塔罗牌魔空时间是几点,塔罗牌怎么看时间
关于塔罗牌的任何说法和忌讳 越详细越好
塔罗牌一直都蒙着一块神秘的面纱，追根究底，除了其令人讶异的准度外，坊间流传的一些禁忌也让多数人对塔罗牌近而远之。 其实，塔罗牌是个平易近人的东西，为何有这些禁忌的原因可能有下： a.因对塔罗牌的不了解而造成的幻想。 b.刻意的神话好维持师的神秘地位。 c.希望藉此禁忌能够与神更为接近。 无论如何，总是不好的，在这里将关于一些或是涉及超自然的传言加以解释，至于中常见的一般问题将收录在其它地方。 这里采用的说法适合一般性的共通解释，也比较符合科学现状，其它少数的特殊状况则不在此讨论。 1.逢魔时刻或是魔空时刻不能算牌 “逢魔时刻”与“魔空时刻”源自日本，在这里先跟大家澄清一点，其实在日本并无魔空时刻这个字，魔空只是一个形容词，可以加在任何名词的前面，例如魔空空间、魔空迷宫等等，是形容一种超自然、神秘的状况。而逢魔时刻在日本指的是二种时间--黄昏（约5-7点）或是黎明前（即丑时3-5点），因为这时候是百魅生的时刻，在此时算牌容易招引恶魔。事实上在生理而言，这二种时间都是极容易疲倦的时候，自然较不适宜算牌，而打瞌睡时也容易精神恍惚，看到幻觉。 2.第一次拆牌一定要自己拆，不能让别人拆 有人是怕被别人碰了牌，牌就不是自己画的，其实印刷厂工人早就比你先碰过牌了，所以这种说法是没什么根据，除非你有自己的东西一定要自己先拆的怪癖… 3.不能让别人碰到自己的牌 原因同上…，另外也有人喜欢让受占者再开始前先洗一次牌，据说可以加强的准确度。在国外另外有看过师请受占者抽牌的例子，所以这是个人习惯问题，并没有刻意要求。 4.算牌后会很累 这个问题有听过把它说成因为要把力量贡献给恶魔的说法，其实只是因为算牌要专心，通常算一次牌又要半小时或一小时以上，当然会累啰！ 5.一天只能算一个问题吗？ 这个禁忌的答案当然是否定的，如果你有时间，一天算一百个问题都没有关系（最后顶多累趴而已）。 6.一个问题只能算一次吗？ 这个问题应该很多人听过，大家或许也都知道答案是YES。 有人说是因为你要相信塔罗牌，才会得到最正确的答案，否则一直算，出来的答案就是不对的，有时更会招致厄运。其实在逻辑上来说，这个问题是合理的（招致厄运的部分不算）。请大家先想一下这个问题：“你要从塔罗中得到什么？”如果你希望得到真实的状况以及援助，第一次就可以看出端倪，为什么要再第二次呢？如果你要求答案与你希望的相同，那又何必，自己想象不就可以了？如果这个问题出现了巨大的变化，当然是可以再二次的，否则一般是没必要二次以上的喔！ 7.一定要用黑布包牌吗？ 这个答案同样也是否定的。黑色的布只是为了防脏，所以一般会建议用深色会是黑色棉布包裹着塔罗牌。如果你有特殊喜好，也可以用其它颜色的布包牌喔^_^ 8.牌一定要按照顺序收好，不能乱收。 依照顺序收牌对初学着是一个不错的背牌方式。可以一边练习熟记塔罗牌的顺序，也可以顺便背牌意，在每一张收牌的过程中也可以思考牌面推进的顺序，增加之后解牌的功力。 大体上而言，如果乱收是没有什么关系的，只是依顺序收牌的好处这么多，大家如果不这么做似乎有点可惜喔。 9.不能使用二手牌。 其实不用担心，二手牌没有那么多的禁忌，如果觉得心里毛毛的，可以试试东、西洋圣别仪式，或是用熏香把牌熏过一遍就可以使用了。对于完全不相信的人，直接拿来使用也没什么不可以。 10.塔罗牌是一种邪术… 邪恶的是人心，不会是塔罗牌。物品用之正则正，用之邪则邪，看的是个人。把塔罗牌当作异端邪说的人大多是基督教徒吧…这当然是因为在圣经中曾明确的说明是一种邪恶的东西，只有圣经才是被神允许的。你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的神面前作完全人。因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的、和的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。因为圣经就是解说圣经，建立在上帝之内，是一种预言神学的延伸，并不是寻求其它邪恶力量的教导，它所显示的也都是神的启示，所以不算违背圣经。当然，内含多种神话信仰的塔罗牌很容易就被当作是异端邪说啰！ 11.算塔罗牌会折寿吗？ 没有的事！只有做坏事的人才会，所以再帮别人时要小心，命理这种事情，报应来的特别快。 12.鬼月不能算塔罗牌。 这同样也是谣言。只是鬼月在民间习俗上禁忌颇多，大家还是注意一下就好。 13.每个人一生中只能找一位师。 据原提供者的说法，他认为或许是某些不道德的师为保障自己的权益而提出来的危言耸听。 14.玩塔罗牌会折寿并且祸延家人。 这应该是对于塔罗牌不了解，或者是刻意打压塔罗牌的人提出的论点。通常人们对于不了解的东西都会有奇怪的联想与恐惧，尤其是牵涉到未知力量的解释。亚斯玩牌至今从未有不适的状况，家人活的更是快快乐乐。这亲身的实验应可以破除大家的恐惧吧。不过利用塔罗牌来做不道德事情的人，就不敢肯定啰~~~ 15.一个人一生中只能有一副塔罗牌。 假的…，不然国外的塔罗牌公司怎么生存
孟想塔罗学徒工作坊(中阶)
这次工作坊为中阶课程，适合那些已经具备塔罗基础知识，并且想在解读能力和自我探索方面更上一层楼的同学。 这次课程会从更深层面对塔罗原型、四元素本质做一个全面梳理，并让学员从身心体验上，与这些能量产生连结； 同时，在课堂上会展示大量生动的个案示范与练习，所有塔罗解读过程中遇到的困惑和疑问，也都可以得到解答和深度讨论； 此外，非常重要的一个部分是，工作坊中将分享许多帮助塔罗师自我疗愈和成长的方法，包括冥想、祈祷、舞动、书写、唱诵、与自然对话、能量仪式、直觉训练游戏等。 此次工作坊安排在2023年的元旦假期，为期4天4晚，不用担心会累，创意性的教学方式将让你体验到塔罗的神奇和学习的欢乐。其中夜晚的部分，我们会以篝火或烛光围坐的方式，进行一些冥想、仪式或生命故事的分享。一：跨年仪式 01.塔罗冥想 02.即兴舞蹈 03.新年，愿望清单 04.庆祝与祈祷 二：走进神秘 05.交感的世界 06.魔法的本质 07.巫的功能 08.精神的两栖性 三：原型世界（连结大秘仪） 09.神话、梦和现实 10.塔罗牌与生命旅程 11.塔罗牌中的心灵原型 12.与疗愈 四：打开感知（连结四元素） 13.与大地连结 14.水与梦 15.火之冥想 16.风的精神 五：塔罗牌阵 17.内观与自我觉察牌阵 18.时间与能量之流牌阵 19.关系疗愈牌阵 20.抉择类牌阵 六：个案示范 21.现场案例解读（大量） 22.常见问题解答 23.直觉训练游戏 24.摆摊秘籍 七：仪式及周边元素的使用 25.精油及草药植物的使用 26.贝壳、羽毛、水晶、颂钵的使用 27.咖啡、石头与数字 28.其他心灵牌卡推荐 八：塔罗师的心灵成长与自我疗愈 29.愤怒静心与情绪觉察 30.即兴舞蹈、即兴写作、大自然静心 31.学习与更大的力量连结 28.疗愈他人，从疗愈自己开始 孟想 《心探索》杂志创始主编，心灵与自然的探索者，塔罗师、占星师、萨满传统研习者，与印第安文明和自然能量有着深刻的连接，是一个行走在大地上的人。 因多年前一次峡谷中的内观而踏上心灵探索的道路，后跟随多位老师学习心理学、神秘学和内观禅修，长期致力于心灵教学、写作和世界性的游历。设有“女巫剂量”工作室，定期开办塔罗工作坊，提供深度的塔罗占星咨询。日程安排： 上课时间：2023年12月31-2023年1月3日 本次课程2023年12月30日晚上开始。 第一天路线生疏，请务必提前出发。 12月30日下午17：30签到，18:00开始，20:30结束 2023年12月31日 签到 08：30-09：00 四天课程时间 上午 09：30-12：00 下午 14：00-17：00 晚上 19：00-21：00 每天安排3-4次茶歇，午休时间为2小时上课地点及交通： 1.课程地址：西安市长安六公里美术展览馆（陕西省西安市长安区滦镇施张村高鸭路） 学费： 6800元/人（4天4晚） 两人成行：6500元/人 三人成团：6200元/人
塔罗牌的魔刻在什么时候
没有魔刻时间，真要说的话，就是你精神不佳或者情绪不佳的时候都算。塔罗牌的问题
不是在说塔罗牌不好。但作为一名2004年就开始研究塔罗牌的老塔罗师，我要客观讲塔罗牌这个系统久存的问题，各位看官自己评估。 塔罗牌其实并非是指某一种固定的牌的名称，而是一个类别名，这个类别下有近四千多种牌。从历史年代来看，依次有威斯康提塔罗（1451）、马赛塔罗（1889）、韦特塔罗（1907）和托特塔罗（1969）等。再后来，越来越多的神秘学家和塔罗研修者设计和出版了自己创作的塔罗，比如文艺复兴塔罗、神话塔罗、异月塔罗、花影塔罗、阿萨托斯塔罗等。 塔罗世界在漫长的发展壮大下出现不计其数的各种变种。市面上所流行的所谓塔罗牌三大体系——马赛系、韦特系和托特系的说法只是因为这三种牌在市场上销量最大而已。 而真正要给塔罗牌进行体系划分则应从其背后的理论流派着手。比如韦特塔罗和托特塔罗属于英国学派，而马赛塔罗则是法国学派。 现代所涌现的大量塔罗牌已不再严格地遵循某个神秘学派的理论，而是追求画面的美感。同时也有越来越多描绘小众文化、个人信仰的牌（比如信仰）以及同其他文化进行杂交创新的也越来越多。 塔罗牌作为一套系统，理应是一套统一的语言系统。即使不同流派下的画面风格不同，但其内在的含义不应该迥异（中国的易经卜卦系统虽然流派繁多，但核心标准是一致的）。然而，在塔罗的世界里，同样的牌会出现完全不一样的解释。 下面，我将同属韦特系的文艺复兴塔罗与经典韦特塔罗的权杖牌组画面与含义的相异性进行对比展示。你们会看到，原来塔罗世界里面是可以这么的随意。 文艺复兴（左）权杖牌的顶端是一副老人的脸，杖上的枝叶没有韦特牌的茂密，背景深沉，略带一丝忧郁，似乎神之手带给世界的并非是生机焕发，倒是一种意图挽救世界的经验和指导。 文艺复兴的画面中没有经典韦特画面中强大的城堡，而是一个躲在暗处的小村落。 右侧画面中的手是人类的手，悬空握持的权杖显出人的力量和信心。左侧画面的握杖之手则是神，神用力把杖“戳”在地上象征人的力量在神面前是弱小的。 牌意差异：经典韦特塔罗强调人自身的信念所带来的力量的重要性；文艺复兴强调人首先要服从神的意愿。 文艺复兴牌（左）是两个人拿着杖相互争斗，双方皆以赤膊上阵以显示公平。画面后方有若隐若现的城堡和军队。而经典韦特（右）的画面中只有一名士兵，手握一个权杖显得从容淡定。而右边的杖是被固定在墙上，隐喻他不能随意的活动，不管主观想法如何，只能老实呆在城里参加不了激烈的战斗。 文艺复兴的画面含义是关于冲突和竞争。而经典韦特的画面含义则是另一个完全不同的含义。 左侧画面意味着发自内心的动力，画面的主人翁是三角形代表灵感、实用的知识、发自心底的原动力。 而右侧的经典韦特牌中的红衣男子站在岸边，远方是船只， 文艺复兴的画面含义是一名学者在寻找自我内在的意义过程中仍然可以保持沉静和稳定（组成三角形的三根权杖）。而经典韦特牌中的船只象征着旅行或计划的进展。 左侧画面为一个人物，右侧画面是两个人物；左侧画面的权杖组成一个指示含义明确的箭头，而右侧画面的四根权杖成为了布置花环的支撑物。 左侧画面的含义非常明显的是你需要做一个决定。而右侧经典韦特的画面含义则是关于庆祝性质的事件。 左侧画面为一个人物手拿一根权杖面向远处的城堡站立，其余四根权杖则立于地面，绑在权杖上的迎风飘扬的布带传递出非常明确的含义。右侧画面则是五个手持权杖的人在纷争着什么。 左侧画面的含义暗示你什么都做不了，只能等待远处城堡传来的信息。风吹起布带象征着信息。而右侧经典韦特的画面含义则是五个正在纠纷不已的人，画面中的能量是散乱的。 左侧画面为一个吹笛魔面向插在地上的六根木棍吹奏音乐。右侧画面则是一副帝王凯旋归来民众盛大欢呼的庆功游行情境。 左侧画面的含义暗示人们要相信只要有信念，毫无生命的木棍也能重新焕发生机（木棍上生出的嫩叶）。右侧画面的含义则是象征一件事情已成功完成。 左侧画面为一个人物手持一根权杖被六根权杖所代表的敌人逼到墙角不得不拼死顽抗。而右侧画面虽然也是在抵抗对手，但蓝色的背景意味着主人翁并没有到最困难的境地。 两个画面都在表达抗争，差别只是程度不同。左侧代表更为困难的境地。 左侧画面为一个隐士打扮的人物手持权杖守卫住一个不想他人进入的入口。八根权杖像门一样封住了入口进一步加深了画面中的“阻止”含义。右侧画面只有权杖没有人物，画面背景也截然不同。 左侧画面含义是你想保守秘密，阻止一切可能的窥探行为。而右侧的画面含义则是无拘无束的轻松含义。 左侧画面为一个杂耍艺人在表演她的熟练技艺。而右侧画面则是一个受伤的士兵。 左侧画面含义是代表现在很顺利，你完全能胜任。而右侧画面的含义是你的实力不足导致受伤。 左侧画面是一个充满了危险的场景，主人翁的处境非常糟糕。右侧的画面是士兵在搬运沉重的木棍。 左侧画面含义是危机的到来，你需要快速逃离。而右侧的画面传递的含义是你正在进行一个沉重的工作。 1、持不同塔罗牌的塔罗师之间难以交流。 2、咨客的问题在某名塔罗师那里获得了回答后，如果只是记录牌号不记录画面，再将所记录的牌编号去请教另外一名塔罗师，他的画面如果和上一名塔罗师的画面不同，就会得出完全不同的解答。这一矛盾在东方周易系统里是不存在的，但在塔罗世界就是个问题，这一点不知道同行们如何解释。 3、至少我认为同编号的牌会有不同含意的塔罗牌系统是学术上的不严谨。有人说塔罗牌是一种很恐怖的东西 因为它真的很准
它其实有一定的预测能力，只不过这种预测是以你的心态为基础的。有的时候塔罗的结果会准的出奇，那是因为我们在通过塔罗测评过我们内心的情况后没有及时的采取有效的措施来调整自己，所以也就来不及改变塔罗预测的结果。而事实上，通过塔罗我们可以看到自己现有的心理状态，从而保持好的状态，修正坏的状态。让未来的结局掌握在我们的手中，这就是塔罗真正的作用。未来其实一直属于我们自己 我常用的塔罗是韦特和维斯康提~很好用的，当然还有很很多更好的，你可以在网上查到
晚上可以占塔罗牌吗?
晚上可以啊，不过有些时候已经半夜了，人已经很疲倦了，
