八字六爻地支精解,六爻卦中的十二地支

内容提要：

六爻为什么只看地支,不涉天干
周易八卦六爻怎么装卦啊?能不能举例说明,说得简单容易懂一些啊...
周易六爻零基础笔记入门篇5——地支关系
十分钟速记六爻装卦口诀
八字六爻中天干地支的疑问
八字和六爻

六爻为什么只看地支,不涉天干

楼上典型的是自己从来没看过易经也不懂六爻，就跟江湖骗子一样整天扯个易经以为很高大上。。。六爻并不是不涉天干，只是大部分断卦并不需要用到。这里就要知道纳甲的原理，六爻的干支并不是像子平八字那样是以六十甲子为标准一起看的，因为六爻的纳干和纳支的理论是不一样的。纳干有两种说法第一是魏伯阳的月体纳干论，第二是十天干顺排以四象之理乾坤六子而纳。举个例子。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。乾卦和坤卦作为父母挂以老阴老阳卦论，乾就内纳甲，外纳壬。以甲为和壬作为阳的两个端点。其他卦同理。而纳支理论首先是根据十二辰理论定下乾坤纳支，之后震为长男随乾卦初爻顺排，所以震卦纳支和乾卦一样。而坤为阴卦，杨顺阴逆，所以巽为长女从坤之外卦逆排。如果你看过京房易你会发现，纳的天干实际上只是表示了我这卦的卦气运行之理而且这里只是卦体上的，阴阳消长之理。事实上卦气占法也是以时节之卦气为定吉凶的，而不是卦体。而六爻体系和古京房易有所区别，本质是一样的。用地支是因为纳支理论以十二辰为基础定论，六爻和八字不同，所以五行旺衰，十二长生以日月之地支论就可以（实际上我们的节气，四季本来就是看地址的）。自然我的五行旺衰，十二长生的各种理论包括刑冲合害自然就用地支了。。因为我的纳干理论跟你这些没关系。。传统六爻现在还用天干的除了一些特殊断法就只有取数了。。当然现代很多大师自己不懂原理，为了出名各种瞎扯理论的无视好了

周易八卦六爻怎么装卦啊?能不能举例说明,说得简单容易懂一些啊...

怎样装卦装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上。一、画卦用铜钱三枚放于手心摇，倒出后看铜钱的背和字：无字的一面为背，有字的一面为字。人民币有国徽的一面为背，反面为字。—个背画一点、为单，为阳——两个背画两点、、为坼，为阴一一三个背画个○为重，为阳——三个字画个叉×为交，为阴一一重(○)和交(×)均为动，动则变，阳(○)动变阴，阴(×)动变阳。画卦的要点是记一面，有的记背不记字，有的记字不记背。我用的是传统的方法：记背，不记字。总之，画卦时只能记一面，如果背和字同时记便画不出卦来。画卦时，由下至上，排卦名时，由上往下。求占者共摇六次(六摇卦嘛!)现摇一卦为例：(从下往上记)第六次出现两个背，画两点、、第五次出现三个背，画个圈○第四次出现两个背，画两点、、第三次出现两个背，画两点、、第二次出现三个宇，画个叉×第一次出现一个背，画一点、这个卦是《水雷屯》。按阳(○)变阴，阴(×)变阳的法则，变出的卦是《地泽临》。水雷屯变地泽临、、、、○ → 　、、、、、、、、、、× → 、、、、二、装世应装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是应爻。—般把世当成自己或自己的方面，把应当做他人或与自己对立的方面。世与应在卦中，总是中间隔两位。如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应则在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻；世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两位，叫间爻。确定卦的世爻，我所依据的是《京房易传》对六十四卦的分宫排列：乾为天：天风媚，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。兑为泽：泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。离为火：火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。震为雷：雷地予，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。巽为风：风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。坎为水：水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。艮为山：山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。坤为地：地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天央》，水天需，水地比。对于此六十四卦，您必须背熟，因为不把它背下来，您就找不到“世”，也就安不上“应”。有人会说：还是告诉我简便的方法吧，这六十四卦我也背不下来呀。对于装世应，有很多“简捷”的方法，但在我看来那些捷法并不简捷，有那个时间真就不如下苦功夫学我的笨法：背熟六十四卦•。我告诉您：想学真本事就得下硬功夫，连六十四卦都背不下来，还学什么易占?我这么大年岁都能背下来，您年轻轻的为什么背不下来?要知道，这六十四卦本身就含有吉凶祸福的信息，您反复背诵就有通神的希望。装世应的要点：世在变爻的爻位上。歌决八卦之首世六当， ’以下初爻轮上场。游魂八卦四爻位，归魂八卦三爻详。八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻，也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，七世卦(游魂卦)世在四爻，八世卦(归魂卦)世在三爻。“八卦之首世六当”，就是八纯卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)的世在上爻(六爻)。“以下初爻轮上场”，就是从初爻轮流着往上排。以《乾》卦为例、　、六世、 → 　、、五世剥晋游魂卦七世 ← 　、 → 　、、四世观大有　归魂卦　八世　← 　、 → 　、、三世　否、 →　、、二世　遁、 →　、、一世　姤乾卦初爻阳变阴，变成《天风姤》 (一世)卦，《姤》卦的世便在初爻；乾卦二爻阳变阴，变成《天山遁》(二世)卦，《遁》卦的世便在二爻；乾卦三爻阳变阴，变成《天地否》 (三世)卦，《否》卦的世便在三爻；乾卦四爻阳变阴，变成《风地观》 (四世)卦，《观》卦的世便在四爻；乾卦五爻阳变阴，变成《山地剥》 (五世)卦，《剥》卦的世便在五爻；乾卦六爻不变，然后往回数，变卦的五爻不变，变卦的四爻阴变阳，变成《火地晋》(七世、游魂)卦，《晋》卦的世便在四爻(即歌诀中的‘游魂八卦四爻位’)；变卦下面的三个爻全部由阴变阳，变成《火天大有卦》 (八世、归魂)卦，《大有》卦的世便在三爻(即歌决中的‘归魂八卦三爻详’)。世爻确定后，应爻自然就定下来了。三、装地支依惯例均称装“纳甲”，其意思是把十天干纳入卦中，因甲为十干之首，便简称为“纳甲”。可是在实际应用中却重地支而不重天干，所以只装地支即可。歌决乾在内子寅辰，乾在外午申戌。坎在内寅辰午，坎在外申戌子。艮在内辰午申，艮在外戌子寅。震在内子寅辰，震在外午申戌。巽在内丑女酉，巽在外未巳卯。离在内卯丑亥，离在外酉未巳。兑在内巳卯丑，兑在外亥酉未。坤在内未巳卯，坤在外丑亥酉。装地支时不必，死记硬背，其要点是要记住“相冲”。乾，震卦：子午相冲(在内卦起子，在外卦起午)坎卦：寅申相冲(在内卦起寅，在外卦起申)艮卦：辰戌相冲(在内卦起辰，在外卦起戌)巽卦：丑未相冲(在内卦起丑，在外卦起未)离卦：卯酉相冲(在内卦起卯，在外卦起酉)坤卦：未丑相冲(在内卦起未，在外卦起丑)兑卦：巳女相冲(在内卦起巳，在外卦起亥)1、阳四宫顺数乾、坎、艮、震属阳四宫，隔一位顺数。以《水天需》卦为例子、、戌、申、、世辰、寅、子、应首先以地支相冲来定位，乾在内起子，顺着隔一位(丑)便是寅，寅再隔一位(卯)便是辰。坎在外卦起申，顺着隔—位(酉)便是戌，戌再隔一位(亥)便是子。2、阴四宫逆数巽、离、坤、‘兑属阴四宫，隔一位逆数。以《地择临》卦为例酉、、女、、应丑、、丑、、卯、世巳、内卦为兑，以“巳亥”相冲定位，此卦兑在内起巳，逆数隔一位(辰)便是卯，卯再隔一位(寅)便是丑；外卦为坤，以“未丑”相冲来定位，坤在外起丑，逆数隔一位(子)便是亥，亥再隔一位(戌)便是酉。余防此。四、装六亲六亲是：父母、兄弟、•子孙、妻财、官鬼和卦身。为什么卦身算一身呢?如果本卦世空，需看卦身。六亲的歌决是：生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟。这就是说，以我为轴心。谁是“我”呢?是兄弟。要点：我——兄弟。怎么去找呢?首先看这个卦是属于八纯卦哪个宫，乾、兑宫属金，金为兄弟；坤、艮宫属土，土为兄弟；震、巽宫属木，木为兄弟，坎宫属水，水为兄弟；离宫属火，火为兄弟。以《地水师》封为例 •父酉、、应(酉金生亥水，生我者为父母)兄亥、、(‘地水师’卦属坎宫，水为兄弟，为我)官丑、、(丑土克水，克我者为官鬼)财午、、世(水克午火，我克者为妻财)。官辰、(辰土克水，克我者为官鬼)子寅、、(水生寅木，我生者为子孙)从这个卦中我们可以看出，首先寻出它属《坎》宫，坎属水，水为兄弟(即所说的我)，然后以亥水兄弟(我)为轴心，去和其它地支发生相生相克的关系，这个卦的少亲便装上了。如果卦中兄弟爻不现怎么办?您仍然如上法寻宫，找兄弟，把兄弟记在心中，其六亲的装法和上例相同。五、按卦身卦身有两种，一种叫卦身，又叫月卦身；另一种叫世身，称“身居×爻”。前一种卦身，有的卦有，有的卦中则没有，称“身不人卦”；后一种卦身每卦都有。这两种卦身取法都与卦中的世爻有关，只是取法不同。1、安月卦身要点是：看世爻的阴阳歌决阴世则从午月起，阳世还从子月生。欲得识其卦中意，从初数至世方真。这里的关键是弄清什么是“阴世”“阳世”。请您从世爻所居的爻位来分辨。假如世爻所居的爻位是阴爻，则从午起，从初爻往上数，数到世所居的爻位是什么地支，这个地支便是卦身。假如卦中没有该地支，则此卦无卦身。如果世爻所居的爻位是阳爻，则从子起，其法如上同。以《巽为风》卦为例 ‘卯、世巳、 →卦身未、、酉、应亥、丑、、该卦世爻所居的爻位是阳爻，便从初爻为子数起(阳世还从子月生)，二爻为丑，三爻为寅，四爻为卯五爻为辰，六爻为巳，已是从初数到世的地支，那么卦身便是巳。然后看该卦是否出现“巳”，经查，第五爻为巳，所以第五爻为卦身。假如查看的结果卦中没有出现“巳”，此卦便无卦身。卦身本是占事之主，若无卦身事无头绪。2、安世身要点：看世爻的地支。歌决子午持世身居初，丑未持世身居二。寅申持世身居三，卯酉持世身居四。辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。以《乾为天》卦为例父戌、世兄申、 →世身官午、父辰、应财寅、子子、此卦戌土挣世，按“辰戌持世身居五”的原则，该卦世身在五爻。余仿此。《卜筮正宗》一书“辟《卜筮全书》世身之谬”一文我认为很有道理，因此我在实践中不用此法。六、装六神六神：青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。歌决甲乙起青龙，丙丁起朱雀。戊日起勾陈，己日起腾蛇。庚辛起白虎，壬癸起玄武。要点：看日辰天千。以逢甲、乙日为例六爻玄武五爻白虎四爻腾蛇三爻勾陈二爻朱雀初爻青龙从此卦可以看出，“甲乙起青龙”，就是甲日或乙，从卦的初爻起青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。余仿此。六神在断卦中对于吉凶只能起辅助作用。“卜筮歌诀”讲： “龙动主有喜，虎动主有丧。勾陈朱雀动。田土与文章。”下面；简要地介绍一下它们的特性及信息之象：1、青龙：方位为东方，五行属木，主吉庆之事，也主酒色。代表蛇，蟒，粗而直之物。性格上主为人耿直、正义、光明磊落；如休囚，主人固执己见，为人死板等。在风水学上代表河、水，树等。(1)青龙临官鬼爻，代表法律、警察、法官、公安人员、神位、仙位等。(2)青龙临父母爻，代表经书、经文、文书、证件、合同、契约、单位、学校等。(3)青龙临兄弟爻，为正直的兄弟姐妹、朋友、伙伴等。(4)青龙临财爻，为福禄之财、正道之财、福气等。男占婚为结发之妻、正妻。(5)青龙临子孙爻，为亲生子女，嫡系晚辈，为酒色，娱乐，享乐、开心等。2、朱雀：方位为南方，五行属火，主口舌是非、文书、信息、通讯等。代表鸟、雀、能发声之类事物。性格象火一样急切，热情多礼，爱说爱讲，好说好笑。占阳宅则代表学校。(1)朱雀临官鬼爻，主口舌官非。测风水，朱雀临官克世用为火形煞，火灾等。(2)朱雀临父母爻，代表书信，邮寄，电报，电话，诉状、供词，演说家等。(3)朱雀临兄弟爻，发动主有口舌争端，是非争斗，吵架，辨论等。(4)朱雀临财爻，主动咀的、靠口挣钱的营生，男占婚，妻子能说会道。(5)朱雀临子孙爻，主念佛，诵经，说书，唱戏，算命的，庞物为小狗，小猪等。3、勾陈：勾陈方位代表中央，五行属土，勾陈主田土、文章、契约之事。克世用主有牢狱、拘留、审查之象。勾陈主慢，主牵连，多人参与之象，主陈旧，老的，热人，旧事。性格主为人处世死板，不圆滑，自我约束力强。（1）勾陈临官鬼爻，主官司，纠缠不休。占生意为熟客。占婚姻，有情敌。(2)勾陈临父母爻，占出行主劳苦，有拖累。占生产为难产。占申请为迟滞。(3)勾陈临兄弟爻，主拉帮结伙，团伙。发动，主因朋友或熟人引起破财。(4)勾陈临财爻，占求财为土财，房地产之财。世爻休囚，主受女人之苦。(5)勾陈临子孙爻，占工作为靠技术，手艺挣钱。4、腾蛇： •方位为中央，五行属土。主虚惊怪异之事，也主牢狱之灾，有捆绑，环绕，戴手拷，拘留之象。代表的事物：蛇，蟒，神鬼，仙妖，怪事，奇事，代表细而长之物，如绳子、线，软水管等，在风水学上代表路。(1)腾蛇临官鬼爻，占官司灾凶。占病为虚病、怪病。占宅主有怪异之事。(2)腾蛇临父母爻，占父母，主有怪病，怪事，虚病。主无效合同，虚假证件。(3)腾蛇临兄弟爻，占合伙做生意，防对方故意巧设圈套坑害自己。(4)腾蛇临财爻，占生童，为靠巧取、手段、机智得来之财。(5)腾蛇临子孙爻，子孙持世临腾蛇，主人心机多，言语狡诈，虚夸不实。5、白虎：代表西方，五行属金，主凶灾、横祸、伤病灾、牢狱之灾、血光之灾、孝服、丧事、风波等。代表坚硬之物，金属物，猛兽，凶器。白虎持世主人性格沉稳，城府深，善于心计。职业为医生，律师，屠夫等。测人体主肥大、体胖、面恶。(1)白虎临官鬼爻，发动克用，有血光，牢狱，死亡之灾。(2)白虎临父母爻，长辈有伤病之灾。测家宅，主有丧事孝服。(3)白虎临兄弟爻，主平辈有病伤缠身、灾难、血光、争夺、争斗之灾。(4)白虎临财爻，生世主暴发、得横财或得丧事白事，从事危险性之财。(5)白虎临子孙爻，主子女小辈有病、伤、死亡之灾，主小孩顽皮，不服管。6、玄武：方位为北方，五行属水。主爱昧不明、隐私、盗窃等。玄武持世主人轻浮，说话华而不实，做事没有信用，明—套暗一套。占阳宅则代表水坑。(1)玄武临官鬼爻，主官场上有贪污，隐私之事。占失物为盗。(2)玄武临父母爻，克世用，主文书有伪，证件有伪。(3)玄武临兄弟爻，主欺诈、欺骗，蒙蔽，测必输。(4)玄武临财爻，主，贪污，受贿，走私，贩毒，偷税漏税等非法之财。(5)玄武临子孙爻，代表享乐，不正当性行为，厕小辈主小辈有暖昧之事。七、装变爻装变爻就是装变出卦的地支和六亲这里要注意两点：1、按变出的卦装地支；2、按本卦的属性为我(兄弟)去装六亲。以《乾》变《渐》卦为例乾为天变风山渐父戌、世官、卯财兄申、父、巳官官午○化兄、、未父父辰、应子、申兄财寅○化父、、午官子子○化兄、、辰父从上面的卦例中可以看出：1、变出的卦是《风山渐》，本照“按变出的卦装地支”的原则，该卦的地支为“辰午申，未巳卯”；2、《风山渐》卦属艮宫，属土，土为兄弟。假如按土为兄弟来装六亲，其六亲当为地支前所列的“兄父子，兄父官”，这样装就错了。必须按本卦《乾为天》的属性“金”为兄弟去装《风山渐》卦的六亲。这样装出的六亲当是地支后所列的：辰父、午官、申兄、末父、巳官、卯财。在实际运用中，不必象上面标记得那样复杂，如下所示即可：父戌、世兄申、官午O化未父父辰、应财寅O化午宴官子子O化辰父有学员来信问：邵伟华先生在《周易与预测学》中，哪怕有一爻动，便把其它未动的爻也当动爻看，并且把变出的卦也装上世应。对此，您怎么看?答：此举是邵先生的发明创造，任何古书均不用这种方法。因为神机尽现于“动”，有一爻动，其它爻均属静爻，那就说明“神不示”，因此我在实践中运用的是古法。不过，我们学习易占不能泥古不化，做为多方位的信息参考还是可以的。

周易六爻零基础笔记入门篇5——地支关系

有阴阳五行的属性，地支之间自然会产生相互关系。除了天干之间的生克和合冲之外，地支之间还会产生其他的一些关系，大概有以下几种：与天干之间的作用同理，同性相斥，异性相吸。因而，阴阳属性相同的地支之间相克的力量大，相生的力量小。二二三四，再来一次：同性相生力度小，异性相生力度大。同性相克力度大，异性相克力度小。制，按字面意思，就是一种五行用其强大的力量压制、克制了另一种五行。两种相克的五行并不一定能够产生“制”的关系，还取决于这两种五行的旺衰，也就是力量强弱的情况。比如说，水克火。若水火力量相当，火被水所克，双方均减力，水减力较少，火减力较多，但还不会被完全压制住。但若水力量远强于火，火被水所克，就会直接熄灭了。化，是在牵制对方的基础上，五行中一方将另一方的力量转化为自己力量的一种变化。举个例子，水生木，木增力，力的作用是相互的，水被木化泄而减力。在这种情况下，木就是将水的一部分力量转化为自己的力量。当然，五行之间还会产生其他力量转化的关系。“化”，指的就是这种力量转化的关系。相冲的地支处于相对的位置。地支相冲有六组：子午相冲，寅申相冲，巳亥相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，丑未相冲。看看它们所处的位置就明白了。相冲的地支都是同性，因而力量强于异性。因其位置的对冲关系，冲的力量甚至要强于克的力量。如果是冲克的话，力量更强。冲克的地支：子水冲克午火，申金冲克寅木，亥水冲克巳火，酉金冲克卯木。地支当中，也会产生两个或三个地支之间力量相合，化为另一种五行之力，共同对其他地支产生作用的情况。寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火，申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水，辰戌丑未四方土。同一方位上三字聚齐，成一方之气。这种力量在合局当中是最强的，要大于三合和。要注意的是，地支三合当中可以出现三字中聚集两字，成为半合局的情况。而三会是不会出现半会的，必须三字（土为四字）齐聚才论。图形当中，三角形是最为稳固的。地支的三合局就仿佛三角形一般，以三种不同五行的力量组合在一起，力量强而稳定。亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局，申子辰合水局。可以从图上清晰地看到地支三合的关系：三合的地支两两之间，隔着三个其他的地支，组成了稳固的等边三角形。三合的地支，代表了事物的发生，发展和归宿。试举一例说明：亥卯未合木局。亥水代表着冬天的第一个月，在这个时候，气向内收，即将达到一年当中最寒冷的时候。而到了最冷的时候，也就是要向春天转化的时候了。水生木，亥水对于代表春天的木来说，是等待发生的时期，是木之长生之地。卯，代表着二月的春天，是木之五行发展到最旺的时候。即为木之本气。而未土，是夏天的最后一个月，这个时期木的力量和亥水时相当，已经到了其归宿之地。等到秋天，木的力量本就微弱，又被金所克，便是衰极死亡的时候了。木的发生，壮大，归宿，共同组成了三合局，亥卯未合木局。三合的地支若少一字，则为半合局。前两字组合，为生地半合局，对中间字有相生之力。后两字组合，为墓地半合局，有收敛之力。生地半合局：亥卯，寅午，巳酉，申子。墓地半合局：卯未，午戌，酉丑，子辰。没有中神（中间字）的组合，叫做拱局：亥未，寅戌，巳丑，申辰。生合：午未合化土，辰酉合化金，寅亥合化木。克合：子丑合化土，卯戌合化火，申巳合化水。生合的地支原本便有增力的作用，更加容易成化，力量也较强。克合的地支相当于一方压制另一方的力量强行相合，因而成化较难，合力相对较小。的地支是处于对称的位置上的：合局的力量当中，三会局＞三合局＞局。三合局当中，生地半合＞墓地半合＞拱合。地支之合，代表了地支之间作用的一种趋势。至于是否能够合化成局，变作另一种力量与其他力量产生作用，还需要其他的条件。并非出现这几个字，就一定能合化成局。寅巳申三刑：丑刑戌、戌刑未、未刑丑，为无恩之刑；丑未戌三刑：寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为恃势之刑；子卯刑：子刑卯、卯刑子，为无礼之刑；辰午酉亥自刑。五行之间生克合冲的关系影响较大，要优先于相刑的关系去考虑。在六爻（四柱）的实际预测当中，对地支相刑关系的运用不如其他关系多，但依然要去参考这些关系。现在只要了解地支之间有这样的关系就可以了。子未害，丑午害，寅巳害，卯辰害，申亥害，酉戌害。这六害当中，子未和卯辰是相克而害，未克子，卯克辰。丑午、寅巳、申亥、酉戌是相生而害。午生丑、寅生巳、申生亥、戌生酉。注意到没有，地支六害，都是异性之间的关系。相害的地支，也处于对称的位置上。六爻实际预测中，很少会用到相害。在出现相害关系的时候，主要还是论其生克。因而只要先对相害有个了解就可以了。六爻预测的时候，还会出现入墓和空亡的关系，在此先简单介绍一下入墓和空亡的概念。再看一次这个图，可以了解到，在使用干支纪年法的时候，十天干配十二地支，地支要比天干多出两个。十天干轮完一旬，总有两个地支没有排进去。这两个没有排进去的地支，就“旬空”了。字面上理解，就是这个五行已经发展到衰亡，进入坟墓了。这时自身已经失去了力量，相当于被关了起来，自然也无法对其他五行产生作用。金之墓库在丑，水之墓库在辰，木之墓库在未，火之墓库在戌。辰戌丑未土寄生在水宫，因而墓库与水一样在辰。先了解一下概念，具体应用，断卦的时候再来探讨。 ps. 此专题仅适用于完全零基础的小白入门，欢迎各位爱好者一起探讨，也感谢各路大神不吝赐教~~

十分钟速记六爻装卦口诀

六爻装卦口诀变于我们起卦时应用，下面包双龙老师为大家介绍六爻装卦口诀。 1、装天干诀乾纳甲壬坎纳戊，离纳己土震纳庚；坤纳乙癸巽纳辛，艮纳丙火兑纳丁。上面歌诀的意思是，乾卦在下面（内）的话，三个爻的天干都是甲，在上面（外），三个爻的天干都壬。坎卦六个爻天干都是戊。离六个爻都是己。其它同前面的。另外坤卦在下面是纳乙，在上面纳癸。 2、装地支诀乾金内子外午，坎水内寅外申，艮土内辰外戌，震木内子外午。巽木内丑外未，离火内卯外酉，坤土内未外丑，兑金内巳外亥。乾内卦从内卦起的三爻为子，寅，辰；外卦三爻为午，申，戌； 3、装世应诀天同二世天变五，地同四世地变初。本宫六世世三异，人同游魂人变归。内卦的初爻和外卦的四爻为地，二爻和五爻为人，三爻和六爻为天。“天同二世”指三爻和六爻的阳阴相同，二爻和五爻，初爻和四爻阴阳相反的情况，为二世卦，世爻是第二爻。“天变五”是指三爻和六爻阴阳相反，二爻和五爻，初爻和四爻阴阳相同的情况，为五世卦，世爻是第五爻。其余同理。其中游魂是指游魂卦，归是指归魂卦。 4、寻卦宫诀一二三六外卦宫，四五游魂内变更，归魂内卦是本宫。这段口诀里的“一二三六外卦宫”是说，一世卦、二世卦、三世卦、六世卦，他们的宫都是外卦（上面的那个卦）的那个宫。“四五游魂内变更”是说四世卦、五世卦。六爻装六亲口诀乾兑两宫属金，坎属水，离属火，震巽属木，艮坤属土。亥子属水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。六爻装六神口诀甲乙起青龙，丙丁起朱雀；戊日起勾陈，己日起腾蛇；庚辛起白虎，壬癸起玄武。若甲日或乙日算命，卦的初爻为青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。六爻装纳甲口诀乾在内子寅辰，乾在外午申戌；坎在内寅辰午，坎在外申戌子。艮在内辰午申，艮在外戌子寅；震在内子寅辰，震在外午申戌。巽在内丑亥酉，巽在外未已卯；离在内卯丑亥，离在外本未巳。兑在内已卯丑，兑在外亥酉未；坤在内未己卯，坤在外丑亥酉。