科学家占星术欧洲,世界三大占星术

迪伊既是一位科学家又是一位魔术师吗?

在某个时代里许多思想并列冲撞的结果就是，许多人同时拥有在今天我们看来是互相矛盾的各种哲学。迪伊（John Dee，1527—1608）就是这样的情况，作为一位能干的数学家和科学家，他的工作、思想和生活成为不同世界观相互纠缠的交叉点。在21世纪，魔术和法术的爱好者一眼就能认出迪伊的名字，在他们眼里，这是一个英雄的名字。然而，尽管他曾经是受人高度尊重的科学家和数学家，但今天已经很少有人把他看做是一位科学家了，大多数人甚至都不知道他的名字。但是在文艺复兴时期的英国，他的名字几乎就是魔法用语。他是一位博学的学者，英国皇室的数学顾问。与此同时，他又是占星术、魔术和炼金术之类“隐秘艺术”的早期实践者。他与女巫交往，相信女巫可以和天使通话。跟几百年来以及今天的科学家一样，他希望知道宇宙最深处的秘密。他承认科学为扩展知识打开了许多可能性。但是他认为，他看到了更容易的捷径，这正是他出错的第一步。对许多科学史家和文艺复兴思想的现代研究者来说，迪伊是一个有疑问的人物——一个悲剧性人物，才华横溢，着迷般地追求科学真理，却不幸迷了路，徘徊在玄想和法术的黑暗胡同里。迪伊1527年7月13日出生。关于他的出生地有好几种说法，有说是在伦敦，也有说是在伦敦附近的蒙梯湖小乡村。他的父亲名叫罗兰·迪伊（RolandDee），他的母亲名叫外尔德（Jane Wild），两人在1524年结婚。罗兰·迪伊是一位成功的纺织品商人，在商会中有很高的名望，他还是皇家法庭的低等官员。关于迪伊的童年所知甚少，只知道他在艾萨克斯的切姆斯福德上学时是一个敏捷和好奇的聪明孩子，后来他到剑桥的圣约翰学院上学，学习希腊文、拉丁文、几何学、数学、天文学和哲学。1546年，他成了三一学院的初级研究员，1547—1550年，在各地旅行、研究和演讲。他的第一爱好是数学，在巴黎停留时，在巴黎大学作过一系列精彩的演讲，内容关于欧几里得的《几何原本》（Elements）和几何学基础。后来他编辑欧几里得著作的比林斯雷（Billingsley）译本时，增加了一篇著名的前言来赞美数学的用途。迪伊的演讲是如此的成功，于是巴黎大学聘他为教授，但是迪伊谢绝了，正如他后来同样谢绝了牛津大学数学讲师的职位。由于珍视自己的研究自由，他不得不花许多时间来平衡这两者：一方面是他需要的研究自由；另一方面是他的保护人要求他应尽的义务。他还得寻找和认可那些在经费保障上更可靠的保护人。在旅行中，迪伊还来到布鲁塞尔附近的劳万，1548年遇到能干的地图制作师墨卡托（Gerardus Mercator，1512—1594），两人建立了友谊。他们的友谊是如此亲密，以至于墨卡托送给迪伊两台著名的地球仪和一些新设计的天文学仪器。迪伊的声望越来越高，于是，皇家宫廷注意到他，在他回到英国以后不久，大约在1552年的某个时候（正值英国和爱尔兰国王爱德华六世统治期），迪伊成了宫廷占星师和非正式顾问，负责咨询有关地图、地理学、天文学和航海等事务。这是一个优越的职位——英国皇家宫廷在经费上，如果不说在上的话，绝对是他最可靠的资助人。迪伊的数学才能使他在这些职位上如鱼得水，他不久又成了各类航海官员和英国探险家的顾问。在与迪伊交流关于地图方面的详细知识时，有一位探险家甚至在证人面前许诺要把未来航行中所发现的纬度50度以北的所有土地赠送给迪伊（这可能包括现在加拿大的大部分地区——不过这次航海失败了）。迪伊还是一位能干的密码破译师，他的编密和解密才能使侦查部门和保密部门常常靠宫廷的支付来找他咨询。许多科学家也许会忌妒迪伊的职位和他的科学声望给他带来的好处。为此，他可能已在伦敦社交界和宫廷中为自己精心筑就了一处安全场所。不过自从学生时代以来（也许甚至更早），迪伊就开始过上某种双重生活。早在剑桥时代就有关于他的传闻，说他用数学知识和力学幻想构建了一台令人称奇的装置，就在学校上演戏剧时，一只巨大的机械甲虫，载着一位演员飞离舞台。观众被这一突如其来的情景和机械甲虫的动作吓呆了，传闻开始到处散布，说甲虫根本就不是一种简单的机械装置，而是被它的制作者施过魔法。有人传言，迪伊就是一位魔。然而，迪伊从未想过要这样行事——从未想过。魔从事的是所谓有害，是罪恶和法术。据说，魔寻求的是个力以及和魔鬼及邪恶生灵的周旋。他们甚至试图召唤恶魔撒旦来按他们的命令行事。迪伊确曾寻求魔法力量，但是他要找的是“自然魔力”，是被人相信隐藏在过去的秘密文本和神秘仪式中的数学秘密。他希望这些可以为理解有关人类及其宇宙的和谐和最终真理提供钥匙。当然，这两种魔法都不存在。但是，迪伊沉浸于其中，并未意识到这是一种无用的追求，许多与迪伊同样聪明甚至更聪明的人也深陷其中，还有许多理性的追求者因此而迷失在自己建造的迷宫里。更糟糕的是，其他动乱，的和的，不久即降临迪伊的生活中。迪伊在年幼的国王爱德华六世的宫廷里找到了有力的资助。但是他必须为继续获得资助而奋力拼搏，因为爱德华的保护人（舅舅）被处死刑，接着又是爱德华本人的死亡。继而是一连串王位竞争和轮番登基，在这命运的转折关头，迪伊不得不站稳脚跟保持平衡。在玛丽·都铎统治时期，他和他父亲都被捕入狱，父亲还被剥夺财产，尽管两人后来都获释了。当伊丽莎白即位时，迪伊发现她似乎比玛丽更容易相处。他被要求运用他的占星术来为她选择最佳登基日期，他因选了一个好日子而时来运转。在这一辉煌的成功之后，迪伊成了伊丽莎白与宫廷的亲信。他向伊丽莎白个别辅导初等数学，在迪伊第二个妻子去世时，女王甚至光临他家表示悼念。（但是，按照习俗，她不能进入屋子，因此迪伊是在屋前向女王致敬的。）所有这些阴谋和动荡必定给迪伊的研究带来了影响。但是，他收集了大量图书，成为16和17世纪私人藏书最为丰富的科学家之一。（不幸的是，这些藏书大多在1666年的伦敦大火中烧毁了，那次大火烧毁了伦敦许多地区。）在玛丽短暂的统治年代，迪伊曾经企图说服女王建立国家图书馆，但没有成功，如果建立了这样的图书馆，世界各地的学者就会来此研究和细读这些旷世珍本。既然玛丽对此没有兴趣，他决定建立自己的大型图书馆。尽管在伊丽莎白的统治下，有了宫廷这一稳定的靠山，但迪伊的经济情况并没有改善。尽管他是宫廷宠臣，但特殊待遇并没有使他的钱包鼓起来。在失去父亲的财产后，为了减少开支，他和他的第三个妻子，搬到他母亲在蒙梯湖的家中去住，次年母亲去世，他继承了这所房子。在以后的5年里，他开始建立私人藏书馆。这是一项令人惊奇的成就。当完成时，共收集到了4000多本书和无数涉及数学、科学和人类知识的手稿。剑桥的大学图书馆当时收藏的还不到500本，远远不如迪伊的私人藏书。为了收藏这些书籍、手稿以及建一个科学研究的实验室，他扩建了母亲的住房，甚至购买和重建了临近的一些房子。这个图书馆吸引了英国和欧洲的学者，正如他曾经希望国家图书馆做的那样。但是，他的图书馆并不是每个房间都对访问学者开放。有一个锁着的房间仅供迪伊个人使用，他还在继续研究炼金术、魔法和当时所谓的“水晶球法”（scrying，用一个特殊的物品，例如磨光的石头或水晶球，据说可以使人窥探未来或过去，或者直接与精灵对话）。21世纪有科学头脑的人，很难体会迪伊在追求宇宙真理中竟然转向神秘主义和法术。但是，在迪伊的时代，科学与神秘主义之间的分界线并不像今天这样截然分明。（即使在今天，面对现代宇宙学的某些思辨，外行的观察者有时也会疑惑，是不是这一分界线又有些模糊了。）然而，时代有所不同。即使是像牛顿那样举世公认的最伟大的科学家之一（出生于迪伊死后35年），还要花费他宝贵的时间用于研究炼金术和寻找隐藏在圣经文字中的秘密。迪伊决不是第一个想从秘术和法术中寻找答案的人。迪伊的特殊悲剧在于，这样一位才华横溢精练能干的人，在智力野心的驱使下竟如此深地陷入骗局之中。有些历史学家认为，如果迪伊不是陷入不当交往，他也许不会如此之糟或走得如此之远。他也许还会继续其正当和有价值的数学及科学工作，使他晚年的努力不致有害，并且是在秘密受控的情况下进行。但是迪伊确实陷入了不当交往。问题在于，无论迪伊的数学能力如何高明，也无论他是多么善于操纵他从法术和书籍中收集来的秘传知识，但他就是不能通过水晶球等物体来。无论他多么努力，或者花多少时间来凝视他那特殊的磨光的石头，清澈的玻璃球，他却是啥也看不见。既然看不出任何名堂，他就不可能招来精灵或天使，为他解答宇宙的终极奥秘。然而，迪伊非但没有从这样的事实中吸取教训，相反却是执迷不悟。于是在1582年的3月，迪伊陷入了与凯利（Edward Kelley，1555—1597）的交往。尽管自己搞不定此种术，但迪伊却相信，如果他想要在解开宇宙奥秘上有所进展，必须与某些精通此道的人作些交易。师，就像今天的“传媒”（medium）或“电视频道”（channeler）无处不在，只要你能找对路子。在找到凯利前，迪伊已经试过一个师，但此人看来就像是一个间谍，试图探到迪伊的秘密或者是要搜集证据，以便控告迪伊是巫师，当然，他没法得到迪伊的信任。也许是由于迪伊自己的失误与轻信，或者是由于凯利的花言巧语，迪伊终于雇用了凯利。凯利的早期生活所知不详，只知道他的真名是塔尔波特（Edward Talbot），出生于兰开夏郡，有一个无赖的名声。曾犯有伪造罪，因而他总是带着无边便帽，以遮盖受罚时割掉的双耳。开始迪伊并不信任凯利。但是不久凯利似乎证明他确有能力，于是完全获得了迪伊的信任，并且凯利夫妇还搬进了迪伊的房子。凯利不久就开始和幽魂取得了联系。透过迪伊的特殊石头和玻璃球，他似乎老练地与精灵、天使，甚至一度还和魔鬼通上了话。当凯利凝视器具时，迪伊仔细地记下凯利谈话中有关他的每个字。不用说，迪伊从来没有听到神灵的声音，但却是充满了惊奇，惊奇的是他的新伙伴竟如此容易就和神灵接上了头，以及他带来的如此有趣的谈话。当凯利拿一块更强大的石块召唤精灵时，谈话变得更为“令人惊奇”。不久之后，在精灵的帮助下，凯利在迪伊的住处展示少量神秘红色物质。据凯利说，这些红色物质是真正的“哲人石”的一部分，炼金术士长期梦寐以求的正是这东西，它可以使追寻者脱胎换骨求得灵魂的纯净，同时还可使贱金属转变成金子。当然，他还没有足够的量来完成这一过程。但是凯利肯定，在精灵与天使不断的帮助下，有可能达到这一魔幻般的结果。与此同时，他们不断从精灵那里取得信息，并一起研究一种由天使发出的奇怪新密语，迪伊称之为“伊诺克语”（Enochian）。不用说，通过凯利传递的“伊诺克语”，迪伊那酷爱数学和密码的头脑立刻被此吸引住了，迪伊和凯利的关系因此而更紧密了。迪伊仍然在为伊丽莎白和宫廷服务，但由于他如此深陷于凯利所谓的与精灵的交流中，于是在蒙梯湖，有关他行为的流言飞语开始四处流传。人们曾经领教过他的机敏以及对数学的酷爱（许多人认为那正是法术的工具），并且还隐约记得他当初那巨型甲虫的表演，于是在周围居民的心目中，迪伊变得越来越可疑了。不过有利的传闻也传到了国外，欧洲贵族对此产生了特殊的兴趣。据说，迪伊发现如何制造金子。迪伊第二次搬家成了众说纷纭的秘密，并且真相从未大白。是迪伊由于狂热追求宇宙终结真理而瞎了眼，以至沦落为凯利那野心计划中的一个无辜受骗者？还是由于进展不大，野心不再而变得心灰意冷，并且出于对金钱的需要，以至在接下来的几年，在这场两人共同策划的骗局中，充当一个共谋者？无论答案是什么，迪伊和凯利有能力制造金子的传闻不胫而走，欧洲的许多贵族世家纷纷邀请他们去那里的宫廷工作。迪伊向皇室请了假，和凯利一起，带上各自的家庭，前往欧洲旅居。最有赚头的一次邀请来自一位名叫拉斯基（Laski）的波兰贵族。迪伊和凯利对他作出的保证是，从天使得到的信息预言，他不久将从他们的炼金术获益，于是，拉斯基以豪华的住所和装备良好的实验室迎接他们到达波兰。不必说，每当拉斯基询问他们实验的进展时，他们总是说已接近完工，但成功总是遥遥无期。当然，天使和精灵总是不断降临、作出承诺，并且提供预言。与此同时，尽管凯利在时越来越大胆冒失，但迪伊还是如实记载在笔记本上。随着更多精心策划的天使和精灵“名流”不断造访，迪伊发现自己在科学研究上花的时间越来越少，越来越多的时间却用于陪伴凯利与精灵对话。最后，随着岁月流逝，拉斯基开始明白，尽管精灵作了承诺，但他还是失去了一大笔钱，却没有制造出钱来。资助迪伊和凯利的实验显然成为一笔主要开支。不久迪伊和凯利的资助被中止，他们不仅失去了资助，而且找不到任何经费来源。自负的迪伊，这位受伊丽莎白女王信任的科学顾问和占星术家，发现自己到头来只好与凯利为伍，两家人在欧洲各大城市游荡，充当算命先生、占星术士和炼金术士（要看有没有适当的资助人），承诺把金属转变成金子。当然，他们从来没有成功地做出多次承诺的金子，尽管凯利狡猾地向上门的顾客解释说，他们已经掌握了秘密知识，可以达到这一目标。迪伊和凯利的关系不可避免地开始紧张，在迪伊看来，凯利得到了太多特权，总是在顾客面前吹嘘自己，好像他在智力与身份上已与迪伊平起平坐。与此同时，在凯利看来，迪伊已经成为和自己一样的另一个江湖小贩。由于旅行的劳累，对顾客的屡屡失信，与精灵的对话变得越来越复杂，再加上凯利那不断膨胀的虚荣心，迪伊终于病倒了，他决定返回英国自己的家里。他甩下凯利一家，和妻子回到故乡。由于在伦敦受到伊丽莎白的热情款待，他的健康有过短暂恢复，但是当他返回蒙梯湖的老家时，发现家中被洗劫一空，迪伊在欧洲施行的传闻鼓动了一群暴徒，他们破坏或者偷窃了迪伊许多有价值的财产，其中包括他喜爱的藏书。尽管女王在伦敦热情地接待了迪伊，但在迪伊离开期间她已经另有亲信。不过他们依旧保持友好关系，当伊丽莎自得知迪伊经济状况窘迫时，她好意地给他安排各种小小的差事和薪金，但是他们的关系已今非昔比。迪伊依然单枪匹马地继续自己的研究，直到他一生的最后日子，还在寻找他那梦寐以求的能解开宇宙秘密的魔钥。他在1608年死于蒙梯湖，死时几乎一无所有。在迪伊夫妇离开后，凯利继续在欧洲漫游，寻找类似的资助人，并且声称他已经发现了真正的哲人石，可以把金属转变为金子。在生意萧条时，他以普通的算命法和其他简单的骗人手段谋生。凯利的末日也快到了。他被当做巫士和异教徒在布拉格逮捕，释放后又在德国被捕。有关他的最终命运众说纷纭，最可信的说法是他死于德国南部的一次越狱企图中，并没有天使来帮他。在今天看来，迪伊的故事无疑是一场悲剧，它清楚地表明，一个聪明而好问的头脑，由于雄心而误入歧途，因为缺乏耐心而陷入神秘主义及其自命不凡的泥潭。这是一个因轻信而受骗的故事——愿意相信诱人的神话，以为权力和财富可以从炼金术以及与“精灵”的对话得到。但是问题仍然存在：既然他具有如此敏锐和务实的头脑，在他的同胞看来这些都、是令人惊异的才能，那么，简单的骗局和花招又怎会使他完全上当？或者他是被某种奇怪的扭曲心理所驱使，以至沦落为骗局的合谋者，一个骗人的魔，自动放弃对真理的追求，甘愿以骗术了此一生？不管是哪种情况，既然他曾一度献身于追求数学和科学的真理，他的故事都确实是一个悲剧。

塔罗牌是什么意思?

是一一种手段每月1日-魔术师 塔罗牌大阿卡那的第1张是“魔术师”，象征着智慧、沟通和资讯。魔术师头上有一个代表无限的符号，有时以宽帽表示，有时则是一道光球。 这张牌有许多种解释，其一是：魔术师领悟出生命循环不息的本质，并且因为这层体悟而拥有力量。 所以正立的牌面代表富有外交手腕、精明干练。 倒立则表示毫无顾忌与投机心态。 每月2日-女祭师 塔罗牌大阿卡那的第2张是“女祭师”，她坐宝座上，看来自在平静，有些高深莫测。 她拥有灵性，可以让隐藏的力量和秘密显现，进而给予人们这些知识。 所以当牌面正立时显示的是宁静、直觉、含蓄以及谨慎。 当牌面倒立时则表示诡秘、猜疑、冷漠和迟缓。 每月3日-皇后 塔罗牌大阿卡那的第3张是“皇后”，象征有创造力的聪明才智。 她是达到极致的完美女性，是孕育大地的母亲，也是阿拉梦想与渴望的化身。 当牌面正立时，这张牌代表魅力、优雅与毫不保留的爱。 当牌面倒立时则有自负、矫情及无法容忍缺陷的意思。 每月4日-皇帝 塔罗牌大阿卡那的第4张是“皇帝”，他力量的主要来源是智慧，并以此统治世间万物。 皇帝的地位至高无上，他的权威不容质疑。 牌面正立时，代表坚强的意志和稳固的能量。 当牌面倒立时，就表示任性、暴虐和残忍。 每月5日-教皇 塔罗牌大阿卡那的第5张是“教皇”，他是神圣、神秘事物的解释者，象征人类的认知及信仰。 教皇的知识充满奥秘，即使抽象的事物也受它主宰。 牌面正立时，表示信心十足、不疑不虑及对事物有正确理解力。 牌面倒立则是爱说教、唱高调以及独断。 每月6日-恋人 塔罗牌大阿卡那的第6张是“恋人”，这象征透过两性结合的“爱”，能使全人类团结在一起。 牌面正立时，这张牌代表道德、美学以及肉体上更高层次的感情与渴望。 倒立时，则代表欲求不满、多愁善感和迟疑不决。 每月7日-战车 塔罗牌大阿卡那的第7张是“战车”，牌面上的胜利者以一种强而有力的姿态，展现他在人世间的丰功伟业。 这张牌可以解释成：不论正道多么艰险难行，你都得继续走下去。 牌面正立代表成功的、有才能的和有效率的。 若牌面倒立则暗示专制的态度和拙劣的方向感。 每月8日-力量 塔罗牌大阿卡那的第8张代表“力量”，图牌中画着一位优雅的皇后，正在驯服一头愤怒的狮子。 皇后象征女魔，可以驾驭不易控制的能量，并代表道德及体能上的优越力量。 这张牌正立时，代表个人的魅力以及追求成功的决心。 倒立时则暗喻自满和滥权。 每月9日-隐士 塔罗牌大阿卡那的第9张是“隐士”，他提着一盏灯、拄着拐杖，代表冥想、孤立与寂静，象征智慧的结晶及绝对的纪律。 隐士是严厉的导师，他运用良心使人走上正途。 牌面正立时，代表有所坚持、有目标、深沉且专注。 牌面倒立表示专断、不易原谅他人、多疑以及气馁。 每月10日-命运之轮 塔罗牌大阿卡那的第10张是“命运之轮”，象征时运的逆转，除了变动本身，世上并没有真正恒常不变的真理。 这张牌显示了喜欢的倾向，它会使生命因此起伏不定。 事实上，人生不管成功或失败都与命运之轮紧紧相系；所以，生命中的成败输赢都不会是永久固定的。 每月11日-正义 塔罗牌大阿卡那的第11张是“正义”。 牌面坐着一位安详的女性，一手拿天平、一手拿宝剑。她提醒阿拉遵循整个宇宙的规律，只要阿拉坚持正道，生活就能维持平衡与和谐。 这张牌正立时代表正直、公平、诚实的和纪律。 倒立时则暗喻消极、疏远、惧怕创新以及不满。 每月12日-倒吊男 塔罗牌大阿卡那的第12张是“倒吊男”，他用单脚倒吊在树上，虽然他看来有点无助，事实上，他掌管沉思和精神面的力量。 因此，当牌面正立时，表示认清极限、解决问题和拥有人文特质。 倒立则代表在精神上有所局限，并且缺乏远见。 每月13日-死神 塔罗牌大阿卡那中最容易被误解的是第13张牌，也就是“死神”。 阿拉极少依字面意思去解读，因为它的积极意义是抛开过去，超越限制并持续成长。 所以，这张牌是希望人们避免沮丧、悲观或忧愁。 每月14日-节制 塔罗牌大阿卡那的第14张是“节制”。牌面上是一位守护天使，他能够保护阿拉，并使阿拉稳定。 牌面正立时代表节制，正好能调适阿拉的热情，不致过分越轨，帮阿拉获得新的真知，融入日常的生活中。 不过牌面倒立时，意思是轻浮和过度追求时髦。 每月15日-恶魔 塔罗牌大阿卡那的第15张是“恶魔”。由于受到强烈的性吸引、非理性与热情的影响，使这张牌呈现交错的恐惧与欲望。魔鬼利用人对安全和金鱼的需求，透过人性的矛盾，使人们成为他的奴隶。 这张牌积极的一面代表了感官的魅力和热情的表达。 但同时牌的反面也提醒阿拉即使肢体上受到束缚，精神上还是可以自由翱翔。 每月16日-高塔 塔罗牌大阿卡那的第16张是“高塔”，画面上国王人雷击的高塔上摔下来，而建塔者则被一拳打中头部死去高塔不只象征现实事物的暂时性，也代表了人际关系和职业的变动性；而这些改变又往往是突然且迅速的。 这张牌正立时显示能接受挫折，勇敢克服持久战。 倒立时则代表得意忘形、自作自受以及沉迷在虚幻不实的想象中。 每月17日-星星 塔罗牌大阿卡那的第17张是“星星”，画面上是一位赤身裸体的少女，在星空下一边把清新的池水浇灌在焦干的土地上，同时用另一枝榴子使死水复苏。 她代表世间生命的光荣，但也代表了受物质与感官的奴役。因此，天空的星星永远在提醒她：别忘了还有一个更高层次的精神世界存在。 每月18日-月亮 塔罗牌大阿卡那的第18张是“月亮”，主要代表梦境、情感和潜意识的世界。传统上，月亮的形象是女性的力量和情感的化身。 因此，牌面正立时的意义是敏感、体谅与感同身受。 牌面倒立则表示情感上的顺从、被动的缺乏自我。 每月19日-太阳 塔罗牌大阿卡那的第19牌“太阳”，可说是所有牌中最好的一张。它象征知识、活力和幸运，也代表值得受人尊敬和回报。 这张牌正立时，具有清澈、人际和谐及美好的名声等等正面特质。 牌面倒立时，则有骄傲、自负、虚伪等不利反面特性。 每月20日-审判 塔罗牌大阿卡那的第20张是“审判”。这张牌鼓励当事者抛开物质上的束缚，寻求更高境界的灵性生活。牌面的图案是吹着号角的天，象征负有重任的崭新的一天。 这张牌正立时具有超越自我、发掘无穷潜力的正面特质。 倒立时则引喻号角声多半报喜不报忧，容易沉溺在欢乐的追逐中，并且缺少面对忧伤的能力。 每月21日-世界 塔罗牌大阿卡那的第21张是“世界”，牌面上有一位女神手持权杖在奔跑，她拥有无尽的力量，穿越全世界以展示真理。 这张牌表示，在这个星球上没有什么是得不到的。这张牌正立时的解释是报酬优厚、人格正直。 牌面倒立时则指出巨大的障碍、精神涣散以及自怜的性格。 每月22日-愚蠢 塔罗牌大阿卡那的第22张是“愚蠢”。图案是一个人快活地站在悬崖边。 有的解释是他十分愚蠢，缺乏理性判断的能力；有的则指出他极端崇尚精神层面，不在乎现实。总的来说就是凭直觉行事、没有拒绝和抵抗的能力；同时，也代表了愚蠢、冲动和虚无。不过他们之中较成熟的，则会从生命的历练中学取经验，然后成为自己理想中的人。

占星术有科学依据吗?

大约在公元前5世纪，古巴比伦的天文学家把整个天空想象成一个大球，分出了12星宫。 公元前1世纪，占星术依此确立。 《不列颠百科全书》给占星术（ASTROLOGY）下的定义是：天体以某种方式能确定或者实现世间的变化。 截止到17世纪左右的天文学史几乎同时就是占星术发展史。 这种情况一直持续到17世纪。 当伽利略将望远镜指向天空后，占星术与天文学作为相处了几千年的连体婴，终于被割裂开去。 日心说的确立和近代科学的兴起，让占星术沦为街头艺人混饭吃的水晶球。 1935年，科学哲学家波普尔出版了《研究的逻辑》一书，把占星术作为伪科学的典型。 他指出，占星家们总把他们的解释和预言说得很含糊，以至于任何不利的证据都可以在事后都含糊地解释过去，故占星术总是对的。 真正的科学必须具可检验性，必须是可错的。 所以占星术不是科学。 占星家对此做出了反应，他们说任何实践科学，譬如气象学、医学都会出现预测失误,但从概率上讲，即使预测可以被否证，但占星理论是科学的。 20世纪60年代开始，美国的“文化大反叛”——包括嬉皮运动、女性解放运动、新左派运动、与吸食大麻风——造就了的大反扑。 这也给占星术带来了一个繁荣 *** 。 1975年之后，占星家开始用计算机来建立人的出生天宫图，使占星术在美国更加兴盛。 这激起了科学家们的强烈反对。 1975年，以鲍克、杰罗姆和库尔兹为首，包括18位诺贝尔奖得主在内的186名著名科学家，在《Humanist》（《人文主义者》）上发表了一份抨击占星术的声明。 声明根据三个理由认为占星术是伪科学：第一，它曾经是；第二，它缺乏物理学根据；第三，人们相信它只是出于宽慰目的。 科学家的态度激起了占星家的强烈不满。 他们认为因为没有被现有物理学支持的理论仍然可以成为科学（譬如大陆漂移学说在提出之时就没有解决漂移的动力问题，但这不防碍它成为科学），要求人们以公正的态度对待占星术。 加利福尼亚大学的肖恩·卡尔森（Shawn Carlson）于1985年进行的占星术双盲试验结果证明，占星术士的预言是错误的。 在2000年以前，这类试验共持续了好几十次，每次都不支持占星家！所以，波普尔对占星术的抨击依然正确，占星术仍不可否证。 占星术确实不是科学！ 虽然占星术的不科学性被无数科学家证实，但这并不防碍它被现代社会所接受并发展壮大起来。 在美国大部分的电视、报纸上都有为占星家而开辟的栏目，每天都发布相关预测；上到总统（譬如前总统里根），下到平民，遇到难以决策的事情，常常都会咨询占星家。 而在同样有着买卦几千年历史的中国，从开始接触占星术起，这股“星红热”也愈演愈热，一发不可收拾。 最先接触这股热潮的，是深受欧美文化影响的和饱受东瀛文化熏陶的，直接原因是发生在20世纪60年代的东西文化合流运动（即“新时代运动”）。 而大陆的“星红热”传播者，则正是这两地在1980年代后期涌入大陆，填补文化空白的港台影视明星和日本漫画家车田正美的代表作《圣斗士星矢》。 在明星与圣斗士流行的日子里，都市里年轻人讨论的大多是诸如刘德华是什么星座，处女座的沙加如何如何厉害之类的流行话题，并且极其认真负责地翻书查日历，以便在毕业纪念册上除了写上姓名、年龄、血型外，还能便准确填写多出来的星座一栏。 再到后来，快餐式的占星术开始充斥着各大网站，各种时尚媒体也紧跟潮流纷纷摆出一幅“高科技”的派头，殷切叮嘱人们：想知道明天的运程吗？想知道谁才是你真正的爱人吗？想知道你的那个他花心吗？来，只要点几下鼠标，或是翻几页新闻纸，所有预言便呈现在你眼前。 步入新世纪，国人的聪明才智在这方面发挥得愈加淋漓尽致：十二星座之吃饭哲学、十二星座师生恋指数、十二星座与请客吃饭、和十二星座男朋友和好的良方、十二星座的致命速配、十二星座放电排行榜……但凡国人喜好的，凡所应有，无所不有。 而占星术在这时候已经从未卜先知的神秘事物，悄悄转换成游戏人间的可爱精灵。

占星术的起源

西洋占星术起源 占星学的起源为何？因年代久远已不可考，但从古老的传说及流传下来的文献，可追朔至上古时代。 纪元前三千多年前，在幼发拉底与底格里斯两河，所冲积出来的美索不达米亚大平原上。 当时的古代游牧民族，把对天体的观察，像太阳、月亮及其他五大行星，和天体的崇拜，以及人类原始的信仰结合起来，发展出一种的形式，形成今日占星学的基础。 当时利用占星学来天气、农作物的收成以及大自然和人类的一切变化。 一直到了纪元前六百多年前，占星学才由以巴比伦为都建立美索不达米亚大王国的迦勒底人作有系统的归纳及整理。 当时是用肉眼来观察天体的运行，而迦勒底人对于数学及历法有其独到的成就，我们现在所使用的历法就是当时迦勒底人的占星师所创制的。 现代西方文化中，结婚典礼之后的蜜月旅行，也是他们首先采行的，这是一种占星学的仪式，意义是共同开创幸福之门。 纪元前五世纪，巴比伦人把黄道分成十二个30度的宫位，而目前已知最早的占星图出现于纪元前409年。 后来希腊人将太阳，月亮及太阳系诸行星应对于古希腊神话中的神只。 而后来这些希腊天神的拉丁文名字成为后世占星学所采用。 占星学家根据天文学家提出的宇宙模型，定义了诸星运动间的相互关系与地球的假想距离。 占星学家把行星、黄道十二星座与世间诸物建立一个完整的对应关系，于是占星学的应用就愈来愈广了。 简单地说，占星学的理念是将代表人间世界的微观宇宙与代表天上世界的宏观宇宙合而为一，也就是指“天人合一”的观念。 ＠有趣的新发现 星座的发源似乎更为久远，它也许是上古文明的遗留物。 从人面狮身所代表的狮子座与春分点的移动配合，星座告诉了我们时间，一万多年前，某些人建造了人面狮身像，有趣吧！ ＠原始时代的神话 及天之女神努（NUT），她伸长娇躯，横跨过她丈夫地神赛（SEB）的地平线。 身上点缀这耀眼繁星，背上浮着太阳神瑞（RA） 乘坐的船，从日出航向日落。 每天瑞早上诞生为婴儿，中午成长为伟大的神，到黄昏衰老死去。 因此，所有的占星术都将太阳每天的日出到日落的过程看成人生初生、成年、晚年的过程。 ＠行星、相位与宫位 占星术定义出十二星座各自不一样的性格特征，然后以当事人的出生时间、出生地点（经纬度）来推算出以当事人所在位置为原点来看当时太阳系各 行星所在于黄道十二宫的位置，但其中相位及各星间的交角随时都在改变而各有不同的解释，所以即使同一天出生的人命盘也不会相同，地球本身也会自转，每四分钟就差一个经度，依出生时之东方地平线决定命宫，再依此划分出人生 12个宫位。 占星术本身就像计算题，数据愈精确愈好（最好能够到秒），这样的话占星的结果更具参考价值。 占星术牵扯到复杂的天体运算，所以古代的占星家都懂一点天文学也是这个原因。 ＠12星座与88星座的由来 古代为了要方便在航海时辨别方位与观测天象，于是将散布在天上的星星运用想像力把它们连结起来，有一半是在古时候就已命名了，其命名的方式有依照古文明的神话与形状的附会（包含了美索不达米亚、巴比伦、埃及、希腊的神话与史诗）。 另一半（大部是在南半球的夜空中）是近代才命名，经常用航海的仪器来命名。 在古代因地域的不同，所以连看的方式也就不一样！而现在世界已统一星座图为将天空划分八十八区域八十八个星座。 我们一般谈论的“星座”(SIGN)，指的是“太阳星座”(SUNSIGN)；亦即以地球上的人为中心，同时间看到太阳运行到轨道（希腊文ZODIAC：意即～动物绕成的圈圈，又称\"黄道\"）上哪一个星座的位置，就说那个人是什么星座。 二千多年前希腊的天文学家希巴克斯（Hipparchus，西元前190～120）为标示太阳在黄道上观行的位置，就将黄道带分成十二个区段，以春分点为0°，自春分点（即黄道零度）算起，每隔30° 为一宫，并以当时各宫内所包含的主要星座来命名，依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼等宫，称之为黄道十二宫 。 总计为十二个星群。 在地球运转到每个等份（星群）时所出生的婴儿，长大后总有若干相似的特征，包括行为特质等。 将这些联想（丰富的想像和创造力）串联起来，便使这些星群人性的具像化了；又加入神话的色彩，成为文化（主要指希腊和罗马神话）的重要部份。 这套命理演进、流传至今至少五千年的历史，它们以这十二个星座为代表。 但这些星座并非是某一个\"星星\"的意思，只能视为“名称相同的一种代表标记而已”。

为什么占星术是伪科学?

天文学与占星术

直到17世纪，占星术才被视为天文学的一部分。过去的许多天文学家都以占星术为生。例如Galileo Galilei，Tycho Brahe，Johannes Kepler等。

伽利略伽利略（Galileo Galilei）是中世纪天文学家兼占星家的生动例子

随着科学方法的发展，越来越多的科学家意识到，占星知识本质上是不科学的。到18世纪初，没有一个严肃的天文学家从事占星术，并且严格划定了这些学科。

同时，开发了测量时间和地理坐标的方法，这使得进行更准确的占星术计算成为可能，从而可以进行占星术预测的实际测试。

卡尔森的实验

伯克利大学的肖恩·卡尔森和理查德·穆勒已经通过实验测试了占星术的基本原理之一。特别是，有关出生地和时间会影响人格和性格各个方面的说法，并借助占星术可以确定。

卡尔森和穆勒的工作得到了美国最著名的占星家的支持。直到结果公布。占星家们坚信这项研究将是对占星术的一个很好的证实。但是对结果的统计分析表明，初始前提是错误的，概率为98％。

实验如何进行

科学家们选择了美国和欧洲的30位最佳占星家。为此，他们选择了30名随机占星家，并要求他们列出30名该国最好的占星家。然后他们以同样的要求去了指定的占星家。这种情况一直持续到他们收到一组由30位占星家互相介绍的情况。这种方法很好地确定了确切科学领域的领先科学家，没有理由不适合占星术。28位占星家参加了最后的实验-两名拒绝了。

肖恩·卡尔森（Sean Carlson）-实验的作者之一

然后选择了几百名受试者，以使它们在年龄，生肖，出生地的经度和纬度上的分布均匀。对于每个主题，每个占星家都制作了一张出生图及其解释：描述人格特质，性格和某些生活事件的易感性。

许多占星家使用的ZET程序的屏幕截图

然后，依次向每个主题显示了三种人格描述-他的一个和两个陌生人。受试者不得不猜测他的描述。

如果您随机选择，则大约33％的时间将选择正确的选项。根据占星家的说法，受试者应在一半以上的情况下正确确定其出生图。但是，实际上，猜测的百分比接近33％，即 随机样本。

在实验的第二部分中，使用一种常见的心理测验-加利福尼亚人格测验（CPI）对受试者进行测试，以确定其人格特征。然后向占星家提供各种受试者的出生图，并要求他们确定哪两个特征（从全套CPI特征中）最准确地描述了该受试者。如果出生图足以描述一个人的性格，那么具有高度可靠性的占星家将确定关键特征。

但是，结果表明CPI测试结果与所选占星家的特征之间没有统计关系。巧合发生了，但发生的频率并不比占星家不是根据出生图而是随机地选择特征来得多。

该结果表明，占星家使用的方法无法通过出生日期预测一个人的性格特征。已经进行了类似的实验，以测试具有相似结果的其他占星术假设。

为什么占星术不是一门科学？

占星术不能提供准确的预测这一事实并不意味着它不科学。科学理论也会给出错误的结果。但是，当实验数据与他的理论不一致时，科学家会怎么做？他试图理解原因，然后完善自己的理论。如果无法做到这一点，他将其丢弃并尝试创建新的理论。然后他进行新的实验，直到获得理论证实。然后这些结果由其他科学家检查，他们建议进行其他试验的新实验。如果理论通过了它们-如果不是，那么-理论将继续完善，依此类推。这就是科学方法的工作方式。

占星家什么也不做。卡尔森和穆勒的实验结果公开后，占星家提出了许多借口，例如，他们说实验设置不正确，尽管在结果发表之前，他们完全同意这种格式。此外，该实验的格式获得了美国国家地理空间研究委员会（National Geospatial Research Council）的批准和支持，该委员会类似于美国占星家的专业组织。没有一个占星家有这样的想法，他们怀疑最初的前提，所使用的方法的正确性，或者提出一个新的实验，他们认为更为正确。

这是科学方法与非科学方法之间的区别。占星家不将其结果与其他占星家的结果进行比较，不对占星术的主要规定进行实验测试，不寻找错误预测的原因，不提出新的假设和理论等。占星家的方法纯粹是实用的：在学习了数百年不变的基础知识之后，他们从事预测和咨询，但没有进行研究。

回到最初的问题，大学不教授占星术，因为，首先，占星术不是一门科学，其次，它没有给出任何有用的实际结果。同时，在大学中全面认真地教授此类学科与数学，物理，化学等严肃科学处于同等地位。在普通百姓眼中，它将使占星术合法化，并将其与真实科学相提并论，当然最好不要这样做。在现代世界中，对于大学来说，已经太多了，无法鼓励他们。

占星学的全面认识

占星学属于解释或预言人的命运和行为的学科，在中国亦有这样的学科，如风水，八字之类的算命学科，为什么现在有些中国人就不信八字去信占星学了呢？人们总是很容易受到其他事物和观点的影响，心理暗示是指人接受外界或他人的愿望、观念、情绪、判断、态度影响的心理特点，占星学通过心理暗示来影响了人们，因为人们总是对一无所知或者知之甚少的东西感到迷惑，人们对地球之外的东西知之甚少，也想知道未来，所以总是很想去了解，这时候占星学依靠心理学，至少是心理暗示获得了人们的认可，从心理机制上讲，它是一种被主观意愿肯定的假设，不一定有根据，但由于主观上已肯定了它的存在，心理上便竭力趋向于这项内容。如果就这样说占星学是伪科学的话就大错特错了，占星学中有很多天文学、心理学、医学的知识，公元前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出的发展。1975年美国186位知名科学家，在18位诺贝尔奖得主带领下，联名批判占星术，而美国科学哲学家费耶阿本德却对此举提出了严厉批评，实际上，费耶阿本德并非是要支持占星术。他指出，这些20世纪的著名科学家们，在科学精神上甚至远远不如15世纪的罗马教廷，签名发表声明的某些诺贝尔奖得主公开承认自己并未研究过占星术，并不了解相关细节，但却认为这并不妨碍其公开反对占星术。而罗马天主教教廷于1484年颁布发表的《邪恶的锤骨》一书对的批判是建立在非常全面细致的研究基础上的，对于相关现象的描述非常准确，今天的人们甚至可以准确辨认出精神疾病的症状。18世纪，欧洲经历法国大革命、英国工业革命等一连串革命，在改变了人民思想的同时，亦进一步发扬科学进步的思想。此时占星学在欧洲让位给科学，但在民间仍有一定影响力，而占星家吸收了科学研究精神，默默地改革占星学。综上，简而言之，占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为，它不是针对具体的某人而言，而是一种对世界的认识，不可能绝对正确，亦有其合理之处。天文学与占星术天文学应当和占星术分开。后者是一种试图通过天体运行状态来预测一个人命运的伪科学。在1975年，美国186位知名科学家（当中包括18位诺贝尔得奖者），曾在《人道主义者》杂志上发表联署文章批判占星学，指称为伪科学。尽管两者的起源相似，在古代常常混杂在一起。但当代的天文学与占星术却有着明显的不同：现代天文学是使用科学方法，以天体为研究对象的学科；而占星术则通过比附、联想等方法把天体位置和人事对应。概而言之，占星学着眼于预测人的命运。