文王推周易,易经是姬昌写的吗
文王拘而演周易 孔子厄而著春秋 什么意思
传说周文王被拘禁时，把《易》的八卦推演成六十四卦，史称为《周易》。孔子周游列国受到困厄而写出了《春秋》。
周文王神卦第867卦,求解卦。
基本上，它的意思是，晋升和财富，祝你好运！
“文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋”的后几句是什么?
盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也. 译文：文王被拘禁在里时推演了《周易》；孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后创作了《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》；孙膑被砍去了膝盖骨,编著了《兵法》；吕不韦被贬放到蜀地,有《吕氏春秋》流传世上；韩非被囚禁在秦国,写下了《说难》《孤愤》；（至于）《诗经》三百篇,也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的.文王神算算的准吗
本人认为自古医卜同宗，文王神算大师算的虽然非常准，但是也不可能像神仙一样百分百的知晓一个人所有的事，最多算出一个人的富贵程度，学历，兄弟姐妹情况，婚姻感情，事业，六亲等大体情况和每个大运，流年的运势。文王拘而演周易的文言文
1. 翻译文言文盖西伯拘而演
原文：盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
翻译：西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他的志向。就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想留下没有实行的文章来表露自己的本心。
2. 文王拘而演《周易》出自司马迁：报任安书。
盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
文王被拘禁在里时推演了《周易》；孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后创作了《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了《兵法》；吕不韦被贬放到蜀地，有《吕氏春秋》流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了《说难》《孤愤》；（至于）《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。
3. 文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋；屈原放逐,乃赋离骚；左丘失明,
周文王被纣王囚禁过一段时间“ 商纣时为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归.益行仁政，天下诸侯多归从，子武王有天下后，追尊为周文王，商末诸侯首领，史称西北侯，追封为周文王.遵后稷、公刘之业，则先祖古公、父亲季历之法，倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气，使其领地的社会经济得以发展.与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐殷商，是西周王朝的开创者.发明“文王八卦”，流传于世.在位50年.”孔子被困陈蔡 ，屈原上不得志，屡谏不被采纳，写过很多讽刺朝政的诗词，后被流放，死.屈原之后，百年之内再无敢称文人之人.左丘明“ 左丘明像（2）[2]左丘明是姜子牙的支孙，世代居住在齐国的都城营丘，也就是现在的山东临淄一带.为逃避灾难，全家人先到楚国，后又辗转来到鲁国.左丘明的祖父倚相是楚国左史.公元前506年，周天子率领诸侯讨伐楚国，为保存典籍，倚相带领子孙离开楚国来到鲁国，定居肥城石横衡鱼村.为使子孙后代不忘先人，他把姓氏定为老祖宗封地营丘的“丘”字.倚相把典籍献给了鲁国，以便保存下去.他的儿子亦通晓史事，被任命为鲁国的太史，后来左丘明又继承了他父亲的职位，继任鲁国的太史官.左丘明历经30余年写就的《左氏春秋传》，史称《左传》，是中国第一部叙事完整的历史著作，也是一部有着极高成就的文学著作.左丘明晚年时眼睛出了毛病，不得不辞官回乡，不久就双目失明了.强烈的历史使命感使他振作起来，将几十年来的所见所闻，各诸候的要闻和君臣容易得失的话记述下来，汇集成著名的历史名著《国语》.《国语》是我国现存最早的一部国别史，它与《左传》一起成为珠联璧合的历史文化巨著.公元452年前后，左丘明因病去世，并安葬于故乡肥城石横镇衡鱼村.”孙武受庞涓陷害，被剔膝盖骨，后为人所救。
在历史故事中,《诿过于臣》和《文王演周易》讲述的故事内容是什么...
《诿过于臣》：
股朝“三公”之一鬼侯为了邀宠，把自己美丽的女儿献给纣王，女儿不愿与纣王一起淫戏，商纣大怒，先杀鬼侯之女，又把鬼侯剁成肉酱。另一位“三公”鄂侯为鬼侯进言，被纣王处以脯刑，即杀死后以尸体做肉干。西伯昌兔死狐悲，悄悄叹息，被崇侯虎窥见，向纣王献计说：“西伯昌广有人心，留着也是心腹大患，不如趁早铲除。”
于是，西伯昌的知交散宜生等人向吕尚求教营救办法，吕尚说：“可以用美女珍宝动其心。”散宜生于是向莘国求美女、从犬戎觅文马，又搜罗各种奇珍异兽，加上黄金美玉，买通宠臣献给纣王。纣王大喜，马上释放西伯昌，并赐弓箭斧钺和在西部征伐特权，还笑着对西伯昌说：“这是崇侯虎的主意我本来不想这么干。“西伯昌也笑着回答：“父亲加责罚，儿子不能忤逆父亲；君王施刑狱，臣子怎么可以记恨呢？”纣王闻言夸赞西伯昌。
《文王演周易》：
西伯昌被纣王囚禁七年，在狱中想到父仇未报、商朝未灭，忧心如焚。为了吉凶、排遗忧愤，文王决定扩充推演伏羲氏所作的八卦。所谓八卦，是用“——”和“— —”这两种符号，用三个这样的符号配为一个图案，一 -共八个卦，分别表示天、地.水、火等自然现象。文王重新配图案，八卦相互组合，得到八八六十四个图案，称六十四卦。后人将“——”叫作“阳爻”，“— —”叫作“阴爻”。
文王当时给大部分卦与爻配写了表示吉凶的卦辞和爻辞。这些文字显示做什么事情为吉、什么事情为凶，用来行事的前景。六十四卦共有四百五十条卦辞和爻辞，文王之后又有很多周人加以补充，后人称为《易经》。《易经》文字晦涩，是因为文王在狱中不便直言。后人因此穿凿附会，关于《易经》本身的性质、内容、用途都是众说纷纭。
