八字无生扶,八字命中无子生了孩子

从弱格必须具备的条件

从弱格的本质是日主无依不得不顺从一种势,所从的势越大越好,越纯越好,而不是日主越衰越好。传统命理对从格的认定, 有极其严格的标准, 要符合一定的条件才能论从, 当然在某些条件下,不能完全符合定义时, 也有所谓假从格的成立。八字以日主为我, 比劫与正偏印为我同党, 而食伤财官为异党。 一个八字除了日主之外, 如果毫无同党,全为异党, 日主衰弱无依, 那必然得弃命而从他党了。从弱格有非常严格的条件,是不可随便论从的。不管是从杀、从财、还是从儿(食伤),实际上就是弃命从势的格局,即顺从命中旺强之神。这种八字的人多数是为人精明能干,善于顺应潮流,善于抓住机会,对于各种复杂的环境适应力很强,也容易受到贵人或上司的提拔而平步青云,扶摇直上。 另一方面,日主弱极,命主一般大都不太安定,如一叶孤舟,在波涛汹涌的诡谲人潮里,随波逐流。外表时常强颜欢笑,而内心却有难言之委曲。虽容易得到富贵,但是福份很难齐全,必有某些方面缺欠,如六亲、健康,人际交往等。 真从格,格局纯粹,大多生于富贵之家,若行运生扶四柱中旺神,命主多数能飞黄腾达。即使遇到逆运,只要不是太过旺强,命主也能够履险如夷。 而从格不真的命局,逢岁运时易起变化。假从格格局不纯粹,命局中日主所从之旺神,被其它五行干支克耗泄,这种人多生于普通家庭。不过日主虽然假从,一旦行到真从之运,其行运五行生扶命局中的旺神,日主也可以发富发贵。可惜这种富贵相对来讲比较短,其运程一过,命主很可能一落千丈,或遇凶祸病伤瞬间打回原形!所以假从格虽然较普通格局易于发富发贵,但所遇的困难、所冒的风险相对也比较多。 从弱格的八字大致有这三种情况:1、日主无根无生扶者从。 2、日主有根无生扶,但根被坏掉者从。 3、日主无根但有印,印也无根被制者从。 何为根被坏掉?其根要么被强有力的邻支冲掉,要么其根通过合会局转化,失去原性。再者根远近差别很大,年支最远,月支略近,日支最近,时支次近。 根远者日主无法依托,往往会从。 所谓从格,必须日元失令,出生之月支,不是印星或比劫,而且八字里面不见比劫印星等来助日元,或是有一颗助星(比劫或印),则亦须受到克制,且须阳克阳或阴克阴,才能算是从格,假若八字里面,有二颗生助星,即比劫印,不管其是否受到牵制,克住,都须以正格看。 从弱格必须同时具备的条件: 1、月令本气必需就是所从之物:如果要从财月令必须是财, 从官杀月令必需是官杀,从儿月令必需是食伤, 而且月令一定要透出天干才能得用, 否则不从。 2、必须没有印与比劫或者印比被制:日主势孤, 才能论从。尤其是日主同气连枝多不能论从。 3、被从之五行不能被克:比如从官不能有食伤克官, 从财不能见比劫夺财, 从儿不能见印克食伤。否则破格。 以上称为真从, 至于在假从格, 阳干从气不从势, 阴干从势无情义, 对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主, 只要四柱中有一点比劫与印之助且不被破坏, 就不会舍命以从, 故而对阳干日主的四柱, 不可以随便论从。 至于乙丁己辛癸这五个阴干日主, 如果干支有单一比劫或印, 但是在其它干支完全没有得到生助者, 则可以假从入格。

日主无根什么意思

日主无根指的是八字日柱天干,在地支的藏干中没有跟日柱天干一样的天干。

地支是有包容性的。一个地支最多会藏有三个天干。比如说寅这个地支,所藏的天干就是甲,丙,戊。那么日主,如果是甲,那么就是算有根。如果不是这三个天干那么日主就没有根。

意义

1、日主无根,推出“漂浮、虚浮”这个意象。是否指日主干事情,大多停留在表面功夫,不肯深入,或者难以深入。蜻蜓点水,点到即止,走马观花。如果印代表学习,那么在学习上不肯下苦功夫,不钻研,那肯定学不到真本领。

2、不受印生,推出第一,印有生日主之意。第二,日主不接受这个好意。是否指日主听不进周围人的规劝,尤其是印所代表的那些人的好言好语。比如老觉得自己妈妈啰嗦什么的。

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印在年支能生扶日主吗

印在年支上能够生扶日主,但具体还要看印星的情况。如果印星得力,那么印在年支上就能够为日主带来积极的影响,增强日主的能量,提高日主的运势。印星代表着智慧、学识、口才等等,如果印星得力,那么日主就能够获得更多的智慧和学识,提高自己的能力和竞争力。但是,如果印星不得力,那么印在年支上也不能够为日主带来太多的帮助,甚至还可能带来一些负面影响。因此,在分析命盘时,需要综合考虑印星的得力情况,以及其他星宿的影响,才能够得出准确的结论。

八字推命:论日主的“根”和“印”

八字分析中,预测师经常说到命主“日主无根无扶、日主有根但无生扶”,也有时说“日主无根,有印,有印无根”等等,有不少易学爱好者不甚明了。闵易天看了仇甫全写的《论日主的“根”和“印”》,文中对根和印理解的不错,转载之以飨博友。

所谓根,就是日主在四柱地支中的同类五行。如甲木日主,在地支藏干中,有甲乙木者,则为甲木有根。反之,日主甲木则无根。

日主之根,又分主气根、中气根和余气根,主气根为旺根,中气根次之,余气根为微根。如甲木日主,地支见寅卯木,寅中甲木则为日主的主气根,卯中乙木亦为日主的主气根,辰中乙木为日主中气根,未中乙木为日主的余气根(墓库根则为余气根)。

寅和卯均为日主甲木的主气旺根,但二者相比,卯木更旺,为何?因为如果寅为100分的话,寅中甲木占60分,丙火占30分,戊土占10分。而卯为100分的话,“卯中独乙木”,故卯中乙木为100分。辰中乙木为日主甲木的主气根,亥中甲木亦为日主的中气根,因为他们均为30分。

日主的根,其旺衰度除了分主、中、余气外,还要看根所在的位置和远近,一般在同等情况下,月日支的根最有力,因为“月令为大”,日支紧邻日主。时支其次,年支再次。如甲日主生卯月,最旺,若生寅月也旺;同样,甲木日主,日柱为甲寅,其根因紧贴而最有力。如甲日主的根在时支寅,时支的寅就未必是日主的60分旺根了;如甲日主的根在年支卯,卯木因距日主最远,这100分的旺根也应打折了。主气根如此,中气根和余气根亦然。

日主的印,系指四柱干支(日主除外)生日主的五行,如甲日主,逢壬、癸、亥、子主气旺水,申、丑中的中气水和辰中的余气水都是甲的印。与日主的根一样,日主的印同样有位置和远近之别,读者可举一反三而自悟。

根和印尽管都是生助日主的五行,有人将日主的比劫和印绶归为自党,认为生日主者为印,助日主者为比劫。更有人将地支的印视为日主的根,认为只要印多印旺,不管四柱干支有没有日主的同类五行,一概视为日主旺,这种看法当然不对。

根和印之间是不能划等号的,地支的比劫为日主的根,地支的印则不是日主的根,二者绝不能混为一谈。比劫代表兄妹和同辈,而印绶代表父母及长辈。日主身弱时,比劫代表财富,日主身旺时,比劫代表贫穷破财。日主身旺时,印绶为忌,多指日主不愿读书,日主身弱时,印绶大多为喜,多主文上有喜。

同样,判定日主旺衰时,也不能将印比混为一谈,不可认为印即比,比即印。判定日主旺衰,是八字批命中最重要、最关键和最难的问题,尽管古今命理人士制定了不少判断日主旺衰的方法,如量化打分法,得令、得地、得势法、自党异党法……这些方法,对多数命例可用,对少数命例又不可用。如果将比劫、印绶混为一谈,这更会增加判断日主旺衰的难度,给八字学添乱!

笔者认为,根对日主的旺衰影响最大,没有根的日主,是永远也旺不了的。当然,在有根的前提下,如果再有印绶生日主,日主的旺度会增强。若无根又无印,日主更弱。

例一、己卯 戊辰 庚辰 己卯(1939年生男命)

例二、壬子 壬子 乙亥 丙子(1972年生女命)

这一老一少的八字,若用“自党异党定旺衰”法,定然为失误。例一,日主庚金生辰月,辰为印绶为自党,为得令,天干又有三重旺印生,得势,自然应判为身旺无疑了。但细看,日主在八字中,不但地支中无一微根,天干也无一比劫,是典型的日主无根,身太弱,虽有旺印生,日主也会因太弱而不受生,这叫旺母灭子,土多金埋。若按“因自党胜过异党”而视为身旺,则克泄耗为喜用了,然而,行克泄耗的岁运,日主却雪上加霜。例二更为典型,日主乙木得令、得地又得势,一片自党将自己包围,似乎应以旺极论了,但细看,日主乙木无根,一个无根之枯朽木,被浸泡*大水之中,还能生根、发芽成为参天大树吗?这只能是日主因无根而弱极,不能自立,因印太旺,只好弃命从印,视为从印格。若按身旺选用神,应为火土,若按专旺,应为水木,但都与实际不符。若以身弱极,按从印格论,金水官印为喜用,与命主实际情况相符。

例三、甲午 戊辰 辛丑 戊子(1954年生男命)

例四、甲午 庚午 庚申 庚辰(1954年生女命)

此为同年出生的夫妻命造,我们例三最主要的四个部位,即月支、日支、月干和时干看,均为生我的自党印绶,自党印绶远胜过异党克泄耗力量,但由于日主的另一自党根(比劫)虽有,但太弱,日主只在坐支丑中有一墓库微根,由于根弱,只能以日主弱论。而例四则不同,判定日主旺衰最主要的四个部位中,只有日支、月干、时干为自党比劫,不得月令,印也很弱,但由于日主有旺根,有比劫,故日主身旺。

例五、庚寅 丁亥 庚申 丁亥(1950年生男命)

例六、癸巳 壬戌 甲寅 甲子(1953年生女命)

这是俩兄妹命造。二造有如下共同点:都是日主自坐主气旺根,且天干均有一比肩助,还有日主都不得月令,看来,这二造日主都不弱,但其旺衰度仍然有差别。例五中,日主的三个主要部位——月干、时干均为官星异党,只有日支为比肩自党。而例六中,日主的三个主要部位均为比印自党,还有一点是例五造无印生,而例六造有旺印生。因此,例五造只能是日主中和,而例六造因有印生,日主为中和偏旺。由此可见,决定日主旺衰的关键是日主的根和比劫星,日主的印只能起辅助作用,即锦上添花或雪上加霜的作用,不可能起到雪中送炭的作用。

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