周易中的仇,易经里面的祸害是什么意思
《易经》家人/睽/蹇/解
家人卦、睽卦、蹇卦、解卦就是人们常说的家务事。
人暖自知，每一个试图劝你“多大点事儿，很快都会过去”的人，都不清楚你究竟是什么样的心情、什么样的难熬、什么样的五味杂陈~~因为别人不是你，没有发生你身上的那些事。
（一）风火家人与火泽睽是相综，水山蹇与雷水解也是相综。而火泽睽与水山蹇是相错，这点很是奇怪，整个易经中没有二例。而这亦是四卦为一体的直接证据。家，内也；睽，外也；蹇，难也；解，缓也。
家人卦讲的是家人这一团体；睽卦是家人的反目成仇能小事合作，大事不可；蹇卦是进一步恶化破镜难原、覆水难收；解卦是只要还有家人这一联系就会有复合的可能。而这也就是红尘万丈，每家每户都在其中不断轮回重复这一过程。
但是家人不仅仅是家人，也可以类推至家天下：企业，国家，经济等等。
（二）四卦与既济卦，未济之间的联系。四卦和济卦、未济仅差一个爻的变化。
䷾水火既济 ䷿水火未济
䷤风火家人 ䷥火泽睽
䷦水山蹇(jiǎn) ䷧雷水解
风火家人上爻变为水火既济。而家人卦中只有上爻不正，其他五爻都正。佛说：百年修得同船渡，万年修得共枕眠。就是这样，家人卦变为既济仅仅只差上爻，而这一步也正是苦难的由来。一切源头都是家人，家人培养孩子，孩子与孩子结成夫妇，夫妇成为家人。家人既济，世上一切少苦难。
家人反目变为火泽睽。睽初爻变为未济，也仅仅只有初爻正，家人反目处理不好就会变成未济，曲中离散，家破人亡。家人卦与睽卦有初爻的最后一点联系，也就是旧情，旧情没有也就成了离散。
蹇卦外难内阻，初爻变为既济，仅有初爻不正。也就是说的开始做的不对，后面五爻都对也改变不了蹇难。与家人的联系，可能是上辈子的父母债，门不当户不对。如罗密欧与朱丽叶，有家仇却成为了夫妻，这样的戏码也就很常见了；也可能是夫妻有一件事情隔阂，造成蹇难的场面。
解卦上爻边为未济，解到最后功亏一篑变成未济。夫妻成仇人，想和解就不能保留，否则就会往事成空、姻缘不在。
（三）卦中卦
家人卦，初、二、三、四爻为既济卦；二、三、四、五爻为未济卦、三、四、五、上爻为家人卦；初、二、三、四、五爻为离卦；二、三、四、五、上爻为涣卦。
卦中卦如暗流涌动家人卦看是亲密，却包含既济到未济再到大家中的小家争斗、由离的温情到涣卦的好聚好散。家人卦看似幸福美满，却仍是需细心经营。世上伤你最深的或许不是其他人，而是家人。
睽卦，初、二、三、四爻为睽卦；二、三、四、五爻为既济卦、三、四、五、上爻为未济卦；初、二、三、四、五爻为节卦；二、三、四、五、上爻为离卦。
睽中有睽，从既济到未济；睽之要义-节卦，节制行事方能离光普照。
蹇卦，初、二、三、四爻为蹇卦；二、三、四、五爻为未济卦、三、四、五、上爻为既济卦；初、二、三、四、五爻为旅卦；二、三、四、五、上爻为坎卦。
解卦，初、二、三、四爻为未济卦；二、三、四、五爻为既济卦、三、四、五、上爻为解卦；初、二、三、四、五爻为坎卦；二、三、四、五、上爻为丰卦。
（四）《序卦传》
《序卦传》说：“伤于外者必反其家，故受之以家人。家道穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。物不可以终难，故受之以解。解者，缓也。”
后记：
易经中最好的一卦:为什么人人都说它好
在《周易》六十四卦中，唯有谦卦六爻皆吉。
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
六二，鸣谦，贞吉。《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。
九三，劳谦，君子有终，吉。《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。
六四，无不利，捴谦。《象》曰：“无不利，捴谦”，不违则也。
六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
上六，鸣谦，利用行师，征邑国。《象》曰：“鸣谦”，志未得也。
于是大家人云亦云地认为，谦卦主旨就是谦卑自守、以德服人、谦让待人，自然谦受益，凶也化吉。实未得六爻真意，不明吉从何来？
曾仕强说，有本事的人才有资格谦虚，算是触及了谦卦的本质——谦之象就是损有余（山）补不足（地），是大德之伟人裒多益寡，称物平施。克于己就是乐善好施的君子，比如曹德旺、周润发；推于外就是共产致均的志士——直白一点就是劫富济贫，非天下之伟人，其孰能与于此？
初六是天选之伟人降临，修身养性；六二是伟人立心，为民请命；九三是身先士卒，万民景仰；六四是顺势而为，挥斥方遒；六五是均富基地建立，示范侵伐；上六是多米诺效应（行师），正能量传递四邻。
在周易中“寇”怎么解释?
匪寇婚媾:古代氏族社会禁止族内通婚，周朝贵族乃保留着“族外婚”的传统。当时认为：“男女同姓，其生不蕃。”即同族同姓男女结婚，不利于后代的蕃衍。与外族通婚，路途遥远，这在交通不便的古代来说，迎亲就成了困难之事。古代流行一种“假抢婚”的仪式。迎亲的队伍骑马驾车来了，为了怕引起人们的误会，一路喊着：“匪寇婚媾”（意为：我们不是来抢婚的，而是来迎亲的）。上九“击蒙，不利为寇，利御寇”爻辞的“击蒙，不利为寇，利御寇”，是说在敲击振聩蒙昧时， 千万不宜过急过激，不然将激化矛盾，反而酿成仇寇；但如治理蒙昧得当，自当防止了仇寇的发生。也即是说在治理蒙昧时，千万不要导致仇寇，而要防止仇寇的发生. 此一爻实乃谈的是《周易》中的“君子”“大人”们治国经邦之道，当然，这里特指的是在事物由《屯》卦至《蒙》卦的起始时期的治国经邦之道。六十四卦中哪一卦最好,为什么。
周易六十四卦中最好的卦是“谦”卦。常言道：谦虚谨慎，戒骄戒躁。对，应该从“谦”卦入手学习周易吧。理出一条脉络，看是否能进入周易之门。周易告诫:久负大恩必成仇!人过50,这3种人别再来往了,哪3种人呢?_百度...
1、贪得无厌欲望无度的人
在《易经》中，表现为“中正”的思想。凡事过犹不及，物极必反，保持适度，才是最佳的状态。
我们要注意提防欲望无度，贪得无厌之人。
这些人平时和我们来往的时候，当和我们没有多大利益往来的时候，也是很大方豪爽的，但是当他们需要帮助的时候，往往便会识字大开口。
我们一旦选择了帮忙，那么一定会有下一次在找你的时候。
但是如果我们拒绝了他，在这些人的眼里，我们之前的帮助恩惠就会变的不值一提，甚至直接对我们“翻脸不认人”！
所以，人到50，就不要再跟这样的人来往，不仅仅是给自己添堵，很有可能还会连累到自己孩子。
2、自尊心强但是自卑心重的人
《周易》乾卦，潜龙勿用。屯卦，云雷屯，君子以经纶。小畜卦，风行天上，小畜。君子以懿文德。
我们身边，肯定不乏一些看起来比较好相处，并且为人忠厚老实，但是，性格却比较软弱的人。
这样的人，在他们遇到困难的时候，我们是可以帮忙的。
但是，如果我们对他们施加很大的恩惠。那么，这个人可能会有很大的心理压力，因为觉得自己能力有限，不知道怎么回报与你。
久而久之，这种恩情就成为了一种无法直视的负担。而人类的通病就是在面对没有办法解决的事情的时候，就会选择逃避。
所以，当他选择逃避，最后对你视而不见的时候。这无疑就把对方，变成了“仇家”。
人的心理是复杂并且扭曲的，你不会知道这种心理会给他人带来怎样的心理变化，所以，对于这样的人，也尽量少有来往。
3、游手好闲的亲戚
《易经》中的《象》说：“天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。君子观此卦象，从而不用以恶报恶的方法对付小人，而是采取威严的态度，远离小人。
人到中年以后，最需要小心的便是游手好闲的亲戚，特别是多年没有来往的。
对于那些不请自来的人，这些人多半都没有带着什么好的心思，很有可能是有求于你。
有求于人，无非就是借钱或者是帮忙办其他的事情。
但不要忘记，“可怜之人往往也有可恨之处”。
毕竟借钱不好往回要，最后还有可能变成仇人，托你办事情的话，要是推辞对方也会认为你不给办，最后还是会产生隔阂。
所以，对于多年不联系的游手好闲的亲戚的突然到访，我们要冷静地分析判断，该帮忙的我们帮，不该帮忙的，我们要懂得委婉拒绝，并不要久留他们。
“有象斯有对,对必反其为”是 什么意思
“有象斯有对”，就是今天王博讲的形象的象，有了形象的象就一定有了一个和它对立的方面，这就是有象斯有对。 “对必反其为”。互相对立我们的行为就相反了，男的行为，女的行为必定还是不一样的，对必反其为。 “有反斯有仇”，既然相反了，那就一定结成仇，敌对了就打起来了。 最后一句是关键，“仇必和而解”，结了仇，加个和，最后这个问题就解决了。 我们讲个简单的家庭的关系，你打你的孩子，骂你的孩子，孩子就会反抗，是怪你还是怪他呢？首先怪你，因为你为父不慈，为母不慈，所以孩子就会对你不孝，每一个家庭，每一家都有一本难念的经，你以为我家里你搞得好吗？也还是经常吵架的，吵架的时候，我就说我就得让你，我的夫人很厉害有时候就会骂我两句，有时候懒，不做家务，还抽烟，听了夫人的批评，我改，烟不抽了，做点家务事，实际上互相之间应该和，否则我们这个家就没法可持续发展。 这个事情几乎是我们普通的中国人每天每日都得做的一件事，《周易》里面说的很好，仇必和而解，家和万事兴，和为贵，这个“和”字很重要。和就是你要顺着他，不是要他顺着你，我要顺着他就是尊重对方，我要他顺着我，那就是我个人专制独裁，每一个人内在的本性里面都有一个专制独裁的劣根性。你别以为男的都不好，每一个男的都有一个专制独裁的，这不行的，你要在家庭里面摆正你的地位，尊重你的夫人，尊重你的子女，要做你应该要做的事。这样一来以对方的角度来考虑问题，这个考虑的本质就不一样了。反过来说，女的也很厉害，别以为男的有专制劣根性，女的也有。我看到有的女的打丈夫的嘴巴，打得很厉害，男的也怕老婆，打就打吧。王熙凤也很厉害。别以为女的就是那么淑女的。 所以大家都根据这个价值观念，价值比较来调整自己行为的时候，这就可以达到一种和谐。
