乐天知命无喜无忧意思,乐天知命有什么深层意思
妙性朗然其乐难述是什么意思?
其乐难述……这个话倒是比较容易理解……这种乐趣难以描述……大致就是这个意思。至于前面的“妙性朗然”，就比较生僻了。其实，问题中提及的，只是半句话……整句话应该是“乐天知命,无喜无忧,妙性朗然,其乐难述。”这样整体看起来，其含义应该就很明白了……就是一种豁达的生活态度……有点无欲无求、知足常乐的味道……
乐知天命是什么意思解释
乐天知命的解释
[contented with one's lot; accept fate and be happy about it; enjoy what is natural and obey what is destined]
安于自己的 命运 而没有任何 忧虑 详细解释 (1).旧谓乐从天道的 安排 ，安守命运的 分限 。 《易·系辞上》 ：“乐天知命，故不忧。” 孔颖达 疏：“顺天道之常数，知性命之 始终 ，任 自然 之理，故不忧也。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》 ：“然则 君子 居 正体 道，乐天知命，明其 无可奈何 ，识其不由智力，逝而不召，来而不距，生而不喜，死而不戚。” 宋 辛弃疾 《水龙吟·题瓢泉》 词：“乐天知命，古来谁会，行藏用舍。人 不堪 忧，一瓢自乐，贤哉 回 也。” 《 儒林 外史》 第八回：“近来我在林下，倒常教他做几首诗 吟咏 性情 ，要他知道乐天知命的 道理 。” (2).现引申为安于 现状 ，乐守 本分 。 鲁迅 《 彷徨 · 孤独 者》 ：“ 但是 学校里的人们，虽是月薪十五六元的小职员，也没有一个 不是 乐天知命的。” 巴金 《春》 十五：“连她这个 乐天 安命的年轻 姑娘 现在也说出这样的话来，这倒是 觉新 料想不到的。”
词语分解
乐天的解释 乐于顺应天命,引申为乐于自己的处境而无忧虑乐天知命,故不忧。;;《易;系辞上》详细解释.谓乐于顺应天命。《礼记·哀公问》：“不能安土，不能乐天；不能乐天，不能成其身。” 郑玄 注：“不能乐天， 不知 己 知命的解释 ∶《论语;为政》:;五十而知天命。;后来用;知命;指五十岁年逾知命 ∶认识天命或命运乐天知命详细解释.谓懂得事物生灭变化都由天命 决定 的道理。《易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。” 三国 魏 曹植
四字人生禅语
人生禅语可以净化心灵，让人感悟人生。四字人生禅语有放下屠刀，立地成佛；大悲无泪，大悟无言；乐天知命，无喜无忧；来得不明，去得正好；万发缘生，皆系缘分；生不带来，死不带去；君子能忍，必成大器等。1、放下屠刀，立地成佛。2、大悲无泪，大悟无言。3、乐天知命，无喜无忧。4、来得不明，去得正好。5、万发缘生，皆系缘分。6、生不带来，死不带去。7、君子能忍，必成大器。8、欲平大地，先平心地。9、一念离真，皆为妄想。10、知错能改，善莫大焉。11、甘于淡泊，乐于寂寞。12、于诸有情，常怀慈忍。13、撒手西归，全无是类。14、诸行性相，悉皆无常。15、行无行行，言无言言。16、妙性朗然，其乐难述。17、心地若平，大地自平。18、和颜爱语，劝谕策进。19、苦海无边，回头是岸。20、如人锻铁，去滓成器。乐知天命是什么意思
一种豁达安好的心态，有点消极吧，但是也属于经历事故变化后的彻悟，不在追求痴迷什么了。想知道佛曰翻译是什么?
对佛的敬畏。 佛曰,“坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一菩提,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
佛语的特点
乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
有生灭心，有相续心。
莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。
有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，因为你自己的内心，你放不下。
不放弃、不奢望，经历生活的每一件小事情，也愿意做一些小事情，小小的生活，一样能活出宽宽的天地。
若有人有法，则是邪魔外道见解也。
众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边，只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。
生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。
发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益，所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法，今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
生气，就是拿别人的过错来惩罚自己，原谅别人，就是善待自己。
我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心，常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
礼貌和教养不只是干瘪单薄的客套，还有推己及人的周到和体谅，这考验的不止是情商，还有你的善良。
因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。
种其因者，须食其果。
只要面对现实，你才能超越现实。
对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德，你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。
信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
菩萨低眉，因见众生，无始以来，轮回生死，生大慈悲心，欲度众生故，随顺众生。
所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净、平等。
不让别人起烦恼、自己也不起烦恼，这叫有修行了。
没有发心，就没有修行，发什么心呢，发出离心慈悲心菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些，所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘。
空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有。
真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
后来不懂爱的人慢慢懂了，懂爱的人却不敢再爱了，因果循环，都是命数。
我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
一念起，是天堂;一念落，便是地狱。
只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍，不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
人生一世，草木一秋，世间就是这样，谁也逃不过两样东西，一是因果，二是无常。
真正的智慧是接纳，外不起分别，内不生对立，不与天斗，不与人争，不和自己闹别扭。
除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
活着一天，就是有福气，就该珍惜，当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚，
若悟真心本空，万法自然消殒。
良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
凡夫畏果，菩萨畏因。
万法唯心，一切皆造。
众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。
愚人除事不除心，智者除心不除事。
你不必和因果争吵，因果从来就不会误人，你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命，不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定，不如水不能曲达。
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
放过他人为慈，放过自己为悲。
莫随意看轻任何人，须知下下人往往有上上智。
乐天知命,无喜无忧,妙性朗然,其乐难述:经典佛语(打开圆满)
1．人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
2. 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
3. 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
4．若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
5．念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
6．明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
7. 一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
8. 终日拈花择火，不知身是道场。
