易经中婚姻方面属于什么关,免费测算一生婚姻
易学文化之风水与婚姻的关系
其实风水是本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。所以呢，风水布局得好可以让婚姻更加牢固，布局得不好将导致两人走向离婚的道路。 风水学是应用科学，是广大劳动人民根据几千年的大量实践总结出来的有利于人类居住的规律和定律。风水的吉凶是宇宙气场能量与环境、宇宙气场能量与居室相互作用的结果，也是宇宙气场能量与人相互作用影响的结果。 风水的应用和起源，应该从有了人类就开始了。从优选环境到逐步演变成学问。随着对历史长河的考证，早在远古人类初期，人类的生活与风水就分不开了。古人的居住地从山顶洞到依山傍水，正如黄河、长江是中华民族的母亲河，诞生地一样，古人的劳作也要观天看地，古人的战争也要讲时间、看地势、判断方位。任何事情都要讲个天时、地利、人和。从古传的河图洛书，到易经风水就是先哲们对田地风水看法的结晶。 随着历史的发展，人类的不断总结，从春秋时的《吕氏春秋·季春》云“生气方盛，阳光发泄”之说——就是说生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素，到指南针的发明，三国的诸葛亮利用草船借箭，长江边上的祭风，五丈原按八卦踏七星灯及管略的《管氏地理指蒙》都是古人对风水的实际应用。也看出人类在进步过程，风水对社会的影响。从汉代《堪舆金匾》、《宫宅地形》，晋代郭噗《葬经》到宋代陈抟、朱熹等易学家对风水学说发展的贡献，经过唐宋元明清数代人们对风水理论的研究，风水学说不断完善和发展。可以说：宋代是盛行发展时期，明代是泛滥昌盛时期，到了清末民国初年，完善的风水理论在旧中国有了很大的市场。近年来，随着改革开放的步伐及国际学术界对风水理论的重视，注入新的看法、解译，使古老的风水学焕发出新的活力。 风水到底是什么?风水的核心就是气，是超微粒子，是场，是电磁波场。这些气场是大自然固有存在的。风水学科的内容是人类对居住、生存环境进行选择的一种学问，是集天文、地理于一身的学问，是研究自然与人之间关系的综合学科。人类为了生存，为了居住的安全舒适就必须了解它，顺应它，利用它和改造它。要学会观察山川、江河的态势，树木、土石的变化，以及风雨气象的转换，以确定最佳地点和方位定居。例如：人类起源以山中穴居到迁有水源的黄河、长江;从刀耕火种到使用机械电子，就是对大自然的了解应用。人类通过与大自然打交道的.过程，盖房、打井、修路、种田等都是通过实践去顺应大自然，制造各种机械从古代的木牛流马到开工天物，利用水中行船、修水库、发电站，到宇宙飞船上天都是在改造大自然。总之只要充分掌握风水这门古老的科学，才能更好地为人类服务。 风水与婚姻好象是风马牛不相及，其实关系很大。婚姻是什么?婚姻就是男女的婚配，通过婚姻组成家庭。家庭是组成社会的细胞。男女通过婚姻组成的家庭则是社会赖以存在和发展的源泉。在易经的序卦中就有“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所错。”人是社会的主体，是男女媾精万物化生的产物，男女婚姻问题不仅是个人生活大事，而且是社会性的大事，我们研究很多事例说明风水对男女的婚姻有很大的影响。我们认为易经是个天数，是预测，是方位。而风水则是变数，是实际，是存在。正是古人常云：“天经地易”。太极图说：“无极而太极，太极动而生阳，太极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土，五气顺布，四时行也。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也，五行之生，各一其性，无极之真，二五之精，妙合而凝，乾道为男，坤道为女。二气交感化生万物。万物生，生而变化无穷焉。这就是阴阳相合而生万物的道理。婚姻是天数，风水是变数，男女婚姻组成了家庭。故风水对婚姻家庭的影响，则可以称之为凶吉。婚姻的组成是家，家的形成就是住宅。俗话讲，没有住宅就是无家可归。《易经系辞·下传》说：“上古穴居，而野处，后世圣人易之，以宫室上栋，下宇以待风雨，盖取诸大状。”其意是住宅的根本用意，在于给现代人一个能够静默、养气、安身立命，阻隔外界，包容自我的空间。因此住宅的好坏，直接影响婚姻家庭。现代的风水学就是宇宙气场能量与环境、居室、人相互作用、相互影响的结果。因此人的婚姻一定会受到气场、环境、居室的影响。《黄帝内经》所说：“气者，人之根本也。”现代住宅的动静、功能、湿度、方位都与风水息息相关。古代住宅建设一般要选择依山傍水，为什么这样呢?从理论上讲，依山就是可以靠山，能取得丰富的生活资源;傍水则是靠近水源，可利用其灌溉、洗涤、食用等。同时也进一步说明住宅的周围的自然环境很重要。根据我们国家的地理环境，一般住宅都是坐北朝南，称阳宅。俗话讲：阳宅得山穿之灵气，受日月之光华。这也是现代人选购住宅的要求。选购住宅四大要素：一要自然环境好，住得舒心。二要人的感觉好，住得满意。三要风水佳，子孙常在。四要有经济条件，人要买得起。如果住宅没有选择好，就可能对婚姻、家庭，甚至对子孙后代都有影响。有说明风水对住宅是多么重要。 现在举些实例来说明：如在农村盖房，高低差不多，很少有谁盖得房比其他人家高很多，因风水学研究，比自家房高很多，就形成峤煞，妨主，夫妻不合，子孙不旺。有谁这样办可能引起纠纷。又如门前的建筑是顶部三角形，风水讲就是金字煞，宅主可能受血光之灾，婚姻家庭可能受到严重伤害。又如宅前有水，好不好?也好也不好;如果是有河拦腰而过，则人丁兴旺，夫妻偕喜，财运光临。如果是有河八字冲宅，风水就很坏，兄弟纷争，夫妻不合，家运不佳。又如住宅傍有一条笔直的马路斜冲住宅，在风水学说中就有斜枪煞之说。左斜枪伤青龙，主伤男丁。右斜枪伤白虎，主伤女性。结果都是夫妻有损，家庭不保，婚姻不存。可见住宅周围的环境对家庭婚姻是有很大的影响的。再说住宅本身的格局对婚姻的影响。例如：有些住宅由于地理环境所限，可能出现缺角或不规则，这样的住宅可能破坏了风水，造成不利婚姻的结果。世上有些夫妻相亲相爱，白头到老;有的夫妻始好后坏，最终离异;有的夫妻虽然相爱，却不能到底，中途变故丧偶不幸。究其原因很多是风水所至。 其实风水对婚姻的影响不只这些。只要应用的好就会避凶化吉。如房地基呈长方形通常出贵人，有歌云：仰且之地，出贤良，庶人居之，寓无量，子孙印绶封官职，兴显门庭第一乡。还有住宅的大门开在什么方位，是朱雀门、青龙门，还是白虎门，与屋主的阴阳五行也有关系。还有住宅的客厅与住宅的方位，客厅的摆设和用色也有关系。乾宅的客厅必须明亮，尽量采用白色，如果暗色超出整个面积的一半以上，居住人会变的迂腐，对男主人不利。离宅的客厅则不宜留太多的空间，否则容易招火灾和官司诉讼。卧室的安排也很重要。要想夫妻合和，家庭美满，一般都把主卧室安排在西北，风水研究显示这里气场好，婚姻能吉祥如意。当然很多风水影响婚姻的实例，厨房与餐厅的风水，卫生间的方位摆放，以至于阳台的花草、睡床的走向无一不符合阴阳五行，与风水有关。还有祖宗的阴宅等。 内部环境的结构和布局不合理，也存在不利婚恋的因素。例如未婚女子一人独居一套住房，房屋阴气旺盛、人气衰微，会导致此女性格怪僻、高傲孤独，甚至有消极等倾向，所以很不容易成就婚姻;住房中代表大女儿的巽位有结构缺陷，或者摆放有刀剑及带剌类的植物等，不利大女儿婚恋;代表中女的离位有结构缺陷，或有厨卫等，不利二女儿婚恋;代表小女的兑位有结构缺陷，设置有炉灶或摆放有带剌的植物等，也不利小女儿婚恋。 如果外部环境风水不吉利，会成为妨碍婚姻感情的因素。例如村庄或小区面山背水比较旺女人，虽然女性会刚强和成功，可以出女强人，但却不见得婚姻顺遂;或者房前面山，房后背水，这样的风水环境也比较旺女人，主人多生女儿，而女儿多成功，却婚恋不顺;房后是死水湾，或反弓水，则不仅婚恋受挫，还易得妇科疾病;房前有高大的烟囱、电线杆、发射塔，或面对尖楼尖角，或长期处于高速公路边，或周围有强烈的电磁、燥声与光学污染等，都不利婚恋，易得抑郁症、自闭症、婚姻恐惧症等;房屋坐于坟场，或附近有陵园坟墓等，阴气旺盛，居住者性格孤独、极端、另类，也存在不利婚恋的因素。 衣服与饰物与人体亲密接触，具有很强的五行气场，直接影响人的生理、心理与情绪，如果颜色或材质选择不当，会导致婚姻感情障碍。例如八字忌木，而木又为官杀的人，却穿着绿色的衣服，特别是贴身的内衣，或贴身佩戴与家中摆放木质饰品及花木植物等，他的婚恋很难顺畅。 如果装修的颜色，恰好是八字忌讳的五行，而且此五行正好代表婚情与配偶的，长期生活在这种不利的颜色之中，也会造成郁郁寡欢，婚恋不顺。而一个小小卧室，它的风水气场足以影响女性婚恋，一般选择东南巽位的卧室是正当其位。卧室的睡床，更有风水的讲究，例如命中忌金的人，但睡的却是金属的床，则会妨碍婚姻，多受感情挫折。
易经看懂的人都疯了,你为什么要学易经,看易经是怎样毁掉一个人的
提起看懂的人都疯了，大家都知道，有人问你为什么要学，看是怎样毁掉一个人的，另外，还有人想问快把我看疯了怎么办，你知道这是怎么回事？其实《》是不容易懂吗？看懂的人就都神经了？下面就一起来看看你为什么要学，看是怎样毁掉一个人的，希望能够帮助到大家！
看懂的人都疯了
1、看懂的人都疯了:你为什么要学，看是怎样毁掉一个人的
《》是经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在就诞生了，是中国进入文明的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。
1、为什么说容易学习呢？老公学后全变了。
因为虽然是一本无字天书，但它创立了八个号来描述对人类生存影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。
2、我们讲有三个关键词，就是：、五行、八卦。整个学术的核心，就只有这三个词。八卦号是古代的一种语言，我们运用就相当于是把一种古代语言翻译为现代语言而已。我们大多数人都懂得基本的英语，英语有26个字母，而八卦这种古代语言，有多少个字母呢？只有8个字母；学会基本英语需要掌握多少个单词，保守估计也要一两千个单词吧。而整个体系有多少个单词？只有64个单词！64个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！
3、正因为学习只需要掌握8个字母，只需要记64个单词。所以，是很容易学习的经典。很多人觉得难，是因为没有掌握简易的方法、路径错误的情况下，纵使花费一辈子时间在上面，还是无法把掌握和应用。
有些人越学越糟糕笔者认为学习者没有掌握学习《》的思想内涵及精髓内涵。应注意以下几点：
1.学习《易》学，就必须要领会物极必反的思想，因为周易中处处存在这个思想，例如居安思危、否极泰来等。
在很多古代典籍中都渗透着这种思想，或者说都有类似的语句表达了这种思想。用的话说就是，“反者道之动”。《吕氏春秋·博志》说：全则必缺，极则必反。《易》把这个概念发挥得更加透彻。但真要领会这个意思其实不简单的，说说容易。
2.穷变通久《系辞下》：易穷则变，变则通，通则久。的核心就是的“三易说”，即：简易、变易、不易。修玄学的人很可怕。
所谓”不易”，就是基本平衡；”变易”就是发展变化，就是不平衡；”简易”就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单号来概括。发展变化、不平衡是的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。
是以自天佑之，吉无不利。事物是永远在变化的，不要拘泥于一时一刻。例如《水火既济》卦和《火水未济》卦。
《水火既济》结构看上去似乎是个很完美的卦，可它不是卦，它没法定格在这个状态中，这暗示着事物是没有穷尽的。
《》中也有类似的思想：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。
”苏轼也说过：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
”生活中，可以引申为——凡事不要钻牛角尖。事物永远在变化，何必为眼前的一时不快而恼怒呢。
3.自强不息这个大家就比较熟悉了，“天行健，君子应当效法，自强不息”。
学习就是这样的，学无止境啊。
4.辩证看待学《易》就必须一起学。
也就是不能只看阳而不看阴，看乾必看坤、看坎必看离、看否必看泰，都是一个道理。乾为天，离也可以为天。
天属阳，但也不能拘泥于天属阳，天属阳是相对于地属阴而言，没阴就没阳。一个男人一个女人，男为阳女为阴。
两个男人，高的为阳矮的为阴；站着为阳坐着为阴；胖的为阳瘦的为阴；动者为阳静者为阴。春夏秋冬，春夏属阳秋冬属阴，春夏之中，春属阴，夏属阳。
最初的概念应该还不是从四季中得出，而是通过“立竿见影”的方法得出，太阳是阳，影子。也有说法是看日月交替得出。其实上述几种思维要表达的都差不多，基本上是一个意思。
5.无中生有要明白无是什么，无并不是没有。
《》第五章：“，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。
”能很好地理解为什么其犹橐龠乎的话，就能理解什么是无了。曾仕强说高人通通在现世。
《》四十五章也有类似语句：大盈若冲。
当然，理解这句话的字面意思很简单，看个译文就行了，但这样就没啥作用了，要自己去感悟、体会，是这种空的感觉。一位先生临死前忠告。
6.全息思想最早由董仲舒提出过类似的概念，叫人副天数。高人怎么评价曾仕强。
《》是不容易懂吗？看懂的人就都神经了？全息思想可能在中医中应用较多。比如耳朵、手掌、脚底都可以代表你整个人体。在周易预测领域内也应用广泛。中华文化看重的是事物与事物之间存在的某种联系，而不是给单个事物做无限解剖。
《庄子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，万世不竭。人体和自然界有很多，在此不多举例了。
7.、要常联想
看到这一面就要同时想到另一面，而习惯了1+1=2，G=mg这些东西，看问题就容易被框死，容易变得。
比如有人问乾代表的颜色究竟是红色还是蓝色。这本书说红色，那本书说蓝色，不代表他就是大赤色或蓝色，他也可以是白色，也可以是其他的颜色。不要看到什么就是什么。比如，并不是具体的某个东西，黑白也阳，你现在握着鼠标，手心手背也阳，上面已经举过例子了。
再举个例子，坤，卦辞有一句是“利牝马之贞”，牝马是母马，母，《象》中有一句，地势坤，君子以厚德载物。母亲具有什么特性，承载、包容、孕育，正和大地是一种属性，所以坤为地为母，当然还可以为很多其他的。
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