圣经中对婚姻的解释,圣经中婚姻与家庭
基 督教对爱情和婚姻的理解
基 督教对爱情和婚姻的理解
基 督教对爱情和婚姻的理解，生活的琐碎耗尽了所有的耐心，在感情中需要两人相互的经营，很多人对于爱情和婚姻都有不同的看法，来看看基 督教对爱情和婚姻的理解，一起来学习一下吧。
基 督教对爱情和婚姻的理解11，婚姻是彼此的造就
这段时间教会的一些阿姨在忙着牵绳拉线，希望一些爱主的姊妹可以嫁给爱主的弟兄，目的是更好地服事教会，在以后的日子没有服事上的拦阻，委身在教会的生活中。其实基 督徒与基 督徒成为夫妻这实在是一件美事，是合乎信仰的，是同心同行的。无论在以后的信仰生活中，还是在教导儿女方面，夫妻拥有一样的信仰，这样能更加促进家庭信仰的传承。在不信的一些人看来，基 督徒的婚姻的确是存在了太多的美好，不打架、不骂人，夫妻双方都信耶稣。
当然对于不信的人而言，他们只看到了一面，其实基 督徒的婚姻也会存在许多的挣扎，以及夫妻之间的矛盾。没有结婚之前，双方都很懂得谦让，但进入婚姻之后，彼此了解了，就开始相互指责一些问题。因为信仰的约束，双方也会适当的谦让，但当人的血气上来时就会发怒，产生情绪化、埋怨、后悔等问题。其实夫妻之间偶尔会有矛盾的出现，但如果矛盾频频出现，这是该警惕的问题了。
不久前，教会的一个爱主姊妹与丈夫生气，闹矛盾，到一个地步后就离家出走。因为家里是农村的，她躲到了田地里面。当时天色已晚，这个姊妹的丈夫、婆婆委托教会的弟兄姊妹帮忙寻找，生怕她出现危险和问题。但大伙儿找了好久都没有找到，原因是姊妹因为当时生气，所以回来就去到另一个阿姨的家里住了一个晚上，到第二天才通知家里人把她接回去。后来教会同工对姊妹进行了劝勉，也对其丈夫进行了辅导，最终两个人选择彼此饶恕，接纳对方。
其实这样的事经常会发生在我们身边，也在提醒我们，基 督徒的婚姻并不是完美无瑕的，也是有夫妻矛盾的。但当出现矛盾时如何不让矛盾升级，化解怨恨，彼此饶恕才是关键的一步。因为毕竟是基 督徒，需要有好的榜样来影响人，如果在婚姻上让世人看笑话，这不仅仅是对于基 督徒身份的羞辱，也不荣耀主的名。
所以说，基 督徒的婚姻也是充满造就性的，不是说两个都信耶稣就没有任何的问题了，其实生活中的柴米油盐酱醋茶、酸甜苦辣、人间冷暖总会一步一步体会。婚姻生活不像恋爱生活，有所包装，有所保留，婚姻生活是夫妻彼此敞开，不仅仅是外在的敞开，更是彼此心灵的敞开。
总之，夫妻之间当有神的参与，夫妻也要学会做好自己的角色，就如经上所记：“教会怎样顺服基 督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基 督爱教会，为教会舍己。”这就是婚姻的造就性，圣经把夫妻之间的爱与教会，基 督之间的爱相提并论，由此可以看出神看待婚姻的重要，神渴望人可以享受婚姻中爱的美好。
2，婚姻是合一的训练
婚姻的幸福关键在乎的是合一，对付矛盾最好的办法就是合一，因为不合一才会有矛盾。有时候看似是生活中的一个小矛盾，但日子长久了就会出现婚姻的裂痕。就好像夫妻之间的拌嘴，其实我和妻子有时经常拌嘴，因着一件事的意见不统一，例如说去娘家走亲戚带多少东西合适，晚上休息时间两个人不统一，有时候中午吃什么饭等等都会导致拌嘴。随着婚姻的发展，我也逐渐意识到一些问题，有时候这些小问题可能会造成大的伤害，我开始选择更多的是放下自己（当然这不是标榜自己），多去询问妻子的意见和想法，多多理解她的感受。慢慢地我们彼此有了一些调整和改变，然后开始有了统一的意见，一起做计划，一起服事，彼此造就成长。
合一是一生的事，这不仅仅关乎丈夫和妻子身体的合一，还有心灵的合一。两个人在一起时间久了就会有新的问题出现，那么就要努力去在婚姻中寻找彼此的接触点，选择遮盖对方的短处，多多夸奖对方的长处。
有时候婚姻并不像世人所说的，是有保鲜期的，保鲜期一过就会变质；也不像世人说的婚姻是爱情的坟墓，进入婚姻之后就没有爱情了。现今的人对于婚姻都有一个错误的认识，就是认为婚姻是一个束缚，进入婚姻就没有那么自由了，这是错误的价值观念。婚姻是神给人美好的祝福，可以让人与人之间建立关系，理解神的爱，学会爱神，学会爱神。
记得我在服事的时候，有一个长者说婚姻如同围城一般，进去的人想要出来，而没有进去的人想要进去。其实我并不赞同这种看法，因为婚姻并不是一个火坑，也不是一个陷阱，更不是一个让人逃脱的地方。当我进入婚姻之后才发现神所建立婚姻的美好，让夫妻双方互相造就，学习沟通的艺术，彼此遮风挡雨，彼此相爱，彼此谦让；虽然会有磕绊、矛盾，但都能相互促进成长，最终达成同心合一。
基 督教对爱情和婚姻的理解2首先在基 督徒的婚姻为一个盟约（可10:9：神配合的，人不可分开:）。此盟约使夫妻一起与神连接。神是婚姻的基石与保障。所罗门给这种牢不可破的关系加以形象的描绘：三股合成的绳子，不容易折断。盟约与合约不同，并非建基于权利与义务，而在那永不断绝的舍己的爱。（可10:7:人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体）。关于婚姻中丈夫和妻子的关系，丈夫是妻子的头，妻子是丈夫的骨、丈夫的肉。神在男与女各自独特天性的基础上建立起这种秩序。女性受造时即带有比男性更敏感、易受伤害、情感化和心理化的特性。因此，她更易受情绪的影响，更易受骗。（提摩太前书2：13-14因为先造的是亚当，后造的是夏娃。14且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里）。它并不是要妻子比丈夫卑微，盲目的服从。而是因着敬畏神，遵从神的命令，存乐意服事的心、温柔安静的心、凡事感恩的心来顺服自己的丈夫。
圣经的教导是平衡的，它提醒丈夫的主要本份是爱妻子，这种爱是无私、舍己、不计回报的爱。在这点上耶稣基 督已经作了榜样，他爱教会并且为她舍己。现实中妻子容易忽略顺服的重要性，丈夫也容易忽略妻子对爱的需求。妻子需要丈夫细微的"保养爱护"，这是一种以耶稣为榜样的舍己之爱。要成全她、呵护她、浇灌她。相信一个爱妻子的丈夫，他的妻子一定是衷心顺服他的。委身、舍己正是基 督徒婚姻盟约的本质。
但是基 督徒的婚姻中有个很重要的原则是：信与不信不能同负一轭。 基 督徒应该尽量需求主内结合，离婚后想要再婚的基 督徒也要找基 督徒结合。神设立婚姻的初衷是希望它神圣而美丽，夫妻二人不但同行，而且同心又同工。倘若嫁给非基 督徒，怎么也谈不上同行同心的喜乐。这种结合要冒着婚后信仰受试探和遗失的重重风险。有人说有些把另一半也带到基 督教里，信了耶稣，但这种比率极少且路途艰险坎坷；信仰软弱的人，要遭受信仰的逼迫。这主要是出于保护基 督徒信仰。信仰不同，人生观、时间的运用、价值观、道德观、金钱官、思想方式等许多方面差异巨大，还有对死人葬礼、子女信仰归属问题的争论。很多地方子女基 督信仰的流失就很能说明，甚至自己也随从配偶而遗弃基 督信仰。正如圣经上所说：二人若不同心，岂能同行？ 义与不义有什么相交呢？光明与黑暗有什么相通呢？
神也考虑人的软弱。保禄因人心硬的缘故，哥林多人前书7：12-14：我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。13妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。14因为不信的丈夫，就因着妻子成了圣洁。并且不信的妻子，就因着丈夫成了圣洁。（丈夫原文作弟兄）不然，你们的儿女就不洁净。但如今他们是圣洁的了。
基 督徒应该保持婚姻的圣洁。哥林多前书6章19：岂不知你们的身子就是圣灵的.殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。20因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。因为"人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪身子"。
基 督教对爱情和婚姻的理解3一、基 督徒夫妻相处的十原则
1、作为男人一定要有自家的能力。男人必须担任一家之主，辖管全家人，包括自己的妻子。除了要会治理家庭之外，还要管理自己要懂得每天自我反省，做好家人的榜样。
2、男人要结合爱心跟权柄，两者缺一不可，并且需要同时施行。不可以缺少爱心，要用爱心对待自己的妻子。
3、男人要建立妻子，管辖孩子的权柄，这也是男人的职责。爸爸和妈妈才是孩子的联合治理者。
4、要能够让妻子有尊严，即使他做了一些不光荣的过错事情，也不可以在其他人面前包括孩子面前提及。
5、做丈夫的有权利让自己的妻子在知识方面有所进步，可以作为他的导师。过程当中要用上帝的话来教导妻子。
6、男人还要作为全家人的属灵导师。
7、做丈夫的应该带领全家人一起向上帝祷告。除了懂得祷告之外更要有一颗心祷告的心。
8、男人要清楚的知道养家糊口是男人的责任。
9、作为一家之主，男人一定要有足够的耐心包容妻子所有的软弱以及坏情绪。
10、最后一点极为重要，就是要小心应用以上的九大原则。以上就是关于基 督徒夫妻相处的十原则的相关内容介绍，希望对大家有所帮助。
二、基 督徒的正确婚姻观
1、基 督徒她的婚姻观首先应该以信仰为根基，才达到荣耀神的目的。
2、之所以有一些人他生活当中没有信仰，主要是因为没有将信仰当情的根基。基 督教徒往往要找到一个也同样信主的人，他的婚姻生活才足够幸福。
3、真实的相信便不会做神不喜悦的事情，所以这也是第一原则与第一要务，不可以动摇。
上帝对婚姻的五个一
一个夫一个妻一个家一心一意过好日子享受主
上帝对婚姻的五个一
一个夫一个妻一个家一心一意过好日子享受主基督盟约婚约婚姻原则有哪些?
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。 (以弗所书 5:22-33 和合本)基督徒既婚姻
基督徒既婚姻既是系自己选择亦定系神为我们选择原因神当然会为我们预备我们的伴侣。不过问题是神给我们自由是否肯顺服神，听神的话去选择神为我们预备的伴侣。 若果我们肯专心寻求和顺服神在我们身上的旨意，我们便会选择神为我们预备的伴侣。当然神为我们预备的伴侣一定是最好的安排！当我们未有心仪对象，我们已经需要为寻找合适的未来的伴侣祈祷。若果是神的旨意，神会感动你和你的心仪对象同时地和互相都爱慕对方。若果不是神的旨意，神就不会感动你的心仪对象爱慕你。所以爱情一定不能勉强和单方面的恋慕对方！ 其实在拍拖期间，神都会给你印证究竟你的恋人是否是你的未来终身伴侣。基本一个最重要条件是对方与你是否有共同信仰：你们都是基督徒。因为共同信仰的人才可以有共同的人生的目标和方向。重要的指标是大家拍拖后你们与神的关系是否比以前有进步呢！你们是否比以前更爱神爱人呢？你们是否更渴慕认识神的话语和向神祷告呢？你们是否比以前更勤返教会聚会，甚至更热心事奉神呢？你们是否能够更欣赏对方的优点和同时间接纳对方的缺点呢！你们当有冲突时，大家又能否和平地处理冲突呢！你们是否觉得相处更和谐，更想认识和渴慕与对方见面呢！这些都是重要考虑的因素来选择未来伴侣的条件。当你们的爱情已稳定并希望结婚，我建议你们一定要参加婚前辅导，让一些资深的牧者或辅导员帮助你们作婚前的检阅，给予你们婚姻的生活的题醒和指导。 我是一个已婚男士，与太太结婚二十年。感谢神在他的带领下过著基督化家庭。我有一位十七岁的女儿。我们虽然经历贫穷和富有、顺境和逆境、健康和疾病，但我们仍然爱对方。我当然相信是神为我预备的伴侣，但同时我是运用神给我的自由去选择我的未来伴侣。 「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路」（箴言3:5-6） 希望你在寻找未来伴侣的过程中倚靠全能的神，他必为你预备最好的伴侣。当然你有选择的自由也要负上选择的责任和后果。 2009-01-09 17:04:25 补充： 如果系神预备 但我地又唔选择神为我地预备既.....咁当然就要自己承担自己选择的后果啦！自己就需要在神面前认罪悔改，并祈求神帮助你怎样维系我地的婚姻啦！ 因为既然你和配偶都在神和人面前承诺一生一世爱对方无论遭遇任何困难，你地就要坚守对神和对对方的承诺，不可反悔啦！ 2009-01-09 17:07:45 补充： 更正：自己就需要在神面前认罪悔改，并祈求神帮助我地怎样维系我地的婚姻啦！ 因为既然我地都在神和人面前承诺一生一世爱对方无论遭遇任何困难，我地就要坚守对神和对对方的承诺，不可反悔啦！ 2009-01-13 15:00:24 补充： 你说但神好像要我同某姊妹一起 但因为觉得不适合而唔想 而家都唔知道点好... 首先我想问你怎样知道是神好像要你同某姊妹一起呢？有何确实的证据呢？ 你说你觉得不适合而唔想，你所指不适合指边方面呢？ 其实若果是神为你预备对象，为么你又会觉得不适合呢！ 希望你解释多一些，才可为你解答你的疑难呀！ 2009-01-18 21:06:31 补充： 我劝你多些在上帝面前祈祷和反省看看究竟为什么正如你所说：「但神好像要我同某姊妹一起 但因为觉得不适合而唔想」。其实你应该了解什么阻碍你唔想与那姊妹一齐呢！ 2009-01-18 21:10:40 补充： 我相信若果那姊妹真是神为你所预备的伴侣，他便会感动你和那姊姊同时觉得对方都适合自己！为什么你会觉得她不适合你呢！究竟那姊妹对你有没有feel呢？ 2009-01-19 19:17:48 补充： 但佢系一个好有理想既人 但我只系一个不想一事无成 但又渴慕自由既人 佢唔中意人懒 但其实我系一个极之懒既一个人 想法 观念.........都已经唔同 la 所以我话唔适合 如果像你这样讲大家的想法和 观念都差那么大，为什么你又说是神好像要你同某姊妹一起 ，她是否有一些很吸引你地方呢！她有什优点你特别欣赏呢！你又有什么优点她会欣赏吸引她呢！ 2009-01-20 22:53:38 补充： 我认为既然你都觉得她不适合你，大家想法 观念.........都已经唔同，而你们也不能协调和迁就对方，那么她就未必是神为你预备的伴侣了！ 参考: 我宝贵和成功的恋爱经验 上帝是我们的创造主， 又是婚姻安排的缔造者， 他对我们这方面的需要了如指掌， 处处为我们的切身福利着想。（创世记2：22-24； 以赛亚书48：17-19） 在人类的几千年历史里， 上帝见证过无数的男女宣誓成婚， 有的白头偕老、 有的离婚收场。 对于婚姻的成败， 上帝早就洞悉个中原因。（诗篇32：8） 在他的话语圣经里， 上帝列出具体原则， 教导基督徒怎样选择合适的配偶。 甚么原则？ 在自由恋爱的社会里， 男女不是萍水相逢、 彼此倾慕， 就是靠亲友从中穿针引线而相识的。 大家一见倾心， 往往是由于对方仪表堂堂的缘故。 男女受对方的外貌所吸引是很自然的， 谁不想自己的伴侣仪容俊秀呢？ 不过， 圣经却提醒我们， 拣选对象不可单看外貌， 还要看清楚对方的内在为人。 箴言31：30说： “艳丽是虚假的， 美容是虚浮的； 惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。” 使徒彼得指出， 基督徒应该“用安静温和的灵作为不能腐坏的装饰。 这在上帝眼中是大有价值的”。（彼得前书3：4） 是的， 属灵的特质远比迷人的外表优越！ 要考虑意中人的灵性状况， 例如对方是否全心爱戴耶和华， 有没有显出基督徒的美好特质等等。 你想未来的配偶跟自己有同一的属灵目标， 努力结出圣灵的果实， 就必须花时间作客观的分析， 细心挑选才行。 这样， 你就能够为婚姻打好基础， 使婚姻生活倍添幸福。——箴言19：2； 加拉太书5：22，23。 你跟意中人目标相同、 信仰一致， 对日后的婚姻生活起着举足轻重的作用。 夫妻鱼水和谐， 非一朝一夕之功。 双方都要不断调整自己的思想和行为， 才能相互适应。 按理说来， 你和意中人合得来的地方越多， 婚后就越发容易相互适应。 由此我们可以看出， 使徒保罗为甚么要规劝基督徒， 说他们“跟不是信徒的人毫不匹配， 不要同负一轭”。（哥林多后书6：14） 保罗深知， 基督徒要是跟不同信仰的人通婚， 由于对方不理会圣经原则， 夫妻很容易为此闹意见， 甚至争执起来。 可见， 保罗有充分理由要提出“在主里结婚”的劝戒。（哥林多前书7：39） 他的话也反映出上帝对婚姻的看法。 明智的基督徒会听从保罗的劝勉， 从而为自己免去不少苦恼。——箴言2：1，9。 参考: .myblog.yahoo/truth-witness/article?mid=204 基督徒ge婚姻...神早已选定.....????????? 请问有d咩系我地自己决定嫁呢??? ????????? 信或不信 是你自己决定 ! 若你信的是邪神 就会受邪神困绑 那一切 都被安排 被选定了 基督徒ge婚姻...神早已选定..... 神会为你预备适合你ge伴侣.... 当你遇到你爱ge人ge时候..... 首先去祷告......神会比答案你.... 跟住尝试去同你爱ge人表白.... 之后再去揾牧师或领袖商讨..... 牧师或领袖会带你去祷告...再一次寻求神ge答案.... 结果.......到时先知.... 但如果佢唔爱你ge话.... 表示有可能佢唔系神为你预备ge伴侣... 或者只系未到时候...要耐心等候..... 直到佢爱你或你遇到你真正爱ge人并且佢也爱你.... 但有一样野系要知..神系爱你ge.... zhidao.baidu/question/49713791 2009-01-10 00:19:32 补充： gracechurch/articles/living?20050531-035
关于西方的婚姻誓言,请知道的基督徒回答。
我认为二个版本都可以。 前提是：你们是基督徒吗？这二个版本，第二句话并没有带诅咒。只是提醒双方婚姻只是新的路程的开始。会有矛盾等着你们。不要忘记当初彼此的许诺。更不要忘记在神面前的宣誓。因为在神面前的宣誓。是有效果的。若哪一方不遵守。则真有麻烦的。 另一方面。双方都遵守至底。非常蒙福的。福祸在人的面前，你们要做个选择。根本就没有诅咒在里面。相反是父母提醒儿女一样的关心。要如何走才是福的路经上说 ” 做丈夫的，要爱自己的妻子， 做妻子的，要顺服于自己的丈夫”“丈夫是妻子的头” “二人成为一体，即是一体，就不能分开" ------不要长时间的分居。婚姻的目的：是使人有虔诚的后裔，你们要在孩子面前树立好的榜样。效法基督。使他们可以从小懂得敬畏神。 并尽力做主工。传杨神的福音。这是生命的根本意义。
