第66签解签,抽到下下签运气反而好
签文解签,68、3、31,谢谢
【第六十八签】 中吉 古人占验：姜太公遇文王 诗曰：久抱凌云吉未舒，荷竿渭水钓游鱼；文王千重求贤士，灭纣兴周任意如。 断曰：财可得．病可医． 问风水此地将发贵．婚姻合．行必归． 问遗失寻之或可得． 蚕与畜．皆有利． 问自身交运渐兴发． 宅平安．孕可喜． 问天时苦尽而甘来． 问谋望．亦相宜． 问出行去之亦顺利． 问功名．亦合时姜太公直钩钓鱼，愿者上钩，恰逢文王访贤遇太公渭水垂钓，结果事业好比雨后春笋，大势好耶您问个人事业，万般有利，事业先苦后甜，你若此时等同太公，希望发现，那么求得此签文可被别人看中，重用于你，若你同文王想求可用之人，求此签文，当得一智者，事业蒸蒸日上，注意你周围名姓带三点水的人哦【第三签】 中平 古人占验：鲁班训迪 诗曰：牛山之木皆常美，独惜斧工尽伐他； 大器大材无足用，规矩不准怎为槎。 断曰：名与利．依理求． 问风水多不合理想． 蚕与婚．莫妄谋． 问遗失原物恐难得． 病慎医．免祸患． 问自身修善乃平安． 问家宅．德宜修． 问天时风雨不合期． 行未至．孕有忧． 问出行防小人口舌． 凡谋事．勿贪求．典故：鲁班，春秋时代鲁国人，发明多种土木建筑工具，被尊崇为建筑行业的祖师爷。他曾训令门徒，切勿乱砍乱伐木材，令这样丰富的牛山，变成牛山濯濯，光秃秃，竟然无一合适的材料可用。求此签者，问的是个人健康，若本身有疾病，一刀之痛，避免不了啊，身体本来挺好的，自己不知道珍惜，结果导致今天的样子，是为你不注重日常生活规律，不注重调理生息，珍惜身体，珍惜资源，纠正恶习，谨防小人，另外注意到正规医院看病，不可乱投医生【第三十一签】 下下 古人占验：蔡中兴遇险 诗曰：狂风骤雨打船蓬，溪畔桃花尽落红； 惊醒渔翁春梦熟，持篙撑去失西东。 断曰：财耗散．孕有惊． 问风水受煞有损害． 宅不吉．病未宁． 问遗失无路寻不得． 畜与蚕．得利轻． 问自身身子不平安． 行人远．无归程． 问天时祸来宜闪避． 问婚姻．不可成． 问出行去之总不宜． 若谋望．勿妄行．典故：蔡中兴不负母望，赴考高中得官，于是实践承诺拟建桥，然事非经过不知难，筹款建桥谈何容易？根本无人肯捐助，蔡中兴毫无办法，只急得团团转。幸而，观世音菩萨得知此事，有感蔡中兴之仁孝，遂化身变为年轻貌美的妙女郎，立于岸边小船之上，当众扬言谁用铜元掷中其身，就可带她回家作妻妾。这个消息马上轰动全城，人人都觉得此举毫无难度，人人都想以铜元赢得美人归。但很奇怪，差不多全城男人都把铜元掷向这女郎，偏偏没有一人能掷中，很多人一掷再掷，还是不中。待到小船尽堆满铜元，女郎就向蔡中兴说，此皆为助你建桥所用，蔡大喜拜谢。只是，那乌龟精知道该处一旦建桥，它就「冇啖好食」了，是以在蔡中兴建桥期间，不断兴风作浪欺负他、阻挠他，使其屡次遇险，屡次失败。期间，蔡中兴逃过大劫，万事俱备，又遇海边与江口的潮水老是不退，没法打下桥的基柱。蔡中兴屡败屡战，张贴榜文招募「谁人下得海」向龙王请求退潮。刚好有姓夏名德海的人，喝醉酒后随围观者看榜文，人家说蔡大人徵求「下得海」的人，他误以为是找他「夏得海」，遂自告奋勇扯去榜文。这个乌龙的夏德海，终硬着头皮「下得海」，幸而没被龙王招为女婿，反得到龙王给他一个大「醋」字回来转赠蔡中兴。蔡苦苦思量之下，悟出是龙王暗示「廿一日酉时」江水退潮，便可动工。之后，险阻、困难，还是层出不穷，乌龟精又时刻不忘搞破坏，使蔡中兴疲于奔命，终日惶恐不安……下下签，若是求此签问家人身体健康平安，意恐不吉，倘若家中有身孕者注意不要乱出门，意恐受惊胎气，倘若家中有身体不适者，恐怕是不得安宁，不得立即就好，困难接二连三，家宅不安啊指条明路与你：七月十五农历，买上香纸与四岔路口烧掉，并在龙王面前许愿家宅平安即可
一般抽签下下签是好还是不好
有好的方面，也有不好的方面。从签文看，当然是不好。但是从宏观来看，这是好的，这是菩萨，是神佛在提醒你，你待人接物不够真诚，你应该多做善事了，你应该多积累功德了
灵签第66签问婚姻求解
第六十六签 上吉 羲之会群贤 兰亭雅会众群贤曲水流觞舍管弦天朗气清风惠畅茂林修竹乐怡然王羲之，书法家，他的字帖，为历代朝野收藏的至宝，很多皇帝甚至用王羲之的字作为陪葬品。后人尊他为“书圣”。《兰亭序》更是王羲之最著名最成功的书法，卷上有多位皇帝加盖玺樱《兰亭序》记述王羲之，在三月三日与一众好友在会稽山之兰亭，欢聚的情景。在短短的二十八字签语中，已写出一幅有音有色的图画。求得此签，百事吉祥，快活顺景。既然她心里还有你、就有机会、你要把握任机会、努力争取、幸福要靠自己喔！流年：大吉，好运即将来临。事业：天时地利人和俱备，春末夏初即有大转机。财富：财源滚滚，来自四面八方。自身：平安，贵人特别多，随心所欲。家庭：家居安宁，夫妻恩爱，如家中有人学习音乐更佳。姻缘：遇上乐天而和善的人，可定终身。移居：移民或移居，都会有很好的邻居。名誉：扬名四方，在社会上受人尊敬。健康：心情舒畅，百病难侵。友谊：相识满天下，知己亦不少，多找机会与新知旧朋乐聚。庙62号签的解签
第29签 中吉 古人占验：张翰思鲈鲈鱼作脍菊花黄。美酒盈樽近晚凉。泛掉正当潮上候。这般佳景乐无央。仙机：名可望。人发财。婚姻合。行人回。问六甲。必男胎。蚕与畜。美。宅平稳。病无灾。谋望事。任取栽。问风水：丁财两字稳。问遗失：寻之得原物。问自身：交秋亦平安。问天时：交秋更可喜。问出行：一路都顺利。解说及记载：■张翰思鲈张翰，晋代吴郡人，有识之士，曾被齐王召为大司马，当时政局纷乱，张翰不欲卷入旋涡，於是，托辞秋风起，思念故乡的鲈鱼、菊花，辞官归故里。此签属上吉，知足者求得，一定有很愉快的日子。鲈鱼作脍，脍就是鱼生，有黄菊、美酒相伴，在秋高气爽的黄昏，泛舟在涨潮的湖上，试想一想，这样的良辰美景赏心乐事，还有什么忧愁的。好鱼生，好菊花，好酒，好天时，好潮水， 在水面快活之景，件件俱全，其乐无穷尽矣，求得此签者，凡事平稳无碍，是安乐也，此签亦拟上吉，与第九支语意一般耳，快活景象，彼此相同。求解的第六十三和六十八的签
第63签 中吉 古人占验：颜回乐道安贫 陋巷箪瓢不足愁。旁人见此甚为忧。不知乐道忘贫乏。亚圣芳名万古留。 仙机：家宅吉。病可医。谋望事。谨慎宜。名与财。勿妄思。婚可合。行渐归。蚕与畜。利可得。问六甲。无惊吓。 问风水：平稳无妨碍。问遗失：寻之尚未得。问自身：安份自平安。问天时：知命可无忧。问出行：苦中有甘味。 解说及记载： ■颜回乐道安贫 古人姓颜名回，一箪食，一瓢饮，在於陋巷，旁人见之甚忧，而颜子自乐其道，他不觉自己之穷，工夫做到圣人地位，而名留万古，求得此签者，凡事务须要忍於贫苦，一切财利，不可贪恋，一於真心修善，则实至名归，名垂不朽矣，就算贫乏终身，亦无碍也，此签有吉无凶。 第68签 中吉 古人占验：姜公遇文王 久抱凌云志未舒。荷竿渭水钓游鱼。文王千里求贤士。灭纣兴周任意如。 仙机：财可得。病可医。婚姻合。行必归。蚕与畜。皆有利。宅平常。孕可喜。问谋望。亦相宜。问功名。亦合时。 问风水：此地将发贵。问遗失：寻之或可得。问自身：交运渐兴发。问天时：苦尽而甘来。问出行：去之亦顺利。 解说及记载： ■姜公遇文王 古人姜太公，久有出身之志，而未合时，隐於渭水钓鱼，及文王远求贤士，拜姜太公为帅，灭商兴周，任其意思自如，此签乃先难後易，求得此签者，凡事存一片善心，守慎安命，顺时听天，终必有贵人引提拔，事事如意吉祥，荣华发达也，试拭俟之，又此签要藏器待时，与八十四枝签相似。 姜太公，怀才不遇，只有在山水间寄托自己的凌云大志。他在渭水钓鱼，荷枝作著名的古语──“姜太公钓鱼，愿者上钩”。当时，纣王无道，群雄并举，周文王不远千里而来，到渭水之滨寻访隐居的姜太公，终於，姜太公协助周文王、周武王，打败了纣王，建立周朝帝业。 此签虽为中吉，但寓意吉祥，求得者，只要能顺应天时，立心良善，必然万事如意。 算的好必须干,算的不好也是要干!看来算好算不好都要干,因此不必太介意签好不好,作为参考就好。二支签都是中吉,在心理上总好过下签。
灵签第67签解签:李元霸称雄
; 灵签第67签：李元霸称雄 求签吉凶：中平灵签
灵签第67签：签诗 人虽勇力不能当莫恃英雄独冠场 可挟泰山超北海身心犹贵重存亡 注：人虽有勇力。不可自恃。李元霸称第一英雄。能做得世间极难之事。能挟泰山以超北海。其身也要保重。虑其存而易亡。此心要持守。不可亡而不存也。 灵签第67签：解签诗 此灵签有提醒凡事不可锋芒毕露，搏得太尽，容易残。灵签语云李元霸这人，虽然能力不可挡，但是不要自恃年少气盛，到处耀武扬威，即使有力拔泰山、翻江倒海的力量，也应该顾及自己的生命。做人不能一味靠恶靠蛮力。 灵签第67签：仙机 谋望事。要参详。 孕无碍。病祷禳。 蚕与畜。谨慎良。 行未至。宅平常。 婚不合。名未扬。 财难得。积善昌。 灵签第67签：释义 流年：表面无事，但潜伏著危机。 事业：不能光凭一股冲劲，凡事要多动脑筋。 财富：放弃“大鸡不食细米”的方针，求财宜在小处著眼。 自身：要谨言慎行，勿与人争斗。 家庭：欲求家宅平安，先要收敛自己的脾气。 姻缘：情侣间会有大争吵，勿因一时冲动而结婚。 移居：转换环境，亦是好事，要与邻舍和睦共处。 名誉：不要强出风头，做了事，勿贪功。 健康：出入小心，提防意外，令四肢受损。 友谊：待人要和蔼、诚恳，否则知己难求。 风水：灵签暗示美中防不足。 遗失：原物恐难得。 自身：谨慎可无碍。 天时：防有意外事。 出行：凡事不可恃。 解说及记载：项羽被困(霸王被困) 韩信率诸侯兵。与楚王大战于九里山。十面埋伏。 围籍垓下。籍走至乌江。有高长牺舟以待曰。 今独臣有船。王急渡江东。亦足王也。 籍笑曰。江东子弟仝籍。渡江西诛秦无道。今无一人还。 纵江东父兄。怜而王我。我独不愧于心乎。竟自羽(刎)而死。 人虽有勇力，不可自恃为第一。即使有力拔泰山、翻江倒海的力量，也应该顾及自己的生命。做人不能一味靠恶、靠蛮力。