梅花易数写的前后矛盾,梅花易数讲的什么
《易经》解卦与《梅花易数》的区别是什么?请高人指点一二,本人不胜感激...
梅花易是方法，易经是根本。
我想知道梅花的诗
卜算子.咏梅 陆游 驿外断桥边 寂寞开无主 已是黄昏独自愁 更著风和雨 无意苦争春 一任群芳妒 零落成泥碾作尘 只有香如故. 卜算子·咏梅 毛泽东 一九六一年十二月 读陆游咏梅词，反其义而用之。 风雨送春归， 飞雪迎春到， 已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。 俏也不争春， 只把春来报。 待到山花烂漫时， 她在丛中笑。 雪梅 卢梅坡 梅雪争春未肯降 骚人阁笔费评章 梅须逊雪三分白 雪却输梅一段香 有梅无雪不精神 有雪无诗俗了人 日暮诗成天又雪 与梅井作十分春 梅 王淇 不受尘埃半点侵 竹篱茅舍自甘心 只因误识林和靖 惹得诗人说到今 梅花 林逋 众芳摇落独鲜妍 占断风情向小园 疏影横斜水清浅 暗香浮动月黄昏 霜禽欲下先偷眼 粉蝶如知合断魂 幸有微吟可相狎 不须檀板共金樽 寒夜 杜小山 寒夜客来茶当酒 竹炉汤沸火初红 寻常一样窗前月 才有梅花便不同 秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆游 三万里河东入海, 五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里, 南望王师又一年。 静夜思 李白 床前明月光 疑是地上霜 举头望明月 低头思故乡 逢入京使 岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 历代梅花诗 历代梅花诗 赠范晔 陆凯 南朝 宋 折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。 山园小梅 林和靖 唐 众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。 梅 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不足雪 ，为有暗香来。 与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。 凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。 忆梅 李商隐 定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。 十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐 匝路亭亭艳，非时袅袅香。 素娥惟与月，青女不饶霜。 赠远虚盈手，伤离适断肠。 为谁成早秀？不待作年芳 梅花绝句（之—） 陆游 闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。 梅花绝句（之二） 幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。 高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。 梅花绝句（之三） 雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。 过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。 早梅 南朝·谢燮 迎春故早发，独自不疑寒。 畏落众花后，无人别意看。 江梅 唐·杜甫 梅蕊腊前破，梅花年后多。 绝知春意好，最奈客愁何？ 雪树元同色，江风亦自波。 故园不可见，巫岫郁嵯峨。 早梅 唐·齐己 万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。 风递幽香出，禽窥素艳来。 明年如应律，先发映春台。 唐·王维 杂诗 君自故乡来，应知故乡事。 来日倚窗前，寒梅著花未？ 杂咏 唐·王维 已见寒梅发，复闻啼鸟声。 心心视春草，畏向玉阶生。 忆梅 唐·李商隐 定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。 江上梅 唐·王适 忽见寒梅树，花开汉水滨。 不知春色早，疑是弄珠人。 庭梅咏寄人 唐·刘禹锡 早花常犯寒，繁实常苦酸。 何事上春日，坐令芳意阑？ 夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难。 梅花 唐·崔道融 数萼初含雪，孤标画本难。 香中别有韵，清极不知寒。 横笛和愁听，斜技依病看。 逆风如解意，容易莫摧残。 梅花 唐·庾信 当年腊月半，已觉梅花阑。 不信今春晚，俱来雪里看。 树动悬冰落，枝高出手寒。 早知觅不见，真悔著衣单。 雪里觅梅花 唐·萧纲 绝讶梅花晚，争来雪里窥。 下枝低可见，高处远难知。 俱羞惜腕露，相让道腰羸。 定须还剪采，学作两三技。 梅花 唐·蒋维翰 白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。 几家门户重重闭，春色如何入得来？ 梅花 宋·陈亮 疏技横玉瘦，小萼点珠光。 一朵忽先发，百花皆后春。 欲传春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，东君正主张。 冬日杂兴 宋·张耒 空山身欲老，徂岁腊还来。 愁怯年年柳，伤心处处梅。 绿蔬挑甲短，红蜡点花开。 冰雪如何有，东风日夜回。 再和杨公济梅花 宋·苏轼 莫向霜晨怨未开，白头朝夕自相摧。 斩新一朵含风露，恰似西厢待月来。 赠岭上梅 宋·苏轼 梅花开尽白花开，过尽行人君不来。 不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。 墨梅 宋·朱熹 梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。 如今白黑浑休问，且作人间时世妆。 题杨补之画 宋·楼钥 梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。 百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。 雪梅 宋·卢梅坡 有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。 日暮诗成天又雪，与梅并作十分香。 雪梅 宋·卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 从张仲谋乞腊梅 宋·黄庭坚 闻君寺后野梅发，香蜜染成宫样黄。 不拟折来遮老眼，欲知春色到池塘。 钓雪舟倦睡 宋·杨万里 小阁明窗半掩门，看书作睡正昏昏。 无端却被梅花恼，特地吹香破梦魂。 寒夜 宋·杜耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 古梅 宋·萧德藻 湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。 丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。 瓶梅 宋·张道洽 寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。 横斜竹底无人见，莫与微云淡月知。 红梅 苏东坡 年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。 珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。 早 梅 柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧。 朔风飘夜香，繁霜滋晓白。 欲为万里赠，杳杳山水隔。 寒英坐销落，何用慰远客。 新栽梅 白居易 池边新栽七株梅， 欲到花时点检来。 莫怕长洲桃李嫉， 今年好为使君开。 墨梅 赵秉文 画师不作粉脂面， 却恐傍人嫌我直。 相逢莫道不相识， 夏馥从来琢玉人。 白梅 元 王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。 墨梅 元 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 梅花 元·王冕 三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。 一声羌管无人见，无数梅花落野桥。 立春日赏红梅之作 元·元淮 昨夜东风转斗杓，陌头杨柳雪才消。 晓来一树如繁杏，开向孤村隔小桥。 应是化工嫌粉瘦，故将颜色助花娇。 青枝绿叶何须辨，万卉丛中夺锦标。 忆梅 元·段克己 姑射仙人冰雪肤，昔年伴我向西湖。 别来几度春风换，标格而今似旧无。 西湖梅 元·冯子振 苏老堤边玉一林，六桥风月是知音。 任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。 鸳鸯梅 元·冯子振 并蒂连技朵朵双，偏宜照影傍寒塘。 只愁画角惊吹散，片影分飞最可伤。 题画墨梅 元·陶宗仪 明月孤山处士家，湖光寒浸玉横斜。 似将篆籀纵横笔，铁线圈成个个花。 阳山道中 元·释善住 雨余春涧水争分，野雉双飞过古坟。 眼见人家住深坞，梅花绕屋不开门。 春晚杂兴 元·方回 芳草茸茸没屦深，清和天气润园林。 霏微小雨初晴处，暗数青梅立树阴。 冬词 元·郭钰 疏林晴旭散啼鸦，高阁朱帘 地遮。 为问王孙归也未？玉梅开到北枝花。 寄迹武塘赋之 明·夏完淳 逢花却忆故园梅，雪掩寒山径不开。 明月愁心两相似，一枝素影待人来。 题画梅 明·徐渭 从来不见梅花谱，信手拈来自有神。 不信试看千万树，东风吹着便成春。 王元章倒枝画梅 明·徐渭 皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。 从来万事嫌高格，莫怪梅花着地垂。 明·唐寅 题画 雪压江村阵作寒，园林俱是玉英攒。 急须沽酒浇清冻，亦有疏梅唤客看。 早春 明·陈继儒 春风无力柳条斜，新草微分一抹沙。 欲向主人借锄插，扫开残雪种梅花。 宋徽宗画半开梅 明·赵友同 上皇朝罢酒初酣，写出梅花蕊半含。 惆怅汴宫春去后，一枝流落到江南。 画梅 明·方孝孺 微雪初消月半池，篱边遥见两三枝。 清香传得天心在，未话寻常草木知。 画梅 明·陈道复 竹篱巴外野梅香，带雪分来入醉乡。 纸张独眠春自在，漫劳车马笑人忙。 画梅 明·陈道复 梅花得意占群芳，雪后追寻笑我忙。 折取一技悬竹杖，归来随路有清香。 梅花落 明·薛暄 檐外双梅树，庭前昨夜风。 不知何处笛，并起一声中。 早梅 明·通润 万树寒无色，南枝独有花。 香闻流水处，影落野人家。 丁卯新正三日写梅 明·李日华 檀口粉肋含笑语，春风拂拂为开怀。 酒人得此添狂兴，诗句从天泼下来。 题画诗册页 清·普荷 无事不寻梅，得梅归去来。 雪深春尚浅，一半到家开。 山中雪后 清·郑燮 晨起开门雪满山，雪睛云淡日光寒。 檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。 画梅 清·金农 老梅愈老愈精神，水店山楼若有人。 清到十分寒满把，如知明月是前身。 题唐解元小景 清·恽寿平 雪后轻桡入翠微，花溪寒气上春衣。 过桥南岸寻春去，踏遍梅花带月归。 题梅花 清·汪士慎 小院栽梅一两行，画空疏影满衣裳。 冰华化雪月添白，一日东风一日香。 早梅 清·宁调元 姹紫嫣红耻效颦，独从末路见精神。 溪山深处苍崖下，数点开来不借春。 枯梅 清·吴淇 奇香异色著林端，百十年来忽兴阑。 尽把精华收拾去，止留骨格与人看。 题画梅 清·李方膺 梅花此日未生芽，旋转乾坤属画家。 笔底春风挥不尽，东涂西抹总开花。 题画梅 清·李方膺 挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。 愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。 梅花诗 清·俞樾内子 耐得人间雪与霜，百花头上尔先香。 清风自有神仙骨，冷艳偏宜到玉堂。 和内子梅花诗 清·俞樾 庭院无尘夜有霜，见来不是等闲香。 寒宵同作罗浮梦，绝胜东坡在雪堂。 雨中元墓探梅 清·宋荦 探梅冒雨兴还生，石迳铿然杖有声。 云影花光乍吞吐，松涛岩溜互喧争。 韵宜禅榻闲中领，幽爱园扉破处行。 望去茫茫香雪海，吾家山畔好题名。 落梅 清·律然 和风和雨点苔纹，漠漠残香静里闻。 林下积来全是雪，岭头飞去半为云。 不须横管吹江郭，最惜空枝冷夕曛。 回首孤山山下路，霜禽粉蝶任纷纷。 梅 花 诗 高启 琼枝只合在瑶台，谁向江南处处栽。 雪满山中高士卧，月明林下美人来。 寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。 自去何郎无好咏，东风愁绝几回开。 《红楼梦》访妙玉乞红梅 曹雪芹 酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。 不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。 入世冷桃红雪去，离尘香割紫云来。 槎桠谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。 《红楼梦》咏红梅花（红字） 曹雪芹 桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。 魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。 绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。 看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。 《红楼梦》咏红梅花 （梅字） 曹雪芹 白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。 冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。 误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。 江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。 《红楼梦》咏红梅花 （花字） 曹雪芹 疏是枝条艳是花，春妆儿女竟奢华。 闲厅曲槛无余雪，流水空山有落霞。 幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。 前身定是瑶台种，无复相疑色相差。 赠范晔 南北朝 陆凯 折梅逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊赠一枝春。 早梅 张谓 一树寒梅白玉条，迥临村旁傍溪桥。 不知进水花先发，疑是经冬雪未销。 寒夜 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样穸前月，才有梅花便不同。 梅 王琪 不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。 只因误识林和靖，惹得诗人说到今。 真适园梅花盛放 王 鏊 花间小坐夕阳迟， 香雪千枝与万枝。 自入春来无好句， 杖藜到此忽成诗。 《杂诗》之一 王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日欹穸前，寒梅著花未。 初识梅花 卢撰 江北不如南地暖， 江南好断北人肠。 胭脂桃颊梨花粉， 共作寒梅一面妆。 次韵中玉早梅 黄庭坚 折得寒香不露机， 小穸斜日两三枝。 罗帷翠叶深调护， 已被游蜂圣得知。 十一月后庭花盛开之二 蔡襄 日暖香繁巳盛开， 开时曾达千百回。 春风岂是多情思， 相伴花前去又来。 墨 梅 张臬 山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。 犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。 暗香疏影 姜夔 辛亥之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。 暗香 旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。 江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。 疏影 苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。 客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。 昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。 想佩环、月夜归来，化作此花幽独。 犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。 莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。 还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。 等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。 卜算子.咏梅 宋 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 临江仙.梅 李清照 庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。 夜来清梦好，应是发南枝。 玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。 浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。 殢人娇.后亭梅开有感 李清照 玉瘦香浓，檀深雪散，今年恨探梅又晚。 江楼楚馆，云间水远。 清昼永，凭栏翠帘低卷。 坐上客来，尊前酒满，歌声共水流云断。 南枝可插，更须频剪，莫待西楼，数声羌管。 孤雁儿 李清照 世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。 藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。 沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。 笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。 小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。 吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？ 一枝折得，人间天上，没个人堪寄。 玉楼春.红梅 李清照 红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍末？ 不知酝藉几多时，但见包藏无限意。 道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。 要来小看便来休，未必明朝风不起。 渔家傲 李清照 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻， 香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。 造化可能偏有意，故教明月玲珑地。 共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。 梅花引. 荆溪阻雪 蒋捷 白鸥问我泊孤舟 是身留，是心留？ 心若留时，何事锁眉头？ 风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。 旧游旧游今在不？花外楼，柳下舟。 梦也梦也，梦不到，寒水空流。 漠漠黄云，湿透木棉裘。 都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。 清平乐 李煜 别来春半，触目柔肠断。 砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。 雁来音信无凭，路遥归梦难成。 离恨恰如春草，更行更远还生。 蝶恋花 欧阳修 帘幕东风寒料峭，雪里香梅，先报春来早。 红蜡枝头双燕小，金刀剪彩呈纤巧。 旋暖金炉薰蕙藻。酒入横波，困不禁烦恼。 绣被五更春睡好，罗帏不觉纱窗晓。 临江仙 辛弃疾 老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。 更无花态度，全有雪精神。 剩向空山餐秀色，为渠著句清新，竹根流水带溪云。 醉中浑不记，归路月黄昏。 参考资料：再亭论坛-历代梅花诗
梅花易数的来历
在我国北宋时期，有一位伟大的哲学家叫邵雍（1011—1077），字尧夫，谥号康节。他是理学象数学派的创始人，于易学方面有着划时代的建树。其人一生的主要著作有《皇极经世》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花易数》等。 北宋庆历年间，这位邵康节先生隐迹于山林，数九寒冬不生火炉，三伏酷暑不用扇子，由于他的心思全投入在《易经》上面，已然忘记了寒暑。不仅如此，他还将《易经》抄下并糊在墙壁上面，以便于无时无刻不与《易》交融玩赏。多年来，他虽说已精晓易理，但对于易学中的“数”仍未获究竟。为此，邵康节先生颇为苦恼。一日昼寝时，有只老鼠爬到眼前，邵雍情急之下顺手将所枕之瓦枕（古时侯人睡觉时用的一种陶制枕头）投过去，老鼠没打着，陶枕却破裂开来。 天下事皆为机缘触发，当时一瞬间的击鼠枕破，却牵引出了一段易学史上的传奇。且说当日先生隐约发觉破裂的枕中有纸在其中，于是取出观看，但见纸上写道：“此枕卖与贤人，某年某月某日某时，击鼠枕破。”康节惊异之下，找到卖陶枕者，对方说：“当初确有一老者在这里休息并手捧《周易》来读，而陶枕当时就在书下。他很久没来我这里了，我熟悉他家。” 于是，二人来到老者家中造访。谁知，其家人却告知老者已去世。正愕然间，家人取出一册遗书交与邵雍，但见上面赫然写道：“某年某月某日某时，有一贤者至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。”先生再往下看，满篇皆《易》之文字，并配有起卦之诀。当下推演一番之后，道：“你父在世时，曾将金子放在睡床西北角的地窖内，可以用来办理葬事。”其家人依言行事，果然得金。 再说先生得书归家后，昼夜推演其数。一日外出观梅，见二雀相争，立即据此推算，得出越日傍晚有邻居家女儿上树折花、摔伤其腿的结论。当时听到此推算结论的人无一不觉诧异，百思莫解。至越日傍晚，先生推算逐一应验不爽。众人大惊，争相将此事传颂。于是，此种推演算法始传于世，后代名曰《观梅数》。这，也就是《梅花易数》的由来。话说先生又算出落花之日，午时（中午11:00—13:00）被受惊的马匹将满地梅花辚轹，竟也如言应验。时人见此，无不惊为神人。 就是这位康节先生，在名满天下之后，在诗中却道“任人谤我做神仙”。别人称其为神仙，他却以为是对自己的诽谤。此种境界，岂是现代沽名钓誉之徒能望其项背？北宋嘉佑年间，朝庭下诏访求隐逸之士。有官员荐举邵雍作官，他屡次辞谢。后来实在推托不过，方才委曲接受任命，但最终托辞身体有病而不上任。辞官不受，宁愿过仅能自给衣食的耕种生活，这就是古代易学宗师追求的朴实生活。 一日，他以易数推演屋中放置的一把椅子，并在椅底书曰：“某年月日时，此椅当为仙客坐破。”应期之日，果有一道者来访，坐坏其椅。道人甚觉失礼，先生却说：“物之成毁有数，不必介意，何况是被神仙坐破，请坐下示教于我。”并举起椅子让对方看椅子下所书。这位道者惊愕之下，忽然起身，隐形遁去。 在黄宗羲编撰《百源学案》时为《梅花易数》一书所写的序中这样写道：“……乃知数之妙，虽鬼神莫逃，而况于人乎？况于物乎？”讲到邵雍的占验之妙，还有则故事不得不讲：当年先生收藏了一只很有价值的瓶子，但他却占卦得出此瓶将毁于某日正午。于是，到了那天他将此瓶小心地放置在桌上，心想倒要看看瓶子是怎么个坏法。看着看着，他又陷入了深深的哲思之中，以致于夫人叫他吃饭叫了好几遍，他也没闻声。于是，夫人拿着掸子一边敲瓶子一边叫他，不想，这一敲却将瓶子敲破了。 可见，物之成毁有定数，此乃不易之言。由此引申开来，比如我们买辆汽车，此车何时发生撞车、何时被盗，或何时被自己卖掉，皆有定数。再推及人事方面，某人何时兴旺、何时衰败、何时买房、何时交桃花运，乃至何时跳槽……等等等等，皆有定数可循。既知人世万物皆有定数，那大家何苦还为一些琐事而烦恼？谁能介绍几本经典的修真小说?
一、《我的修真空间》李风因原巧合下得到了都市修真小说全本盘古大神的修真空间和空间戒指，也有了自己的责任，改变地球的环境，引导人类进化。首先开了自然米店和灵玉店，抓住古武江湖的命脉，在有强大的修真空间实力一统华夏黑道。改变黑道接近古武江湖，力办武馆，普及全民修练。都市修真小说全本同时办农产品公司，利用灵玉推广灵气米的种植，改变地球的环境，努力寻找长期有效改变环境的植物和能源。利用空间戒指内盘古留下的科技，改变地球的科技走向，科技为谱修练自身为主。都市修真小说全本在这期间日本忍者，巫，妖，西方吸血鬼，狼人，光明神殿，魔，还有各国的基因人粉末登场。 本书属于慢热型，精彩的在后面都市修真小说全本更后面。 到底要不要后宫啊，时间到了要不要放开去修真界的单向传送阵，我是想地球这做一本写，放都市修真小说全本开去修真界的单向传送阵就不写了。可是这样好象不是很爽快啊，可是我的笔功不都市修真小说全本好啊。二、《我的身体有地府》别人修炼的是紫府元婴，他修炼的却是地府十八层地狱。一都市修真小说全本个黑色的小球，让他的修仙之路和别人完全大相径庭，同样的修真功法，别人修炼出来的是紫府，他修炼出来的却是地府，别人炼气，他也炼气，然而别人炼气凝丹，他炼气凝结出来的却是地狱刑具。不同的修炼道路，不同的战斗方式，不入流修真世家的小公子凭借着自己的努力和感悟，在这个修仙者的世界里，踏出都市修真小说全本了属于他自己的一条成神之路。三、《超级融合》灵气，是一切修炼者的根基。现代都市修真小说全本都市，灵气匮乏，缺乏各种灵丹妙药，缺乏各种天才地宝，缺乏修炼者冲击瓶颈时所需要的天地动力。许瑜意外获得从普通食物中提取灵气的能力，更能把灵气完美融合进任何事物……四、《家里养个狐狸精》本书讲述的是一名普通平凡大学生都市修真小说全本与一名可爱妖艳小狐狸的快乐双修故事~~~五、《现代修仙录》远古文明传承，叶枫成为世界上唯一成功修真的人，从此叶枫开始了他美好的修仙之旅。“都市修真小说全本这个世界真有武功、修真吗？”“尽说废话”“那啥，星相学、奇门遁甲、塔罗、梅花易数呢？”“又他娘是废话。”“咳，虽然我不想问，但请满足我小小的好奇心，我就想知道神农架那啥雪人、天山水池那鸟都市修真小说全本龙、还有水晶骨头、诺亚方舟、昆仑仙境……这些都是真的不？”叶枫竖起中指，“你他娘的再说废话，我就把你拖出去弹JJ弹到死，你信不信？！”最真实的修真小说，圆你修仙之梦！热血的现代修仙，带给大家心灵上的一丝慰藉！看腻现代修真的老鸟看过来，咱不扯假的，只写真的，只要有信念，只要相信，你都市修真小说全本也可以拥有！六、《都市万兽王》都市小兽医偶得玄奇法门，于是，就有了驾驭万兽的能力，谱写一曲都都市修真小说全本市神曲。一条蚯蚓？没关系，在主角的指尖下可以进化为蛟龙。一只小麻雀？噢，在主角的训练下可以成为一只凤凰。一头小蜥蜴？据说这是西方巨龙的前身，不过比起青龙一族来确实差太多了啊。草狗进化成哮天犬，长蛇变成青龙，一切都变得玄妙不可思议，且看都市小兽都市修真小说全本医的奇幻修真之旅。七、《仙人俗世生活录》沦落世俗，才发现这个世界的悲欢喜乐是那么的让人心动留恋，才发现这个世界的都市修真小说全本菜肉包子也比仙界的龙肝凤髓更能挑起淡忘的食欲，才发现“蝼蚁们”创造了一个无比神奇的文明世界……当生活久了，余子清发现自己深深迷上了这个世界。八、《超级淘宝》“你想要一颗核弹头？小Case，请问您需要的都市修真小说全本是多少当量的核弹头？是一颗能够毁灭地球的，还是太阳系，或者是银河系的？” “你想要一个美女？没问题，请问您想要地球美女，火星美女，还是全宇宙最美丽的比尤特弗星系，MM星球特产的美女？” “什么？原来你想要的是一只小宠物？那就更容易了，请问您是需要五爪金龙，地狱都市修真小说全本火凤凰，还是变异血麒麟呢？” 故事，从地球开始……九、《星球管理员》天庭地府皆陨落；唯有球管在人间这里讲述的是神仙都市修真小说全本末劫之后，天庭、地府消失于天地之间，十八岁星球管理员建设和谐地球的传奇故事。什么？你问星球管理员是什么东西！不、不、不，这不是坐在电脑前，身为普通人的你，应该了解的东西，因为那样太过危险。什么？你不是都市修真小说全本普通人！你是异界穿越客、未来人、超能力者，外星人…… 噢！那你更加危险；你最好老实一点，不要在地球上乱搞。要不然，杜小川会代表地球消灭你，因为他是星球管理都市修真小说全本员。十、《逍遥行》潇洒长笑，已把情缘了，无尽星空寻天道，恩怨随烟消！心如日月共辉映，谱下传都市修真小说全本奇终不老！红尘回首，肝胆相照，把臂携手同春去，一段神话归飘渺，万里云天任逍遥。飘渺系列最终篇，继飘渺神之旅，犬神传后，百世经纶2011经典修真巨作，敬请关注想学习梅花易数需要从哪里入门?
五行生克,八卦类象生认识了这些基本的,然后才提高.
《梅花易数》是还是科学?
闲来翻阅北宋邵雍的《梅花易数》，虽是“算卦”的易学著作，但也不是怪力乱神的传说，堪称逻辑严谨，数据详实，例证清晰，推演缜密的“学术著作”，它理解的世界观是一个数字化的世界观，声音，方位，主体性别及状态，颜色等各种形态都可以转换成数字和八卦，按照五行相生相克的逻辑再进结合当时的环境去分析预测未来发展，当然当真有诸多细节我是资质愚钝还不能明了，比如体用之分，但是对于此前不了解的事情就主观臆断的无知判断起了很好自我反省作用，对于就是的误解有所改观，至于预测是否百分之正确其实可以暂放一边，是在信息不充分是无法决策时的一种参考，与其僵持不下，踌躇不决，贻误时机，不如采取一种预测方式做一种积极心理暗示，这是中国人骨子里的世界观，所以邵雍关于也是提出来三不占，不动不占，，无事不占，无意向不占，如果事情充分确定，其实并不需要来定，民间有常说什么算卦，不能自己这应该算是为了防止“客户”反怼而故意打的预防针，邵雍则认识当然可以自己为自己而占。邵雍与张载，二程，周敦颐合称为“北宋五子”,其他几位都是大儒，都是在领域都很大影响力，唯独邵雍一无功名，又拒绝皇帝邀请，二也没广收学徒，但是其余四位对他却也推崇备至，易学多更近与道家思想，却又是大儒，这个有点不好理解，但是邵雍的世界观是客观唯心的世界观，不同于其他道家玄学，比如东晋时期的葛洪，虽然也懂医药，技术，但是都是宣传的是成道，成仙的思想，养生之道，除了《肘后备急方》这样医学著作也写有《神仙传》这类神怪传说，而邵雍认为的世界观是一个宇宙运行客观规律的世界观，没有人格化的神仙，鬼怪，在操控世界，而是把它数据化，假定先天八卦的对于客观事物，去推算规律，预测未来，对于分析思维训练的诸多借鉴。
