易经的职场智慧,易经智慧规律运用
易经智慧与财富人生
《易经》这本书想必有许多都听说过，其实这本书反映的更多的是人生的哲学，帮助我们透过易经智慧，把易经智慧运用在营销实践中帮助大家开拓思维，提升洞察力，趋吉避凶，不仅提高工作效率，同时在身心健康方面也得到调和。作为中华民族传统文化的瑰宝《易经》，蕴含者宇宙万物的运行规律、可谓包罗万象，是中华民族的智慧结晶，它不仅仅是象牙塔中的学问，对现代生活中的各个领域都有者巨大的帮助、在当前企业的发展困惑、风险规避、家庭和谐、子女教育，身心健康等领域都有着指导意义，对生活、工作、事业都有着积极的助力。而导师陈俊宇先生更是易经集大成者，他是中国当代易学商业实战派专家 、明朝宰相奇门遁甲的传人、华山混元派内丹功、成都西南财经EMBA商学院、国内多家企业常年战略顾问等多种身份。同时老师有丰富的经历 演讲超过1000多场次，现场听众与学员达20万人次以上，是目前中国演讲易经场次最多的易学。在20年易学文化传播生涯中，有一对一咨询人数超1万人次以上的实战经验。曾帮助过1500家以上的企事业单位，做过易经营销策划顾问服务。中国最先开创与金融寿险业合作的先河，4年内为中国寿险业合作单位创造价值近20亿元的销售业绩。2023年开始进行线上传播道家养生智慧，直接收益学员近4000人，有上万家庭受益，创养生行业先河。 希望通过上面的介绍，伙伴们可以了解易经里面的内容，可以去找一个更好的导师去学习，帮助自己更好的提升。另外24日老师有一场直播课，想要收看的小伙伴可以评论留言。
003易经第一卦乾第二爻:见龙在田,利见大人
九二：见龙①在田，利见大人。 《象》曰：见龙在田，德普施也。 注释 ①见龙：“龙见”的倒装。“见”通“现”。 直译 九二：龙出现在地面上，有利于会见德才兼备的人。 《象传》说：龙出现在地面上，比喻君子已走出压抑的低谷，开始谋取在社会上立足与行善的机会。 详解 九二爻得中位，虽不得正，但龙德已经显现，利见大德之君，此时不分刚柔，而以同德相应为本，以行其道，这里的大人是指九五爻这一大德之君。 “见龙在田，利见大人。”九二爻开始露头了，龙在田间出现了，九二爻在下卦的中位，也是阳爻得阴位，得中位而非得位，但力量增强了，他的君子之德已经有所体现，他具备见大人的条件与机会了，能够与具有中庸之德的刚贤之才相见，但是还不能完全独立。 但阳居阴位，尚有不遂意之处，只能说乾之中，刚健得中，有“大人”之象。但阳居阴位，尚有不遂意之处，只能说是“利见”。这一爻说明：一个人具备了丰富的学识，就应向有才德、有地位的人推销自己，获得对方的认可与资助，以求取成功的机会。 老子就是尹喜的“大人”，当年尹喜见到了老子，有幸得到了老子传授的《道德经》，尹喜如获至宝，远离了当时的权力中心长安，在武当山设立道场。 天助有德之人，所谓举头三尺有神明，这个“神”字，左边一个“示”，右边一个“申”，警示天下人，要做中正之君子、大人、贤人、圣人。不偏不倚为中，无过无不及为正。“及”在《说文解字》里的解释是：逮（dai）也。 孔老先生说过：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。” 《小象辞》讲：“见龙在田，德施普也。” “施”，本义是旗帜，这里作给予讲，引申为施舍、施予。 “普”的本义是：日无光；在《说文解字》里的解释是：日无色也。 也只有日无光时，远近皆同，就像多云天气一样，天下万物都没有影子，更能体现日光的普照。 九二爻就是说龙德已在田间出现，其君德如日光普照大地，德化万物。 龙是中华民族的图腾，象征一切美好的事物，见到龙当然是吉祥的事了；大人代表者君子、贤人、圣人对自己有帮助的人。 龙离开伏藏的深渊，来到田野上。田野虽然不是久居之地，但毕竟向既定的目标前进了一步，阳刚渐丰，头角初露，出现了有利于施展才华的机遇。以阳刚居下乾之中，刚健得中，有“大人”之象。 四岳举舜于尧帝，见龙在田，利见大人。人生启示 古有四大诸侯，分别主管东南西北四方，史书称为四岳。东岳名叫羲仲；南岳名叫羲叔；西岳名叫和仲；北岳名叫和叔。四岳各自分管四方，又是尧的最重要的臣僚。凡是有重大决策，尧都要与四岳一起商量。 尧的年事已高，由谁来继承皇位，多年来一直是他的一个心病。尧本来有儿子，名叫丹朱，可是不成才。为了天下苍生，尧决计不将皇位传给他。于是，尧征求四岳的意见，请他们举荐一个合适的人选。 四岳在一起，都不约而同地提到舜。舜的名声，尧也早已听说了。而今四岳一致推荐，尧马上答应了。但转念又想，这是关系天下苍生的大事，一点也不能含糊。于是，尧决定考验考验，看舜是不是真像传说的那样。 尧有两个女儿，一个叫娥皇，一个名女英。都长得如花似玉，明媚动人，正在妙龄之年，许多王公大臣的公子前来求亲，都被尧拒绝了。为了考验舜，尧把两个女儿全下嫁给了舜。尧心里是想通过他的两个女儿来看舜能不能治好家。治不好家，哪能谈治国呢？ 舜与娥皇、女英成亲后，一下子由农夫变成了驸马爷。许多人这时一定会飘飘然，忘乎所以了。舜却像往常一样，耕田不辍，孝敬父母，亲爱弟弟。 尧的两个女儿，在夫君的影响下，姐妹从不争风吃醋，也同舜一样恪尽孝道。尧从女儿那里了解到舜治家有方，后来又经过多方面的考验，舜都顺利地通过了，尧才终于决定将皇位传给舜。 龙现于田，巳不是“勿用”的“潜龙”了；犹如有才能的人，才华初露，开始小试牛刀，这时若能得有贤贵的“大人”所推举，就可前途无限，如舜受四岳推举，被尧选定为接班人一样。关键是要有贤贵的“大人”，若“大人”不贤贵，才华、美名反招来灾祸，这就是历史上许多饱学之士一生困厄的原因。而“千里马”是否能得伯乐赏识，实在是有很大的偶然性。所以，能否“利见大人”，是不必强求的；否则徒生烦恼，大可不必。 8�X�/�����
易经的智慧
易经是一门严密的逻辑推理学，在宇宙中，天体的运作，自转，产生了变化即为阴阳，易经最高深的哲学，最严密的逻辑推理学，最精准的预测学。 人类历史上下几千年，唯一留存至今的只有文化，而什么样的文化是经过时间的沉淀，历史的验证，思想的碰撞，权柄的争夺，世代风雨的洗涤，至今还留存着，并一直以来都运用着，这就是我们老祖宗的智慧，易经文化提升到哲学就是大智慧，所以有一句话讲出了真理，“天地之道，唯有易经”。 万事万物，在任何的诞生与延续都必须遵守几点规则，第一，在思维高度上能得到哲学认可，第二，在历史的演变中能得到实践的验证，第三，具有严密的逻辑性和大量的论证性，第四，还能为世人所用，世代相传都，易经在以上四点上体现得淋漓尽致。 易经为群经之首的文化沉淀，里面藏着我们一生为之探究不完的人生哲理与大智慧，这就成为了我们开悟的过程。这样的大智慧，老祖宗给我们留下的不是文字，而是智慧，让我们能生生世世造福子孙后的大智慧，这智慧需要得到最真实的运用，而最真实又体现在哪里呢？就落在我们的生活中，商业中，人事中...... 在人世间如何形象地体现易经的大智慧，需要我们每个人德配位，才发挥，德才兼备，就如易经所说的，阴阳平衡，具有了阳的思维，好的德行，在五行象意来讲属火，叫才华，同时又具备阴的能力，符合道的商业，策划，运营，金融，在五行中属水，叫才能，既有才能又有才华，这就形成了一个太极，一个阴阳，一个卦象叫水火济济，也就是阴阳合和万物生，我们现在需要做的事情就是传道立业，更深入讲就是让我们每一个人都能德配位，业立本，易经智慧为我们种下了一颗善种。 易经告诉我们为人处世低调亲切，语言简洁精准，自己以身作则，自律自行，言行一致，随时随地都要谦卑礼让，尊老爱幼，孝敬父母，处事低调，当自身都能做到，拥有了大智慧的时候，自身能量增强增大，无需再要高调，因为随时随地你都可以高调，又何需处处高调，这就是易经的能量，向内求，要有尽有，向外求，一无所有！周易神智慧布施003 (如何实现人类精神能量最高层级开悟觉醒)
首先西方文化很崇尚能量。其实能量大家在日常生活中完全感受得到。比如你跑步后需要补充水分；工作后需要补充食物；精力消耗殆尽后需要睡觉来补充能量。你们有没有发现洗澡也可以补充能量。身体的皮肤被水滋养了。其实质就是补充了能量。其实这个世界的本质在西方来说就是能量。你会发钱的本质同样也是能量，金钱的流动实际上是能量的传递。你用相应的金钱数字换取了相应能量值的物品。然后这些物品陪伴在你身边，如果身边全是高能的物品或人陪伴着你，这样你也一定会提升能量。譬如说你身边都是能量值很高的书，能量值很高的音乐，能量值很高的美食。那你的智慧会提升，你的音乐品味会提升，你的心境会更高更舒适更有力量，你的料理能力会提升。当你用你高能的品格，比如真诚，善良，爱来对待朋友，那你也会同样获得对方的真诚，善良，爱。 西方的智慧是量子力学，东方的智慧是人本无我。说的是我们这个人体其实是由许许多多细胞，原子，亚原子，粒子等组成的。我们离开人世的时候，我们被火烧了，尘归尘，土归土了。这些细胞，原子等能量微粒子又回归在大自然里。就像从来没有过这个人。所以这就是能量守恒的一些个人理解。具体关于这些知识会晚点详细分享。 然后人为什么要开悟觉醒。为什么超过700能量值的人可以被称为这人开悟了。开悟又有什么好处？如何开悟呢？我想说真的很难。这样的人必要承受许许多多普通人承受不了的压力，需要提升很多优良的品格。需要提升思维，持续做思维跃迁，需要每天每天的反复锻炼，需要有爱和信仰，需要有很强的洞察力，识人术，需要格局也提升极多。需要有一个普通人想都不敢想的目标，然后做视觉化让其一步步的成功！需要时刻保持良好的心态，需要做到悦己者王，复归于婴儿，需要了解许许多多的宇宙真相。需要知道其实我们活在了一个假象之中。你需要有高维视角去看这个大自然，这个人生。但是所有的一切的目的是什么？是为了持续创造奇迹。用你无尽的机智去愚弄世人。 你会被身边至亲的朋友爱人误认为是不是异类？你会被朋友说兄弟你是不是入魔啦？所有的一切皆因为思维认知的高度不同。能量值的高低怎么判断呢？两个字直觉。也就是先知。 孟子的名言，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，益曾其所不能。所以从去年7月份开始我花了7周瘦了20斤，这个时候意志力锻炼出来了。然后我开始坚持每天看很久的书，去不停和作者去做灵魂交流，这样我的思维也慢慢提升了。我每天看几十个思维跃迁的视频，然后每个会看许多遍，每句话我都要深入思考去感受作者是不是说的正确。收藏了1300多个视频。同时我也每天去做喜欢的料理，去调不会的鸡尾酒，去做各种创作，曾其不能并增加生活的仪式感。同时每时每刻保持悦己者王，复归于婴儿的高度愉悦状态。快乐是一种能力，绝对不是一种性格。无时无刻的不在自我对话，培养自己的演讲能力。同时在做大道至简，克服生活中的熵，提升思维。每时每刻在做利他，和双赢。每天坚持锻炼，每周坚持找3到5个高人朋友，请他们吃饭聊天，学习他们身上的优点，取其精华 去其糟粕。慢慢的我发现书里说的经验，我都全部做到了。我也不知道我怎么做到的，感受确实会有一只无形的大手牵引着你去做应该做的事情。不出2个月我的慈悲心怀出来了，我会很容易看一些视频就哭。也就是能量值540，再此之前我的大爱之心也早修出来了。我喜欢去看大自然，天天喝茶看书，修身养性。我们要不停去和大自然做连接。去做和谐和平衡，去做熵减，降低物质欲望。同时每时每刻去提升思维，抓紧时间学习，并做深入思考。努力把自己脱离出来，你要观照自己，站在高维视角看自己是都每时每刻都做了正确的决定，做了正确的事情。有没有放下了执念，控制好了情绪。从本我跳出变为了高我，或者无我。这样慢慢就会开悟觉醒了。 但是开悟之前要经历一段很痛苦的日子，是能量值600的大智若愚。有将近一个半月我的天眼处每时每刻都是滚烫的，感觉脑子很难受。我开车出门5分钟内就想睡觉。整个人状态很差。这个时候其实你的脑子的结构开始慢慢改变了，这就是书里说的感官的长期关闭。你会发现你有一个高维的思维开始可以和万事万物对话了。这个时候就差不多开悟了。但是即使开悟了 我认为还是要把东方文化的总源头易经学透。才能真正变成一个能创造奇迹的人！有一句话叫做 成大事者必懂易经。朋友们 现在你们会不会还想去开悟？其实我觉得到能量值540的慈悲心怀已经很不错了。好了 站外面写文章 被蚊子咬死了。今天的分享就到此结束。大家慢慢体会 有问题随时欢迎打扰。易经教给我们什么智慧?
现代社会，关于如何做人、如何处事才能走向成功人生的方法论实在太多，甚至有人专门花大价钱去学习。其实，古老的智慧典籍《易经》早就把我们人生方方面面的道理都讲清楚了，真的可以“一通百通”。今天，我们分享《易经》给我们的4条智慧启示，期望转变你的思维，让你的人生无往不利。1.用九用六，刚柔并济在《易经》里面，凡是用“—”（阳爻）表示的，代表用九，凡是用“- -”（阴爻）表示的，就代表用六。用九阳刚，代表创造的力量；用六阴柔，代表配合的力量。整本《易经》就是在讲用九跟用六的变化及智慧。一个人如果能灵活领悟这种智慧，为人处世就能圆融无碍。依据九六，刚柔的变化，世界上的人可以分为四种。第一种人是应该刚的时候他柔，应该柔的时候他又刚，这种人处处碰壁。第二种人是不管别人怎么样，他就是要刚到底，硬到底。这样的人，就叫刚才（钢材）。而且这种人经常英年早逝，因为环境不许可他这样。第三种人是自始至终柔到底，那就太软弱了。第四种人是能刚能柔，该刚则刚，该柔则柔的人。在这四种人里面，我们最喜欢的，就是刚柔并济的那种人。该硬的时候，比谁都硬；该柔的时候，比谁都柔。这才是真正懂得用九、用六深意的人。所以，在我们的为人处世当中，需要有这样的思维，就是该用九的时候，就要用九；该用六的时候，再用六。每个人都要训练自己这样的素质：该我做决定的时候，我就当仁不让；该我配合的时候，我听从人家的，不耍个性，全力配合。当一个人能够刚柔并济，调整得很合适的时候，无论做人，还是处事，都能走得长远，无往不利。2.元亨利贞，无往不利《易经》中，无论是卦辞、爻辞，经常有四个字出现，这四个字就是元亨利贞，被孔子称为“四德”。一个人具备“元亨利贞”的智慧，无论人生还是事业，就能实现良性循环，不断做大、做强、做久。什么是元亨利贞呢？在《易经·文言传》中，孔子解释说：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。“元者，善之长也”，意思是我们每一个人都要使自己做一个堂堂正正的人，这样才对得起老天给我们的这一口气。“亨者，嘉之会也”，意思是，每一个人要各尽所能，而又各取所需，不要当乡愿，不要过分，不要贪得无厌。“利者，义之和也”，意思是，如果利能够很合理，大家就比较和谐，尤其是中国人，合理的就口服心服。不合理的，表面上也许不敢、不方便或者不愿意说什么，但是心里有数，到时候就找你麻烦。“贞者，事之干也”，贞就是正的意思，经得起利的考验的人就叫贞。所以，贞就是不但自己很正直，也会替别人想，外圆内方，到哪里都受欢迎。更难能可贵的是，元亨利贞是循环往复，不断向前发展的。刚开始是小规模的，元、亨、利，通过了贞的考验，下次贞下起元，元就会做大，亨、利、贞也就更大。然后一圈一圈不断壮大，整个人生、整个事业就会宏图大展。3.既济未济，危机与信心并存《易经》六十四卦最后两个卦，前面是既济，最后是未济。请问大家，为什么不是先未济，再既济？这是《易经》非常高明的地方。告诉我们，成功是失败之母，失败也是成功之母，这叫作互相互相。《易经》总是给我们警示的同时，也透过各种途径给我们希望。此一时彼一时，做人不仅要居安思危，更要永葆信心。当你成功的时候，要特别小心，因为后面那一关是很难过的。当你失败的时候，不要泄气，因为还可以东山再起。现在可怕的是，很多人自以为自己成功了，简直不得了，意气风发，不可一世，到后面你就知道了。有一个人，好不容易从美国拿个博士学位回来，最有前途了。谁也没想到，大家一起出去登山，前面那个草是虚的，他一脚踩下去，一刹那就没有了。为什么几个人一起去，别人都没有这样？就是因为他不知天高地厚：我是美国的博士，前程似锦，洋洋得意。结果就没有了。老天是公正的，但是它不公平，也不会公平。你自作自受，他怎么公平？记住，只有公正，不可能公平。个人要走个人的路，个人要替自己负责。《易经》既济、未济也提醒我们，人生的结局不过是不了了之。可见结果如何，实际上并不是十分重要。孔子告诉我们“尽人事，听天命”，人生在世，凡是应该做的，就要尽量去做，不能因为担心结果，便无所作为，那才是虚度光阴，毫无长进。4.上止正，做人要顶天立地《易经》“其大无外，其小无内”，广大精微，无所不包。它讲的为人处世的道理，可以用3个字来概括：上、止、正。| 第一个字：上。一个人，不管做什么事情，一生都不要忘记，要不停地求上进。这个上进，就是往上梁的方向去迈进。我们中国人没有一个不从小就求上进，全世界找不到像我们一样，不管到哪里都是求上进的。| 第二个字：止。“上”，经常要加一个竖，就是“止”，适可而止。任何事情在求上进的过程中，都要适可而止。这个止非常重要，因为止不住冲过头，那就完了。什么叫止？其实很简单，为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。| 第三个字：正。止中有上，上中有止，然后终结就是一个“正”字。这个正就叫作道。我们说一个人很上道，就是从上到道。但是这当中经常会出差错，会走上偏道，所以要及时调整，不断拉回来，这就叫人生。上、止、正，这三个字，都只差一点点而已，一个上加一竖就变止，止上面再加一横就叫正。凡是中国字，有上面一横下面一横的，都告诉我们，上面那一横叫作顶天，下面这一横叫作立地。我们中国人这一生，无论成功还是失败，都要仰不愧于天，俯不怍于人，光明磊落，坦坦荡荡，成为一个堂堂正正、顶天立地的人。
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易经，它就在我们身边，我们每天生活起居，工作事业，健康幸福都有易经。我们离不开易经。易经给我们人生的启迪，人生智慧。易经涉及每个年龄阶段的人生疑难问题，易经和生活密切联系。遇到人生疑难读易经。 易经 ，包涵了人生智慧。把它读懂，读通。就明白了。明白了，就知道该往哪里走。其中《易经》64个人生智慧一书中包涵作工作上，事业，人际交往，为人处世等方面。学会看易经，要熟懂易经遇到人生的疑难多看易经，易经有你想要的答案。读一本好书，就像上去敲门和人交谈。 如果你读易经，会成为你生活一部分。易经与生活密切联系。易经包涵了多方面，读易经，学易经，受益易经。
