合局主吉地燥火什么意思,算命中的合局什么意思

壬山丙向用癸卯年癸亥月癸未日癸亥时立碑吉凶

你好，壬山丙向用癸卯年癸亥月癸未日癸亥时立碑吉凶壬寅日时主催宫发贵。 癸卯日合局主吉。 甲辰日犯三杀阴府。 乙巳日时财丁大旺元辰禄武财生。 丙午日合局主吉天燥火。 希望能帮到你。

风水择日的基础——行气篇

图片源自网路 版权归原作者

风水择日是天道与地利配合运用的学科，包含了数、运、理、气、象、煞等多方面的知识，任何单一的知识用来择日都是一种偏颇的运用，我们只能全方位的进行学习与了解，才能在众多的学识中找到合适的运用方法与技巧。

在前面两篇中，我们讲了星数中的年月飞星，与运理中的年月三煞与岁的旺破，而这两者都是我们看不见也摸不作的，只能依凭推理与古人实践的积累。而今章要讲的是气，是与我们人类的生活密切相关的气，也是我们在生活中能够直观感受到的气，那就是——节气。

一、节气是风水择日的咽喉

年有春夏秋冬，四季更迭；春华秋实，夏暑冬寒，此为四季之变。立春梅开，雨水杏红，清明筝起，谷雨茶嫩......，此为黄道二十四气。每年又分十二月，每月得两气，正月立春雨水，二月惊蛰春分，三月清明谷雨......，此为十二月行气。正月建寅，二月建卯，三月建辰......，此为月令。

从古至今，对节气的运用就是人们掌握天道的技术，不论农耕行商，不论行旅出兵，万般行业都要对节气有所掌握。风水的择吉亦如此，阴阳宅有坐山朝向，而坐山朝向就分子午卯酉等二十四字方位，子水午火卯木酉金就是五行属性之分，水寒而火热、金凉而木暖，这就是五行的一种表现性格，而这些性格正与十二月令的子午卯酉紧密相通。

在风水的择日中，能否让坐山或修方之位配合上十二月气，正是这个风水择日课的关健，因这股十二月令之气是实实在在的能量。一切的风水择日，都得以此节气为把关之口，不论你的年月飞星有多吉多利，也不论你的三合太岁有多旺多稳，都得以此为主要吉凶的关卡，若配合不上月令之气，一切皆枉然。不论你的时辰推到太阳到宫到山，也不论你的日子择到多贵无煞，都得以此为主要的吉凶把关口，若配合不上月令之气，一切皆枉然。

十二月令共二十四气，如何让风水之地收纳到相应的吉气，正是风水择日中的关健一步，掌握了这个关健口才算是入门。这一步犹如人开口纳气，如何才能纳入人体所需之气进入咽喉，这才是关健，所以自古以来，风水家们把月令与风水的配合视为咽喉要道。

二、罗经二十四山与节气月令的对应

在目前的风水择日学中，节气与罗经的对应分如下两种：

1、行气盘

从远古一直到公元十六世纪之间，人类对天体的认知都相对有限的，大家都认为地球是天体的中心，其它的日月星辰都是围绕着地球在运动，人们就以太阳围着地球的回圈运动来计算节气年月。我们的祖先几千年前就发明了“圭”，就是用立杆测影的方法来计算一年的节气轮回，以日影的长短来划分季节时间。

古人把圭表上杆影最短的一天定为夏至，此后天气渐入炎热：又把杆影最长的一天定为冬至，此后天气渐入寒冷。冬至后，杆影渐渐缩短，直到天气变暖杆影最短的夏至，一年四季就在这杆影最长和最短的范围之内变化。又把一年分为二十四节气，由于每个节气之间的间隔约为十五日，因此杆影的记录长度变化也非常有规律。古人结合阴阳五行学说，又把二十四节气分为十二个月，每个月又配以相应的地支，这就成了十二月令。从历史以来，人们就按节气分段记载了每月的天象、物候、民事、农事、气象等方面的内容，全面地确保了二十四节气的科学合理性。

风水与节气是紧密相通的，节气有气候寒暑之变，有春夏秋冬，有五行金木水土之性，对应了地支的子午卯酉，也对应了东西南北方，一气相贯，丝丝入扣。先贤把二十四节气，根据气理与五行都结合于罗经的二十四山中，如下图：

这张图纸中的二十四山配节气，正是先贤们把天时气候、五行方位、支干属性配合溶于一体的表现，自古以来，不论杨公赖布，及各风水择日的名家，都依此节气的配合为关卡之口，为纳天时之气配助地利。

2、太阳盘

社会逐步发展，人们不断对宇宙增加了更多的了解，在公元1540年左右，波兰天文学家哥白尼提出了日心说，认为地球并不是宇宙的中心，而太阳才是中心，地球在自转的同时又围绕着太阳进行公转。后来这个理论逐渐被证实，同时人们明白了地球上的节气的来源，是地球在围绕太阳公转时处于不同的空间段与角度所形成。后来这些技术与理论，在清康熙年间才传入中国（公元1700年左右），成为中国天文学与历法的新进项目。同时人们又把这个规律去结合上我国的罗经二十四山，辅以天文斜角度的变化，如果站在太阳的角度去看地球，地球是在逆转行走，所以就得了一张逆向而行的节气图，又称太阳行宫图。

后来这种太阳行宫被一些择日家神化，认为照图推得太阳到宫到山，则如紫薇星高照，诸煞回避。在这里，我不作任何评论，也不论这种方法的好坏与正误，以免引来众多的口水与纷争。但我明确的告诉大家，我自己是不用这种方法的，我还是运用老祖宗的二十四气，以气为用。

春夏秋冬，四季有序；金木水火，五行有属。

三、行气盘的择日应用

行气盘的应用以坐山为用，或以修方的方位为用，例如修造子山午向的阴阳宅，或入住子山的住宅，或修方于子位，皆以子为用神，因二十四气是有实际能量的气流，故以实际坐山或修方为用。

1、当令

由行气图中可见，二十四气对应了二十四山，子山得冬至大雪一半的日期，癸山得冬至小寒的一半日期。例立子山午向，或入住子山，择日于大雪冬至相邻的十五天内，则称为当令，从节气的角度讲，这就是最旺最宜修建子山的日期，为天时顺应大地。下表为二十四山当令的日期表：

上表中的七天半不是固定的，而是把每个节气的日期对半分，该多少天就是多少天，气运分割，日时不差。

2、得气

择日是多方面的结合，虽然当令的十五天内是最旺的日期，但还要考虑其它的运煞，可能经常就在这个时期内选不起，故只能扩大日期的选择范围。我们把坐山所占的两个节气日期全用上，这样就扩大到了一个月的范围，这种就称为得气。得气是仅次于当令最佳时期，为乘气之作，妙。

例如子山择于大雪冬至的三十天内，或癸山择于冬至小寒的三十天内，就称为得气。

下表为二十四山得气明细：

3、生旺

同样，经常我们在这三十天内还是有选不上的时候，那么我们只能再次扩大日期范围，就得按照五行的生旺墓绝去取用，也叫行气候运。

年有四候，春夏秋冬；地有四方，东南西北；四候四方，木火金水，丝丝相扣。木生于水，而旺于春；火生于木，而旺于夏；金生于火，而旺于秋；水生于金，而旺于冬，此乃四生之理，生旺墓绝，气运始然。

下图为二十四山的四局生旺表：

春夏秋冬，四季回圈；木火金水，顺气而安，这就是二十四山的最终气口，求生旺而避墓绝。比如艮寅甲卯乙辰巽七个坐山为东方之木，我们选择在亥子丑三个月之内，就为得生气，选择在寅卯辰三个月与立夏节之内，就称为值旺。这生旺内的节气日期，就是最终的把关气口。若坐山或入住修方用于墓气之期，就是衰退之气临之，用之则晦气连绵；若坐山或入住修方用于绝气之期，就是凶破煞气来袭，用之则祸病连绵。

大家帮我看看风水,门对着路,做西朝东

入门先见厨厕，退运之宅

坐子山午向取何方开门为好?是否须要对照家主出生日的天干地支?

子山午向的阳宅，也就是座北朝南。坎宅:大吉(生气方)在东南方，次吉(延年方)在正南方，中吉(天医方)在正东方，小吉(伏位方)在正北方;大凶(绝命方)在西南方，次凶(五鬼方)在东北方，中凶(六煞方)在西北方，小凶(祸害方)在正北方。

风水诗诀《堪舆漫兴》著

刘基(1311年7月1日－1375年4月16日)字伯温。谥文成，汉族，温州文成县南田人（旧属青田县）。元末明初军事谋略家、家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。 他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛亮。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。” 是我国古代杰出的三大军事家之一，也是文学家，思想家。山祖 昆仑山祖势高雄，三大行龙南北中。分布九州多态度，精粗美恶产穷通。 水源 南海长江鸭绿江，黄河四路水汪汪。界来三干分南北，消息机关在此藏。 北龙 北龙结地最为佳，万顷山峰入望赊。鸭绿黄河前后抱，金台千古帝王家。 中龙 中龙尊贵孰堪伦，水绕山环四海均。我祖祖陵锤厥秀，须知昭代万年春 南龙 南龙一干亦多奇，当代高皇始帝之。唯有金陵称胜概，高祖下作上天梯。 枝干 寻龙枝干要分明，枝干之中别轻重。欲识真枝与真干，短长界水得其情。 干龙 天马行空气象尊，千军拥护度乡村。前头门户有关闭，立郡迁都子又孙。 枝龙 劈脉分枝二三行，到头结作细参详。直须辨别非桡棹，此地于人亦小康。 支垄 葬山支垄要旁烛，支葬其巅垄葬麓。垄宜还伏支宜生，病垄死支莫驻足。 垄龙 垄龙行度势猛烈，脱煞就堂方是结。时人不识撞其毬，下后令人宗嗣绝。 支龙 支龙平地欠峰峦，眠到星辰竖起看。界水不明还是假，模糊星散不须安。 旁正 出身共此祖和宗，旁正详观自不同。正结至尊如帝座，旁虽有穴欠全功。 粗嫩 粗中抽出嫩为佳，嫩可安坟老却差。又有尽头名曰老，莫教一例断荣华。 长短 随龙长短辨低昂，龙若长兮福亦长。一节有情一节好，短长节数任端详。 真假 真龙穿帐央，虚假模糊似破裳。过峡还当观护送，有迎无送亦非良。 贵贱 分龙贵贱有蓍龟，贵贱攸分在动移。贵络星峰多振作，贱龙懒散欠施为。 祖山 龙楼宝殿势难攀，此处名为太祖山。若祖端方孙必贵，亦须剥换看波澜 少祖 近穴名为少祖山，此山凶吉最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必悭。 父母 问君何者为父母？穴后嵯峨耸一山。前后相生不相克，儿孙赴举不空还。 胎息 胎息之山一线长，万钧之力此中藏。苟非束气何能结？漫散无收定不祥。 孕育 山家孕育是何形？不外峦头看化生。有格有形方可取，入眸须得一团清。 到头可迁来龙略次 娶妇推求工德容，外家安得尽丰隆。婚缘若也能相助，奁赠虽微福在中。 辞楼下殿向前行，弃甲曳兵身始清。臃肿牵连无跌断，家资虽有亦须倾。 剥换 行龙剥换金宜土，若见火罗灾必来。两臂展开有水救，阴阳相济亦奇哉！ 龙过峡 过峡风吹不可当，尤嫌硬直大而长。两边护送如周密，前面须知有栋梁。 枝脚 枝脚反背龙必假，枝脚归缠龙必真。不知其父观其子，不知其君观其臣。 梧桐枝 上格行龙梧桐枝，枝分两翼各相随。骨肉一家无剥杂，出入忠孝似皋夔。 芍药枝 中格行龙芍药枝，两边长短有参差。嶂空补缺能包穴，此地人间亦曰眉。 蒹葭枝 龙行下格蒹葭枝，枝叶虽偏左右均。莫作寻常轻易看，亦能发福力千钧。 杨柳枝 手脚偏枯杨柳枝，边有边无未为奇。葬来定是亏公位，别地须当品搭之 无枝脚 龙身活动似生蛇，仙带芦鞭总一家。若出三台屏帐下，状元及第万人夸 护送 行龙护送要推详，护送愈多福愈长。若得随龙并顾穴，儿孙行庆福无疆。 驻跸 行龙暂止为驻跸，驻跸之山看出枝。旁正精粗由此见，前头结作不差厘。 行止 龙行龙止易为窥，龙若行时山水飞。止处浑如人坐卧，山环水抱两相宜。 分劈 分枝劈脉龙之常，分劈若多非吉祥。苟能逆转为吾用，反见儿孙福泽长。 背面 龙分背面有何征？面可安坟背不成。若是背时多陡岸，面生窝突更宽平。 宾主 两山相对为宾主，宾要有情主要真。主若欹斜宾不顾，定知此地欠缘因。 融结真兮将坐营，前后左右拥千兵。一呼百诺真堪爱，此结方知是大成。 余气 腰结从来有大地，何须二水尽交流。 世间多少寻龙者，余气都将作尽头。 一势 山垄平岗平地势，三般形势一般看。 垄宜起伏岗宜活，平地草蛇顶上安。 三落 龙分三落初中末，初落唯看逆案横。中为腰结宜环抱，末处须防水势倾。 生龙 重重起伏最为奇，屈曲之玄东更西。好似龙行并凤舞，还如鱼跃及鸢飞。 死龙 粗顽臃肿欠高低，摆折全无莫作为。倒地恰如鱼失水，藏山真若木无枝。 强龙 山林猛虎爪牙棱，人海苍龙力势弘。前去若能成墓穴，人家富贵骤然兴。 弱龙 瘦牛倒地露筋骨，野鹤无粮脱羽毛。不审妍媸如误下，伶仃孤寡一鹪鹩。 顺龙 开睁对对贴身后，布曜双双绕穴前。父子一堂慈更孝，孙枝满眼顺且贤。 逆龙 星峰逆转无来意，桡棹斜飞不顾坟。反目夫妻家罔正，阋墙兄弟义何存？ 进龙 穴后相看节节高，犹如天马下云霄。子承于父孙承祖，世代居官挂紫袍。 退龙 穴后一重低一重，此地须知是退龙。纵有穴情只一代，儿孙不久便贫穷。 福龙 福龙赖有祖宗好，左右周围辏集来。体势纵非真正结，盘桓安静亦堪裁。 病龙 病龙慵懒不堪言，边死边生力欠完。锄破崩残同一断，纵然成地亦孤寒。 劫龙 旁正不明无分别，东牵西拽总模糊。时师无识空谈穴，笑杀人间几丈夫。 煞龙 凌凌煞气石嵯峨，脱煞全无尖射多。不独强梁并凶恶，还须入室见操戈。 出脉 飞鹅降势脉居中，细细微微吉气钟。若出两边左右角，一官虽贵却无终。 直龙入首 串珠接气直撞来，力冠三军十倍才。结作定知裀褥大，朝贫暮富莫疑猜。 横龙入首 横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真。但得一般堪结地，亦须坐下看精神。 飞龙入首 飞龙入首最堪夸，声势掀天清贵家。四应有情来揖冢，水城须见石交牙。 潜龙入首 潜结毫厘不可差，细看灰线草中蛇。禾锹口肉皆堪葬，务要钳中不倾斜。 闪龙入首 直龙直受理之常，闪落谁知结一傍。不特下砂看逆砂，还须端正问明堂。 金星 金星形体净而圆，弓起浑如月半边。秀丽笃生忠义士，高雄威武掌兵权。 木星 木星身耸万人惊，倒地人看一树横。有水令人身贵显，欹斜不正反遭刑。 水星 涨天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。智巧聪明多度量，荡然无制败人家。 火星 火星作祖似莲花，贪巨相承宰相家。只有开红堪作穴，亦须平地出萌芽。 土星 土星高大厚而端，牛背屏风总一般。若在后龙兼照穴，兄弟父子并为官。 五星 火南水北木居东，西有金星土在中。此谓五星来聚讲，天壤正气福无穷。 正受穴 迢迢特至为正受，正受之穴世罕有。万水千山结我坟，儿孙庆泽天壤久。 分受穴 一枝臂上脱形来，亦有规模堪剪裁。莫谓分龙为小结，小以成小有余财。 旁受穴 问君何者为旁受？正受龙身气脉洪。或在两边龙虎上，或于官鬼护缠中。 太阳 高耸金星号太阳，或生两翅绕身傍。窝钳之处裁真穴，一品公卿佐庙堂。 太阴 弓脚金星号太阴，形如半月穴宜寻。江湖池沼来相应，女作椒房夸太妊。 金水 金星重叠二而三，动处名为金水涵。斗口窝中莫放过，其家兴发百斯男。 木星 木星直落下三停，深浅高低看内城。横倒木星何处下？节泡之上有真情。 天财 天财金水土金分，坳土横安蜴蛎论。更有猪腰窝里下，攀鞍出乳乳头尊。 孤曜 金头木脚为孤曜，上克下兮何足妙。不唯世代换头妻，更至单传子息少。 燥火 问君燥火果如何？有角有棱似刀戈。若非曜星出武职，穴临其上受灾磨。 扫荡 扫荡星辰人共弃，全身是水金不至。水无金镇必漂流，淫荡儿孙退家讨。 总论 九星识破莫言精，变态千般无定名。唯有窝钳并乳突，不拘形状尽依凭。 窝穴 龙身阳结为窝穴，葬法须知浅则宜。阔狭浅深如合格，一家饱暖定无疑。 假窝 假窝有穴不堪扦，懒坦空亡缺一边。若见漏漕并破陷，令人夭折退牛田。 钳穴 本身有手为钳穴，直曲短长要抱弯。虎口推开安正脑，仙宫逆转即天关。 假钳 元辰倾泻田须卖，贯顶有漕人不留。桡棹假钳仔细认，莫教误下令人愁。 乳穴 阳来阴受为乳穴，乳穴粘毬法葬深。两臂护来无坳缺，儿孙满眼玉森森。 假乳 问君何者为假乳？剑脊烟包脚带斜。峻急碐嶒人半个，粗顽臃肿祸三年。 突穴 山中有突少人知，若在平洋突更奇。山谷藏风顶上葬，平洋看水定高低。 假突 玉印金鱼绿水滨，生来奇异掌中珍。谁知无意贪融结，只为他人作用神。 朝山证穴 大都捉穴有明征，穴好朝山分外清。若使面前无真对，纵然有结力唯轻。 明堂 休嗟穴法苦难寻，指汝迷途抵万金。端正有堂不偏侧，其间便是定盘针。 水势 点穴先须看水源，水缠原即是山缠。左边湾抱穴居左，右若有情在右边。 乐山 乐山托穴莫相离，如库如屏法最奇。唯有横龙全在乐，乐山不到穴无依。 鬼星 横龙结穴必赖鬼，鬼若长兮泄我气。横龙无鬼必虚花，纵有穴情非吉利。 龙虎 龙虎证穴要相均，弯抱有情即脱贫。左右高时高处下，左右低时低处真。 缠护 大地还须看护缠，护缠抱穴福无边。漏胎孤露必为假，此理能明值万钱。 裀褥 真龙结穴有余气，如席台毡长更圆。余气若无成陡坎，儿孙安得寿长年？ 天心十道 天心十道还谁识，后靠前亲夹耳山。四面有情来照穴，定知有贵拜龙颜。 分合 上面无分气不来，下头无合不成胎。有分有合斯为美，无合无分难取裁。 粗恶 粗恶之山雄更丑，出入凶狼性非良。前后左右须回避，若见冲心主杀伤。 峻急 立穴藏金贵坦夷，本山峻急岂能为？凿之立见遭兵火，斗煞还须父失儿。 臃肿 臃肿何以称弃才？窝钳头面不曾开。若教误下金刚腹，坐见人家不测来。 虚耗 润而不泽为真土，锄空唯忻实更坚。若见鼠蛇来出入，定知虚耗气无全。 凹缺 穴法当头怕坳风，坳风吹穴祸来攻。左宫拗动先妨长，右畔风吹小子穷。 瘦削 山形瘦削不须窥，瘦削之山气力痿。虽有窝钳似堪葬，亦须贫苦受仳离。 突露 孤峰独立无跟从，似此名为突露山。只好庵堂并道观，俗人得此寡而鳏。 破面 峦头端正始为良，锄破崩开真气伤。不独家财招耗散，还须骨肉见参商。 疙头 石砂错杂无真土，疏草黄茅枯更焦。此谓疙头欠元气，纵然小可不坚牢。 散漫 问君何者为散漫？阔荡无收并懒坦。不唯冷退败其家，白蚁衰哉生棺板。 单寒 独垄孤山不可安，安之定见嗣艰难。杨公一句真堪记，龙怕孤单穴怕寒。 幽冷 天门幽暗风无入，地脉寒凉暑不攻。只好养尸长不朽，儿孙零落绝其宗。 尖细 葬山最喜是宽平，尖细何曾有正形。土厚气全力始大，枪头鼠尾岂能成。 荡软 有山束聚斯为美，懒散无收总不宜。似此规模为荡软，葬之泥水坏其尸。 顽硬 粗顽峻直何须取？急硬强梁不必求。纵使四山皆合格，亦须初代有隐忧。 巉岩 气以土行石不葬，石为山骨欲其藏。巉岩恶石临于穴，信是韩彭剑下亡。 陡泻 穴前余气爱从容，平缓坦夷福气隆。壁立牵牛难作冢，纵然有结早年凶。 高穴 拥起群峰百里高，花心一穴最英豪。或为禁穴千山伏，或出王候诸水朝。 低穴 低穴人间识者稀，草蛇灰线落深泥。模糊散乱名为假，略求分明始可为。 本身龙虎 龙虎生自本身臂，此格推来最清贵。弯抱如弓有捍卫，读书却遂冲天志。 外山龙虎 外山龙虎为假合，穴若真兮亦振作。吉凶祸福一段看，还主过房堪付托。 单提龙虎 边有边无号单提，谁知相谈公位亏。苟得逆关收众煞，房房有子贵而奇。 龙虎和睦 问君龙虎何为上？降伏均和并逊让。似此名为和睦砂，出人忠孝家兴旺。 龙虎佩带 印笏牙刀肘上生，还如带剑拥千兵。排衙对对开堂局，富贵英豪人所称。 龙虎凶类 两砂争斗宅难和，若见推车退败多。折臂露风人死绝，斜飞反背定操戈。 粗雄瘦弱皆非善，短缩长尖总不良。摆面摇头何足取，擎拳拭泪大难当。 案山 面前有案值千金，远喜齐眉近应心。案若不来为旷荡，中房破败祸相侵。 案山最喜是三台，玉几横琴亦壮哉。笔架眠弓并席帽，凤凰池上锦衣还。 案山虽有亦嫌粗，臃肿斜飞不若无。压穴巉岩并丑恶，出人凶狠更顽愚。 案山顺水本非良，过穴弯环大吉昌。若有外砂来接应，举人榜上姓名香。 外山作案亦堪求，关抱元辰气不流。纵有穴情无近案，中房颠沛走他州。 朝山 点穴先须要识朝，朝山不识术非高。纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶。 莫把朝山孟浪吟，古人有诀可追寻。真龙藏幸穴何处？唯有朝山识幸心。 朝若真时穴亦真，朝山不贵席无珍。真朝真对穴前美，有子青年观国宾。 特朝山 两水夹来为特朝，朝山此格最清高。尖秀方圆当面起，子孙将相玉横腰。 横朝山 其次还求横朝山，横开帐幔于其间。或作排衙并唱喏，亦须情意两相关。 伪朝山 伪朝之山形不一，过我门兮不入室。翻身侧面向他人，空使有凶而无吉。 论平原无朝案 平原看局取回环，高一寸兮即是山。但得水缠看下手，窝钳乳突是元关。 朝山拱案 莫将暗拱作寻常，明暗之山一样详。尖秀若居堂局外，离乡有子辅明王。 前朝重叠 一重高了一重高，奕世为官挂紫抱。若见乱萝倒谷状，家资巨万比朱陶。 前朝孤独 前山孤独不须忧，高耸尖圆万户候。侧面低头贫如洗，斜飞破碎败如流。 堪舆吃紧下关砂，发旺人财总是他。若使下砂无气力，诸山如画亦虚花。 水口砂 入山口诀有水口，水口有关地可寻。忽见禽鱼游水面，定知有穴在花心。 水口之山形不齐，龟蛇狮象总云奇。捍门华表清还贵，更有罗星是福基。 官星 案山背后有官星，或是官襕拜舞形。此物出官为最速，儿孙当代谒朝廷。 曜星 真龙余气生肘后，或见尖长贵似银。虎有爪牙威始壮，龙无焰角物非神。 明堂之义 明堂食邑宜宽广，诸水朝来富可知。更爱湾环并方正，还期交锁及平夷。 明堂之恶 明堂最怕形势长，又怕有枪刺穴场。去水卷帘财自散，观天坐井嗣难昌。 论山水要适均 寻龙山水要兼该，山旺人丁水旺财。只见山峰不见水，名为孤寡不成胎。 潮水 翻身作穴有洋潮，水若潮兮穴要高。直射无遮生祸患，之玄屈曲产英豪。 横水 横水无劳分左右，但须下臂有关栏。上砂短缩不随水，福泽房房稳似山。 聚水 穴临池沼最为宜，此穴须知世上稀。苟得真龙并穴正，黄金满室有何宜？ 顺水 顺水之龙穴要低，有砂交锁始堪为。面前若见滔滔去，纵是龙真罹祸危。 无水 干窝结穴水全无，天作明堂驷马车。四兽平和生温饱，三阳逼窄主囹圄。 近穴泉水之美 清涟甘美味非常，此谓嘉泉长。春不盈兮秋不涸，于兹最好觅佳藏。 近穴泉水之恶 冷浆之气味唯腥，有如汤热又沸腾。混浊赤红皆不吉，时师空自下罗经 论水形势之善 卫身绕背福悠长，腰带鸣珂皆吉祥。更有入怀并苍板，田连阡陌富家郎。 以水为城 或问行龙何以止？唯看水界穴斟成。千形万态将为断，曲直尖圆配五行 金城水 金城湾曲抱吾身，如月如弓产凤麟。若是反弓不揖冢，石崇豪富亦须贫。 木城水 江流长直形如木，射穴冲心人不安。横过尤嫌情绪懒，斜飞焉可穴前看。 水城水 之玄屈曲似生蛇，当面朝来官者麻。去水之玄皆可取，但须水口不容槎。 火城水 火城之水是何形？斗角尖斜火焰生。交剑捋须无二样，军徒瘟火事无停。 土城水 棋盘局面土城水，过穴朝来在一边。若见下砂有接应，大淳小疵亦堪扦。 要领 舆要领不难知，后要冈兮前要溪。穴不受风堂局正，诸般挂例不须疑。 诸般挂例不须疑，穴正龙真更可为。水不须关有案拱，绵绵瓜瓞与人期。

天燥火是什么意思

天地燥火只忌时不忌日，命主年月日冲时柱时才忌天地燥火， 天照火，只忌阳宅，地造火只忌阴宅， 日克年月日，如没冲时柱，则不忌。 求法： 从坐山开始数，（如甲申酉从震位开始数，依后天卦位顺数，遇竞宫和震宫不数，跳过去，数至离位即为天造火。 数至艮位即为地造火。（备注：即它的对宫不数，开始时从震或兑开数，再次轮回时震与兑不数，即要跳过不数。） 用后天八卦：燥火忌时不忌日．只忌时冲在年月中．燥火有天地燥火之分，天燥火忌造宅，地燥火忌安葬，忌时冲年月，犯之用水制吉（如壬癸水等），秋冬燥火无气不妨，只怕夏令燥火凶。起例（震兑二位不算）：甲申酉三向，从震位起子时，震不算跳过，顺数后天卦位，其支辰值离位即为天燥火，值坎位为地燥火。　此法下同：乙乾戌三向，从巽起子时，丑未时天造炎，辰戍时地造火。丙午亥三向，从离起子时，子午时天造火，卯酉时为地造火。庚寅卯三向，从乾起子时，辰戍时天造火，丑未时地造火。 巽辛辰三向，从坤起子时，已亥时天造火，寅申时为地造火。癸未申三向，从兑起子时，已亥时天造火，寅申时为地造火 艮丁丑三向，从坎起子时，卯酉时天造火，子午时为地造火。壬子巳三向，从艮起子时。（子本身不数），寅申天造火，已亥地造火。如子山造作，天燥火从艮方起子时，震不算跳过，寅位离，即为天燥火，兑不算跳过，辰为干，巳为坎，即为地燥火。