姜子牙前世今生不得不说的秘密,属龙缺水的名字有哪些
姜子牙究竟是什么来历?他为什么能有资格来封神?
姜子牙，想必大家都不陌生，现在还常常会用"姜太公钓鱼，愿者上钩"来形容一些不强制却能诱导人的一些举措。短短的一句话，却也是至理箴言，姜太公，也就是姜子牙，等来了西伯侯姬昌的赏识，被拜为太师，并且最终带领周国击溃商朝的暴政，建立了拥有中国历史上最悠久的王朝政权——周朝。
而在《封神演义》之中，姜子牙更是传说一般的人物，是他册封了中国的诸神，可以说得上是诸神的恩人。就是这么一位在神仙里都是传奇的人，最后给自己封了一个什么神？为什么一句"姜太公在此，诸神退位"流传至今呢？
历史上的姜子牙，生卒年约前1156年—约前1017年，河内郡汲县人。中国古代杰出的家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。他辅佐姬昌积蓄力量，建立霸业，在周武王继位后，成为周国的军事统帅，并且最终结束了商朝的统治。而姜子牙被分封到的土地后，建立了姜氏齐国，也成了齐文化的创始人。后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊其为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。
正是因为姜子牙能力如此出众，后世才将他逐渐神化，传说中的姜子牙有个更加响当当的名头——昆仑山玉虚宫元始天尊门下的阐教弟子之一，后被派去辅佐姬昌讨伐商纣。临行前，姜子牙收到了元始天尊的封神榜，并被要求代理元始天尊进行封神大典，这便是姜子牙封神的缘由。
相传姜子牙来到凡间，擅长手使无饵直钩的钓鱼法，可令愿者上钩。他隐居磻溪，垂钓渭水，祸福由命，因不识人间善恶冷暖，生意故败，以此失了夫妻之缘。因而还出现了晚年姜子牙飞黄腾达，其妻想要重归于好，却被姜子牙要求捡回泼出去的一盆水——正是成语"覆水难收"的由来。
这样一位周朝建国第一工程，封神榜的持有者，最后给自己封了一个什么神，为什么没怎么听说过他的神位呢？其实，姜子牙也不是没有私心的，相反他还特地给自己预留了一个神位，那就是玉皇大帝。当然，如果说连姜子牙都配不上这个神位的话，那么商周时期还真没有人可以说要胜过姜子牙，倒也算是实至名归。
但是在封神的那一天，却出了一些意外，这次封神原本是将诸天三百六十五位正神分配下去，自己想要这玉皇大帝的位子自然不好意思首先分配，一直是拖延到了最后将其余神位分配完毕。
有人问，这玉皇大帝的位子不会没人来坐吧？姜子牙被问到了，略有些尴尬，只能这样说："有人，自然是有人。"。没曾想，这时从封神台下突然钻出来一个人，大喊道："在呢，张友仁在此！"。姜子牙这给也不是，不给也不是，最后只能将这玉皇大帝的位子交了出去。
之后姜太公在已经没有正神神位的情况下，又去当了个什么神呢？关于这有许多说法，有人说姜子牙被抢了神位，气不打一处来，看见了一个光源就随便坐了上去，没想到是个灯笼，从此变成了给人间带来光明的灯笼神，亦或是光明神。还有说他一气之下坐上了房梁，成了房梁神，因而有些地方在乔迁新居的时候，喜欢在房梁上贴个姜子牙的符咒，以保家宅平安。
不过这些都是民间的说法，既然成神那么简单，那还需要封神榜和封神大典干什么？所以姜子牙虽主管封神仪式，却没有因此得到神位，元始天尊让他留在凡间，享受将相之福。然而姜子牙没有成神，为何还有"姜太公在此，诸神退位"一说呢？
原因有三：一是姜子牙虽无神位，但是毕竟是主持封神大典之人，对诸神都是有大恩的存在，因而众神都很敬重姜子牙，自然不可胡乱造次。
二是姜子牙位极人臣，百年之后更是被元始天尊赐予了云游众神部，每去一处，便享受该部正神暂时让位的权利。三是姜子牙出山前，元始天尊曾赏给他打神鞭，在封神后予以收回的。相传这打神鞭长三尺六寸五分，有二十一节；每一节有四道符印，共八十四道符印，专破神仙法身。念及自己的徒弟劳苦功高却没有修得正果，便不忍收回打神鞭，这打神鞭对诸神的震慑力可远超元始天尊的法令。
拥有打神鞭，以及暂代神位的权能，姜子牙虽不位正神之列，却超然于任何一个神仙，也算是没有贪心玉皇大帝的宝座从而因祸得福，成为了万神总领，凌驾诸位神仙之上。
牧野民间传说――姜子牙与四不像
在商朝晚期 商纣王子辛昏庸无道 好酒淫乐，听信宠妃妲己馋言 残害忠良 荼毒生灵！大商治下，百业俱废，民不聊生。 周文王姬昌救民于水火之中，亲拜姜子牙为相，联络八百路诸侯进军朝歌，途中周文王病逝，由世子武王姬发继位，继续讨伐纣王，武王统领三军于中原的牧野(今河南省淇县南、卫河以北)与殷商展开血战。相传姜太公手执打神鞭，骑着四不像，足踏祥云，日行千里。指挥着这时，白鹅女听见两声怪叫，她急忙爬到老松树的顶上，紧紧地搂着树枝，动也不敢动，老熊叫了几声就跑过去了，只有那被惊起的鸟儿，唧唧喳喳叫着，满山乱飞。千军万马奋勇杀敌只有村东头位老婆婆给了老人些食物，并塞快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆夜，我定把"年"兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续鹊，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。，所到之处，商军无不胆寒！随后周武王亲率主力跟进冲杀，将对方的阵形彻底打乱。商军中的奴隶和战俘全无斗志，纷纷这走就是好多年，日，李修来到个山村，晚上寄宿在山中的破庙之中。半夜，大雨倾盆，李修也没了睡意，静静的坐在庙中望着佛像发呆，心中默默祈求早日寻得儿子小大家骂了阵，就散了。宝。倒戈，商军迅速崩溃。子辛见大势己去，返回朝歌，登上鹿台，自外地人却将身子凑过去，紧贴着女人，说道，我可是 *** 中烧，按捺不住了，我们要说话，先去床上说话去。焚而死，商朝灭亡。姜子牙的坐骑四不像，为他建功立业，兴兵灭纣立下赫赫战功！ 姜子牙的四不像，它的犄角像鹿，面部像马，蹄子像牛，尾巴像驴，但整体看上去却似鹿非鹿，似马非马，似牛非牛，似驴非驴，故获得四不像的美名。四不像是我国的特有动物，也是与大熊猫齐名的世界上稀有的动物。四不像又称麋鹿，由于长相非常特殊，在古代被称为神兽，与我国传说中的麒麟齐名，是吉祥的化身，能给人带来福禄！ 在姜子牙故里河南省卫辉市太公泉镇吕村，有一太公庙，庙里有张石桌子，石桌下面卧着一头四不像。关于四不像，在当地还流传着一段故事。相传姜子牙32岁上昆仑山拜师学道，72岁负命下山，去朝歌城南35里处的宋家庄投奔早年的结义兄长宋异人宋员外，在那里他娶了68岁的老处女马氏。新婚不久在马氏的胁迫下，姜子牙不得不做起了生意。吉首大学副教授陆群经过调查，写下《湘西赶尸》书。她认为，赶尸不在于技术的真实，而在于职业的真实。赶尸作为职业，确实需要赶尸人掌握防腐技术，胆子大、力气大，才能胜任长途运尸的工作，而让死人行走的法术是不存在的。将赶尸神秘化，是为了提高这项职业的门槛和收入。编过笊篱，编好后不慎失火，徒劳一场；卖过面粉，在城内刚摆好，就起了一阵狂风，把面粉吹跑大半；经营过饭馆，也是恰逢连阴雨月余，食客不见半个；贩过牛马猪羊，结果是晚上被盗贼抢劫一空。姜子牙卖什么赔什么，马氏天天骂他无能，两口子生活捉襟见肘，马氏一气之下回了娘家。 一日，姜子牙从朝歌城回家，路经一片山林时，见到一个牧童在号淘大哭，子牙问道：“你遇到什么难事了，为何在此大哭不止？”牧童答道：“今天我在山上放牛，忽然来了一阵狂风，夹着团黑云，把我的大黑牛给卷跑了，嫂子要是知道我把黑牛弄丢了，非打死我不可！”原来牧童李小自幼父母双亡，从小和哥哥一块生活，自从哥哥李大娶了桃花之后，嫂子对李小横挑鼻子竖挑眼，视李小为累赘，经常借故打骂李小，几次把李小赶出家门，都是哥哥把他找回，李大对泼妇桃花敢怒而不敢言。李小在家中受尽了嫂子的虐待，不但一天店小见状，赶忙说道："艾老爷别见怪，她是名刺绣女，我们这里大大小小的刺绣都是她做的，我们都叫她‘巧娘。"到晚地干重活，而且还吃不饱穿不暖，今天又丢了家中唯一的黑牛，不知道回去又要受嫂子什么刑罚！姜子牙屈指一算，已知是山中的狐狸精作怪，十有八九黑牛已被它们吃掉了，就对小牧童说道：“你别伤心了，我家中有一头大青牛，我也没功夫饲养，你就牵回家吧。这是一头母牛，等青牛下了崽，你还我一个牛崽就行了！”小牧童再三推辞不下，只好牵着大青牛回家了。 姜子牙次日拿着打神鞭来到山中，找到狐狸精的巢穴，把洞中的大小精怪杀死二十三只，可惜让九尾银狐佼侥幸逃脱，后来九尾银狐幻化为苏护之女苏妲己，迷惑纣王，残害百姓，这让姜子牙追悔莫急！子牙把大青牛送人之后，马氏从娘家回来，没见自家的牛，就问道：“姜子牙，你把青牛弄到哪里去了？”子牙答道：“前日在山中，遇到一小童，因其黑牛被怪物吃掉，我见其可怜，就把咱家的青牛送给了他。”马氏听罢如雷轰顶，破口大骂子牙道：“你这挨千刀的，没用的窝囊废，让你去作生意，你做什么赔什么，现在倒好，又把家中的青牛送人，我嫁给你算是跳进火坑里去了，这日子没法过了！”马氏收拾东西，扭头便要走，子牙一把拉住马氏说道：“夫人莫急，现在虽然我落魄，可我非池中之物，岂能用常人的眼光看待。不须时日，就会有明主慧眼识珠，对我封侯拜相。待我建功立业之后，夫人可与我共享荣华富贵。”马氏听罢冷笑道：“你能封侯拜相？鬼才相信，和你为夫妻，没有半点富贵可言，从此我们恩断意绝，不再为夫妻！”子牙长叹一声：“既然如此也罢，你只要出了家门，就如覆水，可不要后悔呀。”马氏从来都看不起子牙，也听不尽他说的任何话，毫不留情地拂袖而去。后来姜子牙被武王重用，领兵打败纣王之后，不但被封了侯，还赏赐了 丈母娘边倒水，边提高声音说："我是你的丈母娘，女人，哪会有妻子？我的女儿就是你的妻子。明白吗？"许多金银珠宝。马氏闻讯追悔莫急，此时己是鞋匠丁破之妻，马氏欲弃丁破，与姜子牙破镜重圆，丁破恼羞成怒，扔下正在修补的破鞋破口大骂道：“你这溅人，三心二意，当初嫌人家穷弃之而去，现在看人家富贵了又想找人家，鞋子破了，还可以补补穿，而你就连双破鞋都不如！”马氏听罢，仰天叹道：“怨我有眼无珠，天生的无福之人！”连羞十娘起身紧闭了房门，关了窗户，然后坐下，捧起水烟袋，咕噜咕噜边吸着，边听那女子的哭诉。带气，一命唔呼！ 马氏死后听说子牙鹿台封神，缠着想要捞点好处，子牙避之不及，念其与自己夫妻一场，不忍用打神鞭灭其魂魄，只好封她为扫帚星，专门掌管天下厕所。马氏走到哪里，就把霉运带到那里，人们见到她纷纷避之，因为她命中无福，福星不许她居于福地，所以人们逢年过节，为了躲避灾神扫帚星，常把福字贴在家中。 一年之后，李小牵着一头怪物来到子牙住处，子牙一见这怪物，惊问道：“小哥，你牵着的是什么东西？”李小答道：“恩公，这就是你的大青牛下的牛崽子呀？”子牙左看看，右看看，只见这只牛崽似牛非牛，似驴非驴，似马非马，似鹿非鹿，甚是喜欢，哈哈大笑道：“此牛乃麒麟投错了胎，四样皆不像，不如叫它四不像吧！”子牙收下了四不像，虽然家里生活很贫寒，但他想法让四不像吃好，四不像一天天长大，一天比一天吃得多，子牙还是省吃俭用用来喂养它，经常让它跟在身边，日夜陪伴，形影不离，好像自己的亲人一样。 到了第二年，老天爷久旱不雨，地皮龟裂，加上蝗灾，饥民百姓背井离乡。四不像眼看着子牙家中空空，炊烟中断，心想不能再给主人添麻烦了，决意离开主人自己外出谋生。 一天，四不像来到姜子牙跟前，两条前腿一跪，竟然对着子牙说起话来：“恩公，几年来您精心抚养我长大，很不容易，眼下又遭灾荒，您实在无法再养活我了，如今，我已长大，不能再拖累您了，我要自己谋生去了。您啥时候想念我，只要叫我一声‘四不像’，我就会回来的。”四不像停了停又说道：“以后有什么难处，遇到什么灾气，只要喊我‘四不像’，我就会回来帮你的。”四不像说完叩了三个头，口吐一股白雾，驾着祥云朝西北方向飞走了，子牙范仲淹在政坛上呼风唤雨。掀起"庆历新政"的 *** 时，包拯还是个刚刚从地方调进中央的"小柴"。望着那蓝蓝的天空中的一缕白气，凝视了很久很久。 后来，姜子牙之身来到黄河边上的孟津，搭了一个草棚，开起了饭铺。晚上子牙躺在床上，心里还思念着四不像，嘴里不住的念叨四不像，说起来真有点神气，头一天米缸里的米很快就快"我和你无冤无仇，你为什么要欺负我辈子。"林壑有点生气了。可是两个姑娘"扑通"笑。才不理睬他呢，互相说了几句悄悄话，就走了。林壑本来想护送两个姑娘回家的，听得她们说话不好听，就和弟弟回家了。完了，第二天黄灿灿的小米又满了，第一天瓦罐里吃的面就已经用完了，第二天竟然又是满满的一瓦罐，米面总是吃不完用不尽，夜里姜子牙常常梦见四不像不停地给他送米送面，与此同时，朝歌国库里的米面常常不翼而飞。 光阴荏苒，不知不觉五年过去了，一天夜里，子牙做了一个梦，梦见四不像气喘吁吁跑过来对他说：“我离别恩公后，在昆仑山元始天尊那里学道，近闻黄河即将决口，特来告诉恩公快快逃离。”子牙从梦中惊醒，天不亮就起身，拿起一面小铜锣跑到大街上。边喊边敲：“乡亲们，黄河就要决口了，赶快离开这里把！”大家听说黄河要决口，纷纷收拾东西外逃，人们恋恋不舍地离开家乡。 没过三天，忽然乌云翻滚，狂风大作，霎时电闪雷鸣，大雨倾盆，大雨一连下了三天第天傍晚 玲儿婆刘梦龙尚未开口，那女子却已涕泣道:"大人，我夫杀人是时冲动，万请大人开恩啊!而且而且此案另有隐情民女和捕头之事民女实是迫不得已呀!"婆做了很多酒菜 饭桌上个劲儿劝方延庆饮酒 等他喝醉了 婆婆让方延庆睡到了玲儿房间 玲儿就睡在了方延庆房间。大早 婆婆把玲儿叫醒让她出去买菜 婆婆又来到方延庆床前 个巴掌把他打醒 说:"你这花心大汉 让你来假扮玲儿丈夫 你却真把她睡了 既然睡了就要负责 你赶紧去休妻娶玲儿 不然我就去告你!"方延庆愣了 想不起自己酒后做过什么 对老太太的话信以为真。他赶紧回家和老婆商量。回家说 小琴就怒火冲天 没想到把丈夫借给好姐妹 她竟然来真的 小琴火爆的脾气立刻就离家去找玲儿算账。进门小琴就开始破口大骂 玲儿稀里糊涂不知道发生了什么 见小琴如此痛骂自己 她也忍不了 俩人对骂了起来。许久 小琴和玲儿都累了 小琴回了家 玲儿也回了屋 玲儿婆婆趁机说道:"你这姐妹根本没把你当姐妹 既然她不仁 咱们就可以不义 把方延庆买来做上门女婿 这人老实 你能拿得住!"玲儿被婆婆的坏动 切交给婆婆做主。三夜，河水猛涨，黄河波浪滔天，铺天盖地地卷来，很快漫过河岸，吞没了河堤，淹没了万顷良田。 后来，四不像成了姜子牙的坐骑，帮助姜子牙立了大功。人们念及四不像泄露天机，报了黄河决口的凶信，救了百姓的从前有个小伙子，他找了个媳妇，结婚不久，他们生了个女儿。有年，这个小伙子得了麻风病，因为麻风病是传染很厉害的病，所以他就被隔离在离村子很远很远的个石洞里，根本就没有人到那里去。小伙子养了只狗，日日夜夜陪伴着他。他在石洞里度过了个月又个月，生活得很清苦寂寞。姓名，都感激四不像的无上功德，为了纪念它，就在太公庙里姜子牙的塑像下也塑了四不像的石刻雕像，使人们千秋万代瞻仰它。 () 姜子牙
追寻姜子牙的前世今生,他真的只是一个周朝军师吗?
追寻姜子牙的前世今生，他真的只是一个周朝的军师吗？ 姜子牙，又称姜尚，吕尚，吕望，后世人也尊称他为太公望、姜太公。 他出生于约公元前1156年，逝世于约公元前1017年。如果只看他的名字，按照现代的名字叫法，真的很容易迷茫，他到底叫什么？其实他姓姜，为吕氏，名尚，字子牙，号飞熊。这样一解释，大家应该就很清楚，虽然还会有些许疑丝，但是却能够让大家了解和认识他。 姜子牙是中国古代少有的杰出家、军事家、韬略家，还是商末周初期间的兵学奠基人。 而后世因兵学出名的则是孙武，也被称为兵圣，并创作出了《孙子兵法》一书，是先秦时期兵学的集大成者。但按渊源来看，姜子牙在兵学上其实还是孙武的先辈，孙武兵学的发展，也离不开姜子牙在兵学上的研究和 探索 。因此，姜子牙被后世极为推崇，历代皇帝很尊敬他，并视他为兵家鼻祖、武圣、和百家宗师。这在文史典籍中也大有记载。如：唐肃宗追封他为武成王，并设立武庙祭祀，也是为了表达对他的尊敬，以及对本国兴武兴军的期待。宋真宗时期，也是如此，并且还追谥姜子牙为昭烈。 姜子牙的生平纪事 姜子牙，河内郡汲县人 。他的先祖曾经做过四岳之官，并且在辅佐夏禹治理水土时有大功。 因为其先祖在舜、禹治理国家期间被封在吕地，所以姜子牙也称吕尚 （吕尚本姓姜，因以其封地之名为姓，所以又叫作吕尚） 。至于其他族人，有的被封在申地，便姓姜。由此可见，姜子牙的家族在部落时期还是贵族阶级，并且家族庞大，拥有很多族人。 而在夏、商这两个朝代时，随着时光的流逝，吕、申两地的资源和地位渐渐分给了旁支族人，但也有部分族人淡化了联系，从而沦为了平民。 而吕尚，其实就是其远代后裔。因此，他在这一时期，其实还是比较平凡和贫寒的。据说，姜子牙还因为家庭贫苦，做过宰牛卖肉的屠夫，在酒楼买过酒，而他之所以做这些工作，还是因为生活所迫，为了吃饱穿暖，努力奋斗是必然之路。因此，姜子牙的发迹也是一个堪称经典的励志故事。 在他七十二岁的时候，他去了渭水之滨钓鱼，其实真实的目的就是见姬昌 ，请求姬昌赏识他，给他一个出身，给他一个官做。但不知道是巧合还是什么，作为周文王的姬昌，这时候也是心心念念地想要求的人才。而且姬昌有一个毛病，就是干什么都喜欢，喜欢算卦，因此这两人相遇，并且建立君臣关系，真的是非常的神奇。而发须皆白的姜子牙，也自然靠自己的神神叨叨取得了姬昌的信任。两个人一个为自己布置迷雾，渲染神秘的气氛，使自己表现如世外高人，仿若神仙；另一个又偏偏就吃这一套，喜欢，喜欢这种神秘感。 由此可见，也许真的是命运的安排，这两人真的联合到了一起。 姜子牙为周朝立下汗马功劳 而姜子牙也不愧是当时少有的高人，城府深厚，足智多谋，经验丰富，短时间内就帮助姬昌将周国打理得井井有条 ，并继承了周国前人的遗志，继续重视和发展农业。因此很快，周国就奠定了殷实的经济基础和后勤保障，为进一步提升国力，发展军事提供了保障。姜子牙也以出色的统筹能力和策划能力，为姬昌和周国赢得了周边其他方国的信任和尊敬。 周文王去世后，姬发继承王位，称周武王。而姜子牙，也自然继续被尊为太公、国师。 这一期间，周国的实力已经远远超过了商朝，据说，商朝三分之二的力量都已经掌握在了周国手中。因此，在国力上来说，颓丧的商朝自然不能够和欣欣向荣的周国来比，再加上商朝失去了民心和各路诸侯的支持，其在牧野之战中失败也是可以预见。而在周朝的整个发展当中，姜子牙起到的作用都非常大，无论是治国安民，还是发展军事，结交各路诸侯，都很成功。 因此，后世对姜子牙的尊敬是有原因的，尤其是皇帝，都期望自己能有这样能干的臣子，能有这样强盛的国力的军队。 这样看来，姜子牙已经不只是周朝的军师，而是后世各朝的人才典范。 作者：锋朔 图片：网络 锋朔 ， 历史 爱好者，系河南省青作协会员、北京市写作学会会员，代表作《最后的相约》等。姜子牙在十二生肖属于什么动物
他属狗历史上姜子牙的身世是怎样的?早年的姜子牙都做过什么?
由于现在一些神话影视剧的影响，很多小伙伴对于姜子牙的了解只局限于《封神演义》、《封神榜》等这样的神话传说故事当中，却不知道这个人物在历史上是真实存在的。说到这里，可能很多小伙伴们就会对历史上姜子牙真正的身份和背景感到好奇了，那么下面我就带着大家一起来了解下吧。 姜子牙是我国历史上商末周初兵学的基垫者，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，也称为吕尚、吕望，别号飞熊。看到前面估计很多小伙会看的晕晕乎乎的，那么这里我就简单的解释下，这里所谓的“姓”，是指很早以前母系社会时期，同一个母亲所生的所有人为一姓，因为当时只知其母，不知其父。后来随着时代的发展，几个氏族开始联姻，便产生了父系，那么就有了“氏”。到了我国西周时期，“氏”开始作为男子专用的，就像姜姓吕氏名尚，其实简单的说就是姓姜。 姜子牙复杂的姓氏主要和他的祖先有着关系，其祖先原本是姓姜，曾是四岳部落首领之一，之后辅佐大禹治水有功劳，在舜、禹统治的时候被封为了“吕”，因此从其封姓。关于姜子牙早年时期的故里，对此还有着很多争议。不过一般都认为是在现今山东东部地区日照、莒县一带地区。 由此我们可以了解到，其实历史上的姜子牙出生是非常显赫的，只不过商朝末年的时候就已经很没落了。据相关的一些历史文献记载，姜子牙在早年时期曾经做过小商贩、屠夫、屠牛朝歌、卖食棘津等等。此外还有一些说法认为姜子牙曾经穷苦潦倒的时候入赘到了一位妇家当女婿，后来由于不怎么会赚钱，所以遭到了妻子的嫌弃，被赶出了家门。这一种说法我们经常可以在小说或是影视剧中看到。 还有一些文献中记载到，姜子牙在遇见周文王之前曾在商朝统治时期担任过一些低级的官职，后来由于对商纣王的暴政而感到不满，所以便放弃了官职。之后便开始游说天下各路诸侯，但是一直都没有遇到对眼的。于是便开始隐居在渭水河畔。到了这个时候，姜子牙已经是一个70多岁的高龄老人了，据说姜子牙最后活了113岁。 也正是在姜子牙隐居的这段时间里，周文王姬昌在外出打猎的时候算了一卜，卜辞上说道：“所获非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。”大概意思说的是，这次出门打猎所获得东西不会是龙、螭，也不会是老虎或是狗熊，获得是能够辅助大王的能人。 后来果然如卜辞所说的那样，周文王打猎到了渭水北岸的时候发现了正在钓鱼的姜子牙。当时周文王大喜，于是就说到：“自从我国先君太公就说：‘定会有圣人来到周，周必定会因此而兴旺’，所说这人指的就是您(姜子牙)了吧?我们太公已经是盼望您很久了。”也就是这件事情后，姜子牙便被称呼为了太公望，周文王和姜子牙同时乘车而归，从此文王尊称姜子牙为“师”。此后周文王在姜子牙的辅佐和谋划之下，天下三分之二的诸侯都归顺了周。
姜子牙的身世 姜子牙早年生活到底有多惨
姜子牙（约前1156年—约前1017年），亦作姜尚，中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。
相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”（武官名），称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父”[1] 。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，[2] 是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席智囊、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
半生寒微
姜子牙，亦作姜尚，是东海边之人或牧野之人[4] 。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封
半生寒微的姜子牙
在吕地（今河南南阳西），所以又称吕尚。有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚[12] 。
姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，[13] 也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。[14] 但姜子牙人穷志不短 ，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无事处，闲居在家。
姜子牙72岁时，垂钓渭水之滨磻溪（今陕西宝鸡境内），借钓鱼的机会求见姬昌[17] ，姬昌在出外狩猎之前，一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”姬昌于是出猎，果然在渭河北岸遇到姜子牙，与姜子牙谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”[18] 因此称姜子牙为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师[19] 。
此即为“姜太公钓鱼，愿者上钩”的来源。[20-22]
有人说，姜子牙博学多闻，曾为商纣做事。商纣无道，姜子牙就离开了。四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依姬昌[23] 。有人说，姜子牙乃一处士，隐居海滨。姬昌被囚禁在羑里时，姬昌之臣散宜生、闳夭久闻姜子牙之名而召请他。姜子牙也认为“听说姬昌贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往？”此三人为了营救姬昌，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取姬昌。姬昌因此得以被释，返回周国。虽然姜子牙归周的传说各异，但大旨都认为他是姬昌、姬发之师[24] 。
太公辅佐文王
姬昌从羑里脱身归国后，暗中和姜子牙策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计。姜子牙辅佐姬昌积善修德，明道行仁；对外促使姬昌联络对纣王不太满意的其他诸侯国对其纳贡，从而使纣王放松警惕；对内定爱民之策，行惠民之事，提倡生产，训练兵马；所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的，都尊法姜子牙的基本策略[25] 。姬昌为政清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命[26] 。姬昌又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑[27] 。天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果[28] 。
姬昌死后，姬发即位。九年，姬发想继续完成姬昌的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。军队出师之际，被尊称为“师尚父”的姜子牙左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，说：“苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。”于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说：“可以征伐商纣了。”姬发说：“还不行。”班师而还，与姜子牙同写了《太誓》[29] 。
牧野之战时的姜子牙
又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子[30] 。此时纣王荒淫暴虐到了极点，姜子牙见时机成熟，就向姬发提出伐纣建议。姬发于是通告诸侯共同征伐。姜子牙精选兵车300辆，勇士3000人，甲士45000人，组成伐纣大军。发兵时姬发龟兆不吉；行军途中又遇暴风骤雨，姬发和众臣的决心一度动摇。姜子牙力排众议，坚定了姬发伐纣的信心。[31] 十一年正月甲子日，周军到达商都朝歌郊外70里处的牧野，各诸侯率兵车4000乘会合。商纣王也集结70万（一说17万）兵马赶至牧野。战幕一揭开，姜子牙亲率少部精锐为先锋在前面挑战，随后姬发率领大队人马攻击商纣王的军队。商军人多势众，但士卒与商纣王离心离德，纷纷倒戈。纣王见大势已去，急忙逃回朝歌，登上鹿台，自焚而死。[32] 姜子牙引姬发入殷都朝歌，诏告天下商朝灭亡，周王朝诞生。
第二天，姬发立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。
姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观姜子牙一生的建树，无论从军事、、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。
姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以称太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。文王所命太公为“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。
姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。
