佛为什么有寿命,佛教如何解释寿命

请教各位师兄~佛既了生死,为什么还有寿命?

阿弥陀佛！佛陀是应化在这个世间的，应以人身得度即现人身而为说法。教化人就得现人身，人身不长久，既有所生，必有所死。佛告诉我们，身不是我，身是“我所”，就像是衣服。死是身死，人并没有死，佛更不会死，我们不可以搞错。。「如《法华寿量品》曰：若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪着五欲，入于忆想妄见网中」。这是什么？佛要是久住世间，真的「薄德之人不种善根」。为什么？佛常住，不要紧，今天过了还有明天，今年过了还有明年，今年不学没有关系，明年再学，反正佛在；佛一不在，这着急了，不能不真干。一般人心里都有这个缺陷。所以佛对于这些人不能不示现灭度，这一示现灭度，度了很多人。老师不在了，这想想怎么办？老师以前教的是什么？好好去想想，认真的去学习，能够激发一些人觉悟、明白了。所以，示现灭度也是一种帮助众生觉悟的方法，将悟还没有开悟，这一着示现开悟了。------ 文摘恭录—净土大经解演义（第一二O集）

佛陀有没有明确开示过,为啥人的寿命这么短

杀业造恶，即是短命减寿减福报的原因。

为什么不同的佛有不同的寿命?佛的寿命尽后,他们又要到何处去呢?_百度...

对于诸佛菩萨的寿命不同的问题，这里根据佛法的理论说明。第一是诸佛菩萨的方便示现。第二就是表法，根据不同的寿限，代表着不尽相同的道理。楼主请想佛经中记载的无量诸佛菩萨，都是由佛教的创始人释迦文佛介绍出来的。这句话就可以解决，诸佛菩萨的寿命依据什么来决定的这个问题。不是指成佛前修行的程度，而是诸佛菩萨的愿力与方便示现。至于诸佛菩萨寿尽命终后究竟去了哪里，这个问题。我的回答是；岂不闻《金刚经》有言，如来者，无所从来，亦无所去，是名如来。如果非以文字分别说明的话，那么就是去了再来，这个在佛法理论上也是有的。有乘愿再来之说，我们看看阿弥陀佛，地藏王菩萨，观世音菩萨，东方药师琉光如来等等经典，他们在成佛之前所发的大愿后，这个问题会迎刃而解的。祝愿楼主；深入经藏；智慧如海。再会！

求佛教师父 一个人的寿命的长短是由什么来决定?是由上辈子的福报吗?

一个人的寿命长短，可以就世俗以及三世两种角度讲解，分析，现在，我以无神论者能够接受的说法讨论寿命的形成，您别急，事后我也会就三世因果给你讨论寿命长短首先，在世俗、科学来说，一个人的寿命由其饮食生活习惯自己财富决定，某段时间缺钱，可能会因为财富匮乏而死，但是也不一定死，你可以找个包吃住的工作重新来过，这样，打比方一个人财富无穷尽，那么他的死亡就只有两种可能：第一，被杀，第二，自然死亡，被杀也分多种，比如被车撞死，被谋杀等，自然死亡即寿终正寝然后根据你想知道的，佛法，跟你再说寿命佛法中有个词，叫做诸行无常，简而言之，我问你：明天发生什么你知道吗？你不知道，所以说，在这个哲学性质的角度来说可以说人的生命是无常、易坏的，因此讨论寿命我不建议，建议及时念佛，孝顺父母，孝养父母

请教善知识们问题:佛是有寿命的吗

没有。不但佛没有，俗子凡夫也没有，我们感官里认为有，是一种错觉。寿命在唯识百法中属于不相应行法，遍计所执性，现代一点的语言可以描述为，建立在自心思维与外界参照的基础上，形成的一种错误概念。比如，我们身上的衣服，有新旧更替，喻生老病死，当我们把衣服当成自己时，见到衣服的新旧更替，脑海中就会产生生老病死的概念。哪一天觉悟了，知道衣服不是自己本人，此概念即荡然无存，不但自己的境界中没有生老病死，见一切众生亦无生老病死。

佛为什么还有寿命呢?成佛了不是应该是解脱生死了寿命无量的吗?怎么还有...

靠，深奥