天书批八字图解,免费八字终身详批

内容提要：

世界上真的存在天书吗?
最权威的八字入门书籍
大师李济明的书有哪些
解读八字技法教学之九卯月技法《滴天髓》命例
易经蕴藏指导人类知命改命密码的天书
...求推荐点简单的入门书籍太难的看天书的就算了

世界上真的存在天书吗?

1912年，美国书商获得一卷天书般的手稿，至今无法破译。从获得它的那一天起，美国耶鲁大学的贝耐克珍本书与手稿图书馆内，几乎每天都有人在关注那卷神秘手稿。

贝耐克图书馆收藏有无数的珍本书籍。一般人对神秘手稿特别感兴趣，因为迄今尚无人完全看得懂。全稿用密码写成，连密码专家和语言学家也译不出来。

该手稿长30厘米，宽16厘米，约300页，所用的是上等皮纸，上面写满奇字，由一种人所未见的字母组成。稿中的插图也同样古怪，看来描绘的是植物、女人。由于文字和图书都不易理解，此手稿被誉为世上最艰深难解的手稿。手稿中植物插图甚多，因而不少研究者以为手稿可能是讲述植物的文章，但是至今仍有许多不同的揣测。

有人认为，手稿作者是英国人培根。培根生于13世纪，在中世纪学术界享誉甚隆，人称“超常博士”。培根具远见卓识，曾预言不少20世纪才出现的事物，如汽车、飞机等。同时，他也是数学和物理学专家，又是声望极高的哲学家。

“沃伊尼克手稿”会不会是培根最伟大的著作，谈论其先进的科学理论，以致无法用普通文字表达出来？沃伊尼克希望找到答案，于是将副本分送给感兴趣的学者研究，岂料学者太多对此无法了解。他们起初以为手稿的密码相当简单，研究起来才知道可不是那么一回事。

此后近60年，手稿的研究并无什么实质性的进展。到20世纪60年代，耶鲁大学的布伦博教授着手研究这个问题，才有点眉目。他看到手稿内一些符号，想起在另一份文件中偶然见过一种图解，在那里以符号代表数字。

布伦博教授仔细查看手稿，找到一些胡乱写成的算式，看来作者采用的可能也是数字代号。他在一处页边上找到一个图表，表上有26个符号，数目刚好和英文字母相等。表中那些号及其排列次序，跟页边算式内的符号及次序几乎完全一样。

这是破译的线索吗？从1到9的每个数字，是否各代表26个字母中的3个？布伦博列出下表：123456789ABCDEFGHIJKLMNOPQUSRSTUVWXYZ这个图表是否就是手稿内所用的密码呢？手稿某页的插图画了一幅植物图。布伦博用数目字代入插图下面所写的符号，得到846362。根据这些数字查对图表，正好拼出了植物的英文名字。用同样方法还译出了其他植物的名称。

“沃伊尼克手稿”的秘密仍未揭开。专家推测，那可能是一名炼金术士偶然写下的记录，假如果真如此，那么炼金药的配方会不会就藏在手稿里？要揭露“神秘手稿”之谜，看来还有待学者进一步研究。

最权威的八字入门书籍

最权威的八字入门书籍有：《滴天髓》、《千里命稿》、《人鉴命理存验》、《子平真诠评注》、《子平真诠》。

1、《滴天髓》

《滴天髓》是中国传统命理学是最重要的典籍，相传其原文为宋之京图所撰，明代为之注释，清道光年间，士人任铁樵为该书作疏。作者结合一生命理实践，系统总结唐宋至清命学得失而成。该书对奇格异局、神煞纳音予以全面否定，以五行生克制化推演命理，一宗正理，凿破鸿蒙，例证丰富，譬解详尽。

2、《千里命稿》

韦千里是民国著名命理学家，少负奇才，当时与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。《千里命稿》为韦氏之代表作，文字流畅，述理赅明，该并附有时人命例若干，皆为韦氏所亲批，并经事实验证者，弥足珍贵。更为难能可贵的，韦氏著此书时，年不过二十余岁，竟治学如此之深，令人惊叹。

3、《人鉴命理存验》

本书是民国时期命理学者林庚白的作品，林氏的命学，往往以神煞格局论命，因此并非是正统的子平术。书中所列举的命例，难免有牵强附会的感觉。但在当是广为流传，不失为命理爱好者入门登阶的一本好书。就是对于我们现代人来说，也有许多借鉴之处。

4、《子平真诠评注》

清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。

5、《子平真诠》

传统四柱命理学经典著作，作者沈孝瞻，是清乾隆年间进。此书和《滴天髓》互为匹配，不可或缺。系命理学中典范作品。相传此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。

该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。但由于此书成书于古代，不免精华与糟粕共存，因此，读者应有所舍取。

大师李济明的书有哪些

你好！只有“李居明”，没有李济明。李居明正版书籍入门书：《学风水的第一本书》命理学方面的有：李居明2008鼠年运程 /李居明2008攻守通胜月历 /李居明-饿命神煞学（普通话）-2DVD /李居明算命改运学 /李居明《八字断事有绝招》/李居明《一本天书批八字》/ 李居明《点入八字门》 /李居明《星象观心术》 /李居明《八字摆阵抢旺运》 /李居明《点算八字寿夭》 /李居明《点算八字穷通》 /李居明《点算八字吉凶》/ 李居明《点算八字子禄》 /李居明《点算八字妻财》/ 李居明《新编鬼谷子四字经前定数》 /李居明《名人明星八字骚》 /李居明《生肖星座大合批》 /李居明《命运之王》上下卷 /李居明《四柱算命术》/李居明《捉用神》/居明《饿命改运学》上下卷--畅销书 /李居明《教算命》--畅销书 /《大师教你如何解梦》改运学方面的有：李居明《祈福招吉好运来》 /李居明《大师饭局》 /《姓名改运学》和《家居乐运风水大发现》李居明每年年底，都会推出一本来年的运程。他的书在书店和网上都能买到。例如卓越亚马逊。如果以上回答能帮助到你，请记得随手点“满意回答” Y(^_^)Y

解读八字技法教学之九卯月技法《滴天髓》命例

教学之八主要是解答各位易友的疑问，本篇继续以教导学生的八字思路为内容进行分享，之前在之六中已经把乞丐断法的内容全部公开，大家可以对着思路去运用，但是八字的运算基础很重要，所有的技法都是以基础为提前，基础不打牢后面会越学越乱，基础思路清晰了，在学习命例时，都可以对命例的断语一目了然，明确知道对在哪里，错在哪里，这个人会不会八字，都能知道。学生练习有段日子了，继续帮她了解月令的重要性，拿出卯月来进行考核，本次考核拿出了《滴天髓》中的命例，下面分享如下：甲丁甲丙寅卯辰寅我问学生，此八字富贵如何？弟子：有贵，没有什么钱我：贵的原因呢？弟子：因为癸水为用，在辰中不伤，所以有贵。我：这个命是古代的，那这个贵能有多大呢？如果一品到九品，能有几品啊？弟子：6品吧我：6品的话对应现在，至少是个市级别了，你确定？弟子：那么大啊，那没有，那就9品吧我：九品芝麻官是吧，小县长左右是吗？弟子：嗯差不多，反正官不大。我：《滴天髓》原文说”少年科甲，早遂仕途之光，交壬破局，降职归田不禄。”这说明这个人有贵，有科甲大概也就是个小县令，后面说降职，那就是没有官了，这个断对了。很好，看下一个.甲丁戊己寅卯辰未我：看看吧，是不是很眼熟？弟子：对啊，和之前那个前两柱一样，这个应该不好吧我：就后面日时两柱不一样，前面年月一样，你再看看这个人呢？富贵如何？弟子：这个人，应该没有贵，也很穷。我：确定了吗？弟子：确定了，没有贵。我：《滴天髓》原文“身杀两停，名利双辉，鼎甲出生，仕至极品。”就这几句，就知道这个人的官要大与上一个，是不是？弟子：是哦，错了师父。我：上个满分，这个零分，答错了。错在哪知道吗？弟子：这个有土克水，觉得没有贵。我：抓住月令，卯是干什么的？克木的，哪你再看呢？是不是比第一个好，第一个甲辰，自己有贵，但是不大，因为落的寅时，第二个也一样是火为忌，但是火没有出来，就是土在月被制，那贵要大于第一个。明白了吗？弟子：嗯嗯嗯。甲丁乙丁寅卯未亥弟子：师父这前面又是一样的我：是啊，这个壬铁樵也是蛮讨厌的，搞这么多卯月还差不多的八字，你看看这个呢弟子：这个好啊，这个在亥时，用神出来了，我断有贵我：那官大不大呢？比前面两个八字如何呢？弟子：（思考了很久，一会好像大，一会好像小，折腾了半天。）我：折腾完了吗？能不能提交答案了？弟子：提交，师父我确定了，比第一个官大，不如第二个。我：就是说这个八字比九品大，比第二个小一点官是吧。弟子：是的师父，不改了。我：《滴天髓》原文“登科发甲，辛未仕途平坦，壬申死于军中。”通过原文我们可以知道，这个人也有官职，应该跟第一个差不多，略大一些，后来死在壬申，也没有第2个好。答对了。原因看的懂吧。弟子：看的懂师父!这个水出来了，上面没有出来。甲丁乙癸寅卯亥未弟子：又是一样的啊我：对啊，这个《滴天髓》还是蛮讨厌的，弄一堆差不多的八字，哈哈哈，刚好也好好让你学学这个组合，仔细对比，你就知道差不多的八字，有差别，差别的原因在哪里，下次就遇到就不会错了。弟子：这个没有富，贵应该有一点吧，又好像没有。我：那这个贵比之前几个怎么样？晕不晕？弟子：晕了师父，好晕，我想想。（然后弟子，又是一顿瞎倒腾，瞎操作。）我：晕完了吗？怎么样？弟子：不会看了，看晕了。我：你别看前面的八字，你要回到八字本身判断的思路，这样才明白的，那跟上一个比吧，这个怎么样？弟子：比上一个亥时，这个八字应该不如他，他是未时，没有他贵高。我：《滴天髓》原文“此方局齐来，得月丁独透，发泄箐英，何其妙也，惜乎时干癸水透露，通根亥支，紧伤丁秀气，谓干头反复，所以一矜尚不能博，贫乏无子，设使癸水换一火土，名利皆遂矣。”这是原话，乱七八糟说一堆不用管他，主要就是说贫乏，这个命不怎么样，还没孩子，换火土就好了，大致就是这个意思。所以说看《滴天髓》是学不会算命的。你看懂了吗？弟子：看懂了师父，师父教的嘛，无贵无富了这个八字。我：这个八字就没有富贵了，而且还有凶。下面我们来对比分析这四个差不多的八字甲丁甲丙甲丁戊己甲丁乙丁甲丁乙癸寅卯辰寅寅卯辰未寅卯未亥寅卯亥未一线红人注：先论月令，看月，这个是不变的第一步，月决定了所有的内容，这四个八字的前面两柱组合都是一样的。甲寅，丁卯，卯月是木，是当令的旺气，所有的八字都是以平衡为依据，我们看日主在这个月是否能有平衡的力量，木日主，得当令之气，如用传统是身旺用木火土，则错的十万八千里，这四个八字的大运也是一样的，戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。你要是在大运找答案，你就永远学不会八字了。第一个寅时，有官，以传统论金为用，不见，庚午，辛未见官运，有官，但是原文是“支全寅卯辰，东方一气，化神者，丙丁也，发泄箐华，少年科甲。”《滴天髓》说这个人少年科甲，说这个丙丁是好的，显然庚午，辛未运这个人都40了，不可能是“少年科甲”。在古代40岁还没有功名估计很难再有做为了吧。所以用传统去看这个八字的官运，是无法理解的。第二个未时，比第一个官还要大，而且还是“名利双辉”。如果身旺用木，大运没有木运，如果身弱木为忌，庚运坐午，辛未原局丁克不能克木，这个人要申、酉运克寅卯木才能当官发迹，那按照大运应该五六十岁了吧，显然和原文解释对不上号，所以不管身旺弱，都对不上。后面两个八字就不一一列举，这里只讲解月令的重要性。卯月，看月干是什么，日干是什么，丁卯，告诉你卯月像阳转变，木主要的功能是克土，土是最弱的，火是强的，现在木强，火强，用什么平衡呢？用水！所以毫无疑问，这四个八字全部用水。那具体区分每一个八字的具体组合来决定这个命的力量。甲丁甲丙寅卯辰寅一线红人注：丁坐在卯上，有力，力很强，是一个得月令生的力量，不仅得月令，还得年上的甲木一气，这个丁，就是个麻烦，干掉丁，要用什么呢？用水克火，用土泄火，用金耗火。再看看日主在干什么，日主是甲木，他自己也生这个火，首先自己不想好，这是肯定的了，所以这四个八字，有3个是木日主，一个甲木，2个乙木，结局都不好，不好的原因是日主自己不好，我是木，我得令，我去生火，我不是来寻求平衡的，所以在运上有得失。丁卯的组合，就是要用水，土，金来平衡这个月气，这个丁卯月表现的具体状态，如果不是丁卯月，是癸卯月呢？用火？还是用土？那如果是己卯月呢？辛卯月呢？用什么呢？那都是不一样的。还是继续说丁卯，木生火，告诉你木当令，少阳向老阳转变，那你是木日主，你就不会很好，再看坐下是什么字，第一个是辰土，这个土是用神，是来耗这个卯和火的，是好的，更好的是辰中有癸水，可以润木，所以这个人有贵。甲丁戊己寅卯辰未一线红人注：换一个日主，变成了戊土，日主直接去平衡丁卯，这个力量就要比木日主好很多了，后面还带了一帮兄弟全部是土，变成木土对抗，在取用上，还是以辰中癸水克火润木为用，为用你就不能伤，你伤了就用不了。这就是为什么后面两个八字有水出来，反而还不如第二个八字好的原因。甲丁乙丁寅卯未亥落在亥时，看似很不错，可以平衡月气，但是偏偏这个日主自己坐未土，他不要这个水，我不要水，我要火，那就是自己跟自己过不去，所以原文说，辛未运好，壬申运就死在军中，我们看他木火的组合也是武将出生，也符合原局。亥是用神，但是被未土合伤，所以这个人有凶死之象。甲丁乙癸寅卯亥未看懂上面那个，这个就不用说了，你一看，日主还是木，这个日主也不想好，坐个亥，看着又想好，可惜了时辰是未，又是去克水的，水不能平衡卯，关键亥在这个地方不能用，为什么？亥在卯有半三合化木象，你见了未土，你就化木了，你还是在助月令，你并没有平衡月令，月令是强气，需要平衡。所以这个人自己坐亥水，自己把自己给化了，比上一个命还要差。上一个命也是地支亥卯未，区别是位置不同，那论断的内容也不一样。O丁OO O卯OO看月，卯木，木是干嘛的，看月干，是火，是当令之气，我旺，我需要平衡。有平衡就吉，没有平衡就凶。O丁戊O O卯O O日主动土，在卯月被克的气，我能耗火，我就是吉，如果命局出个水，我耗火我得吉，我克水我得凶，在运算上就是我发财了，我没命花。O丁庚O O卯O O日主动了金，我可以平衡卯，我也可以平衡火，我克财，我耗官，我想钱，想女人，金的力量大吗？当然不大，以月来论，卯月的金没有力量，看其他字对我的帮助，帮助了我有，不帮助我，我做做梦，我没有，就是日主经常想生官发财，自己努力，但是没用，月说了算，卯月不给你，丁火克你，你就是没有。O丁乙O O卯O O日主动了木，这个就是第3，4的命例，我干什么了，我去生火，我和月令是一起的，我并不能平衡，那我没钱，如果日时出，那我又有钱了，因为贵人的帮助，我有钱了，金是乙木的官星，因为金克木来平衡我，我因为金有钱，但是，我自己没本事，那如果是甲木呢？那出就不一定了，为什么呢？甲乙木有本质的区别，阳干合财，阴干合官，区别很大，应断的内容区别也很大。O丁癸O O卯O O日主动了水，我主动去平衡，我靠自己去平衡，我有钱，我有贵，我发财当官，但是要看其他字对我的肯定，是不是肯定了我的行动，有没有支持，这个时候，时干挂一个庚金。O丁癸（乙）庚 O卯O O这个庚金一挂，癸日主和乙木日主能一样嘛？显然不一样，而且层次差很多，上面说了乙木挂一个庚，那金来平衡我，合我，帮我，我因为贵人有得，我现在不是乙木，我是癸水了，那也庚生癸，也是贵人来帮我，助我，但是意义不同，乙木是自己没有能力，癸水是自己有能力。同样都是有人帮，但是应断内容不一样。乙木，庚克的木，是月令，那力量大。癸是日主，但是癸有生木的可能，我得到的多，但是我失去的也快。大起大落。庚合乙和庚克乙内容又同时存在，这个里面内容是无限多，可以断很多内容。八字中的每一个字都是被月令规定的，无一例外，那换辛金呢？一样嘛？O丁乙辛 O卯O O这个时上挂辛金和庚金一样嘛？当然不一样。你看着感觉一样，都是金，那状态上有区别，庚和乙是相合，辛和乙是相冲，那区别就大大大了去了。在遇到流年运的变化，那这个内容就是千差万别的。万变不离其宗，全部都在月上论，如果换个月呢？O丁乙O O酉O O丁坐酉表示什么呢？如果遇到乙木日主和甲木日主一样嘛？当然也不一样。那十二月都不一样，每一个月有变化，每一个月到每一个日干都有变化，每一个月的组合也有变化，丁酉和丁亥能一样嘛？当然也不一样。这些都是要去论述，但是论述的时候没有方法，没有头绪，就无法论八字，只能从干支生克象论一些简单的内容，论一些规定的内容，这些就失去了批八字的乐趣了。所以每次上课，我的学生都特别开心，为什么？因为有很多好玩的，八字的内容无限大。一个八字可以说很久很久，可以挖掘很多很多秘密，这难道不能让人开心嘛！下一篇继续讲解一线红人笔于2023年清明前一日订阅号更新

易经蕴藏指导人类知命改命密码的天书

如果不认识天命，就不可能成为一个更优秀的人。──孔子苏格拉底毫无疑问地相信“追随争论的方向”，但是他发现这种方向往往只会引出新的问题，如果这个方向不能让他满意，他就准备追随其他的指南。我们不应该忘记，他对待梦和神谕都非常认真，而且他习惯性地听从一种内心的声音，这种声音比他知道的更多，他简单地称之为“上帝的声音”。──多兹，希腊人与非理性主义《易经》在公元前1143年首次被记载为一本神谕之书----它的目的是为未知的问题提供答案。像塔罗牌或占星术之类的任何命令系统一样，《易经》最终取决于对查询者的主观评价:它的功效是通过用符号术语感知和准确解释个人经验的能力来衡量的。这是因为在《易经》中，我们处理的是一个内涵而不是外延系统:一种类似于梦境的象征意象语言。荣格是易经的终身学者，他清楚地认识到这种联系:《易经》由可读的原型组成，它通常不仅呈现了实际情况的画面，也呈现了未来的画面，就像梦一样。人们甚至可以把易经甲骨文定义为一个实验性的梦。──C. G. Jung --Letters,August 24, 1960，荣格--信件，1960年8月24日一个可行的系统表面上与另一个不同，经过仔细检查，它们之间会有一致性。例如，如果我们发现，犹太密契喀巴拉和易经的符号在经验上是正确的，那么我们必须寻找一个更深层次的现实，把它们统一起来。既然它们都有效，那么它们一定都指向同一个现实，尽管它们的符号乍一看似乎完全不同。克劳利在《理论与实践中的魔法》一书中多年前提出了这一重要观点:易经是数学和哲学的形式。它的结构与犹太密契喀巴拉的结构是同源的;同一性是如此亲密，以至于两个表面上不同的系统的存在是对两者真理的超验证明。《易经》是一种经验上有效的方法，用以接触更伟大的，或无意识的心灵的现实。《易经》由64个卦组成，包含384条不同的信息，代表了一个高度复杂的参照系——这个参照系允许比简单的“是或不是”回答多一点的自由度，但仍然足以限制由希望和欲望激发的更狂热的思考。《易经》是一本提出命运如何生成的原理，又提出可行的解决命运之道的书。在这个认识上学《易经》，就不会把《易经》单纯看做是个算命书，也不会单纯看做是哲学书。因为它有功能，它的目标与佛经和圣经的目标是一致的。要把人类社会带入一个觉醒与扬升的新世界。《易经》的变易之道，是要让我们明白生在这个阴阳世界一切是无常的，无常是苦。但是阴阳的世界一切都不是守恒的，可以变化的。当数极之时要主动求变，才可生存。研究《易经》首先要知道变，高等智慧的人，不但知道变，而且能适应这个变，这就是所谓的“不学易者不能为将相”的道理。”，因为在这个时空当中，没有一件事、一个物品、一种情况、一种思想是不变的，不可能不变，一定要变的。比如我们坐在这里，自现在坐下来的时候，就已经在变了，肯定会换另外一个位置，不可能永远在这里。时间不同，环境不同，情感也不同，精神、心情也会不同。所以说万事万物，随时随地，都会在变中，非变不可，可以说只要我们看到的现象，就没有不变的事物。我们先要思考一下，面对生活中的变化你是主动的变体还是被动的？有人前一分钟还活蹦乱跳的后一分钟被撞死了。前一分钟还穷困潦倒的后一分钟中千万大奖了。前一年还计划干上十年买房，后一年就被迫下岗了。如果自己是那个创造生活的主体，那么应该可以随心所欲想要什么样的生活就来什么样的生活。而事实上人是被生活的潮流卷着走的，是被动前进的，不然为什么要算命预知未来趋吉避凶呢？如果《易经》不是这样一本阐述真理又提出可行的解决之道的书，几千年来怎么会迷住无数学子呢？ “子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。” 这段话出自《易经》系辞上传第十一章。用现代语来翻译这段话，它的意思是：孔子说，易经的作用是什么呢？《易经》是阐述万物生成的道理，引领天下人走光明大道，就是起了这样一个作用而已。因为圣人知道万物是如何生成和演变的，所以圣人能通解天下人的志愿，以定立天下最大的功业，以断除天下人的疑惑。原理如果用科学来说，与量子物理所说的“量子纠结”非常相似。首先阴是代表静止的、分裂的、微小的。量子就是微小的物质。科学家做的试验是把两个量子让它们发生纠结，这好比让阴阳发生交构一样。然后就有几十公里外的另一端出现与这边其中一个量子完全相同的第三个量子。也就是说这边的两个量子其中之一分身为二了。量子可以产生跨时空的纠结，那么过去世的业力种子就可以与现在世发生纠结，可以引动过去的业因影响现在的命运。因此命运可以是宿命性。但现在所做的业力又成为来世的种子，所以命运也是可以改变的。如果过去种下的是五行相克的种子，现在改为五行相生的种子，那么来世就能体验五行相生所带来的好命运。人体中最小的单位是细胞，细胞核中有储存全部遗传密码的基因链。人的基因链称为DNA，含有A、T、C、G 4个最基本的碱基，组成大约30亿个密码的信息。人类集中了全世界一大批顶尖的科学家，耗资数十亿美元，经过十几年不懈地努力，终于在本世纪初通过实验室的基因测序，确定了人类DNA中23条染色体上的全部遗传密码，绘制出我们人体的全基因图谱。这是人类科技史上的一个里程碑，它标志着人类的医学开始进入基因时代。但是我们面对大约30亿数量的遗传密码，就如同面对天书一样难懂。这么巨大的信息，如果装订成书，足足可以装满一幢楼。对于这部拥有30亿字的天书，上面只有4个基本字母不断重复，没有任何标点符号。如果23对染色体是全书的23个章节，那么我们甚至还不知道这些章节的顺序，所以我们能读懂的部分区区可数。由于64个密码子的发现，使我们终于能解读基因表达相关的20种氨基酸，从而知道参与我们生命活动的蛋白质所包含的多肽链密码。然而即使弄清了DNA中的全部基因，我们也只能说仅仅读懂了这部天书的3%。对于这部天书的余下部分，人类的认知几乎是零。现在面对有着30亿字数的人类全基因图谱，为了尽快读懂这部天书，使我们又想起了老祖宗流传下来的那部天书。使我们感到惊讶的是，基因编码的64个遗传密码子与《易经》中的六十四卦有着惊人的对应关系。这使我相信，要早日读懂人类DNA这部天书，应当从另一部天书《易经》中去寻找诀窍。如果在基因的研究中，能整合东方人的思维，DNA中的许多疑团，特别是基因调控的方法会被早日揭示。这样我们东方人在21世纪的这场生物革命中，就会担当重要角色，并使人类更快步入基因时代。