天干地支与命运的关系,八字天干地支的作用关系

内容提要：

天干、地支合化对八字命局的影响
解读八字技法教学之十三干支作用“合”“刑”的秘密
五行与天干地支的关系
干支作用关系图规律
八字天干地支分别代表什么
生辰八字和天干地支是什么关系?

天干、地支合化对八字命局的影响

在四柱八字中，天干地支的合化是非常重要的。经常会因为合化而导致一件事发生重要的改变。它可以让本来极度不利于自己的事情有了回旋的余地，但同样也有能力让好事平生波折。合化的力量凌驾于本身八字简单的力量之上，创造出一个新的能量源。八字的合化主要包括了地支合化，天干合化。

一、天干五合

甲己合化土　乙庚合化金　丙辛合化水　丁壬合化木　戊癸合化火

这是两种天干同时出现在命宫里面的时候，会带来另一种能量源的表示。比如某个87年12月29日出生的人的八字为丁卯壬子壬子甲辰　含有丁壬，合化为木。含有丁壬合的人丁、壬化合木：壬为丁之官，丁为壬之财。

十干相合，有合而化者，有合而不化者。所谓合而化者，是指两干相合，合后变化成另一种五行者，称为天干合化。这种相合而化，是天干相合的又一种特性。合而化者又称为化气，若在四柱中，凡日干因合而化，五行性质变化，即称为化气格。

二、天干既合且化的条件

大凡化气，只取日干而言，要日辰得旺气于时，方可成化，若不得月中旺气，只时柱上得旺气亦可。然只得月中旺气，而时上不乘旺气，则不可用。如能在月与日时上同时得乘旺之气，方可为全吉。然凡成化者，必须是相合的两干俱全，仅有一干则不能化，所谓一不能生，生物必两，此天干一阴一阳，如夫妇配合成偶，方能变化成形，阴阳不合，则不可能有合化的机会。实践中发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行，也化！

甲已合化土，必须是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，为妒合。为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？因为，甲已合土是否能化成土气，关键是月份，是否占月份的天时，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土气。干有戊字不化，为妒合。如两兄弟同时争夺一美女，大家都争，所以难以化气。如：己酉甲戌壬戌丁未，甲己合土化土气，因为在戌月出生。乙庚化金，必须是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，为妒合。注意：根据实践，在巳月不能看成化气，因为火是金的克星，怎么能化气呢？这个观点与古籍上的不同。但酉、丑、申能化，因为酉本身为金么，丑为金库。如：庚辰乙亥乙未丙子，乙庚只合不化，因为在亥月，没有在酉、丑、申月。丁壬化木，必须是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，为妒合。理解和上面是一样的道理。如：己酉甲戌壬戌丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未虽为土，但它是木库。戊癸化火，必须是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，为妒合。如：戊午癸亥己亥丙寅，戊癸合火，但不化，因为有己字不化，还有亥月不化。但如果没有己字要考虑化气，因为戊坐午火为刃，午里面有己土。丙辛化水，必须是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，为妒合。如：辛酉丙申丁亥庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，因为有丁字，妒合。三、地支合化

除天干之外，地支一样也有合、冲和害。

地支：子丑合化土　寅亥合化木　卯戌合化火　辰酉合化金　巳申合化水　午未为阴阳中正合化土地支三合：申子辰合成水局　巳酉丑合成金局　寅午戌合成火局　亥卯未合成木局　四、地支既合且化的条件

地支要合化必须是天干要有合化后的五行引化才能化气。如：丁酉甲辰已未丙戌，辰酉合金，但天干无庚或辛引化，所以不化。而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火气，因为天干有两火引之。

五、只合不化和既合且化的用途

只合不化能否以合论？比如某命局：丁酉乙巳庚午丙子，其一，不能把乙木看成比劫，仍然看成偏财，因为合而不化。其二，其性格、品德、相貌仍然以合论。女子地支遇合，管它化不化气，皆有偷情之事。

既合且化除了要按合看其性格、品质，相貌等，还要按所化之气论十神，如一命局，丁酉甲辰己未丙戌，此命天干甲已合土化土气，甲的十神不按正官论，而按比劫论，地支辰与酉合金而不化金气，故二者的十神仍然按未化论，即酉为食神，辰为杀、劫、财。

看了所有的天干地支的合化以后，可以看看自己的四柱内是否有合化的存在。同时八字内的字和大运或流年凑齐另外一个，也会成为合化。合化的力量，如果靠近，则力量很强大，如果中间隔开了，则力量就会衰弱。大运流年是凌驾在四柱之上，代表环境对自己的影响。流年是某年对自己的影响，大运是十年内自己的走势带来的影响。比如今年流年是壬辰年，大运是根据男女、出生年月来推算的。

解读八字技法教学之十三干支作用“合”“刑”的秘密

八字是由天干地支组成的，那八字的基本元素就是干支，要学懂八字你就必须先学懂干支，有朋友说干支不就是甲乙丙丁嘛，是的，干支确实是甲乙丙丁，但是甲乙丙丁背后的秘密不是每一个人都知道。干支是八字的一种符号，你也可以理解为记录人生轨迹的密码，运算八字就是解读这些密码，密码之间有着复杂的作用关系，古人用这些作用关系来表示人生轨迹的复杂变化。干支演变成阴阳，阴阳演变成五行，干支之间就存在着阴阳和五行的作用关系。这种作用关系是立体和多面的，古人为了区分这些关系，用生克和刑冲合破害绝等来表示，但是你学八字你要明白，这些名词是古人起的名字而已，这个名字只是方便你类比和记忆，并不代表干支之间的作用关系就叫这个名字。比如我们叫番茄，但是也可以叫西红柿，还能叫洋柿子，大的叫大番茄，小的小番茄，产地不一样还能叫圣女果，也能叫千禧，这些都只是名字和代号，其实本质是一样，不管他变大，表小，变颜色，他都还是番茄。八字干支的作用关系也是这样，寅木，你合他，冲他，三汇局，三合局，他都是寅木，这个作用的方式的名称并不是他真实的本意。如果你学八字，你连基本的干支作用关系真正的意义都不知道，你就别吹自己会八字，那是不可能的。八字中最基础的规定看似简单，其实是最模糊的。模糊的原因不是看不懂，而是没有一本书说明白。我们先拿天干来说，天干用的最多的就是合，这个学八字的都知道，甲己合，丙辛合，这些合的作用关系意义是什么呢？是书上说的什么甲木是老男人抱着己土，因为己土是阴的，所以是老男人抱着小女人？不知道谁这么扯蛋的解释，害了多少人。甲木是大树，己土是田园土，甲木抱着己土，化成了土。就是瞎扯的解释，加上后面完全不懂八字的人，以讹传讹，越发生动的描述，导致在初学者的眼里，真的就那么回事，然后在运算八字的时候，始终无法改变自己根深蒂固的观念。可谓是害人不浅。这些古书的比喻本没有错，古人用隐晦的手法描述他的理解，但是这个理解不一定是对，但是后来的学者在不加验证的情况下，大肆渲染这种错误的理论，那就是不对的。干支作用关系是分开论的，干是干，支是支，天干是天干，地支是地支。天干的作用关系比较简单，冲合为主，生克为主。但是他表示什么呢？甲己合真的就是甲木合己土嘛？那合化土又是什么意思，化不化成土呢？如果不化，那什么情况下不化，如果化，什么情况下化？化出来的土作用命局嘛？如果作用怎么作用，作用多久？如果不作用，那化出来的土干嘛用的，怎么用？这些都是问题，都是学八字的人需要去思考的，不能笼统的说甲木合己土，化不化看感觉，看经验，你的感觉和经验来自你盲目的自信，所以一个连干支基础作用关系都没有搞明白的人，就别在新人面前吹牛逼自己多厉害了。一线红人注：干支之间的作用关系，表示事物气力的增减和消长，古人以八字为太极，太极分两仪为阴阳，阴阳分四象构成万事万物。所以的易理都围绕太极展开。干支只是代表太极的元素。克，是显示太极元素一种气力对另一个气力的打压，但是太极并没有改变，只是太极内部的元素在发生变化，生，是显示太元素中两种气力的相互助力，太极依旧没有改变，改变是干支气力的变化。这仅仅是生克。干支的作用关系除了生克，还有刑冲合害空破绝，因为八字中的生克比较好理解，所以在运算时，应断显示的内容也相对比较明确，这只是相对。比如甲木日主，你看到庚金来克你，你可以说压力大，生病等断语，这是因为八字中的元素产生比较直接的五行变化。那如果是甲木日主遇到了己土呢？那就是合的关系，这个合的关系不仅仅是我抱着你，你抱着我。就像我上面发出的提问，有多少初学者有考虑过，当你在跟一个非常厉害的大师请教的时候，你可以把这些问题请教他，看他是否能答的出来，如果答不出来，那说什么自己神断，或者理论怎么怎么牛逼，还是当个笑话听听比较好。马步都扎不稳，说自己武功有多高，忽悠小孩呢！一线红人注：甲己合，所有的合都是一个性质，即两种元素在一个太极内进行相互作用，不同的干支进行不同作用，每一组干支为一个组合方式。甲己合，和丙辛合是两个完全不同的作用太极。合，在古书上有合克，合生，合绊之说，合克比较好理解，比如丙辛合，丙火克辛金，合生也应该比较好理解，比如午未合，午火生未土，但是合绊，才是合的真实所在。生和克，是两种力量元素在一个局中的力量变化，比如丙日主，在子水月，你遇到辛金，你能不能合克辛金，这是一个问题，当然在午火月你可以肯定，这个丙辛合，丙克了辛，那换一个月呢？水月呢？金月呢？能还能合克了？如果能，那力量怎么区分，应事如何区分？如果两个一样的命局，都是丙火日主，一个在寅月，一个在申月，大运流年都遇到辛金，都有丙辛合，你如何下断语？对丙火来说，辛是财星，是女人，是不是这两个八字在同一年，同一月都有女人呢？如果没有，那合的意义是不是不能确定（合）就代表得女人呢？如果有，那吉凶如何判断。如何区分丙辛合的作用关系在什么时候为吉，什么时候为凶，什么时候应什么内容呢？这还没有牵涉到化不化水的问题就已经够让人头大的了。这些模糊的作用关系定位，是让初学者无所适从的地方。包括很多自称自己学了传统，盲派什么什么秘籍的人，这些基本的干支作用关系你都没整明白，麻烦你就别吹牛比了。一线红人注：合，有生，有克，那只是干支元素的一种作用关系，但是最主要的作用是“绊”。合绊，是合的真实意义。所以古人说什么大树抱着土地等等，盲派知其深意，多以合绊来论，但是多以口诀流传，并没有说明其中真实内容，以及运算使用方法。合绊，是两种力量相互进行牵制，甲己合，甲木合住了己土，己土也合住了甲木，“合”和“克”有一个本质的力量区分，比如这个八字用神是甲木，你说在金的流年是不是不好，因为被克了嘛？但是实际运算中你发现不一定，反而有可能在己土出来的流年不好，这就是合绊的力量。再比如丁火在午月，调候用水，壬癸水一样嘛？当然不一样。你癸出来，你以为用神到了，结果这个人出凶了，然后壬出来你以为跟癸水一样，断他出凶，结果这个人生官发财了。你百思不得其解，原因何在？因为不懂干支作用关系嘛，你就知道合来合去，你当然搞不明白。在八字中，当我们得知一个字是忌神的时候，盲派和古人用的方法，往往是用合来牵制这个字，而不是用克，所下的断语也必定是在合的年月，而不是在相克的年月，这就是原因所在。当然我说的只是一种情况，八字里面需要考虑每个干支的组合关系，当用忌神很明朗的时候，我们可以直接使用这种方法去断，如果干支组合的变化过于复杂，我们还需要考虑其他干支的影响。合，除了应事内容以外，在应期上也是一种应期方法。口诀：合以冲解，冲以合解要解“合”所带来的八字应事吉凶，就要以冲的方式变化来解决，这就是应期问题。当然第一步，你要能算准这个八字的组合里面的干支作用关系的应事内容，然后在以这种方法去看应期。但是现在的大师们，可能连“合”，什么时候合，合完怎么样，都整不明白，就更别提其他的了。当然你也可以象盲派那样，盯着这种作用方式，凑巧遇到一个八字，甲己合为忌的时候，断庚出来的年月有好事，那也是能神一把的。这仅仅只是天干的合象。地支的合象就更为复杂。有时候你看天干有合的时候，并没有发生事情，你很纳闷，然后地支有合的时候却发生了你原本以为天干应该发生的内容，举个例子，比如甲木日主，土为忌，你觉得己土出来了，我克了己土，我应该得财得女人，但是你抱着日历找己土的月，日，你发现你并没有发什么大财，你一度怀疑这个“合”是不是不能这么用。然后你发现来了一个亥水日，你得了。你一脸懵。这是因为天干，地支，是互联互动作用关系。这是象法。不是每一个组合的作用关系都会成立，也不是每一个组合的作用关系都会发生事情，这就是为什么有的土日你得财，有的土日你破财的原因。这些内容都是在原局的组合模式上规定好的内容。解读清楚原局的组合，对应大运，流年找找而已，就那么简单。地支的关系最为复杂，刑冲合害，这些都是基础中的基础，这些基础并不是像那些大师说的一样，什么事情发生了，就是因为哪个字刑了哪个字，你可能连“刑”这个字真正的意思都不知道，你怎么能胡扯呢？我可以找个你下断语一模一样方式的八字，结果就是完全不一样。你解释的通吗？天干相对地支，比较简单，但是在应事取象上一点也不简单。天干主表象，所以在很多应断上，容易对，让人产生，这个干支作用就是这样断的想法。比如丙辛合，得财得女人了。这是表象，是干支作用的表象，可能会产生这个应事的内容，但是在地支并非如此。一线红人注：这里说一个刑，为什么说刑，因为我看那些人蒙人最喜欢说“因为什么刑什么”结婚也因为刑，离婚因为刑，出轨因为刑，车祸也因为刑，感觉这个“刑”是万能的断语，什么内容都可以用刑的作用关系来解释，忽悠不懂的人还可以，恐怕忽悠自己都过不去自己那一关。子卯相刑合解？五行作用上，明明是水生木，为什么刑了？为什么就不好了？为什么古人说是无礼之刑？壬子年，癸卯月，是不是有子卯刑，这个刑能代表什么？我来一个癸水日主在子年卯月，按照传统癸水在卯月弱，水是用神，那子卯刑我是不是有好事？再换一个乙木日主在卯月，子水是忌神，那子卯刑是不是坏事，坏在哪里？这些判断无从说起。因为本意不是水生木，你还在五行生克上打转，你就别说自己懂八字。生克是一种单一的干支作用方式，而刑冲合害包含了生克的内容，但是不能完全以生克来代表。子卯刑，如果表示的是水生木，古人何必把他列入“刑”的行列呢，他也可以说子卯合，子卯生，起这样的名字，说明古人对这个两个地支的碰字所产生的元素变化是明白的，所以用“刑”。一线红人注：当子水和卯木同时出现的时候，他们所牵制的共同内容是什么？是土！子丑，卯戌，合的都是土。卯木的本意是要干什么？木就是要克土的，这是五行的规定，是定死的内容。那现在所有的内容都指向土。土在遇到子卯同时出现的时候，就是最受伤的气，最受伤的字，所以很多局，你发现子卯刑应事的内容不在子，也不在卯，而是和土有关。比如车祸，就是这一种象。当然子和卯，又是凶的来源取象。子水在这里不仅没有生卯木，他反而伤了这个卯木。帮助这个木去伤土，还是回到木的本意，本意是克土，本意同时也生火，木土克，木生火，是五行的规定，是不变的。现在木克土了，但是能生火嘛？不能！这是古人说的“湿木不生火”。那火在五常定义为“礼”。不生火，则无礼，子卯刑，无礼之刑。每个一个刑、冲、合、害、空、破、绝、每一个组合的意义都不一样。不能像有的大师那样，模糊的去论，模糊的去断，对八字来说，是不严谨的。不利人，不利己，你食伤吉的时候，瞎蒙蒙是可以的，食伤不吉的时候就少说这些无知的话，会蒙错，而且错的离谱。要把八字学明白，这些干支的基础知识是要学明白的，不明白，就很难在差不多的八字中看明白细微的差别，地支的刑冲合害比想象中的更复杂，当两个字碰撞的时候，产生的生克变化，和原局的变化进行类比组合，然后产生不同的吉凶和应事。不明白这些，即使别人把八字发生的事情告诉你，你还是解释不通。一线红人笔于2023年5月

五行与天干地支的关系

天干地支的与五行的关系子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。辰（龙）、戌（犬）属阳土，中央；丑（牛）、未（羊）属阴土，中央。甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中央土。庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。戌时，戌”就是没有牙齿的意思。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就意味着饿死故戌属狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”干、支的五行属相01甲子金鼠 ? 02乙丑金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龙 ? 06己巳木蛇07庚午土马 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金鸡 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火猪13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龙 ? 18辛巳金蛇19壬午木马 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水鸡 ? 23丙戌土狗 ? 24丁亥土猪25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龙 ? 30癸巳水蛇31甲午金马 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火鸡 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木猪37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龙 ? 42乙巳火蛇43丙午水马 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土鸡 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金猪49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龙 ? 54丁巳土蛇55戊午火马 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木鸡 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水猪 01 甲子　11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑　12 乙亥　22 乙酉　32 乙未　42 乙巳　52 乙卯　03 丙寅　13 丙子　23 丙戌　33 丙申　......>> 天干地支与阴阳五行的关系中国古人采用干支纪年法，直到现在，我们还经常提到某某年的天干地支是什么，比如今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有人不知道天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上，每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性，人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。干支，顾名思义，是主干和枝丫的意思。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义，但是在八字命理学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，大家不妨这样理解，天干地支的组合就像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干部分，而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部。这样的比喻，在命理学上是有其重要意义的，大家会慢慢体会得到。干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但可以确定，在商之前一定已经存在了，因为我们可以看到，商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古人最初是用地支来记月的，但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时，也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”。天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。” 十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。这样一来，十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然，非常简单明了。但是十二地支就远比天干要复杂。我们知道，地面之上的东西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别是四旺，四生，四库。四旺，这是最简单的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水，所以我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本来就是天干遗留在地下的根须，只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。四生，这一组也相对简单，分别是寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别是阳木，阳火和阳土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别是阳火，阳土和阳金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根互相缠绕而成，分别是阳土，阳金和阳水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。我们容易发现两条规律：第一，这组地支的藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除......>> 天干地支的五行属性! 五行与干支天干金：庚、辛地支金：申、酉天干木：甲、乙地支木：寅、卯天干水：壬、癸地支水：子、亥天干火：丙、丁地支火：巳、午天干土：戊、己地支土：丑、辰、未、戌是结合天干地支的属性，然后把自己的身主和命主结合！以五行的相生相克来预测的！金：天干的庚、辛地支金：申、酉木：天干的甲、乙地支木：寅、卯水：天干的壬、癸地支水：子、亥火：天干畅丙、丁地支火：巳、午土：天干的戊、己地支土：丑、辰、未、戌天干地支与五行相生相克有何关系？五行是构成世上万物的五种最基本的元素，它们是变化无穷的，高深莫测的，五行的创立，准确地模似了自然界的基本状态，事上万物生息变化都，都离不开这五行，它们的顺序是一水、二火、三木、四金、五土；水在北方居子位，子为阳之初一，故水为一；火在南方居午位，午是阴之初，故排第二；木在东方阳位奇数依次排第三，故木居第三；金在西方西属阴是偶数依次排第四，故金为第四；土在西南方，属阳为奇数依次排第五，故土第五。然而土居中央，是其水、火、木、金生成的前提。常　五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。天干地支与阴阳阴天干：乙、丁、己、辛、癸阳天干：甲、丙、戊、庚、壬阳地支：子、寅、辰、午、申、戌阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥五行与干支天干金：庚、辛地支金：申、酉天干木：甲、乙地支木：寅、卯天干水：壬、癸地支水：子、亥天干火：丙、丁地支火：巳、午天干土：戊、己地支土：丑、辰、未、戌是结合天干地支的属性，然后把自己的身主和命主结合！以五行的相生相克来预测的！金：天干的庚、辛地支金：申、酉木：天干的甲、乙地支木：寅、卯水：天干的壬、癸地支水：子、亥火：天干的丙、丁地支火：巳、午土：天干的戊、己地支土：丑、辰、未、戌然后以日干支为身主，年干支为先祖月干支为夫妻时干支为子女从中推算干支的生克关系和硬弱！干支五行和纳音五行关系干支五行就是天干，地支各自的五行！是单独的~一般配合后天八卦来使用甲乙东方木，丙丁南方水，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水十二地支以应月，地之五行也，子阳亥阴日水，午阳巳阴日火，寅阳卯阴日木，申阳酉阴日金，辰戌阳丑未阴日土。” 寅、卯月为春季的正、二月，正是东方风木之气当令之时，故寅、卯在五行同属木。巳、午月为夏季的四、五月，正当南方火热之气当令，故巳、午在五行同属火。申、酉月为秋季的七、八月，正是西方燥金之气当令，故申、酉在五行同属金。亥、子月为冬季的十、十一月，正当北方寒水之气当令，故亥、子在五行同属水。辰为季春三月，未为季夏六月，戌为季秋九月，丑为季冬十二月，这四个季月，都是中央土湿之气寄王子：四时的月分，所以辰戌丑未在五行同属于土。纳音五行，天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。一般配合六十花甲来使用，主要是用来看命盘甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路傍土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土庚辰辛巳白蜡金壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水甲午乙未砂中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛灯火丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥钗钏金壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水它两应用到的地方有所不同~ 年月日时辰与五行天干地支的关系排年柱排四柱是推命的第一步, 即由命主出生之年月日时排出其四柱. 由于四柱是由八个干支组成, 因此也叫排八字. 下面分别说明年月日时其四柱排法. 年柱, 即人出生的年份用农历的干支表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人1998年正月初三生, 由于98年交立春是正月初八8时53分, 因此此人的年柱为97年之丁丑,而非98年之戊寅. 4.2排月柱月柱, 即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令. 我们现在用的农历也叫夏历, 是建寅月的, 即每年正月为寅月, 二月为卯月,直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变, 从寅月开始, 到丑月结束. 一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月从立春到惊蛰从惊蛰到清明从清明到立夏从立夏到芒种五月午月六月未月七月申月八月酉月从芒种到小暑从小暑到立秋从立秋到白露从白露到寒露九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月从寒露到立冬从立冬到大雪从大雪到小寒从小寒到立春查法是, 凡甲年己年(年柱天干为甲或己), 正月为丙寅, 二月为丁卯,余类推.如1998年为戊寅年, 三月是丙辰月. 2000年为庚辰年, 八月为丁酉月. 另有以下口诀可帮助记忆, 也称为五虎遁: 甲己之年丙作首, 乙庚之年戊为头. 丙辛之岁寻庚土, 丁壬壬寅顺水流. 若问戊癸何处起, 甲寅之上好追求. 口诀用法: 凡甲年己年, 一月天干为丙, 二月天干为丁, 压余类推. 4.3排日柱从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法. 日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历. 日柱, 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时, 十二个时辰为一天, 每一个时辰占两个钟点. 日与日的分界线是以子时来划分的, 即晚上的十一点.十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 这一点请特别留意,而不要认为午夜十二点是一天的分界点. 4.4排时柱时柱, 用农历干支表示人浮生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰. 子时: 23点 --凌晨1 点前丑时: 1 点 --凌晨3 点前寅时: 3 点 --凌晨5 点前卯时: 5 点 --凌晨7 点前辰时: 7 点 --上午9 点前巳时: 9 点 --上午11点前午时: 11点 --上午13点前未时: 13点 --上午15点前申时: 15点 --上午17点前酉时: 17点 --上午19点前戌时: 19点 --晚上21点前亥时: 21点 --晚上23点前古人将一日等分为十二时辰, 即: 夜半者子也, 鸡鸣者丑也, 平旦者寅也, 日出者卯也, 食时者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也, 哺时者申也, 日入者酉也, 黄昏者戌也, 人定者亥也. 时柱的地支是固定不变的, 而天干却不同, 可查下面日上起时表: 日上起时表时/日甲己乙庚丙辛丁壬戊癸子甲......>> 天干地支跟八卦五行有什么联系？一、天干寓意（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。（戊）茂也，象征大地草木茂盛。（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。（庚）更也，秋收而待来春。（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。二、地支寓意（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。（未）味也，果实成熟而有滋味。（申）身也，物体都已长成。（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支对应十二生肖――子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪.十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。天干与五行、方位的关系：甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和方面。五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行数理:金为七,木为八,水为六,火为九,土为五。八卦所对应的五行: 金-乾、兑乾为天,兑为泽木-震、巽震为雷,巽为风土-坤、艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像 *** 数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋......>> 起名时所说的五行地支天干都是什么关系？五行与天干的对应关系：木→甲乙、火→丙丁、土→戊己、金→庚辛、水→壬癸。五行与地支的对应关系：木→寅卯、火→巳午、土→辰丑戌未、金→申酉、水→亥子。