易经大哉乾元什么意思,易经里的乾什么意思

大哉乾元,万物资始,乃统天

《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流行。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。 “大哉乾元,万物资始,乃统天。释译:意思是,蓬勃盛大的乾元之气,是万物所赖以创始化生的动力资源,这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。 “云行雨施,品物流行。”这是对“亨”的解释,意思是,由于乾元之气的发动,得到阴气的配合,云化为雨润降于下,万物受其滋育,茁壮成长为各种品类,畅达亨通。 “大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。”“大明”指日,象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所表示的六个时位。乾卦六爻,初爻为始,上爻为终,六个时位就是六个特定的时空环境。全句是说,天道的运行适应六个不同的时空环境,遵循由始到终的发展程序,表现出不同的方式,初爻为潜,二爻为见,三爻为惕,四爻为跃,五爻为飞,上爻为亢,好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道,天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命,物所受为性,万物由此而具有各自的禀赋,成就各自的品性,呈现一幅仪态万方、丰富多彩的世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的,而是通过万物协调并济的相互作用,形成了最高的和谐,称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态,而万物各得其性命以自全,这就是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德,是天道的本质,核心就是一个生字。《系辞》说:“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程,可以区为分四个层次历然的阶段,元者,万物之始;亨者,万物之长;利者,万物之遂;贞者,万物之成。与四时相配,元为春生,亨为夏长,利为秋收,贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结,而是贞下起元,冬去春来,开始又一轮的循环,因而生生不息,变化日新,永葆蓬勃的生机。 “首出庶物,万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的,“万国咸宁”是就社会的管理而言的。《周易》认为,天地无心而成化,鼓万物而不与圣人同忧,无思虑,无目的,尽管通过自然的运行“保合太和”,却不会有什么自觉的管理行为,管理行为是人类所特有的,必须设定一个价值取向和管理目标,自觉地经营谋划,合理安排。天地无心,人类有心,天地无为,人类有为,这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要,是因为天能生物而不能辨物,地能载人而不能治人,天与人各有不同的分职。管理之所以可以,是因为人类可以推天道以明人事,顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育,促进事物的发展,在物资生产方面可以“首出庶物”,促进物产丰富,经济繁荣,在社会方面可以“万国咸宁”,促进政通人和,天下太平。

请问占得乾卦本人的感情如何?

占姻缘最怕遇乾卦,十次遇上九次不成啊。

因为乾卦是六冲卦,占姻缘预示着要散,就是说走不到一块去。

虽然实话不好听,但是还是希望告诉你结果,提前有心里准备。

乾卦卦婚姻是不是必散?主要看用神

看看乾卦卦婚姻是不是必散。

问:乾卦卦婚姻是不是必散答:乾卦婚姻不一定必散,主要看与谁相配

乾卦性格的特征是什么?表里如一,做什么都追求正大光明,而且心胸宽广,这样的人基本上可以断定为乾卦的性格,具体对性格的分类判断详见《易经性格分析》。

乾卦的易码是11,平时正直,遇事还是正直,是那种心底无私天地宽的人,心胸宽阔,正人正己,非常适合当官为民。他们说话做事冠冕堂皇,绝无私情,不会注重情感,也不会给谁面子,而且总是洁身自好,不是装的,本性如此。所以这卦叫乾,就是天,正大光明的天。

有些人适合当官,有些人不适合当官,阴差阳错,当官了,但也当不了好官,自己受罪不说,结局也比较惨。乾卦的人天生就适合当官,而且是一个真正的高官,性格使然,要心胸有心胸,要公正有公正,还很少私心,所以适合这个职业。他们的问题是缺乏感情,凡是私底下的东西都差点。

乾卦是比较吉祥如意的一个卦,一般来说,得到乾卦之后婚恋都容易成功。但成功不是凭空等来的,它需要当事人勇敢去追求。在家庭生活中,要发扬民主精神,使夫妻双方具有平等的地位。

乾卦对婚姻的态度是什么?人看得过去,家庭背景看得过去,没什么斜的歪的,关键是,对自己别有太多见不得人的要求。他们不喜欢两人世界,不喜欢腻腻歪歪,不喜欢整天缠着自己的人,朴素而正经,这就是乾卦的择偶标准。

结婚后,乾卦的心思不在家庭上,自己很独,他是那种要求召之即来挥之即去的人,但绝对不会有什么外遇,你看到很多婚姻就是这样,表面很风光无限,其实回到家里就是各过各的,但互相都给面子,这是最重要的。

乾卦婚姻【乾卦婚姻解卦】乾卦的外卦和内卦都是乾,代表着刚健的天道。《易经》认为,元、亨、利、贞是乾卦的“四德”,元是根本,亨是通畅,利是顺利,贞是纯正,所以乾卦是一个非常吉祥如意的卦。但吉祥如意不是空等就能等来的,它需要人的主观努力。“天行健,君子以自强不息”这句广为人知的话是乾卦的象征,它要君子努力进取、自强不息,这样才能得到最后的吉祥。但要有悬崖勒马的智慧,过于强势就会走向相反的一面。

“大栽,元乾!”是什么意思?

应是“大哉乾元”出自《易经·乾卦》“大哉乾元,万物资始,乃统天。”整句话是对“元”的解释,大意是:蓬勃盛大的乾元之气,是万物所赖以创始化生的动力资源,这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。

女人占到乾卦预示什么

说明该女的综合素质很高,且决断能力很强,虽然是女生,但她具有可贵的阳刚之品质。

大哉乾元的解释和意思

【原文】大哉乾元,至哉坤元!万物资生,乃顺承天。

【译文】大可赞美的乾天啊空间宏大,尽善尽美的坤地啊面积广大,宇宙间一切物种都依托你生长,你顺从并承托着苍天,

注释:“大”赞美,称扬。《公羊传•襄公十九年》:“还者何?善辞也。何善尔?大其不伐丧也。”

“哉”《说文》:“言之间也。”表感叹。《史记•陈涉世家》:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”

“元”大。《尚书·大禹谟》:“天之历数在汝躬,汝终陟元后。”孔传:“元,大也。”

 “至”形容事物的尽善尽美。犹言最好、最高、最大。《庄子•逍遥游》:“至人无己。”

“万物”宇宙间的一切物类。《荀子·不苟》:“天地为大矣,不诚则不能化万物”

“资”凭借的本钱,依托。《老子·二十七章》:“故善人者不善人之师,不善人者善人之资。”

“生”生长。《广韵》:“生,生长也。”

大哉乾元,万物资始,乃统天 什么意思

这是《彖》对《易经》第一卦“乾卦”的卦辞“元亨利贞”中的“元”进行的解释。大,蓬勃盛大。乾元,是指乾元之气。资,资源。始,创始化生。统,统贯。天,即天道。概括起来的含义是蓬勃盛大的乾元之气是万物创始化生的动力资源,这种强劲有力,生生不息的动力资源是统贯于整个天道运行过程之中的。

返回顶部