河洛理数命理的基础知识,河洛理数排盘app
要怎么学算命才能入门?学算命看什么书好呢?
光看书是没有多大效果的!我也看过不少书，但是学算命方面的书太多了，到最后自己也不知道怎么学了，特别是看了书以后会发现很多地方搞不清楚，找个人问吧又找不到师傅。后来我在网上找到有个叫易学之家的八字教学很不错哦，推荐你去看下，真的可以学到东西，希望能帮到你的忙！
如何用铁板神数找到属于自己的条文 详细??
如何用铁板神数找到属于自己的条文？ 甲三 乙八 丙七 丁二 戊五 己0 庚九 辛四 壬一 癸六 子一 丑0 寅三 卯八 辰五 巳二 午七 未0 申九 酉四 戌五 亥六 用法 年干为千位数,月干为百位数,日干为十位数,时干为个位数, 得出基数后再加120 数,就在这120 数内经过考刻就能找出几十条属于自己的数来.顺便说一下己天干,因己在河图数中是0 数,可以朝前后变动,所以己年正月出生的人要算是戊年腊月生人,己年尾腊月生的人要算是庚年正月生人. 心易派铁板神数流年断法范例二 乾：年柱辛酉：河洛先天命卦火地晋，后天命卦地天泰 7--15 官巳. 73--78 兄酉：应 1--6 岁父未：元堂 67--72 子亥： 34--42 兄酉.世 61--66 父丑： 28--33 才卯： 52--60 父辰. 世 22--27 官巳： 43--51 才寅.元堂 16--21 父未：应 79--87 子子. 批出铁板神数流年条文： 5311 一 盘根错节，欲旺待时 5357 二 太阳东升，光照万里 5394 三 疾风暴雨，速掩门窗 5377 四 贯锁相寻，是非有日 5366 五 福自天来，喜神相照 5376 六 病符相照，身体难安 5434 七 宝镜未磨，滞中见明 5417 八 几番雨打柳花求，一阵风吹上舞楼 5448 九 关门闭户，家内见光 5458 十 山中夕阳好，不愁吃穿多 5411 十一扶杖过危桥，心急恐毁 5442 十二盘井得泉，也能解渴 5452 十三寒颤冷落几黄昏，风雨潇满早闭门 5504 十四玉洞梅花，含笑春风 5493 十五清风送入夜，万物听蝉鸣 5539 十六丹桂一枝开，秋风得意回 5492 十七云开雾散，日照千里 5481 十八花径深秋有苍苦，拄杖相扶富贵来 5512 十九履进履退，事多反复 5579 二十山高路远，有车难行 5526 二一顺风江上满扬帆，不料江头有熬煎 5578 二二天怒人怨，事不随心 5588 二三得意马碲，踏遍长安春色 5619 二四两耳不听人言语，随他说短与谈长 5629 二五鹊噪南楼，频频报喜 5624 二六若能守中正，尽可免灾忧 5586 二七碧桃花下红，雨点罗列 5638 二八春江水涨舟，虽重却顺流 5612 二九经营千里走马，囊满黄金 5622 三十好物不甚坚，邵子曰尽数 5647 三一无灾无难，祈福平安 5663 三二取东补西，运气不济 5646 三三一暴十寒，盼望之月光见少 爻从三十起,乾卦六为头,兑为后少女,聚中一网收,遇十须不用,玄玄妙法周 铁板神算就像一部天书，能道出世人之六亲关系，生死诸事，历历如绘，究其八卦加天干配卦，地支配卦，日主配卦，河洛配数，再以卦取数世，此数甚精微，可谓八字相同，而命有异者，乃是时刻不同，故以一时辰推八刻，一刻又推十五分，时刻准确则命与数悉合，至此在算盘上拨弄加减可算出几千几百几十的数序答案了。铁板神数引人入胜之处, 除了词藻优美之外, 言之凿凿, 不是无棱两可的。铁板的意思是钉子钉在木板上,不可改变的。例如：父鼠母蛇，数由前定，兄弟三人吾居中，哥属马，弟属猪，一字记之曰五，住不得，一字记之曰杨，笑里藏刀等等。古代的铁板神数有十七万条条文之多，到了宋朝，只剩下一万二千条了，原因是古代无知识产权法，此术数不轻易传人，经过数千年后的今天已经失传了，或残缺不全，或经后人补缺修补，早已失去过去的宝贵价值，所以一直以来很多人花费一生的努力研究，一直不得其门而入! 实际上，后来的所谓铁板神数，不是最早的铁板命法了 最早的铁板命法。 应该是河洛命法。 而后来演化成了河洛铁板，子平铁板，紫薇铁板。 但是根还是河洛命法的基础上演化过来的。 到后来邵康节那里，他（或者不是他），但可以肯定的是借助了他的皇极经世的方法和思想。把原来的河洛命法的方法，进一步演化。 这么讲吧。 原来的河洛命法，是单纯的使用干支数进行演算的。 而后来加入了皇极的思想。 大家知道一个甲子六十年，所有出生的人的八字肯定都有。 但是如同八字的人，上一个甲子和下一个甲子的人肯定会有不同。 而后来的铁板就加入了元会运世的概念。 既某个八字，出生在不同的甲子中，会有不同的命。 产生了新的方法。 叫做皇极命法。因为元会运世的运算数据比较多，用算盘比较方便。 那么民间又叫算盘数。 铁板神数的推算方式我们知道的有不下十六种,我在这里也不能花费口舌来评判这些方法的有效与无效.我只是给大家一个常识性的概念,铁板神数条文由以下几个部分构成:条文数,即条文所在的数序,我们知道,铁板神数是由1001 开始至 13000 结束的,条文数序范围也由此确定;流年数,也就是条文内容所推算的那一年的岁数,比如某年生子之某年,你有多少岁(铁板神数是一岁一运,由出生时起一岁的);条文内容,大部分是有流年的条文,有小部分是非流年条文,其实这也是 一种误解,所有的条文都是和流年对应的,这样才是循环往复的,没有流年数的项目其实也是一些定数的项目,也就是一些特征,是大家更应该关注的. 铁板神数取条文在确定命卦之后,需要用一种名为八角滚的方法来滚出条文,但是提供线索的人士只给了一张和洛书九宫(也有人认为这才是河图)一样的幻方九宫,我想所谓四门变和八角滚的就是由这个图的原理附会而来的了.因为这个图不但有后天八卦的原理,还有五行四象的原理,也有天数25 和地数30 的原理,所谓的四门变也是因八角滚而出的,或者只是另外一种说法而已.
周易六十四卦第八卦 水地比
卦象一直以来都是比较神奇的，但是在古人看来却也是比较重要的，就连一些帝王似乎都比较这些卦象，因此受到不少人的欢迎。那么在古人的 命理 学中，周易 六十四卦 第八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。 【比卦】 第八卦：比卦（水地比） 比。吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 象曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。 白话文解释： 比卦：吉利。同时再卜筮，仍然大吉大利。卜问长时期的吉凶，也没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝，迟迟不来者有难。 《象辞》说：下卦为坤，上卦为坎，坤为地，坎为水，像地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河之象，封建万国，亲近诸侯。 邵雍河洛理数解卦： 水行地上，亲比欢乐；人情亲顺，百事无忧。 吉：得此卦者，可获朋友之助，众人之力，谋事有成，荣显之极。 解卦手册： 时运：众人相贺，荣显之极。 财运：善人相扶，大发利市。 家宅：百年好合。 身体：心腹水肿，宜早求治。 周易六十四卦第8卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。 事业：顺利能够成功，向前发展，可以得到他人的帮助和辅佐，以诚实、信任的态度去做事。待人宽厚、正直，主动热情，向才德高尚的人士学习，听取建议。 经商：愿望能够实现，且有较丰厚的利润，但需要与他人密切合作，真诚交往，讲究商业道德，遵守信义，如唯利是图，贪心不足，或自以为是，会导致严重损失。 求名：有成功的希望，不仅要靠个人的努力，更为重要的是他人的赏识和栽培。 外出：旅途平安，一路顺风。 婚恋：美好姻缘，相亲相爱，彼此忠诚，白头到老。2023 年酉山卯向择日,辛山乙向择日吉课
2023 年酉山卯向择日 1、人体各部位疾病在阳宅风水上 标志有哪些？ （1）头：乾、亥、戌、甲、艮、未、巽 （2）颅顶：甲、丁 （3）脑：乾、亥 （4）额角：甲、艮、巽 （5）额颅；乾、艮、甲、辰、巽 （6）发毛：寅、巽、辰 （7）脸：乾、戌、午、巳 （8）颧：兑 （9）辅颊：兑 （10）颐：丑 （11）颌：坎 （12）喉：乙、兑 （13）眉：辰 （14）目：离、酉、辰、壬、巽 （15）鼻：艮、兑、震 （16）耳：坎、丑、兑 （17）口：兑、未、巽 （18）唇：兑、巳 （19）舌：兑、午、未 （20）牙：卯 （21）齿：巴 （22）鬃须：寅 （23）：子 （24）声音：兑、辰 （25）言：乾 （26）神：午 （27）气：午、艮 （28）项：亥、艮 （29）肩：辰、丙 （30）膊：酉 （31）肘：艮、未、巳、震 （32）臂腕：寅、辰、戌 （33）手指：卯、艮 （34）指丫：丑 （35）爪甲：寅 （36）胸：亥、寅 （37）乳：巽 （38）腑：子、卯、酉 （39）背：坎、壬、乾、兑、申、辰 （40）肋：午、卯、子、戌 （41）腹：坎、辰、巳、午、未、丑、戌 （42）腰：坤、艮、庚、辰 （43）脐：午 （44）少腹：离、坤、未 （45）心：离、丁、戌 （46）肝：震、巳、丑 （47）胆：甲、寅、子、卯 （48）肺：兑、辛、寅 （49）胃：坤、未、辰 （50）脾：艮、未、巳、卯、丑 （51）肾：坎、兑、癸 （52）三焦：巳 （53）心胞络：巳 （54）：丁、辰、戌 （55）大肠：庚、申、卯 （56）小肠：巳、丙、未 （57）：亥、壬、子、申 （58）：亥、子 （59）精血：申、酉、坎、兑 （60）臀：壬 （61）：癸 （62）腿：巽、辰、戌 （63）胰：辛、戌、辰、午 （64）足：震、子、丑、癸、辰、戌 （65）臁：戌、子、丑、壬、癸 （66）踝：坤 （67）胫：丑 （68）脚：癸、子 （69）跟：癸 （70）：亥、癸 （71）脚指丫：未 （72）：坎、壬 （73）卵：坎 （74）：亥、巽 （75）月经：癸、酉 （76）血：离、兑、卯、艮 （77）筋：申、卯 （78）骨：亥、申 （79）髓：亥 （80）胞（）：癸、辰、巳 （81）皮肤：子、辰 （82）瘠：离 2、阳宅风水周易学人体疾病主要信息标志是什么？ （1）壬山有水：腰腿病 （2）坤山有水：腹病 （3）甲山有水：肾病、肝肠病 （4）乙山有水：肝病 （5）巳山有水：秃顶、脱发 （6）酉山有水：忧愁不断、易患精神病 （7）午山有水：女人忧愁不断 （8）辛山有山：肝肺之炎 （9）丙山有山：腿病、血液病 （10）午山有山：心肺病 （11）丁山有山：人常患病，不明病因之病 终身具体断法 A、长房终身具体部位 1、东方位、东北。 2、看其它方位位组合结果。 B、长房终身标志 1、甲方位单水，水箭射，长房黄肿血病症。 2、庚方位凶砂来对应，长房身体有大凶。 3、乙方位曲曲水，辛方位斜砂凶，长房祸淋头。 4、辰乙水汪汪，家有眼目病（辛戌恶煞应，注意出哑人）。 5、门灶、厕所、电器一切家俱要分清，且莫犯凶星。 A、二房终身具体 1、北方位、位。 2、看其它方位位组合结果。 B、二房终身标志 1、北方位水汪盛，易得妇科病（或下溃病等） 2、子方位箭水凶，血液肾淋巴病（或脊髓之症） 3、子方位水午方位砂，中男吐血伤疾症。 4、北方位水南方位砂，中男中女别犯它。（主溃、头、胃等病症。） A、三房终身具体 1、东北，西北。 2、看其它方位位结合结果。 B、三房终身标志 1、东北、西北怕砂峰，少男少女在其中。 2、艮砂坤水肝腹病。 3、寅方位凶砂，遭狗熊。 4、丑砂热发烧症。 5、癸丑连水症，全家老少切记清。 6、门灶、厕所、家俱电器都分明，否则疾病会缠身 日课简介 选择日课就是选择吉日良辰。择吉术是随着术数兴起而兴起的，几乎与各种术数同步。人们都盼望选择一个好的日子，使所办的事得以成功！不管如何，通过择吉，给予人们有一种心理寄托，使人们对办事增强信心，成功的可能性增大，但实际上，选择日课就是人为地造一个命，这对改造先天命运来说，很有帮助。 择吉，不分贫富贵，小到平民，大到 （）均有择吉的行为和向往。小到婚娶营造，大到开国大典，均要择吉。所以，有些”正人君子”宁愿不信有命运存在，亦要在办大事的决疑时，择个吉日良时去把事情办成功！ 择吉，曾经得到 位的高度重视，清初乾隆年代， 位曾投入大量的人力和资金研究择吉术。据统计，择吉术的派别非常之多，形成一个庞大的系统。据不完全统计，择吉一百二十多家之多，使人们不知道哪一家为真，哪一家为谬！上用得较多的有：5行、命理、紫白诀、建除、丛辰、历家、天人、太一、风角、奇门、六壬、七政、、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虎、禽星、禄命、梅花、、河洛理数、星相、太乙、斗首等等，不一而足。 择吉术，是由占星术发展起来的，不管那一家，均难以理解和神秘莫测，亦使学习择吉者头昏眼花，心烦意乱。什么太岁、岁破、天德、月德、天赦、岁煞、岁刑、三煞、死、大煞、丧门、吊客、天乙、天官、太极、福德、福星……等等，何止一百二十位？ 择吉术中，有的过于简单，不合实际，而大部门日家只从日课本身论吉凶，找出一大堆神煞来分析，是吉神多还是凶神多，来定吉凶，这样的方位法实在是脱离了实际，虽然繁杂和神秘，但很不实用。 笔者个人认为，择吉，不能脱离开人的因素而单以日课本身来定吉凶。试想一想看，同是一日一刻，有的人吉有的人凶，有人欢笑有人哭，有人发财添丁，有人家破人亡。所以说，择吉的对象应该是人，离开了人的作用，所谓的吉日良奈都是空的，虚无的。 人的要什么？有的人说是生肖，有的人说是年命，有的人说最出生年的纳音，有的说是三元命卦，公说公有理，婆说婆有理，至今还没有得出一个统一的答案。但笔者认为，所谓的年命，不能代表具体的一个人，因为一年出生几百万人，什么样的人没有？笔者研究命理多年，曾反对过年命、纳音、神煞、命卦来论一个人的吉凶，笔者认为，四柱是一个人 载体，应以四柱本身的5行生克制化来论一个人的吉凶祸福，这种理论用于择吉上亦是的，笔者认为，择日的主要目的是补主事人命理的5行（即用神）不足。 学习日课，必须具备以下知识： 1、5行学说。5行有正5行、天干5行、地支5行、八卦5行、九宫5行、河图5行、中针5行、缝针5行、洪范5行、斗首5行等等。这些5行，分门别类，用于不尽相同场合之中。 2、太极八卦。包括河图、洛书、先后天八卦等内容。 3、四柱八字。四柱八字是日课学的基础，没有四柱八字知识，更好先学八字，再学日课，否则，学了日课亦难学得深透。日课与八字是的，八字叫做”命”，有贫、、富、寿、夭、吉、凶、聪、愚、健、病、强、弱、残、疾等，从一个八字可以评出一个人的吉凶祸福。日课，俗称”造命”，也就是说，人为地造出一个”命”，这个四柱亦与一个人的八字命运是等同的。 4、地理风水周易学。择日是对事对人。对人，就是主事的八字命运，对事，就是指办某件事，多多少少涉及风水周易学，特别是阳宅的动土、起基（落脚）、立柱（现为砌砖角）、上梁（现为捣制楼面）、安门、安灶、挖井、进入学等。阴宅的破土、起鼓、转柩、安葬、立碑、进金、谢土等，均涉及到地理风水周易学的吉凶方位位问题。 5、建除。即日课中的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭等十二客。可作参考。 6、紫白星。日课的年、月、日、时的九星入中，九宫紫白星，看其紫白星飞到何方位。阳宅风水周易学，当旺令星及紫白星必须飞到坐、向、大门等方位位。结婚铺床时日课必须让一白、六、白八白及三碧星飞到床位所在之位，则主旺丁。阴宅则要扶山补龙。 7、星宿。即二十八星宿之吉凶。可作参考。 8、黄黑道。查出黄道、黑道线。旺局不避，衰局可尽量避之。 9、神煞。以太岁为头，共有一百二十位之多，日课之主要神煞数几十个，吉凶莫名其妙。有时间可细查之，作为参考之有用。 择吉之文献最多，堆积成山，清乾隆时 位编纂的”协纪辩方位书”更具代表性，是日家（择日先生）必修课本。此外，还有”杨公择日秘旨”、”陈子性”、”江公择日”、”选择宗镜”、”玉匣记”、”天宝历”、”选择正宗”、”择吉宝典”等著作。 日课和学八字一样，删繁就简，用正5行论日课的吉凶。选择日课必须论事和人。阳宅风水周易学，先论宅命盘，立得旺山旺向，室外形势吉者，宅吉。用日课来起动旺丁旺财局。如宅命完善，用来补财或补丁不足。同时，对于宅主，日课补其宅主八字用神，应补的份量，由宅主的八字的旺衰而定。为了宅命及主命皆能兼顾，除了查出黄黑道值日外还须排四柱或六壬课。 阴宅风水首论龙、砂、水、穴向5大要素，日课之八字正5行要扶山、补龙、补祭主之用神，若能兼顾，则为上吉之日课。对于建除、星宿、黄黑道、神煞等等，有时不论，有时可作为参考，能避之则避，不能避，看局之旺衰，旺局则不忌。日课中有言：”若要旺，犯5黄；若要发，犯三煞；若要贵，犯太岁。”也就是笔者们通常所说的：”不入虎穴焉得虎子。”当然大多数人均想求得平安的日子，而不想去冒风险。这就是中国人特具的”明哲保身”的原则。 日课学之神煞之多，令人头昏眼花，几乎每年每月每日每时，既有吉神又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾，几乎六十甲子的二十六万时辰没有一时可以干活的。即使偶尔得吉多凶少，又不合纳音和主事有的年命，叫人难以取舍。所以，笔者们学习日课之学，不能拘泥煞。时代在变迁随着时间的推移，又产生了很多形式的日课之学。如用断事吉凶定日课，把日课化成卦，取子孙爻，财爻（有时弃之）旺相则吉。又如用河洛理数起卦断事，方位法与差不多，只是起卦的方位法不尽相同，用八字纳数，由数变卦，以卦用爻之旺衰断事而择用。选日课，要注意主事家人之情况，更好有言在先，否则会引起不必要之争讼。如家中有久病而衰极的老人，不管是吉凶日课，只要不是平安日课，都对病人有着冲击力。特别是上吉日课，旺气一冲，吉气冲到病人亦会死亡，不是坏现象，是今后子孙兴旺的象征。如果拘泥于死人则凶，必然引起择吉是非，其实，久病而痛苦非常的衰老病人的死亡，是一种非常好的，并不为凶。 择吉术，是一种文化现象，在中国的心目中占有非常重要的地位和作用，人们向往吉日良辰，追求成功、平安、吉祥、富贵、健康长寿。在有们的心目中，它能起到趋吉避凶的作用。善通择日只注重黄黑道用事，其实那只是一种民俗。 目前的许多人，不懂日课的分类，乱用一通，形成”拉郎配”，用杨公三合派做内水，不用杨公日课而用斗首日课来择日怎能获吉？ 正5行日课：是配合命理派周易风水周易学学而用的，只论正5行的生克制化、刑冲合害。当然，它不是孤独的，往往与其它方位面结合起来，才能达到理想的程度。 紫白日课：是配合玄空飞星周易风水周易学学而用的，根据玄空宅命盘需要什么来定日课，如七运卯山酉向，无论是向首、坐山、中宫均为凶。中宫需要六白来化解958合局煞，坐山需要八白来化解二七合化火，向首需要一白或八白来化解379合局煞，这就需要用紫白法来选课，使其获吉。 笔者在实践中，把命理与说壬课有机地结合起来，之一看宅主的生辰八字是否行好运，第二看六壬课的旺衰和吉凶，第三看室外形势中否对住宅形成的影响。在选课问题上，用杨公法还是主要的。 斗首日课，是配合八宅派周易风水周易学学而用的，南方位大部分地区极端仇视八宅派及斗首日课，广东、广西、三江、福建等地区，把八宅派叫做”番派”，把斗首日课叫做”番日课”。在北方位，八宅派最兴盛，特别是河南、河北的平原地区及内蒙的大草原，、的沙漠地区，也许由于这些地区无山龙，用玄空飞星做风水周易学，效果不怎么好的缘故。 河洛理数日课，虽然发明亦不晚，邵康节时期已运用，但由于难学，难以运用，所以，一直关闭着，直到现代，才有少数择日师拿出来试一试，效果不错，它可用于玄空太易卦派，亦可用于婚嫁择日，上任、出行择日等。 六壬日课，着重用于出行及人事方位面的日课选择，造葬有用六壬日课。有的八宅派风水周易学师，把六壬与斗首结合起来运用，为八宅派风水周易学服务。 奇门日课，用于出兵打仗择日，现代用于商场上，俗语云：”商场如战场”。谈生意、订合同、谈判、词讼官时，用奇门日课，应验如神。一般不用于造葬选课。有时亦用于婚嫁、铺床选课。但奇门与六壬排法的结果大致相同，六壬 大于奇门。 玄空太易卦日课，当然是为玄空太易卦派风水周易学服务的，用于这一派则，用于其它，则失灵。有的风水周易学师用玄空飞星派布局而用玄空太易卦择日，把牛与猪硬拉在一起配对，妄论吉凶。 杨公造命日课，只能用于杨公三合派（形势派）风水周易学，以地支三合为上吉。但有些东西确实很有价值，值得正五行日课借鉴。比较适合本书的风水周易学理论。 ”神煞”有没有用？可以说有用，亦可以说无用。旺者不忌，衰者忌。笔者在选课时，并没有按常规进行复杂的考虑。因为笔者重六壬、杨公日课及命理派风水周易学之学，如果山秘已吉，何需扶山补龙？只需配合宅主八字求出吉课就行了，何需考虑其一百二十多煞呢？当然、5黄、三煞、太岁之类主要神煞，还需适当考虑一下，但关键的东西还是五行生克制化。 二、用品 在风水周易学应用中，许多宅墓由于受到宅内外局势的限制，无法改动求吉，这时就需要进行风水周易学上的和旺财旺丁布局，即利用一种物品放于合适位置，进行化解和调理。 有关风水周易学和旺财的用品很多。但无论用何种风水学用品化解，其主要目的是调整住宅气场，是先天不足得到后天补助。如果一宅先天已旺，就无需再进行调节。如果一宅先天不足或地运、地气不尽，就需要用风水周易学用品来进行调整。在进行调整时一定要全面考试宅主命理，看一看这一家人的八字，谁适合住在哪一个房间。因为人们一生只少有三分之一的时间在房间内休息活动，所以此房对该人就产生着一定程度的影响。但风水周易学用品决不可乱放，一定要精通阳5行。例如，金鱼缸，它属水，又为真水，如果放在忌水者的房中，为不吉水，主损丁，或此人身弱多病。 下面介绍几种常用的风水周易学用品： 1、金鱼缸：一般以两尺的圆形或半圆形为好。太小，效果不大；太大，又占地方位。可以根据自已住宅面积大小而定。方位形鱼缸存有尖角，引起局部尖角冲射，往往带来其它的效果，所以尽量少用方位形鱼缸。 金鱼缸的主要作用是旺财。”天玉经”云：”山上龙下水，水里龙上山”。也就是说，当旺的财星宜见水，主旺财。当旺之财星到向最吉，因为向首是气流进入口，”财”气由向首进入，财就旺。如果财星不到向，则为衰败之局。这种情况下，则在当旺之位布一金鱼缸养鱼。因为鱼是动物，鱼动则水动，水动则财旺。一般以养六条或一条黑色金鱼为好，水动财旺。但切记千万不可错放位置。 2、风水学论：它以流动之水，推动水车转动，以此来旺财，比金鱼缸旺财更进了一步。它除了旺财外还可以。因为外壳是铜制的属金，盛水可以化土生水，水动可池金旺财，具有和旺财双重功能。复杂的风水周易学轮有十几重水车，在的个别商店中出现过，多为进口货，售价高达几千元。欢迎有魄力的投资商与笔者们合作此项产品。 3、5帝钱：是最常用的风水周易学用品，它是清朝最强盛时期所铸造的麻钱，因其强盛的作用亦大。它们是：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆等5个皇帝的铜钱。其中乾隆钱，笔者认为最吉，因为乾为天，为父，其数为六，”隆”为兴隆、发达之意，所以最吉。 有人用5帝钱来进行旺财布局，但经过实践，均不起作用，甚至起到了反作用。5帝钱更大的作用是用来化解5黄煞和二黑病星。但二运和5运亦不宜化解。 4、罗盘：罗盘的核心是指南针，它是笔者国古代发明之一。航海、探险、旅游、采矿、地质勘探、工程测量，风水周易学立向等均离不开它。人们感觉到它的神奇和伟大，尊称为”风水周易学罗盘”。风水周易学罗盘的用法已有很多专业书籍作了介绍。这里主要介绍一种”罗盘”的用法。罗盘与普通罗盘一样，天池为指南针，盘上有三层二十四山，分正针、中针和缝针。正针为立向、定向之用，管旺衰；中针为拨砂，消砂之用，管人丁；缝针为纳水之用，管财富。罗盘无，用铜盒包装，外表很精美。盘面15层，厚度1.5厘米，重量250克左右，盘面为铜制酸蚀刻板，套色印刷，铜盒包装，精美耐用，产地。 罗盘有两种作用：一是化解坐向及中宫，5黄煞二黑病；二是化解室外形煞冲射。 （一）化解5黄、二黑等煞必须要懂得玄空飞星知识。。 例如：某宅为七运造乙山辛向，宅命盘省略。从宅命盘可知坐山257会合一个比5黄煞更大的煞星，中宫957，是玄空飞星中最的合局煞，向首379亦为很大的合局煞。”玄空秘旨”有云：”一天星斗，运用只在”，而七运乙山辛向，辛山乙向，卯山酉向，酉山卯向及乙山辛向兼辛山乙向兼几局，虽得旺山旺向，但””都着最凶的煞星。 基于这种凶煞，用普通5帝钱来化解，作用比较小些。用罗盘来化解，就能起到较大的作用。 方位法：把罗盘盖子打开，把磁针调向正指南北，平放在煞星的地方位。如上例乙山辛向，则平放在中宫屋顶上。如果煞气太重，可同时用上六枚乾隆古币。 （二）化解室外形煞：很多住宅宅外都存有尖角道路冲射，如犯了煞、剑锋煞、烟囱、怪树、怪石、、线杆等等，只要是遇到形煞冲射，均会引起家人不安，重则伤残病亡，许多人用盾牌、乌龟壳、石等进行化解，但效果均不明显。如果用罗盘来，效果较好。 方位法：使罗盘用红绳挂起，面向着开煞方位向，就能起到作用。 5、水晶：尤其是水晶球，自古以来人们就对它非常崇拜。从大量的中，可以找到同样的描述：在一尺大的水晶球面前通过意念（）使水晶球出现远在千里的真实影象，找到了要找到的人。这种现象叫做”玄形术”。这种有没有真实性，笔者们暂且不去考究它，但水晶在风水周易学上的应用确能兼旺财。 水晶，以纯净，透明的天然水晶为更好，人造水晶作用不那么大。而水晶球晶球磨出的效果更好。水晶有无色和带色两种，带色的有紫水晶、蓝水晶、黄水晶、绿水晶等不尽相同颜色，一般的紫水晶，蓝水晶为最常用。 无色水晶一般用来化火。如一宫之中，97同宫，九为后天之火，七天先天之火，二火并发，必有火灾。这种情况下，用无色水晶球就可以化解，使九与七分离，不碰撞，形成九紫火生土（水晶）土生七赤金，即能，又能旺财。如果二七同宫亦然，因二七合化火，需水晶土来化之。 一般情况下水晶石天然包裹的水晶球，作用力更大。把水晶石加工成球状，则为水晶球。水晶球越纯越好，其作用力越大，直径大约二寸左右，就能和旺财使用了。有的地方位，把水晶石加工成金字塔状，边长三寸，能的气场最多，旺财的力量最强。 紫水晶，带有火的成份，适合于用九紫火来旺财。如下元九运，当旺财星九紫所到之宫为主财，正财，如果用鱼缸来旺财，会有水克火之嫌，如用紫水晶来旺财，既能旺财又能增强九紫火的力量。 如八字缺火的宅主，如果在吉位放一紫水晶球，则能补命主之不足，使得宅主福寿增加。 蓝水晶，带有水的成份，好似地支中的丑土，能晦火而生金，泄化合局之火，最为有利。 绿水晶，带有木的成份，是木的余气，好似地支中的辰土的作用。 有的人将水晶加工成神牌，动物器皿等形状，都有一定的，旺财之作用。但天然大水晶球比较难买，在首饰店中的水晶球、水晶物品多数是人造的。相信会有商人水晶类风水周易学用品的。因为八白土值运期间就是水晶球的象征。顺应天运，一定会利用相应的物品。 6、财神：在中国人们传统观念中，财神占有举足轻重的地位，因财为养命之源。逢年过节，家家户户都要去迎财神，连中中电视台亦播放”迎财神””财神到”等VCD节目。 财神，有画有像，当然是像更好，财神像有木雕、铜铸、瓷塑的各种各样，名目繁多。在农村，多用桃木雕刻，即能旺财又能避。 财神像要安置心脏及肺、肠等，并经后才有。一般情况下，财神要摆在当旺财位和近旺财位处，用财神像旺献策也是最明智的选择。 7、：在中国人的传统观念中，是一尊无边的男女像之神，人人都向往的美丽、善良和慈祥，普渡。 在，人们均相信能人们平安、吉祥，并有一个特殊就是送子，即是旺丁。如果主房不是当旺丁星到山，财主丁星不旺，这时就需要进行旺丁布局了。有些风水周易学师，只注重旺财布局，而不注重旺丁布局，往往顾此失彼。 有的风水周易学师认为为女性，应摆在阴卦，如下元七运，应置于地星的7、9方位位。这是不妥当的。因为之前身是慈航，是男身，经过后，逐渐形成女性形象，是女身男性。其实所有，均为中性，已经炼到非男非女的程度了。对于祖，道祖之类的，笔者们不应该用世俗的男女观念来衡量他们。 除了用像旺丁外，还有用无水假山旺丁的。亦有用玉石金字塔、玉石八角塔等来旺丁的。更有用大型水晶假山来旺丁的。但在实践中，人们习惯用像旺丁，并收到很好效果。 8、毛笔：它既不能旺财，亦不能旺丁，但它地能旺文昌。它的作用是来布置文昌位的。 所谓文昌位就是文昌星，文昌星大旺就主文曲星高照， 大进。子女若住进文昌位，则主学业优秀金榜题名，科甲连登。 有些宅局本身有文昌位，有些宅局则没有。如下元七运子山午向，巽宫146同宫，巽宫本宫为四，形成146局为文昌大旺之方位。孩子在这里读书学习，成绩一定较好。 只要是14同宫，不受克泄而生旺者，则为文昌位。如116、146、166、177、147、167等同在一宫或11、16、17同在巽宫而不受严重克泄者，均主文昌大旺。 有的宅局没有一四同宫或一不到巽，四不到坎的情况，或即有而被克泄太重无用者，则无文昌位。这种情况就要布文昌位了。 解决办法是在适合位置挂四支毛笔，毛笔为四绿，合为四数，旺起文昌四绿星。布文昌位用的毛笔是写大字用的大毫毛笔，不是普通的毛笔。 钢笔不能代替毛笔，因钢笔为位金物，有克文昌。 选好毛笔后，用胶水固定毛笔尖部。如经过其效力能充分发挥出来。 风水用品还有很多，如葫芦、海龙、海马、白芨、朱砂、雄黄、貔貅、麒麟、宝剑、珠玉、金龙、彩凤、神龟、三角蟾、花木盆景、无水假山、雾化器、风铃、、钟馗像、十二生肖像、石、凸凹镜、八卦镜、周易爻像图、全息仪、金玉锁、射香、牛黄、、狼虎狮豹骨以及诸多等等，这里就不一一介绍了。在运用中，只要懂得其知识和五行属性，利用五行生克制化原理，就可以进行风水化解了。 以上就是与2023 年酉山卯向择日相关内容，是关于风水的分享。看完辛山乙向择日吉课后，希望这对大家有所帮助！周易六十四卦第二十六卦 山天大畜
古人对于卦象的研究还是比较彻底的，因此在许多人看来都比较喜欢用卦象去测算未来的命运。而且就连一些帝王亦是如此，那么在古人的 命理 学中，周易 六十四卦 第二十六卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
【大畜卦】 大畜。利贞，不家食，吉。利涉大川。 象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
白话文解释： 大畜卦：吉利的贞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此卦，有利于涉水渡河。 《象辞》说：内卦为乾为天，外卦为艮为山，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古人的嘉言善行，来培养自己的德行。
邵雍河洛理数解卦：
以阳畜阴，制止欲进；坚守正道，先凶后吉。
小吉：得此卦者，宜坚守正道，脚踏实地，务实行事，方可成就大业。切勿骄傲自满，目空一切。
解卦手册： 时运：守静二年，方可展运。 财运：暂时株守，良机必至。 家宅：家业日隆；婚姻大吉。 身体：健康有力。
周易六十四卦第26卦 象曰：哀愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。 这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
事业：务必端正行为，滋养德行。行为应大胆，果断，但需适可而止，注意休整，决不可冒险闯进。宜注意吸收前人的经验教训，有所畏而不行，否则必有危害。再取得成就之后，应适可而止，不可贪图眼前小利而走向反面。 经商：本着循序渐进的原则，把握正当的商业道德，会有重大收获。此时，切忌贪心不足，而应见机而退，保守事业，深思熟虑，再图发展，一味自信冒进，决不可取。 求名：注意积累学问，提高德行，勿三天打鱼两天晒网，持之以恒，且以学问、知识报效国家，抱负终将实现。 外出：不宜守于家中，出行必得，且畅通无阻。不过应处处小心谨慎。 婚恋：顺利。建立在共同勤俭持家的基础上，相互坦诚而待，美满幸福。
八字命理基础知识:强弱&旺衰
清末以来，论强弱的比较多，论旺衰的比较少。它俩不是一回事儿。强弱论的是力，旺衰论的是气。推理八字的过程中，也不是不要论力的强弱。但却不可认为天下唯有此法才是正理。有力无气，外家拳耳; 有气无力，内功小成而已。当然，也有可能快拳打死老师傅。但大多数情况下，有力无气，只是一个莽夫。没有气，如何成得了“气候”呢？也就是说，无“气”难成“器”。气，主要以月支论，兼论时柱。力，则论得比劫、生、旺、库的辅助或根助。举例说明一下所谓的身强和元气饱满，两者完全不是一回事儿。如果论“身强”癸水日主五个字一党，土只有两个字，这应该算是身强了。那么，请解释命主何以在丁卯运里的辛丑年，查出肺癌？ 而如果论气，癸水日主生在戌月。 以《穷通宝鉴》论。本八字中，癸水日主，喜戌中辛金发水源以及亥中甲木疏土。而辛金全指着亥水来救呢。丁卯运，水不东行，即是水到卯地而死。且卯戌合闭，假设还有一点水气，也是很难入到戌中了。那么戌中丁火就会克辛金，而辛终于没有救援了。大运丁火，是戌中丁火透出;流年辛金，也是从戌中透出，透到天干上相见，分外眼红。《穷通宝鉴》一书，即是以论气为主，看日干生在什么月份里，日干得气的深浅，以及月令值日的是什么气，月支得气的深浅。 这个八字，与前偏投票里的那个八字一起比较，还会发现更有意思的事情。你会发现癌症是一种自救行为，是一种饮鸩止渴式的自救。比如本八字，辛若见众水，则必被众水所伤，而躲到戌土里，以求得暂时的中和。且不知，却是从一个坑里跳到了另一个坑里，经历冰火两重天！而论强弱，得出来的东西，往往是心脑疾病的问题。这就是推理工具的差异，导致的分析结果的差异。
