属狗今天打牌坐哪个方向最好,属狗人今日打麻将最佳方位

2月17号属狗的打牌运势

运势好。2023年2月17日属狗人得财神眷顾，红包遍地，捡钱到手软，聚财聚福，打牌运势极好，有如神助。打牌的意思是玩纸牌，用纸牌消遣，等同打麻将。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目。

龙年出生的人和属狗的相冲么??

提起母亲属龙孩子属狗相冲吗，大家都知道，有人问母子属狗属龙相冲吗?，另外，还有人想问母亲属龙和孩子属狗的相冲吗，你知道这是怎么回事？其实母亲属龙生个狗宝宝好吗？属相相冲以后怎么过，下面就一起来看看母子属狗属龙相冲吗?，希望能够帮助到大家！

母亲属龙孩子属狗相冲吗

1、母亲属龙孩子属狗相冲吗:母子属狗属龙相冲吗?

根据古代算命术中的说法，龙狗是相冲的，是为六冲的。属龙母亲和属狗子女相合吗。

这些都是在算命术中的一种说法而已。是不可全信的。

六冲、六害、三刑真的没缘分吗？求解。

信者有，不信者无。一切都是命中注定的。

六冲、六害、三刑、、三合。这些都是在算命术中的一种说法而已。在现实生活中，有六冲的家庭也有很多，他们也过的很好。我的隔壁邻居就是。他们也生活的很幸福愉快。而有一些算命术中认为的家庭，也过的并不幸福愉快的也有很多。妈妈属龙孩子属狗怎么化解。

实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气。相互尊重，相互理解，相互体贴。这些才是最重要的。

2、母亲属龙孩子属狗相冲吗:母亲属龙和孩子属狗的相冲吗

这位知友，命理学认为，父母的属相与子女是相生的，不会相克和相冲，请放心！属龙的妈妈生个属狗的女宝宝。

3、母亲属龙孩子属狗相冲吗:母亲属龙生个狗宝宝好吗？属相相冲以后怎么过

不要相信这个，自己的孩子属性相同难道就相处不好了么，我妈属鸡我姐属狗，都说属性不和，可她两相处得

母亲属龙生个狗宝宝好吗？属相相冲以后怎么过

4、母亲属龙孩子属狗相冲吗:我属龙女儿属狗相冲怎么办?

。人都是会变的，孩子更是可以的妈妈属龙孩子属狗怎么办。

5、母亲属龙孩子属狗相冲吗:属牛,母亲属龙,孩子属狗怎么样

这个没有任何影响，只是说法，一家人团结和睦，开心快乐最重要。

6、母亲属龙孩子属狗相冲吗:属狗的跟属龙的儿子会不会相冲

不要。一点都不要。这些都是假的。相信科学。真的。抛开这些会很如意的

能做父子是缘分

7、母亲属龙孩子属狗相冲吗:母亲属龙孩子属狗好吗？

没什么不好的，母子只是属相不同，绝不会因属相相冲影响到母子之间感情的，放心吧！

8、母亲属龙孩子属狗相冲吗:母亲属龙和孩子属狗的相冲吗？

你想的是不是太多了，没有这么多的忌讳的，母亲和自己的孩子有什么相冲的，孩子由母亲所生，那是多大的缘分呢

9、母亲属龙孩子属狗相冲吗:父母属龙孩子属狗好吗

要是不好你会怎么办？是换一个还是。。。。。妈妈属龙宝宝属狗好吗。

好好养着吧，不管好坏都是亲儿子。不缺胳膊不缺腿，健康快乐的成长比什么都

10、母亲属龙孩子属狗相冲吗:属龙的儿子和属狗的真的相克吗如何化解?

生肖属相相冲原理与化解方法简介

我们生活难免会出现生肖相克的人，比如家庭成员中的父母和儿女之间，姐妹兄弟之间，夫妻之间，虽然一家人彼此相爱，但是生肖相克的人之间，矛盾冲突就会比较多，在一起发生不开心的事情也多，办事也非常的不顺。

生肖属相相冲的意思就是不适合在一起，在一起会导致冲突、互相削弱，除了相冲外还有属相之间的相害、相刑、相破等，比如六冲、六害、、三刑。

生肖相冲：子鼠午马相冲；丑牛未羊相冲；寅虎申猴相冲；卯兔酉鸡相冲；辰龙戌狗相冲；巳蛇亥猪相冲。

生肖相害：子鼠未羊相害；丑牛午马相害；寅虎巳蛇相害；卯兔辰龙相害；申猴亥猪相害；酉鸡戌狗相害。

生肖相刑：子鼠、卯兔相刑；寅虎、己蛇、申猴相刑；丑牛、未羊、戌狗相刑；辰辰（龙）、午午（马）、酉酉（鸡）、亥亥（猪）四组自刑。

生肖相破：子鼠酉鸡相破；丑牛辰龙相破；寅虎亥猪相破；卯兔午马相破；巳蛇申猴相破；未羊戌狗相破。

生肖相冲、相害、相刑、相破的实质阳不调、五行相克、方位背离。以子鼠午马相冲为例，从五行来看子(鼠)属，代表北方，午（马）属阳火，代表南方。从五行来看，因为水克火，所以鼠马五行想冲；从来看，鼠马为、阳火，二者皆阳性，属于不调；从方位上看也是南北分离，子(鼠)代表北方，午（马）代表南方。故子鼠午马相冲。其他类推。

通过以上的分析，我们就很好理解属相相冲的原理了，并不是两种动物放在一起犯冲，而是生肖属相之间五行相克、不调、方位相背。了解了生肖相冲、相害、相刑、相破的原理，化解之法也就不难。只要采用适当的风水法器确保五行流通、交感即可。较常用的有以下两种方法。

方法一、请五行八卦福镇宅理气，动五行能量流通、调节气场平衡。五行流通生旺气，大吉利，可有效化解各生肖间的刑、冲、破、害。

这是一种化解法，对所有生肖间的刑、冲、破、害皆可有效化解。现在有仿制假冒的五行八卦福，勿请错了。

方、生肖相合。生肖之间不仅有相冲的关系，还有相合的关系。只要在两个相冲的生肖间引入一个相合的生肖，就可有效化解生肖相冲。举一个例子，鼠与牛、马与羊。当家人间鼠与马相冲的情况下，只要家庭成员间有一个属牛者与鼠相合，或者有一个属羊者与马相合，就可有效化解鼠与马相冲。如果家庭成员中没有这样的属相，可摆肖吉祥物牛或羊来化解。

以上就是与母子属狗属龙相冲吗?相关内容，是关于母子属狗属龙相冲吗?的分享。看完母亲属龙孩子属狗相冲吗后，希望这对大家有所帮助！

今天打牌财神在哪个位置最好

今天打麻将财神在哪个方向 今日财神方位怎么坐财神：财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。中国主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神：王亥(中)，文财神：比干(东)、范蠡(南)，武财神：关公(西)、赵公明(北)。还有其它四方财神：端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、白圭(西北)。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。方位：方位指方向位置。东、南、西、北为基本方位;东北、东南等为中间方位。在出生星座表中，两个星球对角的距离称为方位。八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。八个家宅方位分别对应八种卦象，即震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方 属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。今天打麻将财神在哪个方向 今日财神方位怎么坐今天打麻将财神在哪个方向 今日财神方位怎么坐财神方位口诀：甲乙东北是财神，丙丁向在西南寻，戊己正北坐方位，庚辛正东去安身，壬癸原来正南坐，便是财神方位真。麻将每日偏财运方位1、方位指自然方位;日期为公历日期。2、决定输赢的因素除了偏财位，还与牌桌环境风水有关。如果当日偏财位的环境风水较差，慎用。3、如果当日偏财运方位冲克自身八字命理或生肖属相，不吉。宜请阴阳五行护身符随身携带，趋吉避凶。金命之人与属鸡属猴之人，南方克金不利;木命之人与属虎、属兔之人，西方、西北方克木不利;水命之人与属鼠、属猪之人，西南方、东北方不利;火命之人与属蛇、属马之人，北方不利;土命之人与属牛、属龙、属狗、属羊之人，东方、东南方不利。

打麻将有什么风水方位讲究

朋友局麻将教你十二生肖麻将、扑克方位宜忌麻将、扑克战术结合十二生肖制定的一种玄妙秘诀，这是粤北“易坛小神仙”徐培贻先生秘传的麻将、扑克兵法，其战术结合生肖的阴阳八卦。兵家奇门，实战性很强。甚有神效、屡战不败。现提供各风水大师参考。*鼠人牌局的阴阳、坐向：最佳方位：坐东南向西北。最佳时间：夜十一点到凌晨三点。忌：与属鸡、属马的人对坐。宜：与属龙的人相向、大吉。*牛人牌局的阴阳、坐向：最佳方位：坐东偏南。最佳时间：早晨九点至十一点或半夜十一点至一点。忌：与属羊、属马的人对坐。宜：与属蛇、鸡的人相向、大吉。*虎人牌局的阴阳、坐向：最佳方位：坐东向西。最佳时间：夜间十一点至凌晨五点。忌：与属属蛇、猴的人对坐。宜：与属马、猪的人相向、大吉。*兔人牌局的阴阳、坐向：最佳方位：坐南、北皆好。最佳时间：下午一点至三点和夜间七点至九点。忌：与属龙、鸡的人对坐。宜：与属狗、羊的人相向、大吉。*龙人牌局的阴阳、坐向：最佳方位：坐东向西最佳时间：下午三点至七点。忌：与属猪、兔的人对坐。宜：与属鸡、鼠的人相向、大吉。*蛇人牌局的阴阳、坐向：最佳方位：坐北向南，坐南向北。最佳时间：下半夜一点至三点。忌：与属猴、虎的人对坐。宜：与属鸡、牛的人相向、大吉。*马人牌局的阴阳、坐向：最佳方位：坐东南向西北。最佳时间：下午一点至三点或下午三至七点。忌：与属牛、鼠的人对坐。宜：与属羊、狗的人相向、大吉。*羊人牌局的阴阳、坐向：最佳方位：坐东南向西北。最佳时间：中午十一点至下午一点。忌：与属牛、狗的人对坐。宜：与属马、猪的人相向、大吉。*猴人牌局的阴阳、坐向：最佳方位：坐东南向西北。最佳时间：深夜十一点至一点或早晨七点至九点。忌：与属虎、蛇的人对坐。宜：与属鼠、龙的人相向、大吉。*鸡人牌局的阴阳、坐向：最佳方位：坐北向南。最佳时间：早晨七点至九点或九点至下午一点。忌：与属兔、狗的人对坐。宜：与属龙、蛇的人相向、大吉。*狗人牌局的阴阳、坐向：最佳方位：坐西向东。最佳时间：夜间九点至一点或早上五点至七点。忌：与属龙、鸡的人对坐。宜：与属兔、马的人相向、大吉。*猪人牌局的阴阳、坐向：最佳方位：坐北向南。最佳时间：下午一点到三点或深夜三点至五点。忌：与属蛇、猴的人对坐。宜：与属兔、羊的人相向、大吉。

狮子座打麻将坐哪一方最旺

狮子座打麻将坐哪一方最旺

狮子座打麻将坐哪一方最旺，星座的奥秘是宇宙的魅力体现 ，星座可以帮助人们更加了解自己，对于近期水逆的星座要多加做好防范，以下分享狮子座打麻将坐哪一方最旺。

狮子座打麻将坐哪一方最旺1

属鼠狮子座打麻将方位

宜坐南向北、坐西向东，对家需尽量避开属鸡和属马的人，最佳麻友是属龙的人。

打麻将的最佳时间是：23:00-03:00。

座位凶方：忌座南(未山)向北、忌座南(午)向北;

座位吉方：座东向西、座北向南、座西向东。

属鼠的人麻将运势

1、财运讲究天时地利人和的，对于生肖属鼠之人来说，马日冲鼠，天时不利，是不适合的财运的日期。马日一共有五个，按照干支日期分别是每月的庚午日、壬午日、甲午日、丙午日、戊午日。

2、对于属鼠之人来说，本身的.生肖方位有吉凶，座位凶方：忌座南(未山)向北、忌座南(午)向北。

3、还与牌桌环境风水有关。比如说当天财运方位冲卫生间，环境风水较差，就不是好的方位了。

4、借助风水偏财位催旺偏财运，可以配合在线财神网五鬼运财符，以达到良好的效果。在线财神网五鬼运财符主要招偏财、横财，用此符招财可谓如虎添翼，发如猛虎，能够最短时间最大限度的催旺财运气场。

属鼠人未来运势预测

属鼠2023年虎年运势

这一年投机是不安全的。容易被人误解或被迫违心地做一些事情。

属鼠2023年兔年运势

安稳平静的一年。不过，有必要小心自己的钱财。在家庭和工作中也许会有些误会，但会结交新的业务关系。这一年他的家庭成员会增加。

属鼠2024年龙年运势

非常好的一年。生意兴隆，很有前途。这一年他的收入是平稳的。或许得到提升。但当他的成绩被社会承认后，要小心结交新朋友，因为这些新朋友总是想利用他。

属鼠2025年蛇年运势

多种因素混合的一年。在投资上要十分小心。他被疾病或破财的阴影笼罩着。运气将会在年底好转，也许会弥补些损失。

属鼠2026年马年运势

困难在等待着他。他在做各种决策时不得不非常保守。有些事会迫使他请客、挥霍钱财，或卷入法律诉讼的案件中去。他或许会欠债或不能收回他应有的财产。这年谈恋爱也不会有什么结果。

属鼠2027年羊年运势

今年的财政会得到一些恢复，并会取得一些成绩，事业顺利。然而，不经过一些变动，他的计划是不会全部实现的。他能发现和利用各种机会。

属鼠2028年猴年运势

家庭事业不会出现麻烦。工作会有成效。他得到的好消息要多于坏消息。然而他今年应避免与人结怨。以免将来遭到报复。

属鼠2029年鸡年运势

喜庆的事情等待着他。这年是结婚和结交新伙伴的好机会。这是令人非常兴奋的一年，喜事可能在一夜之间降临。由于他忙于计划而履行诺言，所以必须保重身体，不要劳累工作。

狮子座打麻将坐哪一方最旺2

打麻将是一门技术， 从理论的高度讲，它包括运筹学，逻辑学，概率论，组合排列学等，还包括后黑学等人文科学。

要打好麻将，需要做到以下：

1、首先学习麻将各类规则，掌握基本技巧，手、眼结合，做到眼观六路，耳听八方。

2、形成自己的擅长技术和预判能力，比如根据起牌，预判胡牌的牌型、根据其余三家的出牌情况，算计出他手上的牌型等

3、参加比赛，和不同打法的选手过招，提高自己的水平。

4、有好的比赛策略，因时制宜，随机应变，包括知己知彼的战术、或攻或守的方法、流局策略等。

在打牌过程中，时刻提醒自己要做到：

看住下家，盯着对家，防着上家。

眼观六路，耳听八方，机动灵活。

忌患得患失、忌刻意贪大

根据他吃牌碰牌的情况，估计他欲胡的牌型

根据他报停后的出牌情况，估计出他欲胡的牌

呵呵，在 打麻将时，也会输，分析输的原因有许多，但基本有3种，

一、是有一段时间运气特别差，打麻将的规律好像是新手初打时，手气很旺；有了一定基础后，就开始手背，总是输，等越过这个瓶颈期、提高到一个层次后，就旺背平衡了。

二 、是心理问题，打起牌来，患得患失，既想胡大牌还想控制住其余三家，也就是打牌的策略不对。

三、是对手出千。

除去对手出千的因素，遇见手背这种情况，可以

1、休息几天，看看书、打打球，分散一下精神，调整一下思维。

2、如果在麻将桌上还是背牌，说明运气已经转向别人，这时需要扰乱 气场，一定要乱打（俗话说胡吃乱碰），但前提是自己 不能轻易点炮，争取黄庄，努力将气场打乱，你才有可能让运气再回到你这里。同时，即使是胡吃乱碰，却不可自乱了阵脚。

麻将打的 是一种境界，是一种平稳的心态，手背时呵呵一笑，手顺时也不张扬。即不以物喜、不以己悲、不看重一时的得失。这也是成为麻将高手的必经之路。

狮子座打麻将坐哪一方最旺3

一、打麻将坐什么方向能赢钱

1、打麻将时坐在本命财位方

打麻将要想手气好，自然是少不了财运的加持，坐的方位吉利，人的手气和运气自然也会跟着提升。所以，最好的催旺财运的方法就是找到财位方位。每个生肖都有其对应的本命财神方位，同一生肖不同年份也有细微的分别，打麻将前可以查询一下，可以坐在自己的本命财位方。

下面就是12生肖财位吉方：

1、属鼠——甲子年：坐东南财神方；丙子年：坐正西财神方；戊子年：坐正北财神方；庚子年：坐正东财神方；壬子年：坐东南财神方。

2、属牛——乙丑年：坐东南财神方；丁丑年：坐正西财神方；己丑年：坐正北财神方；辛丑年：坐东北财神方；癸丑年：坐正南财神方。

3、属虎——甲寅年：坐东南财神方；丙寅年：坐正西财神方；戊寅年：坐正东财神方；庚寅年：坐正东财神方；壬寅年：坐正南财神方。

4、属兔——乙卯年：坐东南财神方；丁卯年：坐西南财神方；己卯年：坐正北财神方；辛卯年：坐正东财神方；癸卯年：坐正南财神方。

5、属龙——甲辰年：坐正东财神方；丙辰年：坐正北财神方；戊辰年：坐正北财神方；庚辰年：坐正东财神方；壬辰年：坐东南财神方。

6、属蛇——乙巳年：坐东南财神方；丁巳年：坐正西财神方；己巳年：坐正北财神方；辛巳年：坐正南财神方；癸巳年：坐正南财神方。

7、属马——甲午年：坐东南财神方；丙午年：坐正西财神方；戊午年：坐正北财神方；庚午年：坐正东财神方；壬午年：坐正南财神方。

8、属羊——乙未年：坐东南财神方；丁未年：坐西北财神方；己未年：坐正北财神方；辛未年：坐正南财神方；癸未年：坐正南财神方。

9、属猴——甲申年：坐正西财神方；丙申年：坐正西财神方；戊申年：坐正北财神方；庚申年：坐正东财神方；壬申年：坐正南财神方。

10、 属鸡——乙酉年：坐东南财神方；丁酉年：坐正西财神方；己酉年：坐正北财神方；辛酉年：坐东南财神方；癸酉年：坐正南财神方。

11、属狗——甲戌年：坐东南财神方；丙戌年：坐正西财神方；戊戌年：坐正北财神方； 庚戌年：坐东南财神方；壬戌年：坐正南财神方。

12、属猪——乙亥年：坐东南财神方；丁亥年：坐西北财神方；己亥年：坐正北财神方； 辛亥年：坐正东财神方；辛亥年：坐正东财神方。

2、打麻将时坐在每日财位方

除了本命财位外，打麻将时还可以坐在每日财位方。因为人的运势也是时时变化的，打麻将跟打牌一样，是很靠技巧和手气的，所谓风水轮流转，没有人能保证一直胡牌，位置长久固定不动，但气场会随着时间有所改变，所以自然是要跟随好的风水，这样才能根据时运变化转变自己的`财气气场。打麻将前不妨先查询一下每日财神方位，坐定好方位，为自己增强财运能量。下面就是查询每日财神方位的方法，可以按照天干地支来推算，查询当日财神方位。

天干为甲，财位在东北方；天干为乙，财位在正东方；

天干为丙，财位在东南方；天干为丁，财位在正南方；

天干为戊，财位在东南方；天干为己，财位在正南方；

天干为庚，财位在西南方；天干为辛，财位在正西方；

天干为壬，财位在西北方；天干为癸，财位在正北方。

3、不宜背靠厕所

打麻将的位置很重要，最忌坐在靠近厕所的位置，尤其不宜背靠厕所，因为厕所污气重，气场混乱，会扰乱你的财运气场，给你财运带来破坏，手气自然就会变差。尤其财位在厕所的房子，财运跟着水流走，钱财难聚，就算赢钱也很难守住钱财，所以打麻将时最好避开坐在厕所旁边。

4、应面向门窗不宜背靠门窗

大门和窗口都是财气进入的通口，打麻将时最好是面向大门和窗口，不宜背背靠门窗。如果是正对大门更好，这属于主人的上尊位，更有利于正面迎财。而且正对门窗能保证光线充足、视野开阔，能遍观全局，打牌也是需要动用脑力智慧的，人的心胸开阔，思维也定然会更敏捷，所以，不宜背向门窗，背后无依无靠，容易扰乱人的思维。

二、打麻将必胜绝技和风水开运方法

1、催旺财位，增强运势

1、 财位宜保持光线明亮，最忌晦暗不明。光为阳，阳气充足，则生气丰盈。如果光线昏暗，财运也会晦暗不明，所以财位若有明亮的灯光照射，对生旺财运大有帮助。

2、 财位处不宜是走道或厕所。走道多人踩踏走动，会惊扰财位的安稳；厕所是最忌设为财位的家居布局，会破规划财运，家居易散财漏财；也不宜有较大的开放式窗户，容易导致室内财气外散，家财外泄。

3、 财位宜摆放一些茂盛常绿的风水植物。比如枝叶茂盛的黄金葛、摇钱树及招财树、转运竹等等。财位上最好不要放置水养植物，比如浮萍、睡莲等根基不稳的植物，主财运飘浮，没有稳定的根基。财位也不宜种植多刺植物，比如仙人球、仙人掌等。

4、 财位要稳固，忌凌乱振动。背后最好是坚固的两面墙，意味着有靠山依靠，财位稳固，财运也会更稳定，如果是在财位上供奉财神像，最忌悬空无靠。财位也不宜长期凌乱及受振动，所以财位上不宜放置电视、音响等电子产品。

5、 财位应该保持干净清洁,最忌杂物堆积。容易破坏财运、令家财耗损。财位也不宜被尖角冲射，不宜正对柱角、墙角。也不宜受到重压，要避免在财位上放置大型的家居和摆件。忌横梁压顶。

2、摆放风水招财摆件

1、貔貅

貔貅以八方之财为食，可招财聚宝，广聚财源，一直是用以家居招财进宝的祥瑞吉兽。在家宅中摆放一尊貔貅摆件，可以镇宅避凶、、转运招财，保家宅平安、财运顺利。

2、文武财神像

可以在家居中供奉文武财神像，文财神一般有比干、范蠡、李诡祖和福禄寿三星；武财神有关羽和赵公明。武财神适合供奉着商铺、公司等办公场所，位置应该面向大门，住宅中不适合供奉武财神，家中有孕妇的容易有冲撞。在住宅中适合供奉文财神，位置最好是放置在进门的对角处和财位处，有镇宅、、招财、生旺财运的作用。

3、“马上赢”

“马上赢”的造型就是一匹马上放置一只苍蝇，马上蝇即谐音“马上赢”，在家居风水上最大的作用就是招偏财，对于彩票等方面的运势有很好的风水调节作用，所以喜欢打麻将的朋友，不妨在家中摆放一件，有利于生旺手气，催旺财运，招偏财进门。

4、金蟾

金蟾又称三足金蟾，最大的作用就是招财旺财，最适合在家居中摆放。金蟾身嵌金银珠宝，口衔财宝，寓意着家财、财源广进，具有开门迎财、招财纳宝、生旺财运的作用。

5、聚宝盆

聚宝盆是传说中的生财宝物。在家居中不妨摆放一件聚宝盆摆件，此物催财、旺财能量强劲，最好是的聚宝盆，生财能力更佳。最适合摆放在家宅中的财位上或者放在神案，或光线明亮的地方，可使财运滚滚，广聚财源，不管是正财还是偏财，都能把财气聚在其中，广聚八方之财。

3、佩戴开运风水物品

要想生旺财运，催旺自己的偏财运势，可以随身佩戴开运风水物品，一般常用的开运转运风水饰品有：转运珠、貔貅、五帝钱、红绳、水晶、黑曜石、玉饰、求财符等等，能助你生旺财运，开运、转运，保财运顺利，财源广进。

4、提高自己的打麻将的技巧

1、熟练各种麻将的各类规则，掌握基本的打牌技巧。

2、锻炼自己的记牌能力，手、眼结合，做到眼观六路，耳听八方。

3、提高自己擅长的技术和预判能力，比如根据起牌预判胡牌的牌型，根据其余三家的出牌情况，预测他手上的牌型等。

4、打麻将时不宜超长时间在线，最好隔一段时间休息一下，放松一下精神，调整情绪，保证思维清晰，手气和牌风也会更顺。

5、忌刻意贪大。打麻将跟打牌一样，有输有赢，应该平常对待，如果用赌徒的思想，一昧沉浸在输赢中，在再好的运气也会被消耗殆尽。

6、如果在麻将桌上一直牌背，说明运气已经转向别人，这时需要乱打来扰乱气场，就是“胡吃乱碰”，争取黄庄，将气场打乱，让运气再回到你这里。有个前提是也需要自己不可先自乱阵脚。

生肖属狗的人佩戴什么护身符好?

如果按你所提的问题，根据属相来定的话生肖属鸡忌兔 生肖属狗忌龙下面则是关于护身符的，相当详细，你慢慢琢磨该选什么护身符是一种特殊的用品，依凭它的力量来保护人的身体性命。类似的物品在藏族社会中有多种，有些也很难以“护身符”三个字所概括，只是意义上相近罢了。A宝石类藏族社会中一种传统的观念认为（尤其是在藏族聚居的农区或牧区）一些稀有的宝石具有多种特殊的功效，其中就包括护身避邪，即佩带此类宝石使妖魔鬼怪不能入侵，防止妖魔作崇所带来的危害，如某些较奇特的疾病。一种叫“斯”的宝石，受到了人们的青睐，民间流传着有关此物的神秘传说。时至今日，“斯”在社会中受到的重视，其价格的昂贵，神秘主义的作用，令人称奇！以至于伪造品泛滥。《藏汉大辞典》中释“斯”为：“亚玛瑙，猫睛石。一种宝石，俗称九眼珠。宝石纹理有‘无睛’、‘长条’及‘有睛’三类。入药能治脑溢血。”这时汉文释辞，藏文释文与此略有不同：“＃”查汉文《辞海》，不见有亚玛瑙辞条，只有“玛瑙”（不写为玛脑），而玛瑙与猫睛石不是一类。斯与我们通常可见的做成手饰的“猫睛石”（绿色而具光彩变化如猫睛）又有区别，因此，对“斯”尚缺乏科学的鉴定及归类。“斯”的种类据说有红、白、黄、花、灰几种，其中“红色”尤为罕见，为稀世之珍，较多的是黑白相间色。藏医认为“斯”入药能治脑溢血病，而脑溢血藏族传认为是凶曜罗睺罗散布的病。凶曜罗睺罗自然也可归到理应避开的“妖魔”之类，而佩带“斯”也有避邪防病的含义。此外，玛瑙、翡翠、松耳石、金、银、红蓝宝石等皆被赋予避邪的功用。这种认为稀有珍宝会避邪的观念由来已久，原始时代的人类（比如新石器时代）就已有了类似的观念并付之于实践，又被当代人类学者归为“灵物崇拜”。这些珍宝兼有二种功能，一是作为人体的装饰，根据各自的审美观点和观念加工成各种饰物，一是这种珍宝本身又被认为具有神奇功效，对于人体具有保护作用，可以阻止那些神秘力量的侵害。对于原始时代的人来说，这二种功能是合二为一的，很难说有明确的划分。藏族社会中对人体装饰品也有类似的看法，于式玉在《拉卜楞红教喇嘛的现状、起源与各种象征》中云：“他们身上的手镯、戒指、耳环之类，他们相信，凡带这些东西的地方，都是人的命穴，邪恶不净可从此入，危害身体，如果戴上这些东西，能将命道遮断，邪进不来，命也出不去。”（见《新西北》1942年5卷）就当代藏族社会来说，世俗社会中宝石类的装饰价值、审美观点远远高于原来认为的避邪作用，或者说人们对此已经淡忘了许多，或者仅仅留在老年人的记忆中。B雷石类藏语称“托架”，译为天铁或雷石，藏族传统解释为打雷时降下来的铁块，埋藏地下，长期不锈，呈现各种形色。人们如果找到此类物，可以做护身符用，有避邪功用。藏医也用此入药，据说可治中风一类的疾病。当代学者认为这些所谓霹雳铁大都属于早期人类的遗物，包括箭镞、各种形状的小块铜、铁，以及海洋生物的化石。但是从霹雳铁的名称看，可能里面也有一部分是属于陨石碎片。意大利著名学者图齐在《西藏考古》中收集有不少托架，大都是先民的金属饰件。这些饰物，为远古的高原游牧民族所用，有三角形、圆形、十字形等几何图形，及动物图形等。各地托架形态各异，但又有相似的风格，属于工艺装饰品。对此可以推想，远古的游牧民族使用这些金属饰品时，除了实用、美观外，也含有一种意义，即佩带这些物件，同样有护身的功效。这与早期人类对人体装饰物所赋予的功用是一脉相承的，并传至后世的藏族社会。而对后世的藏族社会来说，这些饰物因出自于地底下，造型奇巧，又特别稀少，自然受到人们的珍爱，并加以神化，或说是打雷时掉下来的，或说是天神交战时遗落人间的。“托架”的存在迎合了古朴的心理需求。成为“神圣事物”而受到重视。人们很难将其看做是具体的装饰用品，更多的是神秘性思维，以及物以稀为贵的思想。C绘面古代的许多民族、部落都有彩色绘面的习俗，美洲的印第安人、澳洲的土著人中尤为盛行。绘面的内容千姿百态，也各有功用和目的，但防身护身是其主要宗旨。青藏高原上的早期居民亦有类似的习惯，《北史》（卷九十七）载女国“男女皆以彩色涂面，而一日中或数度变改之。”而东女国“以青涂面”（《新唐书·东女国传》），吐蕃以“赭涂面为好”（《新唐书·吐蕃传》），“居父母丧，……黛面……”。（同上）藏文历史著作中常称本民族的“红脸者”，家乡为“红脸者的地方”，皆源于赭面的习尚。彩色涂面的习惯在藏族社会中延续了很长时间，直至今日，有些边远地方仍有此习惯。当今藏族社会中比较常见的是带婴幼儿外出时（尤其在夜间），用锅底的灰或灶灰在鼻子上涂一条黑线，认为依此可避邪，保护婴幼儿不受妖魔鬼怪之类的伤害。为什么画一条黑线就能避邪呢？这藏族早期社会即佛教尚未成为主要信仰之前的遗俗，同吐蕃人民居丧期间“黛”（青黑色的颜料）涂面的习俗相近似，是一种伪装，不让邪魔辨认出真面目。黑色本身在藏族社会解释为一种不祥的、伤感的或者有时还认为是代表邪恶的色彩，也常用于镇魔的仪式中。之所以涂在婴幼儿身上，是因他们的生命力不够强盛，最容易受到伤害，因此在藏族社会，孩子带护身符是一种普遍现象。D护身符这里所谓的护身符在藏语中称“＃”，意为“护轮”，《藏汉大辞典》释为：“佛教密宗以药物、咒语、观想等构成能防灾难的保护圈。”此处的护轮即为“咒语”等构成的神秘图案——真正的“符”。这也是最常见的护身符，其图案的构成及象征意义的颇是复杂，体现着佛教密宗文化与中原周易文化间的交融，具有浓厚的神秘文化色彩。a符的绘制据藏文文献《文殊菩萨能轮除一切过患所不可缺少的窃诀宝镜》（题目意译）所载，其具体的绘制法是这样的，首先在干净的布或者白纸上绘出中心和七个圆圈，其中中央图案绘为九格，于九格的中间方格内写“＃”在此字下方和周围的方格内为九宫数字。接着在此外侧之第一圆圈内填写咒语“＃”，及带护身符者的愿望（即带此护身符的主要目的）。第二圆圈内绘八瓣莲花，其中又从南起绘八卦图形，如果不熟悉八卦图形，就填写八卦的名称。第三圆圈内绘十二属相，即南方为马蛇，西南为羊，西面为猴鸡，西北为狗，北方为猪鼠，东北为牛，东面为虎兔，东南为龙，或者写十二属相的名称亦可。第四圆圈内的八瓣莲花上，东边写“＃”南边写“＃”，西边写“＃”，北边写“＃”四边的相间处写“＃”。第五圆圈内写星、曜、土地神等的咒语。第六圆圈内同样填写咒语。第七圆圈内写咒语与第一圆圈相同的祈愿语。在第七圆圈的外侧绘仰卧乌龟，其头朝南，头顶绘火山，东面绘树木，其西边绘世或镰刀形，乌龟尾处绘水纹，四肢处绘文形图案，内有“＃”字。其中八卦的排列方位不同于先天八卦（即伏羲八卦方位）与后天八卦（即文王八卦方位），现排列如下，可资比较：＊护身符中的八卦位如果从外向内看则西为巽，东为兑，东北为震，西南为艮，余四卦从内外观之皆同。因此护身符中八卦的序位无论从内外观之，皆于著名的先后天序位有差异，相对而言，略接近于所谓的文王八卦方位。与文王八卦方位间的主要不同处在坤卦、巽卦和震卦，护身符中将巽卦置以东，似与图中五行相配有关，因巽卦象征风、木，而护身符中于东绘树木。另护身符中八卦的排列特点是两个相反的卦象互相对应，即离与坎，巽与兑，震与艮，乾与坤。如此看来，护身符中八卦的序位是有其自身的含义，而非是随意的排列。护身符中于四面方位分别绘有火山、树木、刀和水纹，分别象征火、木、金、水四种，中央为土。五行的方位与中国传统五行方位一致。五行之说最早见于《尚书·洪范》（对于该书的作者、时代众说纷纭），被认为是中国传统文化的核心之一。五行之说对于藏族文化影响也颇大，尤其在藏族传统的历算、医学、等方面所广泛运用，至今如此。在印刷的护身符中的九宫图里没有填写数字，留在进一步制作时填写。一般藏族九宫图中的数字填写与内地九宫图一模一样，即为：4 9 23 5 78 1 6九宫的起源颇为复杂，常与所谓的“河图洛书”相联，即九宫源与“河图洛书”。《易传》云：“河出图，洛出书，圣人则之。”然河图洛书的具体内容历来没有定论，争议颇大。宋朝时期分为两家，即蔡元定的河图与洛书、刘牧的河图与洛书。刘牧所主张的与蔡元定正好相反，即蔡元定的河图为刘牧的洛书，蔡元定的洛书即刘牧的河图。藏族地区的九宫图与蔡元定的洛书，刘牧的河图相同，数为“戴九履一，左三右七，二与四为肩，六与八为足，五为腹心，纵横书之，皆十五。”而根据远古传说，伏羲时代，有一神奇龙马出自于黄河，背负‘河图’，又有神龟出自洛水，背上有洛书。伏羲根据河图、洛书上的阴阳点而画八卦。而藏族的护身符绘于龟背上，则定是依据“龟背洛书”之说。藏文汉历著作中，有世间一切形成于乌龟之说。伏羲依河图洛书造八卦之说，多为当代学人所弃，而藏族传统仍奉行此说，故藏族文化中“八卦九宫”密不可分，常做为一个整体出现于历算、、祭祀等文献之中。土观·洛桑却吉尼玛的《流派镜史》中对河图与洛书的传说都有记述，只是洛书的说法不同于我们上面所述的故事，言是夏禹所得。当然，这非是作者自创，而是他在中原时别人讲述给他的。因此清朝时期，藏族学者亦对中原学界中有河图洛书八卦《周易》等方面的争议有所了解。但在历算、医学、、仪轨等中使用八卦九宫时，只注重其实用、象征性，而很少顾及源流之类的学术见解。如前所述，藏族地区将“八卦九宫”视为神，在祭祀文献中与其他的神佛并列，为祭祀供奉的对象，赋予其更为神奇的一面。藏传佛教的一些高僧甚至认为《周易》的思想与密宗无上部相近。《源流派镜史》中载：“吾等具德上师一切智游戏金刚曾云，‘易经奥义可说与无上密部相合。’此为其亲弟子所语”。（刘立千译本）一切智游戏金刚即作者的上师、清朝大国师章嘉若必多杰，他精通藏、汉、满、蒙四种文字，对中国的传统文化自有所认识与研究。他这句话颇分量的话，表明他对密宗的最高级法无上瑜伽部与中国最深奥的经典《易经》间有所比较，非是轻率断言。亦足见《易经》所代表的八卦文化一直得到了藏传佛教界的重视，并成为藏族传统文化的组成部分。护身符中的乌龟、五行、十二生肖（地支）、八卦、九宫等象征着宇宙万有、生命本源及其运行规律，并依此来避祸求福，具有深层的文化内涵。另外，九宫是典型的幻方数学，而古代人类极为类似的幻方数学，认为有种种神奇功效，可以保护人的生命。印度人也有幻方作为护身符的习惯，阿拉伯世界也重视幻方的作用（见夏鼐《考古学和科技史》）。因此以幻方作护身符，也非是藏族所特有的。b护身符的加持法当护身符绘制完后，就要行仪轨，加持护身符。若无加持程序，则同于普通图纸，没有功效，这是藏传佛教的普遍法则。护身符的法中也强调自我净化、观想、诵咒等基本内容。首先观想自己为妙音文殊菩萨或其他本尊。并观想空性中所出五行堆积轮上，有黄色轮八瓣莲花，从其中央＃字，有金黄色文殊身，左手高扬宝剑，右手持邬东波罗花，花上有般若经函，佩戴珍宝装饰，着丝绸外衣（袈裟），跏趺而坐。其东从＃中所出木天女光绿母，色为绿青，右手持树枝，左手持玉念珠。南面，从“＃”中所出火天女能烧母，色为红色，右手持能照亮三界的灯，左手持珊瑚念珠。西面，从“＃”中所出金天女能断母，色为白，右手持铁钩，左手持白水晶念珠。北面，从“＃”中所出水天女能湿母，色为蓝，右手持甘露瓶，左手持银念珠。四面相间处，从四＃中所出，从东南起向右持妙高山，左手持金念珠。观想八天女为文殊之头饰，并意想各个之心间为生起基之种子（＃），从中发出光明，光明如同铁钩迎请智慧本尊融入自身。随之献供养，念诵咒语＃千百遍，及第四圆圈内的密咒，撒花。复观想从轮、本尊（天）等中发出光明，消除对求护身符者的任何损害，消除一切罪过。复发光明，情器融于轮本尊，八天女摄入主尊心间。复次意想此亦化为光，此轮（即护身符）具有实现欲愿的能力，继将护身符折叠起来，用五色线缠成十字形，用布包裹，并意想护身符化为光明融入系者之身，实现愿望。以上是根据文献资料，对护身符的加持法所作简述。其方式属于佛教密宗法门，或者谙依据密宗法门确立的。其观想出的本尊文殊与八天女的象征性，则有显示出院文化交流的背景。如同前文所述，藏族地区历来将中原地区的医学、历算、风水、等的最初传授者说成是文殊菩萨，因此有关法门中的主神非文殊莫属。清朝时期的土观洛桑曲吉尼玛对此提出了批评，他说：“汉地历数之学，其起源，唯如上述，然藏地老辈则或说为汉历初由文殊在汉地五台山所说。或尊胜天女头顶所出。或说是由莲花生阿阇黎所说，造作如是多种妄语。……”（《源流派镜史》刘立千译本）。然而大多数人仍然按从前传说行事，或者说这种传说是为适应整个密宗文化体系而产生的，从而也能够大胆、广泛地吸收。观想出的八天女，则代表了五行。其中用四天女来象征土，其余四天女分别代表木、火、金、水四行。这里也似乎暗示着阴阳规律，即五行为阴，主尊为阳，也同于无上瑜伽部中主尊与明妃相配的特点，即阴阳一体。我们可以说中原文化传入高原后，不断地被藏传佛教吸收、融合，予以新的诠释，使人感到包容在密宗文化体系中的阴阳五行、八卦九宫等典型的中国传统文化并不显得孤立、突兀，或者也没有显得令人不可思议、难于理解。二种文化交融一起，组成了一个有机的体系。显然，这种交融显示出了二种文化在内涵上具有某种共同处，正如前面所引章嘉国师的话，两种文化没有处在互相排斥、对立的面上。另外，“八卦”等的神秘意蕴、匪夷所思的来历，也能激起具有浓厚神秘主义思想的密宗信仰者的共鸣，并试图加八卦文化安置在藏传佛教之中。这种吸收和融合取得了惊人的成功，得到了推广和运用。几乎没有一个学者不知道八卦的含义，也没有一个信徒不相信八卦的神秘作用。c护身符的用途根据文献显示，这种护身符有多种用处，主要有以下几种：保护生命保护身体增长权势增长运气增长魂命除灾难四忌之灾难（十二地支中，各支前后之第四支为“四忌”）消除年灾，消除魔难，消除恶兆，消除夭折鬼，保护小儿。为子孙繁衍消除牲畜所受灾害消除星曜灾难消除男子因男运未摄受与女子因女运未摄受所造成的损害，消除破败魔障，消除女鬼造成的损害消除“甲波”鬼的损害消除“刚波”厉鬼的损害消除麻疯病消除土地神的损害消除连续死人的灾难前往严厉的土地神处时为消除灾难消除大传染病防火灾消除一切不吉利等等。护身符的用途极为广泛，简言之，认为可消除一切灾难和恶运。尤其是年、月、日、时辰中原本注定的灾厄。根据文献显示，为特殊目的需要佩带护身符时，要在护身符的第一圆圈内和第七圆圈内写上有关愿望，如“消除某某人因某某造成的灾害”。在九宫图中央格中还要按五行算填写不同颜色的数字，然后又用不同的线、物品将护身符包裹起来带在身上，有些物品还要加在护身符中，一起佩带。文献中提到的用于做线、包裹、加到护身符的物品等有以下所列：纸、纸绸、绿绸、黑绸、葫芦籽或葡萄、金线、九座插箭台的土、九眼泉的水、铁、天铁（雷石）、金、银、火石、火晶、火镰、炭、十三眼泉中的青石子十三颗、老虎肉、獾毛、兔子、右耳、生过九子妇女的衣物、山羊羔脐、婴儿脐带、鼠毛、猪毛、鸡毛、猴毛、兔毛、黄狗毛、五宝、舍利子、驼毛、蝙蝠羽毛、犏牛毛、猴肉、铁匠的头发、白狗心脏皮、兔子皮、蛇皮、疯狗的牙齿、孔雀的羽毛、蛙头、蝎子角、有法力咒师的靴子碎块、猪的獠牙、马皮、旱獭皮、大喇嘛宝座下的土、富人宝库中的土、檀香、菖蒲、乌头、麝香等等。以上所列的物品中即有动物，又有植物或矿物，种类繁多。根据不同的目的，使用不同的物品，同护身符一起佩带于人身上。这里又充满着原始的遗风、原始的风格，由此看来，这种护身符体现着多元文化，至少我们可以说这里含有中原文化、印度农牧民宗文化和高原本土文化。另外，值得一提的是，这种护身符不仅仅用于个人，而且还可用于集体。若某地流行瘟疫，则如法制作的护身符可悬于当地中央的房顶或佛塔上，认为依此可除瘟疫。这种护身符，在藏族地区颇为流行，它的神秘意蕴、象征意义、人与天时地理方位间的密切关联，以及其优美的符号造型，都给人们留下了深刻的印象。除外，还有多种纯粹属于佛教密宗的护身符，如大威德护身符、马头明王护身符、白伞盖护身符等，其图案大多也是多重圆圈组成，其间填写有关本尊的咒语，并绘有本尊手中所持的物品，这类护身符同样深受人们的崇信。E护身结护身结，即在丝线或布条上打个结，系在脖子上。一般用黄色或红色，绝少用其他的颜色。护身结经过活佛高僧诵咒吹气加持，人们相信普通的丝线或布条因此而变得非凡，成为具神奇功效的灵物，可以护身消灾。每当一位活佛讲经传法时，人们都要求取活佛的摩顶加持和护身结，显示出了信徒对于密宗仪轨、活佛本人的加持能力的敬仰和崇信。相比前面的护身符，护身结本身缺乏神秘性或象征性，没有复杂的内容，而更多的是心理上的感受，一种内在的信念，且使信念成为一种能量，以助实现自我的愿望。就从信徒的角度而言，诚信是关键，信仰密宗的法力、信仰活佛的作为，才能相信护身结的作用。护身结本身没有说明什么，它只是存在于信徒心中的一个“结”——内在的信仰。护身结属于佛教密宗，也是看起来简易，却有深层内涵的护身灵物。F其他噶乌，意为小盒子，也是藏族地区最为常见的佩带饰物，同样也是护身灵物。噶乌由金、银、铜等金属打制而成，外形精雕细刻，美观醒目，里面装有小佛像或活佛大德的像及其他的护身物。噶乌具有双重功能，即装饰品和护身防灾。做为装饰品，噶乌展现着精湛的手工技艺与审美情趣，以及一种华贵和富有。二种功能的兼有，反映出善良愿望与美丽的造型间的结合与本质上的一致。另外，佩带大师的像章（包括伟人的像章）、纪念章、念珠等亦被认为具有护身的功效，也可以算是特殊的护身符了。还有一种“护身铜镜”，上面的图案类同于前面所述的“护身符”，除了质地不同外，实是同一类型。