运城福胜寺渡海观音全图,运城福圣寺

内容提要：

观音菩萨身后的那只神兽叫什么
山西运城怎么样?
凭什么观世音骑龙?
从西安到山西运城的最佳旅游方案?
观音的座骑是什么?是僵尸的一种,是真的吗?
观音菩萨身后的那只神兽叫什么

观音菩萨身后的那只神兽叫什么

说起观音菩萨的坐骑，人们通常会想到《西游记》里的那只金毛犼，也就是化身麒麟山獬豸洞的赛太岁，那位声称替朱紫国王消灾而霸占其王后的妖怪。不过，这只金毛犼只是传说中观音菩萨的坐骑之一。最为汉地最受崇敬的菩萨，传说观音能适应信众的需求，以种种形象显灵，教化救助众生，《法华经》说他有三十二应身，《楞严经》三十三应身，密教经典更有六观音、七观音、八大观音、十五尊观音等，种种形象都与观音“循声救苦，随机应化”的慈悲精神相应。因为观音示现的形象不同，其坐骑也随之变动，分别从不同角度彰显出观音菩萨的淑世情怀。在早期的大盛佛典中，佛、观音及诸天的坐骑或坐虽具有种种区别，但并非实指，通常是对其身形或坐姿的形象化描述，如取金刚的坚固不坏义、佛为人中狮子义、莲花的清净无染义。后来，这类形象化的记述在佛教的壁画与造像中被进一步坐实，才有了佛、菩萨与诸天的各色坐骑。从记述其身世及其法相的经典来看，观音从一开始就与莲花颇有因缘。《观世音菩萨授经记》说，久远世以前，有威德王供养金光狮子游戏如来达八万四千亿年。又一次，威德王在园中入定修观，从其左右涌出二朵莲花，花中各有一童子，左名宝意，右名宝上。威德王与童子一起拜见如来，二童子即于如来前述其“大悲度众生”的誓愿。按经文中佛陀所示，莲花中出现的二童子即为观影菩萨与大势至菩萨，也就是说，观影菩萨是从莲花中化生出来的。与观世音有关的《法华经》及净土类经典，也把莲花作为净土世界的标志。南北朝时期的观音造像常立于莲花座上，很少有乘坐骑出现的造型。隋朝前后出现的杨枝净瓶观音造像，始将莲花与狮子联系起来。在这种造型中，观音通常左手握净瓶，右手持杨枝，立于莲花座之上，莲花座四角各有一只半蹲半卧的狮子。这种将莲花和狮子结合起来的莲花狮子座，既可以显示观音的清静无染，又足以展示其循声施救的慈悲精神。唐代的观音造像或立或坐，多居于莲花座上，很少有乘坐骑出现的造型。英国不列颠博物馆藏的“四观音文殊普贤图”中，文殊、普贤分别乘狮子与白象，观音则立于莲花座之上，就是很好的例子。这样看来，山西五台山佛光寺东大殿的观音塑像，非常值得关注。在这组造像中，观音顶戴宝冠，坐于狮子背上，狮子四足各立于莲花之上。据说此塑像为唐代作品，如果属实的话，这只狮子差不多就是最早的观音坐骑了。入宋以后，观音的造型逐渐脱去唐代华贵的气象，显示出一种平易亲切的生活气息，观音的身姿与形象更为活泼，或半坐，或游戏坐，或安逸坐。与民间传说有关的观音造型，诸如白衣观音、鱼篮观音、马郎妇观音、送子观音等不同的主题、不同低于的观音形象相继出现，最后形成民间所说的三十三观音形象。三十三观音并被观音本身变现的不同形貌，而是场景、姿态及所持的法器有所区别。随着观音造型的多样化，观音的坐骑或坐具也从单一的莲花座发展处更为神奇、更有意味的类别。在民间所流传的三十三观音形象中，有多种乘坐骑或坐具出现的观音造型，每一种背后都隐含有不同的观音的故事。如鱼篮观音为脚踏鳌鱼背、手提盛鱼竹篮的观音，传说观音曾经为渔妇，以善巧法门，教化渔民皈依佛教。一叶观音，或作莲叶观音、南溟观音，为乘莲叶浮于海上的观音，据说日僧道元曾与南海遇险，默念观音后，即见观音一叶莲叶现身，风浪遂止。阿么提观音，或称无畏观音，系观音乘白狮子而身放火光，四臂分持摩羯鱼、白吉祥鸟、凤凰头、箜篌，表无畏之义，是密教崇奉的观音形象。蛤蜊观音为观音居于蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海的造型。另外，又有不二观音、持莲观音、叶衣观音、莲卧观音等，通常是观音坐于莲叶或莲座之上的形象。在观音乘坐骑最常出现的造型中，最为人们熟知的形象或场景是渡海观音，即使观音菩萨乘坐不同的坐具独自或与侍众，现身于碧波万顷的大海之上，暗示观音于人间苦海普渡无量众生的场景。这种造型常置于正殿供奉的佛像背后，成为信众礼佛之后瞻拜礼敬的对象。宋佚名画家所作的狮座观音菩萨像，可能是渡海观音较早的造型。画面中观音头戴宝冠，璎珞垂肩，衣带飞动，结跏趺坐于莲台上，莲台则置于狮子背上，狮子四足各踏莲花，立与海水之上。这种莲花狮子座的观音造型正与隋唐时期某些造像相应。入元以后，渡海观音的造型更为常见，其坐具也随之丰富多样，出现飞龙、鳌鱼、莲花瓣与荷叶等。山西新绛县福胜寺的元代渡海观音菩萨彩塑、山西平遥双林寺内的明代千手观音彩塑、湖北武汉归元禅寺内的渡海观音塑像，坐骑皆是屈曲盘旋的飞龙；四川新津观音寺薄脆的明代渡海观音立于鳌鱼背上，四周是碧波汹涌的大海。以鳌鱼作为渡海观音的坐骑造型在近代颇为流行，常州天宁寺、九华山圆寺的渡海观音皆赤足立力鳌鱼头上；山西平遥双林寺天王殿内的明代泥塑渡海观音，乘坐的是一瓣红莲，安徽省博物馆藏明人丁云鹏绘《观音三十二相》中的渡海观音，乘坐的也是一片莲花，山西五台山圆照寺内的渡海观音则以莲叶为乘，菩萨安作于蒲座之上，蒲座则置于一张圆形的荷叶之上。除了龙、鳖鱼、莲花瓣与荷叶之外，明清时期更为流行的是骑犼渡海观音。山西平遥双林寺的明代泥塑渡海观音，坐于莲座之上，莲座置于狮形兽背上，其颈中系金领，正与《西游记》所描述的金毛犼吻合。对于犼的形象，民间传说不一，有犬、狮子、龙、马等不同说法。犼字最早出现于南北朝时期梁人顾野王所编的《玉篇》中，不过此书曾经唐人改编，可以说，至迟在唐代矼字就出现了。今本《玉篇》卷28释云：“音吼，似犬”。宋代的《类篇》卷23释犼字云：“犼矼，许后切，北方兽名，似犬，食人”。看来，唐宋以前人们所说的犼是出没于北方的犬形时人兽。明清时期，犼字被看做观音的坐骑，除《西游记》所记的金毛犼，明人许仲琳的《封神演义》也把犼看作慈航道人即观音化身的坐骑——金光仙。至于犼的具体形象，当时有不同的记述。明人陈继儒在《偃曝与谈》中说，犼为章峨山的异兽，形如兔，两耳尖长，身形仅一尺左右，其尿液能使血肉腐烂，常令狮虎畏惧。清人袁枚《徐子不语》记载说，犼为僵尸所变，有神通，口吐烟火，能与龙斗，所以被佛收为坐骑。清代龙轩主人的《述异记》说，犼居东海，能食龙脑，勇猛异常，身形有一，二丈长，形类马，有鳞鬣。又有传说认为犼是龙王的儿子，俗称望天吼，朝天吼，有看守的习惯，常被置于华表柱的顶端，对天咆哮，被看作是上传天意，下达民情的瑞兽。与上述种种异说相应，明清中的观音骑犼造型也多有差异，山西长治观音堂内的明代骑犼观音泥塑，将犼塑造为颈系金铃，龙首狮身的异兽。四川新津观音寺所存明代泥塑骑犼观音泥塑，犼头上有独角，头像龙又像犀牛，身如大象，狮尾虎爪，集众兽之形于一身。

山西运城怎么样?

运城是华夏文明发祥地，河东文化源远流长，从古至今这里一直不缺文化景观。运城的景点很多，也多为文化类景点，自然风光类不算多。运城的景点在山西来说也算是比较多的地市了，起码是比太原多多了，旅游景观虽然分散，但对比其他地市也算相对集中，在运城市区和永济市可以把主要景点游遍。运城市区及周边的景点主要有盐湖、关帝庙、舜帝陵，盐湖和关帝庙是必去的，也挺顺路，穿过盐湖往西走就是解州关帝庙了，周边还有关公塑像、影视城、常平关帝庙等相关景点。其他著名景点就不在盐湖区了，李家大院在运城北面，个人感觉也不是必去。推荐路线是先走西线去永济，然后往东芮城，再回运城。其中，永济的景点很多，需要两天，而且都属于必去的景点，普救寺、大铁牛、鹳雀楼是一线，相距都不远，这条路另一个岔口是去万固寺，这个景点知名度不高，但也值得一去，这里的塔和普救寺的塔挺有渊源。游完这些景点，可以去永济市区吃个牛肉饺子，推荐晓雪，然后住一晚，第二天爬五老峰，这个需要一天，虽然有索道，但到不了顶。永济周边还有神潭大峡谷、雪花山等，可以不去。从永济往南走到风陵渡的路上有杨贵妃故里，不是必去景点，但顺着路往东走是芮城，集中着洞宾故里、永乐宫，永乐宫名声在外，是必去景点，自不必多说，但值得推荐的是圣天湖，现在正值冬季，有大量的白天鹅在此过冬，是中国最有名的几个白天鹅越冬栖息地之一，夏天这里也有很多娱乐项目。圣天湖和三湾距离不算远，去一个就好。这就是运城的知名景区路线了，从盐湖区出发-永济-芮城，逆时针转了一圈，可以基本囊括运城的主要景点了，在关帝庙、普救寺、鹳雀楼建议请个导游，要不然你光凭看可了解不完运城令人赞叹的历史文化。谢谢题主的邀请。其实，关于运城的话题，我印象中回答过几次了，争取每一次用一个不同的角度给大家介绍，通过我个人的认识，为大家提供一个立体的运城。关于运城的旅游资源，请参考其他答主提供的答案，也可以通过关注《盐水虫》，看到我曾经对运城的介绍。这一次，我们假设题主是计划利用春节的时间到运城游玩，那么好了，咱们看看春节期间怎么玩转运城—— 运城有着“这里最早叫中国”的美称，传统民俗是最地道的。所以，首先祝贺你，赶上旅游的好时光，今年运城市旅发委主打的就是民俗文化旅游，全称叫2023“古中国·大运城”民俗文化旅游年。从农历腊鱼二十三到正月十六期间，赏花灯、观社火、品小吃、游公园、看大戏、过大年、闹元宵，一系列土得掉渣的传统民俗，将以全新的面貌展示在大家面前。到时候，你可以在舜帝公园感受德孝主题，吃到解州羊肉泡、北相胡卜、黍面油糕和新春祈福大典等一系列活动；到时候，你可以在关帝庙广场祭拜关公，现场感受武财神游园、耍狮子、稷山高台花鼓等等实景表演；到时候，你可以在南风广场感受慈善主题，赏花灯、买特产、看演艺、品小吃，那些平时难得一见的大刀面、万荣蒸菜、凉粉饸饹、炒晋糕、油坨坨，热锅子，会让你迈不开腿，挪不开步，彻底忘掉你曾经立下的减肥毒誓；到时候，你可以带着孩子到航天公园，看看能的都上了天的河东骄子景海鹏，关于航空航天的那些事，一边游玩一边增长见识；到时候，你可以在禹都公园感受芮城主题，阳城卤肉、泡泡油糕、麻片、芝麻糖，吕洞宾带着好吃的芮城特产等你来；天逸公园以“后稷故里农耕文明”为主题，带着稷山板枣、稷山麻花、螺钿漆器，以及高跷走兽等民俗表演，让你大开眼界；星河广场，带你感受绛州文化，新绛火锅、绛州扣碗、猪卷子、江米条，木板年画、云雕漆器、新绛面塑、澄泥砚；另外，东花园、旅游集散中心等等，只要是能打开场子的地方，包括运城十三个县市区1600余处文物旅游景点，基本上都被旅发委按照各自的民俗特色划分好了，收拾行装，准备出发吧。所以说，春节来运城，能让你在短时间内全面感受中华文明五千年的发展过程，纯正的古文明古文化就在古中国原汁原味地上演啦，浓浓的年味等着你的亲身体验！当然啦，来运城不能不去中国死海运城盐湖体验盐水漂浮、黑泥养生，他们说盐湖养生城是男人的加油站、女人的美容院，让咱们在这里祛除一身疲惫，以光彩照人的形象，迎接2023年，开创自己人生的新时代！我在关公故里厚道运城，希望我的回答能够对你有所帮助。运城因地处黄河东侧，古称“河东”。春秋时统属晋国，晋献公于公元前669年定都于绛(今绛县)。韩、赵、魏三家分晋后，运城属魏，当时魏国的都城在安邑。秦始皇统国设36郡，运城属河东郡，治所安邑。以后两千多年，建置频繁，但一直沿用“河东”这一称谓。运城，因“盐运之城”而得名，它是中国唯一一座因盐而建立起来的城市，史称“盐运专城”。运城市是中国古代文化的重要发祥地之一，历史悠久，人文荟萃。自古以来，公候将相、学者志土，代不乏人。上古时期就有舜耕历山，禹凿龙门，后稷稼穑，嫘祖养蚕，黄帝战蚩尤等历史传说，春秋时富贾大商猗顿，汉代绛候周勃，三国名将关羽，隋未哲学家、教育家文中子王通，唐初“四杰”之首王勃，唐宋古文八大家之一柳宗元，唐玄宗宠妃杨玉环，大将薛仁贵、张守硅、宋代著名家史学家司马光等，皆为本市历史名人。解州关帝庙解州关帝庙，位于运城市解州镇西关，距离运城市区约20余公里。因为解州附近的常平村是三国蜀将关羽的故乡，所以这座关帝庙也被称为“武庙之祖”。解州关帝庙始建于隋代，现存的建筑基本都是清代重建的。永乐宫永乐宫始建于公元1247年，是为了纪念吕洞宾而建，共用了110多年才修建完工，是现存最大的元代道观。永乐宫原在芮城县城以西的永乐镇，建国初期由于水库工程而搬迁到现在的位置。运城盐湖中国死海（运城盐湖）景区，地处山西晋南盆地，因其湖中的黑泥蕴含七种常量和十六种微量元素，湖水中可以人体泛舟，湖中黑泥可以美肌活肤，可与以色列死海相媲美，因而也有中国“死海”之称。李家大院运城李家大院，是晋南富商李子用的私人宅院，建于清末民初。李家大院是一座反映晋南民居风格的典型建筑。李家大院原有院落20组，房屋280间，现有院落7组，房屋146间，另有祠堂花园遗址等，共占地125亩，相当于10个乔家大院面积的院落。李家大院整个建筑为竖井式聚财型四合院,同时又吸纳了徽式建筑风格，融合了中国南北两大建筑特色。传统四合院藏风聚气，精致大宅门接地通天，特别是砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品，李家大院处处显示着晋南民间多子多福、耕读传家、富贵平安等吉祥含义，在装饰艺术上也把民族文化渗透到建筑的各个角落，充分体现了晋南人耕读传家的文化传统，具有很高的观赏性和研究价值。鹳雀楼又名鹳鹊楼，位于运城永济市蒲州古城西面的黄河东岸，与武昌黄鹤楼、洞庭湖畔岳阳楼、南昌滕王阁一起被誉为我国古代四大名楼。该楼始建于北周（公元557年~580年），废毁于元初，1997年重建。唐宋之际文人学士登楼赏景留下许多不朽诗篇，其中王之涣的《登鹳雀楼》堪称千古绝唱。历山舜王坪景区舜王坪为历山第一高峰，海拔2358米，位于垣曲、沁水、翼城三县交界处的历山自然保护区内，是历山风景区的主景区。因“舜耕历山”于此而得名。坪顶拥有5000余亩亚高山草甸，其南边悬崖峭壁下，为2.3万亩的历山原始森林。来运城旅游还是很不错的选择。运城的气候宜人，四季分明。风景名胜星罗棋布。喜欢山水，可以来永济五老峰、芮城大禹渡、万荣西滩、垣曲原始森林。喜欢历史人文，可以来解州关帝庙、永济普救寺、鹳雀楼、大铁牛、万荣李家大院等。喜欢田园风光的，可以等到三、四月份来，那时候几万亩，十几万亩的桃花，梨花，有多漂亮，你可以想象。欢迎到运城旅游。一个刚刚有20年历史的城市，严格的说最多就是个准城市，离城市的概念差距很大，这些年不是扎扎实实的去做，整天在吹嘘历史概念，假大空，没有务实的作风，有点像太原一样，喜欢攀扯历史，攀附。其实一座城市要想有世人认可的成就是需要长期的努力，这个过程会很漫长，运城由一个农村变成城市是过百年的历程，不是天天自说自话就可以的。对运城前面已经有非常全面且详细的介绍了，作为运城人，忍不住的再说说：运城，古称“河东”，位于山西省西南部晋秦豫黄河金三角地区，曾荣获过CCTV2006年度“全国十大魅力城市”称号。“这里最早叫中国’和“古中国新运城”是运城市的近几年的大力发展旅游的推介语。是因为运城是华夏文明的重要发祥地之一，历史悠久，文化厚重，处处散落着具有“古中国”标识的历史遗存。华夏民族的始祖黄帝、炎帝、蚩尤，尧、舜、禹，都相继活动在河东大地上。这里是“一缕曙光”、“一堆圣火”之源。尧初都蒲坂，后迁平阳，舜都蒲坂，禹都安邑，中国第一个奴隶制社会 ——夏也是在这里诞生。运城深厚的文化积淀造就了寻根祭祖、黄河风情、德孝文化和善文化的旅游热点。驰名中外的景点有：“中国死海”盐池，武庙之祖“解州关帝庙”、中国四大名楼之一的鹳雀楼、道教三大祖庭之一的永乐宫、《西厢记》故事发生地普救寺、中华祭祀圣地后土祠，以及西滩、李家大院、五老峰、历山、司马光墓等。运城黄河流域渊源流长的农耕文明滋润下形成了遍地瓜果：临猗万荣苹果，夏县西瓜和葡萄，绛县山楂和大樱桃......物产丰富又形成了独特的饮食：解州羊肉泡，永济牛肉饺子，闻喜花馍，煮饼，稷山麻花，万荣凉粉 ...... 。欢迎没来过或不了解运城的朋友来看看，感受一下古中国的魅力，体验一下新运城的好客。先说吃的吧。有没有什么忌口的？如果不怕辣的话可以尝尝鱼加面。运城学院老校对面有家闻喜葱花饼，里面有很多有特色的好吃的。运城的蒸菜很有特色，建议去荣河蒸菜馆。如果喜欢吃土豆的话可以尝尝不烂子，当地的一种特色做法，把土豆加面粉蒸，然后炒，吃起来还不错。至于玩，运城市区没有什么好玩的，只有在西郊方向的舜帝陵。如果时间充足的话强烈建议去运城的永济玩儿，永济玩儿的地方就特别多了，有普救寺，鹳雀楼等等。当地人特别和善，问路什么的很方便。运城，地处于山西西南部，与陕西渭南，还有河南所接，位于中原地区，运城历史非常悠久，而且有很多灿烂的文明，唐尧建国、舜都蒲坂、禹都安邑以及夏的都城均在运城。商为九州中央冀州之地。而又因为帝王所都为中，故曰中国。山西是全国拥有历史遗迹最多的地方，当然运城拥有的历史文化景点也是非常多的，著名景点有：解州关帝庙、永乐宫、鹳雀楼、运城盐湖、李家大院、五老峰等。很多文人骚客也在这里留下了笔墨。著名的就有唐朝时王之涣所留下的登鹳雀楼，白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。还有就是在这里留下非常著名的爱情故事的崔莺莺留下的缠绵悱恻的爱情故事。而运城不仅有留下开的历史遗迹，现在的发展也是比较不错的，经济飞速猛进，是山西省排名第三的大市，而且2023年12月，运城获评2023中国特色魅力城市200强。所以总体来说运城还是一座比较好的城市。这里最早叫中国说起旅游都是千变一类，我给大家介绍的就是河津市樊村镇固镇的古今天下景区，景观地道，3000米上中下三层，全国最长，独宠地下玻璃栈道，地下分布纵横交错，设计巧妙，出口多样，古井，古树，灶台，橱柜等，红色文化，农耕文化，中小学拓展，值得一游，正好五一假期，景区特邀惊险刺激的铁臂飞车，高空走钢丝大型表演活动，在你游玩之时，还能欣赏惊险刺激的表演，欢迎各地游客，地图导航河津古今天下（原吕梁山庄）

凭什么观世音骑龙?

说起观音菩萨的坐骑，人们通常会想到《西游记》里的那只金毛犼，也就是化身为麒麟山獬豸洞的赛太岁，那位声称替朱紫国王消灾而霸占其王后的妖怪。不过，这只金毛犼只是传说中观音菩萨的坐骑之一。作为汉地最受崇敬的菩萨，传说观音能适应信众的需求，以种种形象显灵，教化救助众生，《法华经》说他有三十三身，《楞严经》说他有三十二应身，密教经典更有六观音、七观音、八大观音、十五尊观音等，种种形象都与观音“寻声救苦，随机应化”的慈悲精神相应。因为观音示现的形象不同，其坐骑也随之变动，分别从不同角度彰显出观音菩萨的淑世情怀。在早期的大乘佛典中，佛、菩萨及诸天的坐骑或坐具虽有种种区别，但并非实指，通常是对其身形或坐姿的形象化描述，如取金刚的坚固不坏义、佛为人中狮子义、莲花的清净无染义。后来，这类形象化的记述在佛教的壁画与造像中被进一步坐实，才有了佛、菩萨与诸天的各色坐骑。从记述其身世及其法相的经典来看，观音从一开始就与莲花颇有因缘。《观世音菩萨授记经》说，久远世以前，有威德王供养金光狮子游戏如来达八万四千亿年。有一次，威德王在园中入定修观，从其左右涌出二莲花，花中各有一童子，左名宝意，右名宝上。威德王与童子一起拜见如来，二童子即于如来前述其“大悲度众生”的誓愿。按经文中佛陀所示，莲花中出现的二童子即为观音菩萨与大势至菩萨，也就是说，观音菩萨是从莲花中化生出来的。与观音有关的《法华经》及净土类经典，也把莲花作为净土世界的标志。南北朝时期的观音造像常立于莲花座上，很少有乘坐骑出现的造型。隋朝前后出现的杨枝净瓶观音造像，始将莲花与狮子联系起来。在这种造型中，观音通常左手握净瓶，右手持杨枝，立于莲座之上，莲座四角各有一只半蹲半卧的狮子。这种将莲花与狮子结合起来的莲花狮子座，既可以显示观音的清浄无染，又足以展示其循声施救的慈悲精神。唐代的观音造像或立或坐，多居于莲花座上，很少有乘坐骑出现的造型。英国不列颠博物馆藏的“四观音文殊普贤图”中，文殊、普贤分别乘狮子与白象，观音则立于莲座之上，就是很好的例子。这样看来，山西五台山佛光寺东大殿的观音塑像，非常值得关注。在这组造像中，观音顶戴宝冠，坐于狮背上，狮四足各立于莲花之上。据说此塑像为唐代的作品，如果属实的话，这尊狮子差不多就是最早的观音坐骑了。入宋以后，观音的造型逐渐脱去唐代华贵气象，显示出一种平易亲切的生活气息，观音的身姿与形象更为活泼，或半跏趺坐，或游戏坐，或安逸坐。与民间传说有关的观音造型，诸如白衣观音、鱼篮观音、马郎妇观音、送子观音等不同主题、不同地域的观音形象相继出现，最后形成了民间所说的三十三观音形象。三十三观音并非观音本身变现的不同形貌，而是场景、姿态及所持的法器有所区别。随着观音造型的多样化，观音的坐骑或坐具也从单一的莲花座发展出更神奇、更有意味的类别。在民间所流传的三十三观音形象中，有多种乘坐骑或坐具出现的观音造型，每一种背后都隐含着不同的观音故事。如鱼篮观音为脚踏鳌鱼背、手提盛鱼竹篮的观音，传说观音曾化为渔妇，以善巧法门，教化渔民皈依佛教。一叶观音，或作莲叶观音、南溟观音，为乘莲叶浮于海上的观音，据说日僧道元曾于南海遇险，默念观音后，即见观音乘一叶莲叶现身，风浪遂止。阿么提观音，或称无畏观音，系观音乘白狮子而身放火光，四臂分持摩羯鱼、白吉祥鸟、凤头、箜篌，表无畏之义，是密教崇奉的观音形象。蛤蜊观音为观音居于蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海的造型。相传唐文宗食蛤时，观音曾于蛤中现身。另外，又有不二观音、持莲观音、叶衣观音、莲卧观音等，通常是观音坐于莲叶或莲座之上的形象。在观音乘坐骑出现的造型中，最为人们熟知的形象或场景是渡海观音，即观音菩萨乘坐不同的坐具独自或与侍众，现身于碧波万顷的大海之上，喻示观音于人间苦海普渡无量众生的场景。这种造型常置于正殿供奉的佛像背后，成为信众礼佛之后瞻拜礼敬的对象。宋佚名画家所作的狮座观音菩萨像，可能是渡海观音较早的造型。画面中观音头戴宝冠，璎珞垂肩，衣带飞动，结跏趺坐于莲台上，莲台则置于狮背上，狮子四足各踏莲花，立于海水之上。这种莲花狮子座的观音造型正与隋唐时期的某些造像相应。入元以后，渡海观音的造型更为常见，其坐具也随之丰富多样，出现飞龙、鳌鱼、莲花瓣与荷叶等。山西新绛县福胜寺的元代渡海观音菩萨彩塑、山西平遥双林寺内的明代千手观音彩塑、湖北武汉归元禅寺内的渡海观音塑像，坐骑皆是屈曲盘旋的飞龙；四川新津观音寺保存的明代渡海观音、明画家仇英和清画家吴艮所绘的渡海观音立于鳌鱼背上，四周是碧波汹涌的大海。以鳌鱼作为渡海观音的坐骑造型在近代颇为流行，常州天宁寺、九华山圆寺的渡海观音皆赤足立于鳌鱼头上；山西平遥双林寺天王殿内的明代泥塑渡海观音，乘坐的是一瓣红莲，安徽省博物馆藏明人丁云鹏绘《观音三十二相》中的渡海观音，乘坐的也是一片莲花，山西五台山圆照寺内的渡海观音则以莲叶为乘，菩萨安坐于蒲座之上，蒲座则置于一张圆形的荷叶之上。除了龙、鳌鱼、莲花瓣与荷叶之外，明清时期更为流行的是骑犼渡海观音。山西平遥双林寺的明代泥塑渡海观音，坐于莲座之上，莲座置于狮形兽背上，其颈中系金铃，正与《西游记》所描述的金毛犼吻合。对于犼的形象，民间传说不一，有犬、狮子、龙、马等不同说法。犼字最早出现于南北朝时期梁人顾野王所编的《玉篇》中，不过此书曾经唐人改编，可以说，至迟在唐代犼字就出现了。今本《玉篇》卷23释犼字云：“音吼，似犬”。宋代的《类篇》卷28释云：“犼，许后切，北方兽名，似犬，食人”。看来，唐宋以前人们所说的犼是出没于北方的犬形食人兽。明清时期，犼字被看作观音的坐骑，除《西游记》所记的金毛犼外，明人许仲琳的《封神演义》也把犼看作慈航道人即观音化身的坐骑——金光仙。至于犼的具体形象，当时有不同的记述。明人陈继儒在《偃曝馀谈》中说，犼为章峨山的异兽，形如兔，两耳尖长，身形仅一尺左右，其尿液能使血肉腐烂，常令狮虎畏惧。清人袁枚《续子不语》记载说，犼为僵尸所变，有神通，口吐烟火，能与龙斗，所以被佛收为坐骑。清代东轩主人的《述异记》说，犼居东海，能食龙脑，勇猛异常，身形有一、二丈长，形类马，有鳞鬣。又有传说认为犼是龙王的儿子，俗称望天吼、朝天吼，有守望的习惯，常被置于华表柱的顶端，对天咆哮，被看作是上传天意、下达民情的瑞兽。与上述种种异说相应，明清中的观音骑犼造型也多有差异，山西长治观音堂内的明代骑犼观音泥塑，将犼塑造为颈系金铃、龙首狮身的异兽。四川新津观音寺所存明代泥塑骑犼观音造像尤为奇特，犼头上有独角，头像龙又像犀牛，身如大象，狮尾虎爪，集众兽之形于一身。四川平武报恩寺明代泥塑的渡海观音所乘之犼，则是龙首马身的独角兽，比前述的狮身、象身都显得轻盈骏疾，更能传达观音闻声而至的慈悲情怀。从早期的莲花、狮子到后来形态各异的金毛犼，观音的坐骑随着观音信仰的深入，不断被加工改造。不管怎么变，它总是作为观音整体造型的一部分，从不同角度诠释着观音清浄无染、闻声救难的菩萨精神。

从西安到山西运城的最佳旅游方案?

从渭南上西潼高速，在秦东口下高速，下高速以后过黄河大桥，就到了风陵渡，我建议你从运风高速旁边的3级路走，刚修的路，路况好，沿途可以游览杨贵妃故里，到达与高速公路交口的时候，就到了蒲州镇，顺着路标上高速路口旁边的旅游公路，走1.5公里就到了普救寺，继续往前就可以到唐开元大铁牛和鹳雀楼，推荐你游览完鹳雀楼以后，再往前走顺沿河公路走2公里就有渔船，现捞先做黄河野生鲶鱼和鲤鱼，味道不错。这个基本上一天就可以游览完了，可以在永济下榻，第二天早上可以去五老峰游览。旅游贴士，永济的旅游没有你们西安兵马俑之类的有名气，但是也没有临潼区那些旅游产业带动起来的人心那么黑，在永济基本上没有坑蒙游客的现象。刚才给你说的最好是倒着游玩，先吃鱼后游览，到永济可以品尝永济的风味小吃，推荐永济小雪牛肉饺子馆，比较正宗。可以在永济的超市里面购买一些当地特产芦笋罐头，价格不贵，一箱也就70元左右，一定要注意买酸甜味的，咸的你们会吃不惯的。游览完五老峰就可以再沿着你们走的公路继续往东走，去解州关帝庙看看，那才不虚此行，在出了永济界到达关帝庙之前，你沿路会看到很多羊肉馆，你放心的选择，味道都不错，不坑蒙游客，经济实惠，现在的季节最好吃了。去玩关帝庙随便问一个人关帝祖庙在哪里，都会告诉你的，这里的民风都很不错。去关帝祖庙好好为自己祈福，是很的一个家庙！多的不说，你只要来了，根据我说的去游玩，保证你不会失望，做到省油，便利，经济实惠。