五行相克与相乘的区别,相乘与相克的区别和联系
中医五行中的相生,相克,相乘,相侮怎么理解,可否举例说明
这么说吧。相生。相克为正常关系。五行中当相克出现异常时。就称为相乘。相侮了。所谓相乘。就是克制太过的意思。打个例子。如木克土这个属于正常的相克关系。但当木过于强大而土相对虚弱之时。木过度去克制土。这个就称为相乘了。临床上五行相对应五脏。所以常有肝木乘脾土的说法。而相侮也很好理解。打个例子。本来金是克木的。但由于金因某种因素变得弱小了。而木又过于强大。本来是金克木的。却反过来让木去克制金了。这个就称为相侮了。
五行相生克相乘侮的规律
五行相生克相乘侮的规律
五行相生克相乘侮的规律，中国的老祖先自古以来就对五行有研究，五行说的道理就是万物相生相克，不管什么都有相互克制的现象，也有不同的规律，下面来看五行相生克相乘侮的规律吧。
五行相生克相乘侮的规律1五行的相生、相克、相乘、相侮规律
所谓相生，是指五行之间是相互资生、促进、助长，说明事物有相互协同的一面。
相生有一定的规律性：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。顺次孳生，循环不已。从这相生规律，可见五行相生关系中，任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系，生我者为母，我生者为子。
以火为例，木生火，木为火之母，火为木之子；火生土，则火为土之母，土为火之子，木、火、土三者的关系是：火之母为木，其子为土。又如土生金，金生水，土为金之母，水为金之子，可以说五行的相生关系是“母子”关系。
相克，是指五行之间相互制约、抑制、克服，说明事物有相互拮抗的一面。
五行相克具有一定的规律性：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行的相克与五行相生一样，是循环不已的。
在五行相克规律中，任何一行都具有“我克”和“克我”两方面的关系。我克者为我的胜，克我者为我所不胜。所以，五行相克关系又称“所胜”与“所不胜”的关系。
以木、土、水三者的相克关系来举例：木克土，木对于土来说是“所胜”方，土对于木来说是“所不胜”方，土克水，则土对水来说是“所胜”方，水对于土来说是“所不胜”方。
从以上生克关系举例可以看到，五行中每一行都有“生我”、“我生”、“克我”、“我克”的生克关系，以土为例：生我者（母）是火也，我生者（子）是金也，我克者（所胜）是水也，克我者（所不胜）是木也。
五行的相生与相克是不可分割的两个方面，没有生，就没有事物的运动和变化，没有克，就不能维持事物在正常协调关系下的变化发展。因此，事物间必须生中有克，克中有生，相反相成，运行不息。
如木克土，但土生金以制木，木有金制，就不会对土克之太过，反之，土有木制，就不会对金生之太过。古人就曾有：“造化之机，不可无生，亦不可无制，无生则发育无由，无制则亢而为害”的见解。
概括而言，五行学说认为，自然界一切事物是按木、火、土、金、水的相生顺序，同时又以木、土、水、火、金的相克顺序，周而复始，如环无端，不断运动变化。
五行生克关系失去协调发生异常改变时，便会引起事物反常的发展和变化，出现“相乘”和“相侮”两种生克异常的表现。
所谓“相乘”是乘虚侵袭之意，即相克太过，超过正常的约制程度，是事物间的关系失却正常协调的一种表现。例如：木气偏亢，而金又无能对木加以正常的克制，亢盛的木便去乘土，使土更虚。
相侮，是恃强凌弱之意，相克的反向，又称“反克”或“反侮”即被克方强于克方，而反过来产生对克方的抑制。例如：正常金克木，若金气不足，或木气偏亢，木就反过来侮金。
五行学说在气功中亦被广泛运用，掌握好五行属性归类的方法，以及五行的生、克、乘、侮关系，对于正确运用不同的功法，以祈达到疗病强身的目的，大有裨益。
五行相生克相乘侮的规律21、相生规律：
生，含有资生、助长、促进的意义。五行之间，都具有互相资生、互相助长的关系。这种关系简称为“五行相生”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都具有生我，我生两方面的关系，也就是母子关系。生我者为母、我生者为子。
以水为例，生我者为金，则金为水之母；我生者是木，则木为水之子。其它四行，以此类推。由于肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，结合五脏来讲，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝起资生和促进作用。
2、相克规律：
克，含有制约、阻抑、克服的意义。五行之间，都具有相互制约、相互克服，相互阻抑的关系，简称“五行相克”。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。。在五行相克的关系中，任何一行都具有克我、我克两方面的'关系，也就是“所胜”、“所不胜”的关系。
克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。以木为例，克我者为金，则金为木之“所不胜”，我克者为土，则土为木之“所胜”。其它四行，以此类推。结合五脏来讲，就是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺、肺克肝，起着制约和阻抑的作用。
3、五行制化：
在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中，同时也寓有相生。这是自然界运动变化的一般规律。如果只有相生而无相克，就不能保持正常的平衡发展；有相克而无相生，则万物不会有生化。
所以相生，相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在相互作用，相互协调的基础上，才能促进事物的生化不息。
例如，木能克土，但土却能生金制木。因此，在这种情况下，土虽被克，但并不会发生偏衰。其它火、土、金、水都是如此。古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的这种内在联系，名之曰“五行制化”。制化规律的具体情况如下：
木克土，土生金，金克木。
火克金，金生水，水克火。
土克水，水生木，木克土。
金克木，木生火，火克金。
水克火，火生土，土克水。
4、相乘规律：
乘，是乘袭的意思。从五行生克规律来看，是一种病理的反常现象。相乘与相克意义相似，只是超出了正常范围，达到了病理的程度。相乘与相克的次序也是一致的。即是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。
如木克土，当木气太过，金则不能对木加以正常的制约，因此，太过无制的木乘土，即过强的木克土，土被乘更虚，而不能生金，故金虚弱，无力制木。
5、相侮规律：
侮，是欺侮的意思。从五行生克规律来看，与相乘一样，同样属于病理的反常现象。但相侮与反克的意义相似，故有时又曰反侮。相侮的次序也与相克相反，即是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
以上相乘、相侮的两个规律，都是在病理情况下才会产生，例如，水气有余，便克害火气（图所胜），同时又会反过来侮土（所不胜）。如果水气不足，则土来乘之（所不胜），火来侮之（图所胜）。这都是由于太过和不及出现的反常现象。
五行相生克相乘侮的规律3五行生克乘侮
（1）五行相乘
乘即是以强凌弱的意思，五行中的相乘，是指五行中某一行对被克的一行克制太过而引起一系列的过度反应。
当五行中的某一行本身过于强盛，可造成被克的五行克制太过，促使被克的一行虚弱；又或五行中的某一行本身虚弱，所以克制它的一行显得相对的增强。
（2）五行相侮
侮在这里是指反侮，五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来克我的一行进行反侮，如木本受金克，但在木非常强盛时，不仅不受金的克制，称作木侮金或是发生反侮的一个方面。
也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作金虚木侮。
五行生克乘侮关系
1、相乘与相侮皆是不正常的相克现象
两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；
2、相侮是与五行相克次序发生相反方向的克制
从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；
3、发生相侮时也可同时发生相乘
如木过强时，既可乘土，又可侮金；金虚时，既可受到木的反侮，又可受到火乘。
五行生克乘侮的规律
1、相乘
木旺乘土、土虚木乘；
2、相侮
木火刑金、土虚水侮。
3、五行相乘
克制太过，太过或不及，例木乘土，土虚木乘。
4、五行相侮
反向克制，太过或不及，例木反侮金，木虚土侮。
5、五行相生的规律
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
6、五行相克的规律
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相克与相生
古代人认为，天下万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土。五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。那么，五行相克关系如何呢？下面就为大家详细介绍下五行相克与相生。 五行相克相生 天下万物分为五类：金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系： 五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。 金生水，因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水。 水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。 木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。 火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土。 土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。 木克土，因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍。 土克水，因为土能防水。 水克火，因为火遇水便熄灭。 火克金，因为烈火能溶解金属。 五行相生规律 “生”，是含有资生、助长的意义。在五行之中， 具有相互促进、相互依存的关系，这种关系就称为“相生”。五行相生的规律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；如此回圈生生化化，无有终时。它们彼此间的关系，也可以理解为一种推动发展的作用。在五行相生中，任何一行都具有生我、我生两方面的联系，也就是母子关系，以水为例：生我者“金”，则金为水之母；我生者为木，则木为水之子其余类推。 五行相克的规律 “克”，是含有制、胜的意义。在五行之中具有相互制约、相互克服的关系。这种关系称为“相克”。 五行相克的规律为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，如此相互制约、回圈不已、无有终时。在正常情况下的相克，也是一种维持平衡的力量。如果五行相克太过，则会起到伤害的作用而产生异常变化。 在五行相克中，任何一行都有克我、我克的联系，也就是“所胜”和“所不胜”的关系，以木为例：克我者为金，我克者为土，那么，土就是木之“所胜”，金就是木之“所不胜”。其余类推。 五行相生相助 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相克相对 金克木， 木克土，土克水，水克火，火克金。 五行生克制化宜忌 金：金旺得火，方成器皿。 金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。 金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。 金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。 火：火旺得水，方成相济。 火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。 火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。 火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。 水：水旺得土，方成池沼。 水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。 水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。 水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。 土：土旺得水，方能疏通。 土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。 土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。 土赖火生，火多土焦；火能生土， 土多火晦。 木：木旺得金，方成栋梁。 木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。 木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。 木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。 金木水火土哪些是相生相克的 1、相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。五行学说认为，相生和相克是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才使得自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。 五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。 “生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生土，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于水克火，故“克我”者为水。 相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，回圈不已，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。 2、相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘势趁虚而入，相乘就是过度克制，侮是欺侮，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行。 当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”受克太过，促使被克的“一行”过于虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。 相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。 相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。 五行相克关系 金克木 五行相克公式：（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木、 古书记载五行相克：根据《连山易》当五行相克时需要在 紫冰银结印符上雕刻紫嵇阵和峚峞阵。又因为“璿玑悬斡 晦魄环照”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“刳舟剡楫结印，百目静结印，青竹丹枫结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“明神鸟居结印，日足结印，云月舞和结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“石田佐吉结印，赑屭结印，菊葵结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“闻竹结印，音无响子结印，藏之介结印”。紫冰银结印符和结印册不能分开，古代人形容如果分开如同“七雄争胜，六国归秦。天生鲁沛，各怀不仁。江山属汉，约法钦遵。汉归司马，晋又纷纭。南北十二，宋齐梁陈。列祖相继，大隋绍真。赏花无道，涂炭多民”。 木克土 五行相克公式：（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：斗饕0：萤觚代表木）土、古书记载五行相克：规矩古代《连山易》当五行相克时需要在《紫冰银结印符》上雕刻攰攱阵和翟氒阵。又因为“陈根委翳 落叶飘摇”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：“渡边葵蟹结印，冰蝶结印，闻竹结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“竹内古河结印，百目静结印，赑屭结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“修罗结印，四灵物结印，明神鸟居结印”。 土克水 五行相克公式：（9：斗饕0：萤觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水、 古书记载五行相克：根据古代《连山易》当五行相克时需要在紫冰银结印符上雕刻斗饕阵和萤觚阵。又因为“尺璧非宝寸阴是竞”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“云松结印，日足结印，闻竹结印”。紫冰银结印符和结印册在一起代表了阳八卦（干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）和阴八卦（休、生、伤、杜、景、死、惊、开）。 水克火 五行相克公式：（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鸮代表火）火、根据古代《连山易》当五行相克时需要在紫冰银结印符上雕刻牂牃阵和翰道阵。又因为“游鹍独运 凌摩绛霄”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“日足结印，修罗结印，石田佐吉结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“羽心结印，木灵御币结印，渡边葵蟹结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“藏之介结印，闻竹结印，竹内古河结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“刳舟剡楫结印，青竹丹枫结印，音无响子结印”。紫冰银结印符和结印册一起构成了易有太极，始生两仪。 火克金 五行相克公式：（7：爜爝8：龏鸮代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。 古书记载：当五行相克时需要在 紫冰银结印符上雕刻爜爝阵和龏鸮阵。又因为“指薪修祜 永绥吉劭，束带矜庄徘徊瞻眺”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：“千与香穗结印，冰蝶结印，藏之介结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“羽心结印，百目静结印，夕城结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“出云鞍马结印，四灵物结印，冰蝶结印”。紫冰银结印符和结印册缺一不可。 是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。五行学说认为，相生和相克是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才使得自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。 五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。 “生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生土，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于水克火，故“克我”者为水。 相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，回圈不已，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。 2、相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘势趁虚而入，相乘就是过度克制，侮是欺侮，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行。 当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”受克太过，促使被克的“一行”过于虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。 相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。 相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。 五行相克关系 金克木 五行相克公式：（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木、 古书记载五行相克：根据《连山易》当五行相克时需要在 紫冰银结印符上雕刻紫嵇阵和峚峞阵。又因为“璿玑悬斡 晦魄环照”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“刳舟剡楫结印，百目静结印，青竹丹枫结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“明神鸟居结印，日足结印，云月舞和结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“石田佐吉结印，赑屭结印，菊葵结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“闻竹结印，音无响子结印，藏之介结印”。紫冰银结印符和结印册不能分开，古代人形容如果分开如同“七雄争胜，六国归秦。天生鲁沛，各怀不仁。江山属汉，约法钦遵。汉归司马，晋又纷纭。南北十二，宋齐梁陈。列祖相继，大隋绍真。赏花无道，涂炭多民”。 木克土 五行相克公式：（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：斗饕0：萤觚代表木）土、古书记载五行相克：规矩古代《连山易》当五行相克时需要在《紫冰银结印符》上雕刻攰攱阵和翟氒阵。又因为“陈根委翳 落叶飘摇”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：“渡边葵蟹结印，冰蝶结印，闻竹结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“竹内古河结印，百目静结印，赑屭结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“修罗结印，四灵物结印，明神鸟居结印”。 土克水 五行相克公式：（9：斗饕0：萤觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水、 古书记载五行相克：根据古代《连山易》当五行相克时需要在紫冰银结印符上雕刻斗饕阵和萤觚阵。又因为“尺璧非宝寸阴是竞”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“云松结印，日足结印，闻竹结印”。紫冰银结印符和结印册在一起代表了阳八卦（干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）和阴八卦（休、生、伤、杜、景、死、惊、开）。 水克火 五行相克公式：（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鸮代表火）火、根据古代《连山易》当五行相克时需要在紫冰银结印符上雕刻牂牃阵和翰道阵。又因为“游鹍独运 凌摩绛霄”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“日足结印，修罗结印，石田佐吉结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“羽心结印，木灵御币结印，渡边葵蟹结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“藏之介结印，闻竹结印，竹内古河结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“刳舟剡楫结印，青竹丹枫结印，音无响子结印”。紫冰银结印符和结印册一起构成了易有太极，始生两仪。 火克金 五行相克公式：（7：爜爝8：龏鸮代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。 古书记载：当五行相克时需要在 紫冰银结印符上雕刻爜爝阵和龏鸮阵。又因为“指薪修祜 永绥吉劭，束带矜庄徘徊瞻眺”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：“千与香穗结印，冰蝶结印，藏之介结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“羽心结印，百目静结印，夕城结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“出云鞍马结印，四灵物结印，冰蝶结印”。紫冰银结印符和结印册缺一不可。五行生克乘侮的规律有哪些
五行生克乘侮的规律有哪些 五行生克乘侮的规律有哪些，人会在结婚前算一下自己的生辰八字，看与对方是否是良配，但是对于年轻人来说着就不太懂了，因为这种配婚的方法从很早以前就流传下来的，那么以下是关于五行生克乘侮的规律有哪些。 五行生克乘侮的规律有哪些1 1、什么是五行乘侮 五行生克只昭示着万物生克的大道理与大规律，但并不能完全表示万物所有的姿态。当五行生克太过或不及时，生克关系被打破，出现不正常相克现象，万物姿态凸显它状，这种情况下就叫做相乘或相侮。五行中的相乘与相侮，乘是乘虚而入，侮是欺侮。相乘就是过度克制，相侮就是自己可反克制自己的那一行。 2、什么是五行相乘 乘即是以强凌弱的意思，五行中的相乘，是指五行中某一行对被克的一行克制太过而引起一系列的过度反应。当五行中的某一行本身过于强盛，可造成被克的五行克制太过，促使被克的一行虚弱；又或五行中的某一行本身虚弱，所以克制它的一行显得相对的增强。 3、什么是五行相侮 侮在这里是指反侮，五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来克我的一行进行反侮，如木本受金克，但在木非常强盛时，不仅不受金的克制，称作木侮金或是发生反侮的一个方面。也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作金虚木侮。 五行的生克乘侮关系 1、相乘与相侮皆是不正常的相克现象 两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常； 2、相侮是与五行相克次序发生相反方向的克制 从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮； 3、发生相侮时也可同时发生相乘 如木过强时，既可乘土，又可侮金；金虚时，既可受到木的反侮，又可受到火乘。 五行生克乘侮的规律 1、五行相生的规律 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 2、五行相克的规律 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 3、五行相乘 克制太过，太过或不及，例木乘土，土虚木乘。 4、五行相侮 反向克制，太过或不及，例木反侮金，木虚土侮。 五行的生克乘侮的图 相乘--木旺乘土、土虚木乘； 相侮--木火刑金、土虚水侮。 这种相反相成的生克制化关系还可看出，五行之间的协调平衡是相对的。因相生相克的过程，即事物消长发展的过程。消与长是相对的，皆要通过相生相克的调节实现相对的协调平衡，这种相对平衡的循环运动，不断地推动着事物的'正常变化与发展。 五行生克乘侮的规律有哪些2 什么是五行生克乘侮? 五行的概念最早见于《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。 五行的概念最早见于《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。” 《洪范》不但把宇宙间的各种事物分别归属于五行，并且对五行的性质与特征都做了界定。“木日曲直”是说木具有生长、升发的特性;“火日炎上”是说火具有发热、向上的特性;“土爰稼穑”是说土具有长养、化育的特性;“金日从革”是说金具有肃杀、变革的特性;“水日润下”是说水具有滋润、向下的特性。 古人认为，五行存在相生相克的道理。相生，是指两类属性不同的事物之间互相滋生、相互促进的关系；相克，是指两类不同属性的事物间互相制约、克制和抑制。而事实上，这是跟事物的元素属性有关。 五行相生规律是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木生火，顾名思义，因木性温暖，火伏其中，木头可用于生火。火生土，因为火能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰化为土，由火而来。 土生于金是因为金隐藏在土石里，所谓金即金属，金属多生于土壤山石。金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水状，所以金生水。水生木的道理就很简单了，木靠水的滋养而生长，即水生木。 而五行相克则指木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行相克之理更为清楚明白。木植于土石，土石可变松；土石因有吸附性和黏沾性，可阻挡水的来去;水可灭火，毋庸置疑；火可化金属，熔之进行锻造；金属利器可劈砍树木之辈，木最怕尖利之物。 五行生克，密不可分。没有生就没有长;没有克就会使天地万物无法无天。互为助力，此消彼长，它如同阴阳、生死一般，有了这一面，另一面相对而言也就存在。五行生克是中国最早的朴素唯物主义理论，它具备科学性，也符合大千世界一切事物的生长的基本规律，人生于万物，所以五行生克跟人生的命理有着千丝万缕的联系。 五行生克在前文已讲，不再赘述，那么什么叫做五行的乘侮呢? 五行生克只昭示着万物生克的大道理和大规律，但并不能完全表示万物所有的姿态。当五行生克太过或不及时，生克关系被打破，出现不正常相克现象，万物姿态凸显它状，这种情况下就叫做相乘或相侮。五行中的“相乘”和“相侮”，“乘”是乘虚而入，“侮”是欺侮。“相乘”就是过度克制，“相侮”就是自己可以反克制自己的那一行。 相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某一行对被克的一行克制太过而引起一系列的过度反应。当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱;又或者五行中的某“一行”本身虚弱，因而克制它的“一行”显得相对的增强。这两种情况引起五行之间的生克制化异常。 相侮：侮，是指“反侮”。五行中的相侮是指，由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反克;或者由于某“一行”十分虚弱，不能克制其相对的“一行”，反而受到了克制。这两种情况就叫反侮。 五行生克乘侮的规律有哪些3 五行相生： 金生水，因为地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的; 水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣; 木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。 火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土; 土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属; 五行相克： 金克木，生辰八字五行算命看职业，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木; 木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱; 土克水，因为土能防水; 水克火，因为火遇水便熄灭。 火克金，因为烈火能溶解金属; 对于生辰八字五行算命看职业，是我们一直都很信奉的一种预测方法，但是个人的职业还主要得根据他的爱好和性格特点去选择职业。 五行相生相克在风水学及中医学中，有着举足轻重的影响力。它不单是风水与术数的重要基础，它更是中医学的藏象学说和辨证施治的依据，由于五藏皆有其五行所属。 五行相生的秩序是：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。金木水火土相生相克表了,五行中的相生相克
提起金木水火土相生相克表了，大家都知道，有人问金木水火土五行相生相克怎么排列的？另外，还有人想问金木水火土如何相生相克？你知道这是怎么回事？其实金木水火土相生相克，下面就一起来看看五行中的相生相克，希望能够帮助到大家！
全面解析:五行相生相克相乘相侮
②所不胜行虚弱不足，而其所胜行则相对偏亢，故所不胜行必然受到其所胜行的反向克制而出现相侮。如金行虚弱不足，而木行相对偏亢，金行不但不能制约木行，反而被木行反向克制，一般称为“金虚木侮”。临床所见的慢性肺病（如肺痨）常因情绪剧烈变化而加重或发作，即属此种情况。
③既有所胜行的过于亢盛，又有其所不胜行的虚弱不足，两者的力量差距拉大，易出现较为严重的相侮。如既有金行的虚弱不足，又有木行的过于亢盛，两者差距拉大，相侮则较为严重。一般称为“木侮金”。临床所见的既有慢性肺病长期不愈，肺精气已虚，又有较为强烈的情绪刺激，肝气正亢，因而发作为较为深重的病证，一般属于此种情况。
相乘与相侮的关系 相乘与相侮的概念，皆源于《黄帝内经》，是中医学对古代哲学的五行学说的发展。相乘与相侮，都属于不正常的相克现象，既有联系，又有区别。两者的区别在于：相乘是按五行相克次序的克制太过，相侮则是与相克次序相反方向的克制异常。
两者的联系在于：发生相乘时，有时也可同时出现相侮；发生相侮时，有时也可同时伴有相乘。两者皆用于阐释疾病的病理变化。如《素问·五运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”，既指出了五行相乘与相侮的产生原因，又说明了相乘与相侮之间的关系。
五行的生克乘侮 1、相生相克 五行相生，是指某一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。 相生次序：木火土金水木肝心脾肺肾肝
在五行相生关系中，任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又称为“母子关系”。推荐： 史上最全最实用的行业五行分类表
五行相克，是指某一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。 相克次序：木土水火金木肝脾肾心肺肝
2、相乘相侮 五行相乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。
相乘次序：木土水火金木，（即相克的顺序） 引起相乘有两种情况：一种是五行中的某一行本身[医学教育网搜集整。理]过于强盛，可造成对被克的一行克制太过，使被克的一行虚弱，引起异常；如“木乘土”即木强克土太过。第二种是五行中的某一行本身过于虚弱，使克制它的一行相对增强，本身就更虚弱了。如“土虚木乘”，由于土本身不足，形成木克土的力量相对增强，使土更加不足。
