五行相生相克预兆图解,五行相生相克的规律

内容提要：

什么是五行相生相克?
五行相生相克有什么含义?
中医阴阳五行相生相克图表
五行的基本概念,五行的基本规律是什么?
五行金木水火土相生相克图,金木水火土,怎么个相生相克法?
五行相生相克图表,五行(金木水火土)的相生相克图表是什么样?

什么是五行相生相克?

从来不懂得五行相生相克是怎样一回事，听了薛老师讲课中给我们补充的资料，突然感觉到打开了神秘文化的一角。阴阳五行说是战国时候邹衍发明的，这之后，当权者经常把这个五行跟五德联系起来，把朝代更迭跟五行相生相克的原理联系起来。五行相生相克的最基本的原理是怎样的呢？图解是最好的方式。这个图外边的一圈是顺时针的，是相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。怎么解呢？金生水。金属矿物质，经过大火的熔炼之后，会从固态变成液态，这就是金生水。水生木。栽树之后，第一件要做的事儿就是浇水，而且需要不定期的浇水。如果上天长年累月不下雨，干旱，那么树木一定枯死。所以说水生木。木生火。我们的祖先早就懂得钻木取火。烧火用的是柴，就是木生火。火生土。柴烧完之后变成了灰烬，下雨或者用水一泼，它就会跟泥土粘在一起，这就是火生土。土生金。所有金属都是矿物质，所有的矿物质都是从土地里来的，是大地的恩赐，这就是土生金。上图中，在外围的是相生。所谓生就是由这个然后可以变成那个。相对于相生是相克。相克就是上图里面的三角形关系的物质。首先是金克木，因为砍木头得用斧头、锯子等金属工具。就算古代用石头，如石刀石斧等，其实都是金属，都是矿物质，这就叫金克木。木克土，就是我们说的要防止水土流失就要多栽树。因为树木栽下去之后，它的根紧紧地扒住土，控制住土，不让它随水流失，这就叫木克土。土克水。我们都说“兵来将挡水来土掩”，到现在为止，凡是大洪水的时候要筑坝，防洪的时候都是用纱包装水泥或者沙石来预防，所以是土克水。水克火。在古代，没有化学，只要不是油燃起来的火，如自然之火-——山火，或者柴燃起的火，基本上全部都可以用水来消灭，所以是水克火。火克金，我们说百炼成钢，在中国的认知里头，世界上最坚硬的就是矿物质、石头一类，而克制它们的就是火。所谓百炼成钢，即坚硬的石头是在火当中逐渐融铸成所需要的各种兵器，所以火克金。所谓克就是由这个可以阻止那个，或者是这个可以消灭那个。五行相生相克这个理念对于中国人而言影响特别深远。由天地自然到人类都如此。举个例子，一棵毒草或者一棵有毒的植被，它有毒，要么就是这一植物它本身的叶或根茎是可以解毒的，要么就是他周围不远处存在能解它毒的东西。所以相克的原理是自然界无处不在，无时不有的。再如动物，一个强大的猛兽，它有它最为利的一面，同时它有它弊的一面，有它最强势的优点，同时一定有它的缺点，有弱点。相生相克放在人身上，就是一个人有他特别出彩的地方，但是一定也有他特别薄弱的部分。相生相克是共同存在于某个事物的双面性，或者是统一性当中。自然界相生相克，人世间也如此。五德之说是邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木（尚青）、火（尚红）、土（尚黄）、金（尚白）、水（尚黑）所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。跟着薛老师的讲解明白了这些尝试，对于周代替商的一些征兆，就好理解了。

五行相生相克有什么含义?

五行学说是古代汉族人民的唯物辩证的哲学思想，通常用於哲学，中医和方面。它们相生相克，我为大家介绍一下五行相生相克含义，供大家学习借鉴，希望对你有帮助! 五行相生含义木生火因木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火火生土因火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土土生金因金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金金生水因少阴之气金气温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水水生木因水温润而使树木生长出来，所以水生木五行相克：木克土土克水水克火火克金金克木五行相克含义五行之所以相克是因为天地之性众胜寡-故水胜火精胜坚-故火胜金刚胜柔-故金克木专胜散-故木胜土实胜虚-故土胜水五行的客观规律水灭火火可以融化金金属金金属可以砍断木树木木可以从土中汲取营养土克水水来土掩相生：水生木浇水使树木生长木生火木是五行中唯一的可燃物火生土烧完就变成尘土了土生金金是土中矿物质的沉淀金生水金属是冷的，容易在上面凝结水 ""的人还： 1.相生相克的意思和造句 2.风水知识大全五行对应生肖 3.五行缺什么查询表 4.五行包括什么

中医阴阳五行相生相克图表

我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，我在此整理了中医阴阳五行相生相克关系图谱，希望大家有所收获! 中医阴阳五行相生相克图表简介人体自身是一个整体，生理上互相协调，病理上互相影响。整体平衡观念：五官、形体、色脉等外在变化反映内在脏腑病变。人体与外部自然环境、社会环境是一个整体，局部疾病，要放到整体环境中讨论。相生是指一事物对另一事物有促进、助长之作用; 相克是指一事物对另一事物有抑制和制约的作用。即相生促发展，相克利平衡! 即相生促发展，相克利平衡! 即相生促发展由于五行之间存在着相生相克的关系，故五行中任何一行都存在着“生我”、“ 我生” 和“克我”、“我克”四个方面的联系。“生我”者为母，“我生”者为子。阳——运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的。阴——静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的。阳虚则外寒。阳虚——寒症——功能衰退，症状表现：疲乏无力、精神萎靡、畏寒肢冷、腰酸腿痛、夜尿多(五更泻)。阴虚则内热。阴虚——热症——功能亢进，症状表现：五心烦热、面色潮红、烦而多言、口干咽燥、渴喜冷饮、尿黄、便干。寒者热之、热者寒之! 寒者热之、热者寒之! 邪正斗争，阴阳失调。里邪出表为病退，表邪入时灰病进! 防治原则：防治原则：无病防病(病前)、既病防变(病中)、愈后防复(病后) 《黄帝内经》“未病先防、既病防变、已病早治!”治病求本。急治标、缓治本。黄帝内经》。心---主血脉，“其华在面”，血有濡养周身的作用，脉为血液运行的通路;心(脑)藏神，主神志，指人的精神意识和思维活动。心开窍于舌，“舌为心之苗”。肝---主藏血，肝有贮藏血液和调节血流量的作用。肝主疏泄，情志方面及消化方面。肝主筋，“其华在爪”，全身的筋(爪)依赖于肝之阴血的滋养。肝开窍于目。脾---主运化，脾具有消化吸收和运输营养物质的生理功能，包括运化水谷精微和运化水液两个方面。“脾气主升”或“脾主升清”。脾统血。脾主肌肉、四肢。脾开窍于口，“其华在唇”。肺---主气，司呼吸，主一身之气和主呼吸之气。肺司宣发，外和皮毛。肺主肃降，通调水道。肺开窍于鼻。肾(附命门)---藏精，精是人体生命的基本物质，藏之于肾。精能化气，气能生精，充满生机活力。肾主水，肾是管理水液代谢的主要器官;肾主生殖、生长、发育。肾主骨、生髓、通脑，肾藏精，精能生髓，包括脊髓和骨髓。肾主纳气，肾脏具有固摄肺所吸入之气的功能。肾开窍于耳及二阴。“其华在发”。胆---贮藏和排泄胆汁，以帮助饮食的消化。胆汁来源于肝脏，它的分泌和排泄是与肝的疏泄功能分不开的，所以说肝胆同主疏泄。胃---接受饮食物，进行初步的消化。这种功能可归结为“受纳”和“腐熟”水谷两方面。胃主通降，以降为和。小肠---消化和吸收的功能，体现为“受盛化物”、“泌别清浊”。大肠---转导糟粕，排泄粪便，并吸收部分水液。膀胱---贮藏和排泄尿液。膀胱的病变归根结底多与肾的气化功能有关。三焦---上焦，呼吸和输布养料的功能;中焦，消化吸收、化生血液的功能;下焦，分清泌浊、排泄粪便的功能。阴阳五行是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。中医五行学说简介根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木;“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火;“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土;“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金;“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长;而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。中医学利用五行学说来解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行。从五脏的资生来看，肾水之精以养肝木，肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水。这说明了五脏之间的相生关系。从五脏之间的相互制约来看，肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，即金克木;肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞，即木克土;脾的运化，可以避免肾水的泛滥，即土克水;肾水的滋润，能够防止心火的亢烈，即水克火;而心火的阳热，可以制约肺金清肃的太过，即火克金。中医学还用五行学说来说明人体与自然环境及气候、饮食等的关系。人体在病理情况下的改变，也是可以用五行学说来说明的。由于脏腑分属五行，脏腑之间的相互影响，也是依据五行学说的规律的。如肝病传脾，即木乘土;而脾病及肝，即土侮木;而肝脾之间的相互病理影响，则为木郁土虚或土雍木郁。肝病影响到心，为母病及子;影响肺，即木侮金;影响肾，即子病及母。依靠中医望、闻、问、切四诊方法所获得的信息均有其五行归属，据此，可以综合判断患者的疾病。比如，患者面色发青，喜食酸食，脉弦，则可诊为肝病;面色红，口中苦，脉洪大，可诊断为心火旺。又如，痉挛拘急抽风，根据五行归类属木病，从人体脏腑来看，可诊断为肝病;全身水肿，小便不利，五行归类属水病，而病位可定为肾。根据五行学说，治疗疾病时不仅要考虑发生病变的脏腑本身，还应根据脏腑之间的生克关系，控制疾病的传变。正如《难经》所论述的：“见肝之病，则知肝当传之于脾，当先实脾。” 中医根据五行“相生”规律，提出虚则补其母，实则泻其子的治疗原则： 1. 补母，主要用于母子关系的虚证，在针灸疗法中，凡是虚证，可以补其所属的母经或母穴，如治疗肝虚证时，选取肾经合穴阴谷。此即虚则补其母，补母则子安。 2. 泻子，主要用于母子关系的实证。在针灸疗法中，凡是实证，可泻其所属的子经或子穴。如肝实证可取心经荥穴少府，或本经荧穴行间治疗。此即实则泻其子，泻子则母安。中医五行与四季养生春季：宜养肝、不动怒;多吃绿色食物：青菜、韭菜。夏季：宜养心，注意控制情绪!勿大喜。多吃红色食物：红署、蕃茄、胡萝卜、红辣椒、西瓜、瘦肉或红色肉类。秋季：宜养肺、忌悲伤。白色和秋气相吻合。多吃白色食物：梨、莲子、白萝卜、白菜、山药(横栽直长、益肾润肺补脾)。冬季：宜养肾、防惊恐，固本扶正。多吃黑色食物：黑木耳、黑米、葵瓜籽、坚果、紫菜、黑菇、海带等。四季作息之“春生、夏长、秋收、冬藏” 春天：早睡早起;地气上升、万物复苏处于上扬趋势!一年之季在于春，一日之时在于晨!寅时肺经最活跃，闻鸡起舞、闲庭信步，春通肝气、舒肝明目! 夏天：迟睡早起; 夏至过后，昼长夜短，顺应天时，夏通心气、以利养心补气。迟睡的概念只是相对的!夏天的气和人体运动的气非常吻合。秋天：夜卧早起，与鸡俱兴。收获之季，多采气聚气、强身健体。秋通肺气，宜滋阴养肺利皮毛。冬天：早睡晚起!