易经三才所指的对象,易经三才之道

内容提要：

周易里什么是三才善
三才五格最佳配置
三才指什么
三才秘盘犯伏吟盘是什么意思?
三字在易经中是如何解释的
太极生两仪,两仪化三才的中的三才是什么指什么

周易里什么是三才善

“三才”者乃天，地，人，“三才善”就是“三才”都好，如何好法呢？“天”为机遇，既运好；“地”为基础，既根基好；“人”为人和，既社会关系好。所以“三才善”就是占尽天时，地利，人和，如此不安不福贵，那怎么才能安与福呢？

三才五格最佳配置

五格取名中三才如何配置为最佳？天格为土，三才最佳配置：优：土土金、土火土、土土火、良：土火木、土土土、土金土、土金金、五格取名中三才如何配置为最佳？急李昆鸿，98分李煜城（光辉灿烂，显赫一方）朋友，在这提供两个备选。不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好。下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素。其次提醒在这提问取名的朋友，如果需要真正专业的取名，必需要提供以下资料：一、宝宝出生的年月日时，并注明阳历或者农历，方便结合八字五行取名；二、宝宝的姓、和性别，因为五格、三才要结合姓才能搭配好，而提供性别是为了做到取的名字男女有别，同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的；三、宝宝长辈在用的字，也就是他（她）不能重名的字，这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。四、如果要讲究真太阳时，还要提供出生地，到县就行。如果还有不明白的地方可以和我联系。敬请采纳为盼！《取名必读》：一、排出八字，分析命局旺衰，确定用神是取名之基础。（何为用神？用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人，后果还会更严重，真可谓是害人一生）。二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响。三、不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运，地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要。并要注意到男女有别。四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。五、姓名的字音要优美上口，避免音调太重。六、姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字。七、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫困等凶字。起名时三才配置重要还是五格配置重要? 可以优先考虑五格数理，三才配置可兼顾更好，不能兼顾也不必强求符合所谓五格取名法的规则，否则将无名可取。从实际验证看，数理之说有一定的可信性，但三才之说似难验证，况且从命理学角度看，并非只有相生才吉，相克也吉（如无财官恐非富贵之命）。另外也不要纯粹考虑字的笔画数和偏旁，首先考虑的应当是字的音、形、义及整个名字组合的含义。我认为，你所拟名中“栩”字字形尚可，但字音欠佳，三字组合无意义，能换字最好，不能换字亦可将就用。补充：五格剖命法为人们认识自己的姓名提供了一条独特的途径，但也束缚了人们的正常取名活动，因此只能作为取名的一种参考，而不能作为唯一的依据。数理之说有一定的可信性，可以从一些名人的姓名剖析来验证，例如 *** （总格29）、朱德（总格21）、 *** （总格29）等，似乎能够证明21/23/29等数具有首领运；而像周恩来（总格26）等也可以通过把26等不具有首领运的数解释成为特出的豪杰，自圆其说。而三才经不起验证的事例则比比皆是。其实在实际取名时，可以适当考虑数理的吉凶，但不必强求每一个格的数理都为吉，也不必强求三才配合必须符合书中的规定。我们举郭沫若为例：按照五格剖命法分析，“郭沫若”的五格依次是天格16、人格24、地格20、外格12、总格35。三才五格和命理搭配哪个更得要一些？你能看到几个三才的解释是十全十美的？我基本上没有看到过。名字要求各种分数要达到平衡统一才好，而且首先就应该力求文字五行相生。但是由于文字的五行属性很难搞准，如果文字五行有瑕疵，能挽救的就是命理搭配了。如果给你小孩名字用（11,21,20）配置，文字也像你自己选的名字一样里面有木，你知道会发生什么灾难吗？例如“胡铁严”，你去查三才五格不会比（11,10,14）配置的差，但是文字五行金木相战，数字全部补的是木，高分名字没灾也变有灾了。你查一下 *** 的八字和名字，他的八字偏弱，八字喜木火，文字用了木的印（水），三才五格分85分都没有，但是命理搭配分高达97分。不会那天那个时辰就只有他一个人出生的吧？为什么他能成为开国皇帝而其他的都默默无闻呢？别人找到了一个与他八字一样的人，那人据说只是云南一个小县的而已。八字三才怎么配置，喜用神怎么定，什么比划搭配最好？你好！为阁下作起名建议之前，先解释一下何谓‘命盘’（即‘生命之盘’），朴素的古代传统哲学‘阴阳五行’理论认为：世间万物皆由金、木、水、火、土‘五行’组成，而此‘五行’又分为阳性和阴性两类，阴阳平衡，万物生发，阴阳失衡，万物毁伤。人作为万物之灵、五行的结晶，如同一台旋转的‘天平’，左右两盘分别托载的便是‘阳性五行’与‘阴性五行’，阴阳之别决于‘命主’生日的‘天干’（即‘日主天干’），依据五行‘生、克、制、化’，日主天干及其母为阳性，其余为阴性。两类‘五行’量的差异多少，直接影响‘天平’的旋转，阳性多为过强，阴性多为过弱，谁多都会导致‘天平’左右两盘失衡偏转，皆非好事，只有两盘等量平衡，‘天平’才能平稳旋转，现实人生也才能少跌宕，多平安。因此‘生命天平’上的左右两盘便有了‘生命之盘’的说法，简称‘命盘’。而大多命盘先天都是不平衡的，多少都有点失衡，于是便有了最能让命盘平衡的一种五行，这便是‘喜神’，起名正是通过喜神达到后天‘平盘’目的的重要措施。宝宝命盘统计分析如下：公历生日：2003年 8月 3日 12时30分农历生日：癸未年七月初六午时八字：癸未己未戊申戊午五行：水土土土土金土火纳音：沙中金沙中金炉中火路旁土五行统计：0木，1火，5土，1金，1水。盘中五行[土]旺；缺[木]；日主天干为[土]，所以阳性五行还有其母[火]；阴性五行则有克其之[木]、其所克之[水]和其子[金]。即阳性五行为[火土]、阴性五行为[木金水]。据每种五行在所临月令的旺衰，经过量化分析计算，得出阳性得分：[土4.64，火1.76，共计6.40分]；阴性得分：[金0.77，木0.42，水1.30，共计2.49分]；差：[3.91分]；综合旺衰得分：[3.91分]。阳性五行分数高，八字偏强；就要取[木金水]为喜神补阴性不足而平衡命盘五行，考虑到阴性盘中五行缺[木]，所以[木金水]相比选用[木]为喜神。注：平盘是需啥补啥，而非缺啥补啥，当二者不一时，以需为喜神，不可直意补缺，否则难免火上浇油，使命盘更加失衡。总述：八字偏强,喜[木]，起名最好用五行属性为[木]的字。肖马起名用字，宜有：金、白、玉、月、田、豆、米、马、禾、木、人、艹、鱼、亻等部首为吉。忌有：小、犭、纟、车、山、水、日、火、氵等部首。据数理，尊姓[谢][17]画五行属[金]，最佳的‘三才五格’配置是[17-18-17]，即宝宝名字置中、末的字分别宜选[18]、[17]画，其一五行应属[木]，以应喜神。成名[谢颜蔓]三才五格暗示解析于下： +1 天格18[金] (铁镜重磨) [大吉] 谢17 外格18[金] (铁镜重磨) [大吉] 人......>> 取名字的五格、三才比较好的搭配有哪些笔划数？八字五行取名是很严肃的事情，如果不明白，最好别用，要用就先搞清楚，否则会适得其反。五行缺什么和需要补什么怎样补是两码事，你可以自己查证。关键是喜用神。以下供参考。根据你的八字五行，虽然五行缺水，但根据喜忌，恰恰不宜直接补水。出生农历：庚寅年十二月畅九日申时。乾造庚寅己丑丁卯戊申※五行个数(计入藏干)： 2死水 2囚木 2休火 5旺土 3相金五行个数(不计藏干)： 0死水 2囚木 1休火 3旺土 2相金五行力量：水5(1.3%) 木44(11.8%) 火39(10.4%) 土200(53.5%) 金86(23.0%) 己生助力量:83(22.2%) 克泄耗力量:291(77.8%)。阴气:168(44.9%) 阳气:206(55.1%)。※日主综合得分：-211。日元太弱，喜用火，木(比劫、印枭)。忌仇水，金(官杀、财星)。丁火生于丑月，土旺、金相、火休、木囚、水死。生于寒冷冬季，八字可适当借火调候。调候用神：甲为主，庚为佐，戊、癸酌取。姓名评论：从您的生辰八字来看，您的名字中宜有火、木，不能有水、金，如此才能平衡先天阴阳五行禀赋，起到扶持个人命运的作用。请问张姓的最佳三才五格理数搭配模式是几画啊？回答有肉！大概了解了一下。 10+20 4+20 2+4 14+23 12+12 14+4 21+20 20+4 10+14 请问取名时怎么搭配好三才五格？友情提醒知友：起名字请提供以下信息1：姓氏；2：性别；3：出生地；4：生辰八字；【注明是公历还是农历】5：有什么喜忌；【喜欢用哪些字，哪些字不可以用，比如长辈用过的字等】6：有什么具体要求；【辈分、阴阳、五行、音韵、数理、属相、字义、三才配置、五格剖象、卦理等等】三才五格和五行八字如何搭配,三才和五格为多少才代表大吉? 50分你好，斗数世家为你服务：我简单的说，五格主要是因为操作简单，程序化，故而广为流传。但是，姓名学3要素中象60% 数30% 理10%，你只看这个明显是舍本逐末了的，意义不是很大。很多当红明星的名字用五格看都是问题很大的。希望你谨慎考虑，先把握重点再计较细节。

三才指什么

三才三才：天、地、人。《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼～～而两之。”[编辑本段]美术解三才在美术中，三才即年画，中国画的一种。大都用于新年时张帖，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等，上海有“月份牌”年画，其他还有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以前的产品叫“青版”，七、八月以后的产品叫“秋版”。年画画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快，如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。颇多作为门画张贴之用，夹杂着“神祗护宅”的观念，如“神荼郁垒”、“ “天官”、”秦琼敬德”等，体裁（或形式）有门画（独幅和对开）四屏条和横竖的单开独幅等。宋代已有关于年画的记载，目前见到最早的一幅木版年画是南宋刻印的《随朝窈窕呈倾国之芳容》。清代中期，尤见盛行。建国后，年画在传统的基绌上推陈出新，丰富多彩，更为人民群众所喜爱。[编辑本段]中医解三才在中医里，三才为经外穴名。《扁鹊神应针灸玉龙经·标幽赋》：“天地人三才也，涌泉同璇玑百会。”百会在顶应天，主气；涌泉在足应地，主精；璇玑在胸应人，主神。故称三才。 [编辑本段]论百度百科baike.baidu/view/109655.htm 1.上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。贾谊《过秦论》：“及至始皇，......吞二周而亡诸侯，履至尊而制～～。”李白《古风》诗：“秦王扫，虎视何雄哉!” 2.相关的两个月份。《淮南子·时则训》：“～～：孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。” 3.古代以年月日时十二地支，选择吉日良时，考虑月和日的“冲（不利）”或“合（有利）”，“合”指子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支。 4. 十二生肖属相，在判断人与人之间和谐程度上的为：即鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合，龙与鸡为合，蛇与猴为合，马与羊为合，为十二生肖。与相匹对应的是六冲：鼠与马相冲，牛与羊相冲，虎与猴相冲，兔与鸡相冲，龙与狗相冲，蛇与猪相冲。 6. 武术应用有内三合和外三合之分。内三合指心与意合，意与气合，气与力合；外三合指手与足合，肘与膝合，肩与胯合。又有眼、心、意、气、功、力六个方面的配合。还有以手、眼、身相合为外三合，精、气、神相合为内三合。 6. 地名，指江苏省南京市区(读 lu he )。七星 1，北斗星，也可称为天罡。属于我国传统文化范畴。《史记·天官书》：“北斗七星，所谓旋玑玉衡，以齐七政。” 2，二十八宿之一。南方朱鸟七宿的第四宿，有星七颗。《礼记·月令》：“季春之月，日在胃，昏七星中。”《史记·天官书》：“七星颈，为员官，，主急事。” 3，武术中指人体的头、手、肩、肘、胯、膝、足七个部位为七星。 4，七星剑。即七星龙渊剑，正名龙渊剑，古代名剑。《越绝书·越绝外传记宝剑》：“欧冶子，干将凿茨山，汇其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰太阿，三曰工布。” 详情见词条七星剑 5，日本香烟品牌在全球烟草界，它与“555”、“万宝路”等名牌以各自特有的品味称雄世界，在消费者中享有较高的地位和殊荣。 “7”这个阿拉伯数字在日本人的文化生活中是一个吉祥的数字，民间把每年一月七日专称谓七日正月，并在家里布置七福神等吉祥装饰物祷敬诸神以祈福祉。用“七星”做标名，可否理解为七福之星既是生活平安幸福的象征，又同样是企业和品牌兴旺发达的寓意呢?也许这就是“七星”牌烟标设计的创意之所在罢。以大面积白色作为主体视觉语言的一部分，兼以欧美设计用抽象的点、线、面及色形构成风格相融合的设计方法，既保留了民族的审美思想、审美情趣和文化个性，又不失其设计的现代感、时代感，这既是“七星”烟标的设计特色，也是日本商品包装装潢设计的特征之一。烟标的形象设计在“七”和“星”上做文章，从构图上看，该烟标一反欧美设计的古典对称式，采用竖线、块面分割，3/4标面由小五角星规则地组成淡灰色的色块，色块中由同明度的黄色以等大的五角星巧妙地组成“7”的字样，犹如吴空群星闪烁，若隐若现，不失朦胧之美。烟标左侧用占整个画面1/4的位置经营品牌名称，且以竖式排列，可谓构思之巧、匠心独运、形式新颖。“七星”英文牌名字体造型既精巧俊秀，又不失刚拔挺峻之美。更值品味之处在“MILD”与“SEVEN”之间，两小排横式外文与竖式名称形成横与竖、大与小、远与近、雄浑与优美的对比，并与右侧灰面底部横排黑色外文遥相呼应，此乃诗中之眼，画中点睛之笔。烟盒封签也是一个不可忽视的部分，深灰色衬以白色小星，不但与整体协调统一，而且与黑色标名以及灰面、白底色形成不同层次的节奏韵律，使烟标色彩语言以素雅取胜。综观整个烟标，其设计风格清馨素雅，恬淡自然，从中既可看到欧美现代商标设计之思想，也可窥见日本文化中积淀的中国儒、释、道精神之一斑。 6，《尸姬》中的“七星” 由七个尸组成的尸群。虽然在数量上比大群少得多，但实力深不可测。创始者为狭间。狭间称其存在的意义是做北斗的活广告，彰显北斗的存在。七星的作风是“倏现如浓雾，杀戮如瘟疫”，以贯彻自己的“本性”做为万事的首位。全员以北斗七星作为标志，每位身上的标志有一颗星特别突出，即代表自己的星。首领为北斗。《尸姬》漫画中出现的七星名单：按星位排序：北斗狭间（尸虫集合体）重无（已死）忌逆歪质头屋雷轮（已死）【八卦基本概念】《现代汉语词典》（第5版）八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用于。九宫九宫，中国传统文化范畴。九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。