梅花易数学谁的,梅花易数谁写的

梅花易数的来历

在我国北宋时期，有一位伟大的哲学家叫邵雍（1011—1077），字尧夫，谥号康节。他是理学象数学派的创始人，于易学方面有着划时代的建树。其人一生的主要著作有《皇极经世》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花易数》等。

北宋庆历年间，这位邵康节先生隐迹于山林，数九寒冬不生火炉，三伏酷暑不用扇子，由于他的心思全投入在《易经》上面，已然忘记了寒暑。不仅如此，他还将《易经》抄下并糊在墙壁上面，以便于无时无刻不与《易》交融玩赏。多年来，他虽说已精晓易理，但对于易学中的“数”仍未获究竟。为此，邵康节先生颇为苦恼。一日昼寝时，有只老鼠爬到眼前，邵雍情急之下顺手将所枕之瓦枕（古时侯人睡觉时用的一种陶制枕头）投过去，老鼠没打着，陶枕却破裂开来。

天下事皆为机缘触发，当时一瞬间的击鼠枕破，却牵引出了一段易学史上的传奇。且说当日先生隐约发觉破裂的枕中有纸在其中，于是取出观看，但见纸上写道：“此枕卖与贤人，某年某月某日某时，击鼠枕破。”康节惊异之下，找到卖陶枕者，对方说：“当初确有一老者在这里休息并手捧《周易》来读，而陶枕当时就在书下。他很久没来我这里了，我熟悉他家。”

于是，二人来到老者家中造访。谁知，其家人却告知老者已去世。正愕然间，家人取出一册遗书交与邵雍，但见上面赫然写道：“某年某月某日某时，有一贤者至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。”先生再往下看，满篇皆《易》之文字，并配有起卦之诀。当下推演一番之后，道：“你父在世时，曾将金子放在睡床西北角的地窖内，可以用来办理葬事。”其家人依言行事，果然得金。

再说先生得书归家后，昼夜推演其数。一日外出观梅，见二雀相争，立即据此推算，得出越日傍晚有邻居家女儿上树折花、摔伤其腿的结论。当时听到此推算结论的人无一不觉诧异，百思莫解。至越日傍晚，先生推算逐一应验不爽。众人大惊，争相将此事传颂。于是，此种推演算法始传于世，后代名曰《观梅数》。这，也就是《梅花易数》的由来。话说先生又算出落花之日，午时（中午11:00—13:00）被受惊的马匹将满地梅花辚轹，竟也如言应验。时人见此，无不惊为神人。

就是这位康节先生，在名满天下之后，在诗中却道“任人谤我做神仙”。别人称其为神仙，他却以为是对自己的诽谤。此种境界，岂是现代沽名钓誉之徒能望其项背？北宋嘉佑年间，朝庭下诏访求隐逸之士。有官员荐举邵雍作官，他屡次辞谢。后来实在推托不过，方才委曲接受任命，但最终托辞身体有病而不上任。辞官不受，宁愿过仅能自给衣食的耕种生活，这就是古代易学宗师追求的朴实生活。

一日，他以易数推演屋中放置的一把椅子，并在椅底书曰：“某年月日时，此椅当为仙客坐破。”应期之日，果有一道者来访，坐坏其椅。道人甚觉失礼，先生却说：“物之成毁有数，不必介意，何况是被神仙坐破，请坐下示教于我。”并举起椅子让对方看椅子下所书。这位道者惊愕之下，忽然起身，隐形遁去。

在黄宗羲编撰《百源学案》时为《梅花易数》一书所写的序中这样写道：“……乃知数之妙，虽鬼神莫逃，而况于人乎？况于物乎？”讲到邵雍的占验之妙，还有则故事不得不讲：当年先生收藏了一只很有价值的瓶子，但他却占卦得出此瓶将毁于某日正午。于是，到了那天他将此瓶小心地放置在桌上，心想倒要看看瓶子是怎么个坏法。看着看着，他又陷入了深深的哲思之中，以致于夫人叫他吃饭叫了好几遍，他也没闻声。于是，夫人拿着掸子一边敲瓶子一边叫他，不想，这一敲却将瓶子敲破了。

可见，物之成毁有定数，此乃不易之言。由此引申开来，比如我们买辆汽车，此车何时发生撞车、何时被盗，或何时被自己卖掉，皆有定数。再推及人事方面，某人何时兴旺、何时衰败、何时买房、何时交桃花运，乃至何时跳槽……等等等等，皆有定数可循。既知人世万物皆有定数，那大家何苦还为一些琐事而烦恼？

梅花易数属于医学还是玄学?

梅花易数属于玄学 ，不属于医学 。玄学虽然同中医学 都是《周易》的延伸，梅花易数主要以数算预测为主。

学梅花易数谁教的好?

高手在民间，有梅花易数真传的高人，黄鉴的水平我不能做什么评论，没见过他算卦，听说水平不咋地，他的书我也看过，不是正统的梅花，学梅花还是邵庸的是正道

梅花易数是什么?怎样用来?

梅花易数是根据先天八卦的排序.按时间起卦,分成体用互变数卦.从而事情.此梅花易是入门比较好的基础课.但如果要成为梅花易的高手难度却是十分的大.梅花易可以说事入门容易.进阶难... 建议LZ可以在百度上搜搜梅花易数白话文对梅花有个较好的了解.如果有兴趣的可以买书看看.这样进步才会快. 记得采纳啊

谁创立了梅花心术

梅花心术实际是《梅花易数》，又叫梅花数，古占法之一。《梅花易数》全称为《新定邵康节先生观梅拆字数全书》。传为宋代易学大师邵雍所作。《梅花易数》这部书的理论根据是《周易》。

梅花易数

《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行的书，相传邵雍运用时每卦，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。梅花易数所讲的体用，是借助“体用”来区分动卦与静卦，来作为主卦和客卦的征兆，并把之做为占筮的准则。关于体用的学说，大抵可以这样概括：以体卦为主体，作为自已，以用卦为他人，也为所占之事。互卦表示所占事物中间所出现的人或事，外应和变卦则表示所占事物最终发展阶段上所出现的人或事以及事物的最终结局。 体卦的卦气宜于旺盛，不宜于衰弱。如春天震、巽卦气旺，秋天乾、兑卦气旺，夏天离卦气旺，冬天坎卦气旺，四季之月则坤、艮卦气旺。卦气衰弱的，春季坤、艮卦气衰，秋季震、巽卦气衰，夏季乾、兑卦气衰，冬季离卦气衰，四季之月坎卦卦气衰。体卦宜于受他卦的生扶，不宜受他卦的克制。所谓他卦，是指用卦、互卦、变卦。所谓体卦宜受他卦之生，比如体卦是乾、兑金卦，则宜于受坤、艮土卦生，坤、艮为体卦，离火可以生之，离火为体卦，则震、巽木卦可以生之。其余的可以仿此。体卦受克者，如金卦为体，则火卦克之，如火为体，则水来克之，等等。体用的学说，包含着事物动、静的，可以区分主卦、宾卦，并有着五行生克比和的诸种不同。体卦表示所占者自已这方面的征兆，用卦表示所占之人或事的端绪。体卦宜于受用卦生扶，用卦宜于被体卦克制。体卦卦气旺盛则吉利，体卦卦气衰弱则凶险。用卦克制体卦固然不好，体卦生用卦也不是吉利的事情。体卦的同类多则体卦卦气、卦势旺盛，用卦的同类多则体卦卦气、卦势必然衰弱。体卦去生用卦为泄气，即为耗损自已的力量，当然不吉利，比如夏天的火碰到土即为泄气。体卦和用卦之间，比和卦最为吉利。 互卦表示事物发展中间阶段所发生的人或事，变卦表示事物发展末后阶段所发生的人或事，或是事物发展的最后阶段。所以，用卦吉而变卦凶的，往往是先吉后凶，用卦凶而变卦吉的，往往是先凶后吉。如果是体卦克用卦，那么所占诸事往往吉利，如果是用卦来克制体卦，往往所占诸事凶险。体卦生用卦，常常有耗损的忧虑和祸患，用卦生体卦，常常会有进益的喜庆，如果是体卦和用卦比和，则是百事顺意、心想事成。