小畜卦第五爻,小畜卦第六爻

内容提要：

...与豫旁通。豫四之坤初为复,复小阳潜,所畜者少,故曰“小畜...
17《易经》小畜卦第九(上)
09 小畜卦
第九卦象解释
小畜卦 -
占的风天小畜卦,第五爻动,请高手帮忙解卦,谢谢!

...与豫旁通。豫四之坤初为复,复小阳潜,所畜者少,故曰“小畜...

《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜，健而巽，刚中而志行，乃亨。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。【译文】《彖辞》说：《小畜》，六四之爻居阴位，其余五阳爻和应着它，这是《小畜》的卦象。柔爻得位而上下相应，称之为小畜。刚健而逊顺，刚爻居中其志得以施行，于是通达。有密集的乌云而没有降雨，因为阳气往上走。风从我所属的西郊刮来，施雨还没有实现。云，阳包阴，五阳同凑于一阴，阴小，故谓小畜；雨，阴包阳，五阴共拱于一阳，阴有阳主，皆大欢喜故豫，豫即雨，豫雨音同。小畜错豫，不雨即不豫，言此时为阳包阴的状态，而非是阴包阳。豫为阴包阳。程颐曰：以阴居四，又处上位，柔得位也。上下五阳皆应之，为所畜也。以一阴而畜五阳，能系而不能固，是以为小畜也。小畜卦为五阳一阴，一阴聚五阳。六四爻阴爻阴柔得位，又处于整卦的上体，与整卦下体中的初九爻阴阳相应。四爻承五、上两爻。四、五两爻相亲比（虽然五爻据四爻之上），四爻乘三爻，但阴阳相亲比，三、二两爻与初爻相敌比，有向上与四爻相亲近的趋势，故有上下五阳皆应之之象。小畜卦六四爻为成卦之主，九五爻为主卦之主。六四爻以一阴畜五阳，其又阴爻居阴位──“得位”。阴爻为“柔”。六四爻承九五爻、上九爻、且乘九三爻，但阴阳相亲比，又与初九爻阴阳相呼应，六四爻在上卦，初九爻在下卦，故曰：“柔得位而上下应之。”小畜卦按“易传”“阳卦多阴，阴卦多阳”之说当为阴卦（因其只有一个阴爻，其余均为阳爻）。那么六四爻当为卦主（全卦为一阴聚五阳）。六四爻为阴爻。阴爻代表“柔”。第四爻应为阴爻所在的位置，六四爻正好为阴爻在阴位，故“得位”。六四爻阴爻阴位与初九爻阳爻阳位阴阳相应，六四爻处在上卦，初九爻处在下卦，故曰：“柔得位而上下应之。”密云比喻阴柔聚拢，卦象巽离兑三阴同在乾天之上，云阴密聚，故谓密云；不雨，云虽聚拢浓重而犹未下落成雨；自我西郊，浓云由西向我（东）移过来，为本卦总的态势，即聚拢、动，但不运化，不运化即是“畜”。下为乾，上为巽，故健而巽；二五皆阳，刚位中位，中则阳之性无不适宜，巽为志，乾为行，所以说“健而巽，刚中而志行，乃亨。”马其昶曰：大畜、小畜皆畜乾也。阳大阴小，故艮阳畜乾为大畜，巽阴畜乾为小畜，小畜一阴力寡，非孚五不能及天下，故曰刚中而志行乃亨。乃者，难词也。“密云不雨尚往也”，谓有一种向聚拢发展的趋势，尚，趋向、有很强的某种趋势义。“云”在天上，变水下降方为“雨”。“尚往”是称言“云”气为上卦“巽”风所吹，散而往上，故而“不”能“雨”。又因三爻至五爻互“离”，火上炎将密云冲散，不能下落为“雨”，故而膏泽“未”“施”，称谓“密云不雨”。小畜即阴畜，一阴将五阳聚拢起来，阴为小。“密云不雨”则言此时只集聚而不运化消耗。卦中象：有风（上巽）、有日（互离），水（伏坎）化为热气（互离），自西（互兑）郊（下乾）而来，乾也是晴好明朗象，故谓不雨。

17《易经》小畜卦第九(上)

“畜”就是“积蓄、畜养”的意思。从甲骨文和金文的字形来看，畜就是家里有布（纟），田里有粮。有积蓄的意思。驯养家畜也是一种积蓄，后来引申出“畜养”之意。小畜卦的“畜”，就是畜养的意思。 64卦中有两个卦的卦名带有“畜”字，一个叫小畜卦，一个叫大畜卦。从卦象上看，小畜卦巽上乾下，大畜卦艮上乾下。它们的内卦都是乾，乾卦阳刚，是畜养的对象。小畜卦的外卦是巽，大畜卦的外卦是艮。巽代表风，风和日暖，说明小畜卦畜养的手段比较柔和，所以叫做小畜。艮卦代表山，不动如山，说明大畜卦畜养的手段比较刚猛，所以叫做大畜。基本八卦里，坤巽离兑4卦是阴卦，乾震坎艮4卦是阳卦（阳卦多阴，阴卦多阳）。小畜的卦主是六四，大畜的卦主是上九。这也表达了小畜柔和大畜刚猛的意思。在周易的语境里，“小”代表阴爻，“大”代表阳爻。卦名中含有“小大”的还有“小过”，“大过”，“大有”，“大壮”4卦，都是这个意思。畜，止也。乾是阳刚之物，本来应当居上位，现在被巽圈养在下面。以巽畜乾，一阴畜五阳，以小畜大，所以叫小畜。以阴畜阳，只能畜一时，不能畜长久，能系不能固，所畜者小，这是小畜的另一个含义。 “密云不雨，自我西郊。”乌云从西边来，但是没下雨。古人认为，阴阳和顺则成雨。密云是阴物，西方是阴方，阴感而阳未应，雨下不来。这就是小畜的卦义。从你的生命中路过，并未停留，没有结果。谚语说，“云行东，一场空；云行西，雨凄凄；云行南，水连天；云行北，黑一黑。”说明“密云不雨，自我西郊”也是古人观察气象的经验总结。到底是什么东西会羁绊我们生命的脚步？易经的语境中，阳爻为人，阴爻为物。阳为阴畜，象征人为物役。物指代什么？金钱美色就是物。小畜卦讲的是人会为金钱美色等物欲所羁绊，停下了行进的脚步。大风一过，草木都要弯腰，过后则旋复其旧，是能畜而不能久也，所以叫小畜。文德，就是文章才艺。比起道德经纶来说，是小的。中国知识分子有个特点，人人都有治国平天下的理想，因此把琴棋书画、儿女情长这些视为小情趣，可以有，但不是正业。但是今天不同了，文艺美学素养相当重要了，小嗜小好、小资小调都给生活增添了味道，没有了这些，生活多没意思啊！

09 小畜卦

09 小畜卦卦辞【小畜：亨。密云不雨，自我西郊】小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。《象》曰：风行天上，“小畜”；君子以懿文德。《象》中指出：小畜卦的卦象是乾（天）下巽（风）上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能“小有积蓄”；君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待时机。占得此卦，切记：旱亢云生满太虚，禾苗枯稿实堪悲。大人有意懿文德，细雨霏霏自有时。云散暮天晴，寒溪一带青。音书终有望，水畔见其真。欲过重山去，家乡事颇危。横舟对明月，凄惨有谁知？小畜卦第一爻，爻辞【初九：复自道，何其咎，吉】占得此爻，切记：一舟离岸复回来，浪急掀天去不谐。堤畔草头人着力，园中花木尽争开。当守居正道，吉庆自然谐。遇夏多迚塞，仍防家口灾。驾去舟，离新岸。喜得来，愁得散。小畜卦第二爻，爻辞【九二：牵复，吉】占得此爻，切记：同心方合志，牵复亦相成。守静安常道，前程自显荣。小过居贞吉，千山路远惊。云端佳信至，有约在彭城。金鳞入手，得还防走。若论周旋，闭言缄口。小畜卦第三爻，爻辞【九三：舆说辐，夫妻反目】占得此爻，切记：睽离东西事可伤，夫妻反目不相当。断桥走马悔中厉，尤恐前途吝莫量。前程多难阻，居家致内争。密云方掩翳，消散复光明。阴长又阳消，家门悔吝桡。夫妻犹反目，车辄未坚牢。小畜卦第四爻，爻辞【六四：有孚，血去惕出，无咎】占得此爻，切记：怀忠居位辅明君，天边远信鹿来迎。离明马走西南去，枯木逢春得再荣。独立嗟无援，惊忧恐致伤。但从诚实念，灾咎自消亡。小畜卦第五爻，爻辞【九五：有孚挛如，富以其邻】占得此爻，切记：上下相孚信，鸟能通有无。他时逢患难，众力亦相扶。石韫玉，铁成金。翔风隐隐入云程，不须疑虑独劳心。有势安和鹿马新，水中有集足移根。小舟千里方回岸，重口官人助禄名。小畜卦第六爻，爻辞【上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征，凶】占得此爻，切记：阴盛阳刚亦可伤，堪嗟立业一时亡。江边女子号啼泣，虽得荣华坠洛阳。拟欲迁时未可迁，提防喜处惹勾连。前途若遇贵人引，变化鱼龙在大渊。密云今已雨，凡事难成就，上下渐亨通。迟疑未可行。

第九卦象解释

第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。事业：时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切不可冒险行动。遇到挫折不可灰心，鼓起勇气战胜困难，坚持原则，加强团结合作，提前做好各项准备，会有所成。经商：已有一定的基础，但有失去危险，一定要特别慎重，争取与他人真诚合作，共同获利，决不贪心，适可而止，但更不能满足现状，不图进取。求名：树立远大目标，尽最大努力去争取，虚心求教他人，取得真诚帮助，实现自己的理想，警惕小人的破坏。外出：准备尚未充分，不得仓促出行，尤其忌长途旅行，会有意外的灾害。应另择他日外出。婚恋：双方必须十分忠诚，第三者插足的现象极有可能发生。决策：不很顺利，前进途中会遇到一些意想不到的困难。但由于本人性格坚强，具有战胜不利条件的意志。因此，可以实理自己的理想。但极有可能遭到小人的伤害，必须得到志同道合者的真诚相助，才能可能排除障碍。对所得应满足，适可而止，切不可过度追求，以免满招损。

小畜卦 -

小畜：上风下天卦辞：亨，密云不雨，自我西郊初九：复自道，何其咎，吉九二：牵复，吉九三：舆说輹，夫妻反目六四：有孚，血去惕出，无咎九五，有孚挛如，富以其邻上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。复：返回处：停止首先，小畜是卦名，然后给你一个字叫做，亨，他没有元，元字不见了，如果元亨，就是表示小小的储蓄会有大大的亨通，这是不可能的，哼，就告诉你不能大哼，只是小哼而已，整个的卦象就可以看来四个字，叫做密云不雨，大地等待着下雨，可是怎么等他就下不来，为什么下不来呢？，因为自我西郊，自我西郊的意思是说，这个风他的方向不对，它是从西边吹过来的，我们很早就流行一句话，云往东一场空，只要那个云是从西往东走，你是等不来雨的，云往北只空黑，芸，如果从南往北走，就是个黑云而已，云往南水谭谭，如果云是从北往南走，那你就知道了，雨会下的很多，可以积起来一弹一弹的水云往西马溅泥如果那个云是从东往西走的话，你要小心，你的那个马跑起来会把那个泥溅起来。老百姓通过长期的累积经验，他一看就知道，自我西郊这个风是从西往东吹，到最后只是乌云密布，但是等不到雨，而且那个时候你会觉得很闷热，五个阳爻代表人，一个阴爻代表物质一个阴要养五个阳，肯定会密云不雨不舒服的感觉，2-一个阴爻挡住了三个阳爻上风下天，凡是天在下面的，他一定会往上走，因为天他又是阳，他又是气，洋气，他一定会往上升的生的，因为他是气。人一旦被物欲，所役的时候，整个的乾卦，就会被压在下面，升不上去，彖辞：小蓄，柔得位而上下应之，回小蓄。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。（柔指六四那一爻以阴爻居阴位，就叫做当位）一个小小的阴爻，就把五个刚健的阳爻，整个给他蓄积在一起，所以物质对人，的引诱，力道是很强的，很多人都逃不了这一关，嘴巴讲很容易，无欲则刚，可是你一看到，就有欲就不刚了，小畜卦与巽卦，只有一爻之差，揭露出，如果不能克制物欲，就会走向人为物役的境地，远远背离了我们创造物质，改变生活的初衷，健是下面的乾卦，很刚很健，还持久，一直想办法扳回他的地位，所以三个阳爻基本上是要往上走的，走到他原来的位置，这样才是君子应有的修养，就是说我要回复把物当作我的工具，而不是被它奴役，（志行：按照小蓄的道理施行），奶哼，就是因为你处在这种情况之下，只要你改变心意，端正观念，养成习惯，就会自然走上正道，所以给了你一个字，叫做哼，哼，不是原来带来的，而是去改变自己达到的一种境界，整个的卦象就是密云不雨，为什么密云不雨呢？，因为尚往也，（网就是往上的意思，《易经》往上叫做网，向下叫做来），尚往也就是说，下面这三个阳都会往上走，可是被六四这个阴爻把他挡住了，还在继续努力的往上走，这就告诉我们小小的积蓄，虽然买这个也不行，买那个也不行，小小的资源虽然怎么分配大家都不满意，没有关系，把它当做一个过程，你还不断的充实自己，不断的继续努力，你还是可以把这个小蓄做大，自我西郊就是说，看这个方向你就知道了，你是不用急着等下雨，你忍耐着充实自己，自然将来会突破的。大象：风行天上，小蓄。君子以懿文。有风你才可以观察它的方向是对不对的，风行天上，我们管它叫做小蓄卦，君子看到这种情况，他就想到说，做人当你物质的欲望不能得到满足的时候，那你要怎么办？抱怨去抢，其实都无济于事的，所以要改变自己的观念，说做人呐还是以懿文。比起积蓄物质要重要，一大堆金银财宝留给你的子孙，你不如留下几本好书，懿：美化。文德：人文德业，然后你就了解到，人除了物质生活以外，你还有精神生活。物质生活是永远不满足的，你不要在这里花太多的时间。你不如花一点时间让我们家人更和乐，更上进，更懂得做人，更像一个堂堂正正的中国人。那不是很好吗？这样子，你物质贫乏，有时候会变成一个很好的助力，雨降不下来的时候，万物是得不到滋润的，就表示君子有大智但经常是力不从心，眼看着要下雨了，等了半天下不来，（当用不省，当省不用）小畜卦以小养大初九：复自道，何其咎，吉初九爻告诉你第一爻，如果做的好的话，就会吉，复：回复（表示你做错了，才会回复）就告诉我们，人类对金钱的财富一开始的观念就搞错了，你要赶快把它调整回来，你就没有咎了，一个人从小的时候让他对金钱有正确的概念，让他对财富有正确的认识，这样的话比较容易亨通自己要走向储蓄的道路，叫自道，勤劳节俭朴实，安全，辞：亨，密云不雨，自我西郊九二：牵复，吉复：返回九二爻不当位，初九是当位的，要改变很容易，因为这个时候你离开，金钱的引诱还比较远，所以他用个即是吉祥的意思，牵就是有人牵连你，你比出酒还靠近六四，近水楼台先得月，他比，初九受到的引诱比较大，出错的比较多，但是我看到初九的模样，我受到它的牵引，我返回，我返回正道，九二小象，牵复在中，亦不可失也就是因为它的位置很好，在下乾挂的中爻，《易经》凡是第二爻跟第五爻多半是好的，因为它的位置很适中，他可以得到上下的，辅佐，不会自己一错再错，犯的很多，过失就可以减少，你从这里可以看到，人是习惯的动物，从小养成好习惯，比长大了，一直骂他，一直给他刺激，要好得多，从小就告诉小孩，钱是拿来用的，不是藏起来的，但是用，不是想怎么用就怎么用，因为没有那么多，九三：舆说輹，夫妻反目舆：车子，说：脱说輹：车轮脱开，九三小象：夫妻反目不能正室也九三和，上九，代表这个夫妻都是不好对付，才会反目。为什么会反目呢？要把他跟上九一起看，很多丈夫贪得无厌，是因为家里有一个妻子，只进不出，把所有钱积在她那里，就逼得丈夫动歪脑筋，，这就是不能正室也。我们从下卦三爻，看到，人如果，没有接触金钱，你比较容易做一个好人，但是当你越看到金钱越快能拿到的时候，你要格外自己管好自己，因为别人是拿你没办法的，六四：有孚，血去惕出，无咎财富本来就是有福的，讲信用的，金钱本身没有裁量权，所以我们应该有一个很正确的观念，就是说财富是无罪的，不应该仇富，个人对财富有正确的观念，个人承受后面的结果，这样才是正常的，你要贪也没有人阻止你，但是最后你被抓去坐牢，你不要怪别人，血：是拼到流血。是那五个阳爻拼到流血。但是金钱不会流血惕出：就是说你们有愤怒有，忧惧有惶恐有不安，与钱没有关系的。六四小象，有孚惕出，上合志也，为什么会惕出？，因为财富，金钱都是无辜的，是人的问题，不是它的问题，而且它以阴承上面两个阳，他跟长上心志，是相合的，所以叫做上合志也，它配合九五，然后把财富分配的比较均，不患寡而患均，越早培养正确的观念，养成良好的习惯，你越吉祥，否则你越钱见钱眼开。坐牢的机会就越大当你超越了金钱以后，你就进入了九五了，九五，有孚挛如，富以其邻挛：手牵手，富以其邻，跟大家邻居分享财物有孚的意思是，我取之于社会，用之于社会（一个人趁早有分享的习惯，你才是真正会用钱的人，我对整个的社会是有良好的信用的）九五小象有孚挛如，不独富也，他说你要想手指头弯曲，手指头握紧，你就知道，你有跟其他人携手共进，人类才会和平发展，上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。既雨：既然，处：停。既然要下雨，现在你要等的雨也下了，而且也停了，你到了这个时候，钱也赚了，也花了，那你还要怎么样？你就尚德载，你就要想办法去积点德嘛。人除了会赚钱以外，你还要培养你的品德嘛。妇贞历，贞洁是好的，怎么会历呢？意思是说，你阴到极点，上卦是阴卦，我们叫它小蓄，就是因为，他所蓄的是阴，音就是小，易经告诉我们，物质她是小，精神才是大，因为物质，她迟早会不见的，而精神，它会永久流传下去，所以处在这种极端的要东西，极端的要钱，而他的妻子也全力的配合，那是害死先生的，我们不是说，老把责任推给女人，但是事实上，经常是这样，先生，为什么东拿西拿？就是因为太太有需求，我要这样，还要那样，多还要更多，而且太太还有一种观念说只进不出，薪水外快，交给我，你要怎么生活？你自己打点，糟糕了，那就害死那个男人了，他就好像月几望，望就是满月的意思，就好像月亮几几乎乎已经满月了，所以君子征凶，你碰到这样的妻子，你这个丈夫，这个君子，迟早被逼得要离家出走，离家出走到哪里去？到监牢去上九小象既雨既处，积德载也，君子征凶，有所疑也君子征凶，你盲目的想要把自己的财富，累积起来，你会怎么样？有所疑也，你就会引起人家的怀疑，你这些钱从哪里来的？储蓄要有一个限度，小蓄是好的，但是过度就有害，合抱之木生于毫末，九层之台起于累土任何事情都是从小累积起来的，小蓄没有关系，慢慢把它扩大，来累积自己的能量。最后为社会为人类跟大家分享，而不是我自己独吞，这就叫做天道。