易经29卦详解吉凶查询,易经解卦方法

求子 易经第二十九卦

这挂意思很明显 告诉你要多行善事 不然徒劳无功 是不平时坏事做多了？ 变卦告诉你 要多去神庙宗庙祈求平安，坚持正道 才有转机。

易经三十九卦啥意思

你好。周易第三十九卦【水山蹇】，难也。但要守正以待，才能在艰难困苦中，结硕果。朱子曰：蹇，难也。足不能进，为卦，艮下坎上，见险而止。故为蹇。【水山蹇】，大象传曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。这就是水山蹇的意思。

求解高分!《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 坎:习坎,有孚,维心...

要讲这个卦不难，但你如果没有基础，其实也是听不懂的。分析一个卦的卦辞和爻辞，主要是看象，象指卦象以及卦象的万物之应。如果卦象看不明白，再借助于卦辞和爻辞。如果卦辞和爻辞仍然看不明白，这就要借助于彖辞和象辞。下面我们一步一步地来分析：卦象：A、上下经卦都是坎水，下互为雷，上互为艮。B、从上下经卦可以看出，这一卦象困难重重。C、下互为震，震为雷、为动、为大力推行之意。说明遇到困难之后，并不是遇难而退，而是大胆地面对困难、大力地克服困难。D、上互为艮，艮为止，说明困难克服之后，还有更多的困难，虽然努力中，但事情变缓变停，很难持续下去。综上所述，这一卦是说有重重困难，我们要努力去克服，要有一个远景，而不要太计较暂时得失，要持之以恒，坚定信念。卦辞：正确的标点是：习坎，有孚维心，亨。行有尚。A、“习”就是重重的意思，“坎”代表“水”、“坎坷”、“困境”等意思。“习坎”就是“困难重重”。B、“孚”是“诚信”、“信念”。“有孚维心”就是心里要想着长远目标而努力，不要被眼前困难所吓倒，这样做的结果就会“亨”，就会好起来，而且是大好。C、“尚”通“上”，是崇尚的意思，也就是说，行动上要有一个崇高的目标。彖辞：A、习坎，重险也。B、水流而不盈，行险而不失其信。 维心亨，乃以刚中也。C、行有尚，往有功也。D、天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！彖辞解读：A、习坎，重险也。 （上面已经讲过，不再重复）B、这是因为上下经卦之中爻皆为阳爻，阳爻主动、主克服困难，所以虽有风险但不会导致覆灭，这需要心里有强大的毅力和决心。C、在做事方面有一个远大的目标，所有一切努力都不会是白费，都是将来有用的。D、这一句是事后总结，告诉我们一个道理，即：自然界客观存在的困难（天险），这是恒定的，对你是这样，对他人同样也是这样。周边的环境所造成的困难（地险），这是因时、因地之不同而不同。明白了天地之险，经历过这样的风险之后，你就在无形之中得到了锻炼，能力得到了成长，通俗点就是吃得苦中苦，已为人上人。爻辞：限于篇幅太长，我就不一一介绍了，如有不明，可以看我即将发布的《劝学网易经教程》软件，这是一个免费软件。

《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下

你和对方感情基础一般，对方的控制欲较强。近日内起了口角，还有人长期在中间架秧子捣乱。捣乱的人会有人出来收拾的。

易经29-无妄卦

复则不妄矣，故受之以无妄。复卦之后那就是无妄卦，在历经打大的打击之后，找到恢复之道后，只有做到无妄才能过渡到后面的那一卦。 如果这一卦做的不好，那就回遭受无妄之灾，只有去掉妄念，不断自我反省，才能过避免稳步前进的过程中无缘无故去遭受灾难。 大象，天下雷行，物与无妄，先王以茂对时，育万物。意思是说大环境不太好，到处是电闪雷鸣，危机重重，只有不要妄动，跟着自然的节律走，不违背天道，不违背自然规律，才会免受灾难，万物重生，达到欣欣向荣的效果。 卦辞，无妄，元亨利贞，其匪正有眚，不利有攸往。你看，开始是和乾卦一样，元亨利贞，但是有条件。如果不守正道，不规规矩矩就会遭天谴，遭人祸，是大大的不利。 所以整个卦就是在告诉我们，大环境不太好，或者周围总是会出现一些意想不到的灾难，难免会波及到我们，但是我们只要做到没有妄念，不妄动，心思纯正，对得起天地良心，做到尽人事，听天命，最后一定是利有攸往。 我们来看各个爻辞是怎么说的。 初九，无妄，往吉。只要没有妄念，不去想东想西，就能够吉利。意思就是说做事情，为人处世，不要一开始就想太多，简简单单把事情做好，把自己的德行修养好，一定会吉利的。 六二，不耕获，不菑畲，则利有攸往。意思就是不要刚开始种地就想着我要收获很多，刚开始开垦天地就想着会得到良田，如此才会把事情做好，利有攸往。你看这和初九的那种思想一脉相承。一去做事情就想太多，患得患失，思想充满了杂念，那必然不会有好结果。我们正确的做法是，尽人事听天命，把我们能够做的事情做好，结果如何就不要考虑太多，也就是做到所谓的无妄，这样才能做得成事情，做的好事情。 六三，无妄之灾，或系之牛，行人得之，邑人之灾。这里讲了另外一种无妄之灾，而且生活中很常见的灾难，一个成语就能阐释这种情况，那就是瓜田李下。自己系在路边的牛，被行人顺手牵走，最后蒙受不白之冤的是当地人。就好比西瓜地里蹲下去系个鞋带，那别人就说你偷西瓜是一样的道理。明明自己行的正却要遭受不白之冤，那这要怎么去解释，怎么去破解。 孔子的理解是推己及人，反求诸己，偷牛这种事情换做谁都会是怀疑当地人做的，那么当地人怎么办，好好反省，说明当地没有做好守望相助，看到可疑人物没有及时制止，造成牛的丢失。西瓜地里，就不要蹲下去系鞋带了，李子树下就不要去摆弄自己的帽子。做好了这些，那么无妄之灾必然就不会轮到我们了，即时还是有，那也不要去管他。 九四，可贞，无咎。坚守自己的无妄的信念，就能够无咎，前面不是说遭受了无妄之灾吗，反求诸己后，把杂念都去掉，把行为都端正，到最后一定是无咎。 九五，无妄之疾，勿药有喜。这一卦再次强调，动机纯正，坚守正道，还是不可避免会有小偏差，那怎么办，不用怎么办，凉拌，哈哈哈。也就是说出现这些个小问题只要自己稍微注意下，调整一下，继续大胆的往前走，这些小问题会自己消失，不会对自己产生严重后果的。 上九，无妄，行有眚，无攸利。每每到了上九或者上六，一般都是走极端了，你看，我明明无妄，但是我做点事情却遭受天灾人祸，还对自己不利，你说这到哪说理去。这就是易经强调的物极必反了，就是说你无妄并不是走极端，啥也不上心，就好比种地不去考虑收成，但是怎样才能种出好的收成是需要你去做好的，如果你就是胡乱种一通，再无妄那也不会有好结果。 所以这个世界本来就很迷离，这样对，那样也对，无妄对，无妄也不对。保持自己思想纯正，踏踏实实做事，应该运气不会太差的。

求解释高分!!!《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 坎:习坎,有孚...

我在这个贴刚回答了一个，如果是同一个人，就看一下：

zhidao.baidu/question/808885412581384532.html?oldq=1

如果不是同一个人，我就回答一下爻辞部分，因为篇幅太长，那一篇中没有回复爻辞。

2个贴合起来看就完整了。

初爻：习坎，入于坎窞，凶。（习坎入坎，失道凶也。）

解读：要明白这一爻，还必须了解一点上一个卦《大过》，这一卦相当于顶梁柱也已经不行了，没有实干之人了，那么面临的一定是重重坎坷或困境。所以说失道凶也。当然，这个“失道”并不是这一卦所造成，而是有前因的。

九二：坎有险，求小得。（求小得，未出中也。）

解读：因本爻为内卦之中爻，填补了前面所说顶梁柱不给力的缺陷，可以挽回一点颓势。下互为震，因此，这一努力所起的作用也非常巨大。

六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。（来之坎坎，终无功也。）

解读：这一爻是阴爻居阳位，相当于应该努力却没有努力，这样造成颓势又不断加深，所以来之坎坎，风险越来越多、越来越近。这一爻处于内卦之终而上互卦之始，表示困难还有很多。

六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。（樽酒簋贰，刚柔际也。）

解读：这一爻本就是阴爻，不求作为而只求维持即可。字面意思是从窗子上将酒食等送进去，引申为多种渠道打开闭塞之道维持生计。本爻为外经卦之始，说明后面还有困难，需要有打持久战的心理准备。

九五：坎不盈，祇既平，无咎。（坎不盈，中未大也。）

解读：这一爻处九五之尊，是关键性的一爻，也是上互艮卦之终爻，不仅风险逐渐停止、困难也基本上得到了克服。直译就是泛滥的河水没有溢出河堤、危险也得到了平息，无咎。

上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得凶。（上六失道，凶三岁也。）

解读：这一爻是上爻，风险已过，开始做防范处理。徽纆是绳索的意思。直译就是用绳索捆绑起来，加以禁锢，长时间不要放松警惕。

以上只是粗略解答，书不尽言，言不尽意。如果细说的话，需要很长的篇幅。