宿命怎么解释啊,宿命怎么讲

内容提要：

“宿命”是什么意思?
宿命是什么意思?
宿命是什么意思
宿命是什么意思?
宿命是什么意思
什么是宿命?

“宿命”是什么意思?

宿命的意思是指一切都是早已被注定了的,这个注定的意思并非简单的指规律性的东西：比如人总是要死的（起码到今天为止还是这样）,它潜在的含义多少得牵扯上神秘主义,比如主宰一切的上帝之类. 在我们的传统文化中,宿命论的影子非常之浓厚,比如富贵天注定之类,虽然也有人喊出“王侯将相宁有种乎”,然而那终究不是正常的社会形态,并非正常的人生奋斗.确实你得承认宿命论让人绝望,它不仅嘲弄作为一个物种人类的尊严,而且也无情的打击个人奋斗的价值.然而我们的文化,从来也不会让人真正绝望,正如鲁迅先生说到,所谓厄运并非不可化解,只要你愿意出钱,总有办法消灾.或者你可以贿赂“上帝”,或者你可以欺骗它.和神秘主义挂钩的宿命论多少还是给自由意志留下了余地.或者那时候人们并不真的明白什么是自由. 世界是物质的,物质是运动的,运动是有规律的,规律是不以人的意志为转移的,这些都是全称判断,因而是完全推理,由此得出“世界是宿命的”的结论是简单而明了的. 正因如此,人类不仅不应消极沉论,而且更应积极去发现认识和利用规律,按规律办事.因为如果说“鱼只能生活在水里”是规律的话,那么有人想“缘木求鱼”显然是徒劳和愚蠢的. 宿命是根本的,努力是必要的；宿命论并不排斥主观努力,正如古话所说“谋事在人,成事在天”.事不谋不成,所谓“多算则胜,少算则不胜,况于无算乎?”.这就是“积极宿命论”! 天命论与宿命论两者不同.天命,即是天人合一之天命,而宿命论却是悲观论,主张人冥冥之中自有命运安排.人再作为也无用.儒家学说岂是主张宿命论. 到底什么是命呢?命有三说：一是性命之命,二是命运之命,三是命令之命. 性命之命是人生来就有的.现在还没有研究出生命由无机物到有机物到生命体的产生过程,生命体到不是简单的碳水化合物,而是有生命的.若没有新的学说来解释,我们暂以我们的传统文化来解释,生命体禀赋先天之元气,由此元气周流,故有生命之存在.此气化成阴阳五行,有消长存亡,有和与不和,故有生老病死. 生老病死是先天禀赋所定的,不在人之所欲,称性命之天命.而后,生亦有差,有生而四肢不全者,有生于富家的,有生于贫家的,此不待言而不同.此可称社会之天命.此两者,俱称先天之命. 命运之命是后天所成.如一个人的品格气质,言行举止决定他的命运.君子与小人之命运不同.积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃.此及是言人品之所积,非朝夕之功,渐积而至,亦可称天命.二则命运因时而不同,时行则行,时止则止；君子得其时则驾不得其时则蓬累而行；《易经》常言：利见大人；夫子常叹：河不出图,洛不伏书,吾亦已乎.都是时不同. 命令之命是社会位置而成,大人命小人,君子德风,小人德草,此命即是由位而成.现代命令之命,人易产生逆反心理.古时,这样的逆反心理少一些.“君叫臣死,臣不得不不死”也是带有时代性,这是极端化的命,然又不能违.这个时代已过了.但如果人人都不能从命的话,那么社会就散了架了.没有可成之事. 故孔子曰：“君子有三畏：畏天命,畏大人,畏圣人之言.小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言.”子曰：“不知命,无以为君子也.不知礼,无以立也.不知言,无以知人也.”

宿命是什么意思?

宿命的意思：指前世的命运，佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的。

【拼音】[ sù mìng ]

【解释】本意星宿运行各有命令。地球在宇宙中的综合运动，以天体为坐标，归类民情，验其祸福。因决定果，前生决定后世，前因决定后果，福祸之因，皆自圆成。借指生来注定的命运。

【出处】北周无名氏《步虚辞》：“宿命积福应，闻经若玉亲”。

【引证】郭沫若《反正前后》第一篇六：“然而一被举出，我总还是要去担任，或许也怕是我生来便赋有一种愚而好自用的宿命罢。”

近义词

【近义词】轮回、命运、灵魂、归宿、造化

命运

【拼音】[ mìng yùn ]

【解释】（名）的人认为生来注定的生死、贫富和一切遭遇。比喻事物变化发展的趋势。

【出处】汉班固《白虎通·灾变》：“尧遭洪水，汤遭大旱，命运时然。”

【近义词】气运、运气、运道、宿命、造化、命定

宿命是什么意思

宿命指的是前世的命运，佛教皆认为世人过去之事皆有生命，辗转轮回故成宿命，指佛家宿命之说，也可解释为生来注定的命运。宿命是可以改变的，人定胜天。

宿命是什么意思?

经常会在生活中听到别人会说，这就是宿命，在我们身边是有很多人很相信宿命，但也有很多人不太理解这个词汇，下面我来为大家讲解一下。简要回答宿最先是指睡觉的地方，在这个词里是指宿世，命是指生命。宿命是指一切都是早已被注定。详细内容 “宿”是指睡觉的地方后来被引申为最后归处的意思，“命”是指动植物的生命。宿命，指人们认为人一生的贫富、寿数等受到既定的祸福吉凶的限制。宿命，佛教名词。北周无名氏《步虚辞》:“宿命积福应，闻经若玉亲”。认为一个人的思想、行为、及其命运，在出世之前已由天意注定，人只能服从上天的安排，不能违抗，才能积福除灾。宿命在古代的中国有“生死有命”、“富贵在天”的说法。在古希腊罗马有“顺应自然”、“服从命运”的主张。在或哲学领域，它含有唯心主义色彩。宿指宿世、过去试；命指生命。宿命的意思是：一切众生在过去无数次的轮回中，曾经历的各式各样的生命形态。宿命的意思是指一切都是早已被注定了的，这个注定的意思并非简单的指规律性的东西：比如人总是要死的（起码到今天为止还是这样），它潜在的含义多少得牵扯上神秘主义，比如主宰一切的上帝之类。宿命[predestinate] 指前世的命运，佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的。沙门问佛，以何因缘，得知宿命，会其至道?——《四十二章经》十三详细解释 1．前世的生命。佛教皆认为世人过去之世皆有生命，辗转轮回，故称宿命。 2．指佛家宿命之说。 3．犹言生来注定的命运。 4．前世的生命。佛教认为世人过去之世皆有生命，辗转轮回，故称宿命。史记记载漫漫历史长河中，有不少关於命理的记载。太史公所着的《史记》中，也有相关的论述。底下谈到汉朝开国初年的记载，可供我们思考关於「宿命」的存在。秦朝末年，诸侯叛秦，魏豹立为魏王，薄姬被送入魏宫，她的母亲到许负处相命，说薄姬以后会生天子。当时魏豹正和刘邦联合对付项羽。听了许负的话后，魏豹心中暗暗自喜。於是他叛汉中立，并与楚连和。后来刘邦派曹参攻陷魏城，魏家於是家道中落。魏豹死后，薄姬流落民间。一次，刘邦在一个纺织作坊中看到薄姬，因其美貌纳入后宫，生的儿子就是汉文帝。汉文帝虔诚信道，一次在梦中上天上不去，后面有人推他上天，醒后便寻找推他的人，此人就是邓通。因为这个缘故，文帝对邓通恩宠有加，数十次以巨万赏赐给他，官封上大夫，并经常在一起嬉戏。一次文帝叫人给邓通相命，相命的人说邓通会因为贫困饿死。文帝尽管修道，但还是不相信。他认为邓通的富有是自己给予的，为什麼会贫困如此。於是文帝将蜀严道的铜山赐给他，并允许他可以自己铸钱。因此邓氏钱遍布天下，富可敌国。但是人算不如天算，邓通最后仍然难逃宿命。文帝去世后，太子立为景帝，邓通曾经得罪过太子，景帝没收了邓通所有财产，邓通果然饿死。周亚夫还是河内守的时候，许负给他相命说：「叁年后封侯，封侯后八年迁丞相，再九年后饿死。」亚夫不相信，因为兄已经代替了他父亲的爵位，即使兄不幸死了，也应该由兄的儿子来代，更何况真的当了丞相，富贵如此怎麼会饿死。事实确实如此，叁年后亚夫兄因罪爵位被剥夺，文帝因感念其父亲平吕氏作乱功劳巨大，经众人推荐，亚夫封侯。八年后吴楚造反，亚夫以军功迁丞相。后因废太子的问题，景帝逐渐疏远他，终因小事入狱，性格刚直倔强的他绝食而死。它有唯心主义倾向和色彩，其实命运是不可预知且时刻存在变数，人的命运掌握在自己手中，只有努力上进，正确判断人生的选择才可把握命运，假使真有上天，其也只是自然(道)的实体代表，依自然(道)根据不同人的人生予以不同的考验，正所谓:谋事在人，成事在天，若命运真是注定的，宇宙也将会失去前进的动力，故而切勿宿命。

宿命是什么意思

; 宿命的意思是指一切众生在过去无数次的轮回中，曾经历的各式各样的生命形态。宿指宿世、过去世;命指生命;是指前世的生命。佛教认为世人过去之世皆有生命，辗转轮回，故称宿命，也可解释为生来注定的命运，前世的命运。佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的。

宿命出自北周无名氏《步虚辞》：“宿命积福应，闻经若玉亲”。古时比喻人一生的贫富、寿数等受到既定的遭遇限制，人只能服从上天的安排才能积福除灾。宿命在古代的中国有“生死有命”、“富贵在天”的说法。在古希腊罗马也有“服从命运”的主张。宿命有唯心主义倾向和色彩，命运是不可预知且时刻存在变数，人的命运掌握在自己手中，只有努力上进，正确判断人生的选择才可把握命运，正所谓：谋事在人，成事在天，若命运真是注定的，宇宙也将会失去前进的动力，故而切勿宿命。