改运除障带来财富,改运有用吗

内容提要：

怎样才能有财运?
改变命与改变命运意思一样吗?有什么区别?
关于改运
用水晶七星阵改运会影响风水吗
命运坎坷应如何改运
最近财运不好,怎么办

怎样才能有财运?

黄水晶Citrine - 化学式（SiO2）黄色的磁场象征财富之源，主旺财。佩带象征旺气及招财的招财旺气黄水晶手炼，掌握制胜先机，贵人扶助，好运连连，是财富不断增加的绝佳选择！所以，多配戴黄水晶的饰物，即可增强自信，和自我立场坚定。也有助促进肠胃健康。多接近黄水晶，可提升个人气场里的黄光部份。黄光是物界里最强能量的显现，因此黄水晶的能量，很强烈地相应着物质和财富。使用黄水晶的方法非常广泛，例如（摆设，耳环、吊坠、戒指、手链）等等或在公司、商铺的正确位置，摆放黄水晶。甚至常手持黄水晶球，倍同静坐冥想等。金发晶正财偏财都招，磁场特强！对平常个性叫软弱，耳根子软的人，可加强气魄，坚定立场，不随便允诺，不被甜言蜜语迷惑，实是求是，不易受骗上当。对常做决策的领导人物，佩带黄金发晶，并靠近太阳神经丛(肚脐以上，胸部以下部位)，可帮助快速做下正确决定，不犹豫不决，激发个人的雄心壮志，胆识气魄与格局，并踏实执行贯彻，成就大事业！对应太阳轮对肝、胃、肠等器官具疗效。钛晶：含针状或板状矿物质钛之发丝，钛晶氧化后呈闪亮的金色，是现今最珍贵的水晶，因外型讨人喜欢而又极为稀少，也是市场上价位最高的水晶。金发晶：含发状或金状之金色发丝，发丝多圆身，细而多。(1).正财偏财都招，能量特强！可当护身符、幸运符使用，尤其常要夜间工作，或是出入各种杂气病气很重的场所的人，比方说医疗场所、特种营业场所等，有、逢凶化吉的效果，对一些或是低层次灵体的干扰也有化解的作用。(2).对优柔寡断、犹豫不决、缺乏主见与魄力的人，也有加强其果断的决策力，以及增加勇气魄力的功用，尤其对常做决策的领导人物或高级主管，佩戴钛晶，并靠近太阳轮，会更有领导决策能力，带领属下一起开创新局，在事业上成就非凡的成绩！(3).耳根太软，心肠太软，常常忍不住别人的恳求、哀求，而做出有违自身利益承诺的人，或容易被他人甜言蜜语迷惑的人，佩戴金发晶有助于坚定自己的立场、踏实，且不易上当受骗。(4).黄色色光对应太阳轮，可帮助肠胃等消化器官，对胃、十二指肠、肝、胆、胰脏，甚至皮肤、横隔膜(呼吸系统)都有帮助。银发可使人增强胆识气魄，扩大格局冲劲，加强所属水晶之能量。避邪，镇宅驱凶，银色磁场亦可招财！

改变命与改变命运意思一样吗?有什么区别?

这个应该算是一样的意思的，但是平常习惯了都是说改变命运。而不是说改变命。现在念这个改变命，三个字，感觉好像还挺拗口的，不通顺的样子。一般都说改变命运的，其实意思是一样的。

关于改运

2010年十二生肖运势--牛 2010年——庚寅年属牛人的流年运程 1949、1961、1973、1985、1997 生肖牛在虎年的运程一般。从五行上来分析，虎为木，牛为土，有相克之意，可喜的是年干庚金为牛的贵人，在新的一年里只要牛人安分守己地工作，不招惹是非，工作上少出头露面，多干工作，少外出旅游，对老人尊敬，并少到闹市活动，当无大碍。本流年内西南、西北方对生肖牛不利，应避免往此方向行走与发展。值得高兴的是在本年内婚姻感情较好，只要低调处事，对于肖牛来讲，此一年的运程还是不错的。建议：在家中敬太岁虎，将会给生肖牛带来一年的平和，同时也可化解一些不利因素。生肖牛的流年助运吉祥物增财如意开运吉祥物：增财如意材质：翡翠—加持说明：生肖牛的朋友在经历了本命年的不利因素后，进入2010年虽然有好的转机，但还需要稳定和牢固地增强自身力量，以促使健康、事业及财富的稳定发展，丑牛在本流年内需要合并巳蛇与酉鸡的力量，方能突显自身的实力，战胜各方面的困难，达到理想的目标。旺财运和事业的朋友可以在本年内随身配戴“增财如意”法器，此件吉祥物为如意与貔貅完美的组合，通过高僧的加持，赐予平安吉祥、福寿安康灵性，同时貔貅可助财、催福、避灾，提升事业财运的良好发展。此款吉祥物在2010年适合四库的生肖(属龙“辰”、狗“戌”、羊“未”、牛“丑”)和生肖鸡在本流年佩戴。作用：招财、纳福、助运、，提升事业运势。请购指南：2010年生肖龙、狗、牛、羊、鸡之人专用招偏正财人士最佳吉祥物。随身佩戴，或在专家老师指导下佩戴、请购。注意事项： 1、第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间。 2、不要让外人触摸，直系亲属关系的人除外。 3、如不小心遇污、遇水、遇别人触摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。(中午11点到下午1点属于午时，午时是阳气最强的时刻)贵神三合瓶风水助运物：贵神三合瓶(巳丑酉) 材质：泰山墨玉---加持说明：生肖牛的朋友刚度过了本命年的不利，进入2010年的转机时段。需要合并巳蛇与酉鸡的力量，形成“巳丑酉”三合之局，在设计上董易林老师以巳蛇在前，酉鸡在后，牛居中心的布局，使巳蛇火“印禄”生身，护佑、保护自己，使酉鸡金“食禄”增福，疏通自身，左右逢源，促使和增加自身力量，以求健康、事业及财富的稳定发展，方能突显自身的实力，战胜各方面的困难，达到理想的目标。董易林特别提醒肖牛的朋友可以在家或办公室的东北角摆放“贵神三合瓶(巳丑酉)”，以增助自身的力量，化解不利信息，促进各方面的良性发展。作用：促使力量的汇集，增强健康、事业、财富等运势。购物指南：2010年生肖牛之人专用吉祥物。安放于家中或办公室的东北方，或在专家老师指导下安放、请购。注意事项： 1、第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间。 2、不要让外人触摸，直系亲属关系的人除外。 3、如不小心遇污、遇水、遇别人触摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。(中午11点到下午1点属于午时，午时是阳气最强的时刻)。生肖牛的流月运程农历正月(阳历2月4日～3月6日) 干支戊寅，此月诸事平平，身体上可能会出现些小病灾，注意即可。本月内不宜外出，工作和事业应以稳为主，有财喜。本月内利于交友，但太岁临月建，此月应防小人，尽量远离一些不明事理之人。农历二月(阳历3月6日～4月5日) 干支己卯，此月对生肖牛是较好的月份，也是桃花出现的时刻，未婚男女求婚应是一个好机会，求财也是相当好的时机，已婚男女利于求财，对于婚姻感情应慎重对待，如招惹桃花，将会给今后带来很大的麻烦，从而影响自己的事业与家庭，其他方面较平顺。农历三月(阳历4月5日～5月5日) 干支庚辰，此月是生肖牛的劫杀之月，很容易造成经济上的损失，本月内应多注意家人及自己的身体健康，少出远门，少到出生地的东南、西北方去，并要注意防小人、丢失、碰伤、摔伤之事。此月份是生肖牛的休养之月，应养足精神，为今后发展做好准备。农历四月(阳历5月5日～6月6日) 干支辛巳，此月是生肖牛的吉祥顺利之月，不论从事何种行业，发展都不错；对于婚姻和事业来讲，此月均有较好的机遇出现，更利于结交贵人朋友；健康大好，虽如此，少数人也需做事谨慎，不要过于相信人。本月吉祥方位：出生地的西方。本月最忌方位：出生地的西南。农历五月(阳历6月6日～7月7日) 干支壬午，此月部分生肖牛的事业、工作、身体运势可能较差，特别注意违法的事绝对不能去做，要安分守己；工作事业多听别人的劝告，三思而后行，防官司口舌红伤；可尽量少到出生地的正南与西南方去，；时常孝敬老人，多听老年人的话，可化凶为吉。农历六月(阳历7月7日～8月7日) 干支癸未，此月生肖牛与月令相冲，凡事多动荡，工作、事业、婚姻方面少成多败，可谓诸事难成，建议在本月内多做一些交流和考察性的工作，利于走亲串友和休养，等待时机大干一场。本月吉祥方位：出生地的正西和东南方。本月最忌方位：出生地的西南、西北方，其他方位一般。农历七月(阳历8月7日～9月8日) 干支甲申，此月生肖牛的运程略有提升，在工作事业上有所进展；对领导、朋友、老人尊敬有加，自有好事到来；婚姻尚可。利于工作、事业的方位是正西方，东南方，不利于东北方和西北方，其他方位一般。农历八月(阳历9月8日～10月8日) 干支乙酉，生肖牛在此月中的运程较为旺相，是生肖牛在整个虎年中较好的一个月，感情美满，事业顺心，此月有贵人帮扶，喜庆之事不断出现，财运较好，但也有少量的付出，应及时把握时机；身体方面多注意疾病临身，此月到出生地的正西、东南方求财、做事较吉，其他方位一般。农历九月(阳历10月8日～11月7日) 干支丙戌，此月的运程对生肖牛来说是比较差的，不顺之事会无缘无故地找到你，一定要注意官司口舌的发生；经常开车要注意碰伤和故障，本月需注意家中老人和自己的身体健康。综合分析，本流月内财运较差，建议结合命理中的喜神佩带贵人生肖吉祥物，化解流月运程中存在的不利。本月最忌的方位：出生地的西北方。农历十月(阳历11月7日～12月7日) 干支丁亥，进入农历亥月比九月份稍有好转，感情、工作、事业等均有回升的趋势。但生肖牛与月令相克，因此在本月内的压力感较重，做任何事情都要三思而行，更不能强干，少参与出外活动、郊游，利于修身养性，保存实力，见机而行。本月吉祥的方位：出生地的西方、北方。本月最忌的方位：出生地的西北方。农历十一月(阳历12月7日～1月6日) 干支戊子，进入此月份，生肖牛各方面均有较大的转机，婚姻、感情美满，工作、事业上有较大的发展，财运收益相当可观，更利于交友、求职、求学等。望生肖牛的朋友及时把握这天赐良机，争取最大的收获。本月吉祥的方位：出生地的正北、正西、东南、东北方。本月最忌的方位：出生地的正南、西南方。农历十二月(阳历1月6日～2月4日) 干支己丑，生肖牛在此月临月建，做事、求职、交友、投资、郊游等，都要注意上当受骗，凡事应三思而行，稍不注意就有可能破财；注意身体健康；此月是生肖牛破费较大的一月。应孝敬双亲(双方的)，同时应少到出生地的东北、西南去，当可减轻或缓解一些不利因素。

用水晶七星阵改运会影响风水吗

七星阵是把六个水晶柱或水晶球按两个上下倒置而重叠的等边三角形来摆放，三角型的边长特定为七之倍数，中央再放一个较大的晶柱或晶球而形成「星形」，此即称为七星阵。据说，水晶具有强大的能量，水晶七星阵，其能量就加倍的强大！七星阵能凝聚能量，将磁场发挥至极限。不同类型的水晶组成不同类型的水晶七星阵，如白水晶七星阵可助镇宅、避邪、打散负能量、提升灵性、使心灵平静。人体负能量过多会导致多病，白水晶七星阵的磁场可使负能量的气流迅速得到改善，净化全身，使身体恢复元气和健康。紫水晶七星阵是极之有助于开发智能和提高人的直觉力。粉晶七星阵对增进人缘、创造姻缘及平稳情绪等非常有帮助。绿幽灵七星阵则更能创造事业财富招财、聚财、财源滚滚。黄水晶七星阵中的黄光主管机会，同时又对人的肠胃消化器官起良好。七星阵摆阵方式：七星阵对角开始安置第一颗晶球，由黄水晶球、白水晶球、黑玉髓球、红玉髓球、粉晶球、萤石球依顺位顺时钟方向排列；正中的大主石球(萤石球)为最后定位之晶球。2.由第一颗黄水晶球开始，定位前先置于手上，默默启愿后再定位，每一颗晶球必须依序启愿再定位，才会产生七星阵之磁场能量。3.定位后第七天为一周循环，开始产生磁场能量，七七四十九天完成整体磁场结合，此时能量极强，完成旺气招财运势。4.晶球定位后，可以移动晶座，但不要移动晶球。各类水晶的：1黄冰晶球---聚气招财、有求必应、制胜行机、好运连连。2白冰晶球---白色是所有颜色、能量的综合体，有平衡的力量及贮存记忆能力，更主避邪功能。3黑玉髓---属于玛瑙类，能开发心轮促进血液循环，增强免疫力，预防负能量的侵犯。4红玉髓---对于身体血液循环及免疫力都有非常强大的帮助，对于女性的气血不顺或是身体的调理最为合适，对于男性的生殖功能也有很大的帮助。5粉晶球---招来好人缘，寻得理想对象，促使爱情开花结果，可促进夫妻感情及家庭幸福美满。6萤石球---能量稳定柔和，帮助舒缓烦燥心情，减低精神紧张，更可排除身体杂气及负能量。水晶七星阵：黄水晶球、白水晶球、黑玉髓球、红玉髓球、粉晶球、萤石球共同组成七方位，以主石萤石球置于正中，可以让磁场效果发挥极致，旺气招财、避邪镇宅，开运转运，增强运势。七星阵摆放时辰：1.属鼠人---丑时(23-1点)2.属牛人---子时(1-3点)3.属虎人---亥时(21-23点)4.属兔人---戌时(19-21点)5.属龙人---酉时(17-19点)6.属蛇人---申时(15-17点)7.属马人---未时(13-15点)8.属羊人---午时(11-13点)9.属猴人---巳时(9-11点)10.属鸡人---辰时(7-9点)11.属狗人---卯时(5-7点)12.属猪人---寅时(3-5点)七星阵摆阵方式：1.七星阵对角开始安置第一颗晶球，由黄水晶球、白水晶球、黑玉髓球、红玉髓球、粉晶球、萤石球依顺位顺时钟方向排列；正中的大主石球(萤石球)为最后定位之晶球。2.由第一颗黄水晶球开始，定位前先置于手上，默默启愿后再定位，每一颗晶球必须依序启愿再定位，才会产生七星阵之磁场能量。3.定位后第七天为一周循环，开始产生磁场能量，七七四十九天完成整体磁场结合，此时能量极强，完成旺气招财运势。4.晶球定位后，可以移动晶座，但不要移动晶球。七星阵摆放方位：(人站立房子正中央，以指北针定出正北方，去认定方位)1.属鼠人：正北方2.属牛人：北方偏东15度3.属虎人：东方偏北15度4.属兔人：正东方5.属龙人：东方偏南15度6.属蛇人：南方偏东15度7.属马人：正南方8.属羊人：南方偏西15度9.属猴人：西方偏南15度10.属鸡人：正西方11.属狗人：西方偏北15度12.属猪人：北方偏西15度你可以到东易商城水晶知识堂里看以下他们家有很多关于水晶方面的问题~·他们家的水晶都是按五行、生肖、星座。分的种类比较全 ~~

命运坎坷应如何改运

一个人命运的好坏就在于我们的福报大小，运气的好坏在于你的心田的善恶、做没做什么亏心事等，所谓：“心好命又好、富贵直到老；命好心不好、福变为祸兆；心好命不好、祸转为福报；心命俱不好、遭殃且贫夭；心可挽乎命、最要存仁道；命实造于心、吉凶惟人召；信命不修心、阴阳恐虚矫；修心一听命，天地自相保”，大家多多读诵这几句话，自然会明白一些道理！佛法上常讲“福慧庄严”，所以我们这一生一定要多多积累福报资粮，珍重自爱、多多积德修善、对人宽爱仁厚，这样福报大了，环境自然逐渐好转，这是来自于对善法的薰修。福报代表我们这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利；没有福德，做任何事都会遇到困境，经常一筹莫展，所以福报的薰修很重要。中国有句俗话，“大树底下好遮荫”。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就能容纳许多人在树下乘凉遮荫；相对的，如果大树没有了，众人也就失去了庇护。就家庭而言，家长没有福报，家庭就很苦，小孩要念书、做任何事都很艰难。公司也是一样，公司的负责人没有福德因缘，这个公司就很难发展，员工也很苦。相反的，如果负责人有福，就能庇荫众多的员工；福报大，所庇荫的人就更多。中国人常说，福禄寿三星高照。福是福德、福报，禄是官职、位阶、月俸，寿是寿命长远；福禄寿都具足，这一生无论做什么事都能很有成就；否则，这一生都是坎坷，诸事不顺。中国人常说，福禄寿三星高照。禄就是官位、爵位、职位，有官位的人就称为有禄位，执事便是一种禄位。福是生活的经济能力，生活所享用的种种都是福报。寿，寿命要长远，身体要健康，这就属于寿。福禄寿齐全，能有这三样就很欢喜了。现代的人觉得福禄寿还不够，还要加一个喜，要多生贵子才是喜，都是在欢喜当中也是喜，能双喜临门就更喜。而这些都要靠我们平常努力，因为这是一种果报。人人都欢喜这种果报，可是多数人只知道在果上去祈求，而不知道在因当中去努力。菩萨畏因，众生畏果；众生看到不好的环境、坏的果报，只想赶快逃避，希望得到一切好的事情。菩萨则不然，菩萨知道遇到好事情是过去种的因，现在更要在好境界当中加倍努力；遇到困难、遇到坏的事情，也是过去所种的恶因，就要惭愧、忏悔，面对现实去突破，这就是菩萨的智慧。如果每一个人都愿意从因当中去努力，未来一定可以达到福禄寿喜，成就好的果报。佛法讲，我们不但要修福德，还要修智慧。一般人会认为有吃、有住、有玩就够了，为什么还要修智慧？智慧就是正知正见，不是耍聪明，假使有福报却没有智慧，就不知道如何去运用福报、累积福德，福上增福。社会上也有一些很富有、却缺乏智慧的人，他们以放纵的方式在享用福报，拚命地追求，甚至于造业、犯法。事实上，就算是逃避了法律，侥幸得到了财富，最后还是没有好结果。从这个角度来看，智慧非常重要。有钱时，知道运用钱财修善法，去培福、造福，不断地累积福德资粮；有权势，就要会用权，以权势造福社会、利益大众，这就是修善积福。反之，如果运用权利胡作非为，就是在造恶业。所以佛法告诉我们，一方面要修善法，广集福德因缘；二方面要修智慧，知道明辨是非。掌握住这两个原则，人生就会越走越光明，越来越有福报。如果不知广积福德，也没有智慧分辨对错，一定会遇到许多障碍。无论从历史人物的遭遇，或是社会上种种现象，都是如此。佛法是人生的真理，依照这个真理去做，做一分得一分，做十分就得十分；如果违背这个真理，到处造作恶业，最后终会自食恶果。 “过去因，现在果；现在因，未来果。”佛法不但是真理，而且是真理当中的真理。生命是无穷尽的，人不是只有一生一世，这一生的努力不仅造福这一生，还有来生、还有生生世世。如果认为人只有这一生，就显得鼠目寸光，浅视短见。佛的智慧广大圆满，洞悉一切因缘；能观察到过去、现在、未来。人人都有佛性，所以，要有佛的智慧并非遥不可及，只要深入佛法，从生活上实践佛法的道理，必定能有所成就。了解佛法后就知道，人有过去、现在、未来。在无限的时间当中，我们的生命是很长的，有这种认知的人绝对不会自寻短见，因为知道人并非死了即一了百了。而且，生命的空间也很广大；佛经里面讲，东西南北上下、十方世界，都在我们这念心当中。生命的时间、空间是如此延伸和广大，能够体悟到生命的无量，心就能得到自在。佛法讲人有过去、现在、未来三世，明白此理，便能体会生命中时间与空间的无量、广大。一般人不了解，去看相、算命，推算今年流年不利，东方不能去、南方不能去、北方不能去，生存的空间越缩越小。佛法则告诉我们，只要朝著修福、修慧的方向和去努力，福德和智慧具足，就有无穷尽的时间、空间可发展。有的人对这个道理半信半疑，或者根本就不相信，以为人死了就没有未来。有这种观念的人，只看到现在，看不到未来，目光短浅，因此心量也就越来越狭小。要扩大心量，就必须要从知见上来端正，胸襟广大，人缘才会广大，事业才会扩大。人的福报非常重要，福报大的人不会短命，也不会遭难。如报纸上曾刊登，在一次大型空难前，有一个人本要搭乘这班飞机，但是他的名字排不上去，这个人再去争取坐这班飞机，结果航空公司安排他坐另外的小飞机到目的地，当时这个人心里觉得不舒服，但只能无奈接受。不久后传出空难的消息，他才知道自己很幸运，没有搭上这班死亡的飞机。一般人会认为这是巧合、纯属运气好，其实在佛法来讲，这个世界上的点点滴滴、所有一切，都在因缘果报中，依此道理慢慢去观察，会发现任何事情都是如此，佛法的确是亘古不变的真理。这个世界，一切法相都是因缘和合而成。修善法就是善因，善法成就，就是善业，善业成就，一定得到福报，因缘果报的道理是绝对的。就佛法来讲，修善法可以改善自己的命运。一般人喜欢找人改命、改方位、改风水，其实一切皆有因缘果报，想靠他人来改变自己的命运，这种作法便流于糊涂、颠倒。想要改变命运就要从修善法做起。历史上，宋太祖赵匡胤派大将军曹斌去攻打四川宜滨县，临行前，陈抟仙人告诉曹斌：元帅你是中年得志，但是晚年不好，你可以多做一些善事改变命运。曹斌到了宜滨县之后，打了胜仗，城里的百姓、士兵全都投降。当时曹斌的参谋建议，关起城门，将所有的百姓、军人都集中在城里，然后放火烧城，以绝后患。曹斌想起陈抟仙人的劝告，不但没有放火烧城，还下了一道命令：城里百姓的生命财产，所有士兵不能夺取一分一毫。对于战俘，不可以损伤、不可以杀害；战俘如果愿意留在宜滨，划分田地供其开垦；想要回自己家乡的，就发放路费，让他回家。这个政策颁布下来，所有宜滨的人对曹斌大元帅都十分感激。当时，宜滨县的百姓为了纪念曹斌，建了曹公庙来感念他的恩德。等到曹斌带领军队回到朝廷后，又碰到陈抟仙人，陈抟仙人一看他就说：“大元帅，你的相变了，晚年的运一定很好，将来一定位居一人之下、万人之上。你的命运有这么大的改变，想必是做了很大的善事。”后来，曹斌果然官居高品，确实是一人之下、万人之上。而且他活到九十多岁，有九个儿子，这九个儿子都为国家立下功劳，可说是子孙腾达。曹斌把屠城转为善法，保住黎民百姓的生命和财产，为他们安顿好生活，减少了社会的乱源，这就是修善法。佛法中提到，公事门中好修行。一个平民百姓修行，影响的是一个小范围；如果是一位公司里的，乃至于是镇长、县长、一国的总统，愿意发心积善修德，利益的人就更多。这样不仅是发展了事业，同时也累积了善法功德；能多修善积福，必定是功不唐捐。历史上有很多修善改变命运的记载，证明人能够修善积福，一定是功不唐捐。佛法中提到，修善有积极与消极两方面；积极的修善法是开源，消极的修善就是惜福、节流。惜就是爱惜，譬如一个人有五百万台币，假使每天吃喝玩乐、追求现代享受，很快就会耗尽这些钱财，以后的岁月为了维持生活，可能就会衍生种种问题。但是，如果能够节流、节省花费，这五百万就可以用很久。人的福禄寿是过去的努力，过去种因，现在受果；这一生能享用一百万、五百万、一千万，是过去修善积福累积下来，那是与生俱来，一般人说先天所带来的。所以，要改变命运，要靠自己现在的努力，才能改变未来的果报。如果不知努力，这一生只能随著因缘果报流转；想要改变自己的命运，现在就要从惜福、修福做起。累积福德的方法有两种，一个是开源，一个是节流；节流是日常所需尽量不浪费，开源是要积极修善法，就能有好的助缘。而上班族要怎么做才能修福德？举例来说，公家的东西就要用于公务，大部份人会忽略公司团体的电话，无论是公事、私事都使用，这就错了；谈论公事，是正当的，不会减损自己的福报，如果假公济私、讲私人的事，就是在耗损自己的福报，因为这在无形中犯了偷盗戒，盗用公家的时间、用具、电话费及其他资源。佛经讲，偷盗的果报是将来贫穷下贱；打电话是一件小事，一通电话没有多少钱，但是日积月累就很可观了。如果换个角度来看，这正是修福、修德的机缘，注意自己的行为，不浪费公帑，就能聚沙成塔、集腋成裘，累积自己的福德。又如，上班工作的时间，假设是八小时，这八小时是否认真做事？有没有挪用部分时间办私事？有没有迟到、早退？时时反省对工作是否尽心尽力、认真负责，就是布施了个人的时间、体力、智慧给公司，这些都是自己所修的福报。惜福，就是爱惜自己的福报；修福，就是开创自己的资源。明白这个道理，在做人做事上就找到了方向，日常生活能够落实，任何地方都是道场、都是佛法、都能修行。佛法是不看相、也不算命，但是“相”与佛法也有关系。譬如说佛有三十二相，佛陀的相好，是过去修善积福成就的果报；一般人只要有其中一相，福德因缘一定非常俱足。佛的鼻相庄严，鼻高且直，有许多人为了让自己的鼻子高挺，去开刀动手术、去隆鼻，虽然也鼻相庄严，可是那是人为的，不是修善修出来的；也有人喜欢割双眼皮、整容，用种种人为的方法改变外观，但因为不是自然福德成就的，就有许多副作用。佛有三十二相、八十种好，都是修善法得来的，所谓相由心生，佛陀不但相好庄严，而且福慧具足。一般人重视相貌，只图表面好看；仔细观察，有些人相貌很好，这一生却不一定有福报，烦恼也很多，这是因为心中没有善法，平时未能广修福慧；即使相貌美好，也没有福报可以享用。所以，人生必须修善才能改变命运。佛法告诉我们一方面要修善，二方面要检讨、反省，使自心清净、慈悲、柔软，即便相貌不好，但是具有亲切、和蔼、高贵的气质，也会成就好的助缘，这要靠我们自己努力，从内心改变自己。相是过去的业因所成就，从相上可以看出一个人的福报；假使过去没有修，也可以从现在开始努力，不但能改变命运、福报，也能改变相貌。在历史上有三个人纵理纹入口，分别是邓通、周亚夫与裴度，照理说这三个人都应该饿死，可是前面两个人饿死，裴度并没有饿死。汉朝的邓通，官居上大夫，经常随伺在汉文帝旁边。邓通是个佞臣，专门讨好汉文帝，很受皇帝宠幸。某天，一位相士告诉邓通：“您的纵理纹入口，将来会因贫穷饥饿而死。”邓通就跟汉文帝报告此事，汉文帝回答：“饿不饿死的权利在我，我让你富贵你就富贵，我让你饿死你就饿死。”于是，汉文帝将四川的铜山封赏给邓通。这座山出产铜矿，邓通就用铜来铸钱、流通，可以说是富甲天下。汉文帝驾崩以后，他的儿子汉景帝继位，汉景帝知道邓通是个奸臣，所以登基后颁布了只有国家才能铸造钱币的法令，以邓通造铜钱中饱私囊，触犯国法的罪名，没收邓通所有财产，免去官职，将其关进监牢，而且不供给三餐，邓通就活活被饿死了。第二个是周亚夫，他是很有才能的一个大臣，当时皇帝忌妒他的名望与才德，甚至担心他将来会篡夺皇位，于是，以莫须有的罪名，将他关到监牢，不久，周亚夫即因绝食而死。唐朝有一位宰相叫裴度。当年，正准备考进士时，遇到一位相士对他说：“你纵理纹入口，不用去考了，一定考不上的，即便考取了，将来也是会饿死。”裴度深信佛法，相信一切都有因果。一天他到寺里去烧香、拜佛，拜完以后就到凉亭休息。看到凉亭的石桌上有一条玉带，这条玉带非常名贵，应是朝中官员所佩带之物。裴度想，失主一定很焦急，就坐在凉亭里等失主。过了许久，有一位妇人哭哭啼啼的来到凉亭，慌张地四处寻找。裴度问妇人是否掉了什么东西？妇人回答：“我把一条玉带放在凉亭里，休息一阵子之后，因为忙著赶路，忘了玉带；走了十多里路才想起玉带还在凉亭，这条玉带对我和家人是很重要的！”原来这位妇人的先生在朝为官，被人诬告入狱，这条玉带可以平反冤狱，救一家五口人的生命。裴度听了缘由，确认妇人是失主，就把玉带还给妇人。几天后，裴度又巧遇那位相士，相士惊讶的说：“你的相完全改变了，一定是累积了许多阴德，将来必定福禄具足，在一人之下，万人之上。”不久，裴度进京考试，中了进士，后来果然官居宰相，年享上寿。由于一念慈悲，修善积褔，因而改变一生的命运。这就证明佛法所说，命运是可以改变的，但是要靠自己，而不是靠别人。命运要靠修福修慧、从因缘果报上来改变。有些人以为改变方位、风水或名字就可以改命。但是，如果这样就能改变命运，那么看相算命的人为什么不能改变他自己的命运？如果改个名字可以富贵，那么改名字的人早就富贵了。看相是一种哲学，也是一种经验，因为相随心转，面相能显现一个人的内心。所以，心念转变才是最重要。唐朝有一位圣僧一心禅师，懂得看相、算命，开悟以后曾讲过几句话：“七尺之躯不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一念之心。”他讲，一个人的身高不代表富贵贫贱，反倒是一尺之面可以看出这一生的命运，但是三寸之鼻更能看出一生的富贵贫贱与寿命长短；而三寸之鼻不如一念之心，心才是最重要，一个人念头的正、邪直接影响整个人生，左右自己的命运。明白这个道理，人生就找到一条光明大路。无论在公司、家庭、道场及任何生活场所，都可以本著修善积福及惜福这两个原则来做，福德越来越多，福上加福，始终是无有穷尽。人生除了修福，还要修智慧。有福报、有财富，如果不知妥善运用，花天酒地、吃喝玩乐，造作恶业，虽然有钱反而容易招致堕落。社会上有些宠物，主人每天抱著它，替它打扮、送它到美容院，生活得比一般人还优渥。但是，终究还是畜生道的众生，虽然前世修福报，却没有智慧辨别是非，因此造作恶业而堕落。所以，修福还要修慧，有智慧才能妥善运用福报，增长福德、避免堕落。智慧和知识不同，知识是透过学习得来，经过不断增加累积而成就，例如科技、天文、地理……等专业就是知识。而智慧是本具的，非从外得；时时检讨反省，看看心当中有没有过失？有没有贪心、嗔心、痴心、慢心？如果有就改正，慢慢转化自己的习气，使这念心像止水一样平静，像镜子一样没有尘垢，本具的智慧就会现前。心中有贪心、嗔心、痴心的烦恼就是尘垢，因为贪财、贪色、贪吃、贪睡、贪名，使这念心蒙尘，本具的智慧便无法彰显。不贪，并非什么都不要，而是取用本分该得的，譬如每月的薪水是辛勤努力所得，属于份内之财，便不是贪。相反的，巧取豪夺份外之财就是贪，这种钱即使得到了，将来也会从其它地方失去。因果通三世，过去因，现在果；现在因，未来果。想要富贵、功名利禄，一定要从因上去努力；因，没有别的，就是惜福、修福。人必须要有福报；有福德的人，赚来的钱什么人也偷不走。没有福德，即使很会赚钱，什么也保不住。人的福德不同，看到外面的境界也不一样。佛经里记载，有两个朋友经过一片山林，走在前面的人看到树上有一条蛇，就赶快逃开了。后面这个人看到的却是一串钱吊在树上；没有福德的人，连钱都看成是蛇。古德也讲：“运去金成铁，时来铁似金。”时节因缘具足，做什么事情都是一帆风顺；时节因缘过去了，做任何事情都不顺利。因此，平时要广修福德与智慧，福慧具足，做任何事都容易成就。智慧人人本具，心清净、平静就有高度的智慧。佛经中提到“人人都有佛性，人人都能成佛”，佛性就是我们的觉性，大众听法这念灵知灵觉的心性。假使这念觉性起了烦恼，做事情就会失去章法，看不清楚真实状况。所以，佛法强调“明心见性、见性成佛”，这念心清净，觉性彰显，就能产生智慧。做人做事有两个原则：一个是修福；一个是修慧。懂得明辨是非善恶，博学多闻，更要知道检讨反省，安心、静心、定心；朝这个方向努力，就是修慧。能够修福、修慧就是菩萨行，世间法即是出世法。 “佛法在世间，不离世间觉”；佛法并非远在天上，亦不是在西方，更不是将来到那里去成佛才是佛法。佛法就在日常生活中，落实心念的观照。所谓“水能载舟，亦能覆舟”，水是指我们的；水面风平浪静，船就能平稳前进，顺利到达彼岸。如果有了风浪，波涛汹涌，船不仅无法平稳向前，甚而可能翻船，连生命都会丧失。也是如此；心存善念，口说好话，身行善事，这一生就能愈走愈光明，这就是“水能载舟”。相反地，心里总想投机钻营、走旁门左道、偷骗诈盗、乃至于用巧取豪夺等方式得到财富，这种心念一定是愈走愈黑暗，为自己带来灾难，这就是“水能覆舟”。因果是一种真理，这个世界上的点点滴滴、万事万物，都是因缘果报的呈现。因果是一种定则，不是，不论科技发展到什么程度，也无法离开这个原则。佛法所说的因缘果报，并不是要我们消极地坐在这里听天由命，而是一切要靠自己去努力，有因才有果，没有因地的努力，绝对达不到想要的果报。譬如在公司上班，不迟到、不早退，这就是因；每天工作都很努力、认真，这就是因；经常本著这样的因地去努力，将来的事业一定会很有发展，这就是有因有果。在念书的学生，不是等到考试时才拚命准备，而是在平时就要努力，不翘课、多复习、多听、多写、多记，能够从因中去努力，将来考试的成绩一定很好，此即因果相应。成功掌握在自己手中，失败也掌握在自己手中。佛法中提到，成菩萨、成魔是自己；生净土、到地狱也是自己，都是我们这一念心使然。体悟到这一念心，时时安住在正念、善念，就是一条光明的道路，依此而行，人生会愈来愈有福报与智慧，身体也会愈来愈健康。所谓“水能载舟，亦能覆舟”，水是指我们这念心。在这个社会中，人与人之间相互依存，是彼此依靠的关系；藉互助合作来达到富贵、成就因缘，所以彼此要知恩、感恩、报恩。现代有些人观念错误，为了追求功利，人与人之间互相利用、打击、自私自利，彼此障碍阻扰，因此引发许多纠纷、危难，这就是水能覆舟。我们把观念建立在互相依存、互相帮助，成就彼此的事业、功德，这就是水能载舟。有了正确的观念，人生就会充满希望，愈走愈光明，到那里都是净土，都能吉祥平安。