十二地支与五运六气的关系是,五运六气和八字的关系

内容提要：

谁能帮我解释下中医中的五运六气啊
讲五运六气,满满的干货,我不得不看
《五运六气》
五运六气的天干地支
运气来自天干地支五运六气
中医五运六气怎么推算?利用五行干支

谁能帮我解释下中医中的五运六气啊

五运六气简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移； “气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。子、午－－－－－少阴君火司天阳明燥金在泉丑、未－－－－－太阴湿土司天太阳寒水在泉寅、申－－－－－少阳相火司天厥阴风木在泉卯、酉－－－－－阳明燥金司天少阴君火在泉辰、戌－－－－－太阳寒水司天太阴湿土在泉巳、亥－－－－－厥阴风木司天少阳相火在泉(今年是辛卯年，所以卯阳明燥金司天，辛年为阴，水运不足，所以天气干燥，树木发芽晚，人们多有咳嗽症状）

讲五运六气,满满的干货,我不得不看

转：老皮讲五运六气，满满的干货，我不得不看上面的3张图源自网络老皮讲五运六气：首先，要理解五运六气，先要明白我们的黄历纪年法。也就是说，我们所用的农历纪年。涉及到六十甲子。我们讲过，十天干和十二地支。天干代表了宇宙（天地）运转轨迹，也代表天地万物的生长化收藏的生命轨迹。在人体，也有相应的结构体系。十二地支，代表的是天地运转时，不同时间、方位所出现的不同天野里的星宿（二十八宿），主要记录的是时间和空间轨迹。所以，以地支来记录时间，对应于一年为十二个月，对应于一天为十二时辰。这样一来，天干和地支乜配合在一起，就可以记录天地的时间与空间，以及在相应的时空里，天地万物变化所蕴含的特有的性质特征。二十八宿我们的传统记录，都是以这种天干地支的形式来表现。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干，甲乙代表东方，属于肝，代表风，代表青龙，代表五行中的木。其中甲是阳干，代表胆，乙是阴干，代表肝。同属肝胆系统。丙丁代表南方，属于心，代表火、热、暑。代表朱雀，属于五行中的火。其中丙是阳干，代表小肠与三焦。丁是阴干，代表心与心包。戊己代表中央，属于脾，代表湿（地支中的土分为湿土与燥土。其中湿土可生万物，燥土主吃）。代表黄龙，属于五行中的土。其中戊为阳干，代表胃。己为阴干，代表脾。庚辛代表西方，属于肺，代表金，代表白虎，属于可行中的金。庚是阳干，代表大肠，辛为阴干，代表肺。壬癸代表北方，属于肾，代表水，代表玄武（玄是黑色）。壬为阳干，代表膀胱，癸为阴干，代表肾。我们讲过，十天干的合化。所谓合化，一是合，二是化。先合而后化。意思是说两个天干因为某些原因需要结合，结合以后就产生新的事物。就像结婚后生孩子一样的原理。比如，在五行里，木克土，说的是甲木（因为甲属阳，类似男人，具有进攻性）能欺负土，做为土的一方，要如何保护自己？所以产生联姻。土用己土（己为阴土，属性类似女人）嫁给甲木，这样就得到了木与土的和谐。我们讲五行（五脏）要的是和谐，既相生又相克。这就是甲己合化土。乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。都是一样的类推。这就是所说的五运的来源。代表着甲年为土旺（太过），己年为土弱（不及）。乙年为金弱（不及），庚年为金旺（太过）。丙年为火旺（太过），辛年为火弱（不及）。丁年为木弱（不及），壬年为木旺（太过）。戊年为火旺（太过），癸年为火弱（不及）。今年为丁酉年，丁为木弱，所以叫木运不及。这样一来，每十年就会有一种天运特征。再加上地支的原因，就出现了六十种方式。下面是号主许久以前的笔记，供大家参考：

《五运六气》

一、释运气运气，是五运六气的简称。五运：金、木、水、火、土。（行的东西代表）十天干➕阴阳干六气：太阳寒水、厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金。十二地支➕阴阳支（风寒暑湿燥火）阴阳：①事物组成②转化③变化④互为根本【背诵】土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之。二、干支甲子十天干和十二地支，简称叫干支。 “大侥始作甲乙以名日，谓之干。作子丑以名月，谓之枝。” 在历法思想中，记日重在干而不在支。“己丑卜，庚雨（没有写寅）” （一）十干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸干，犹个也。肝主春，其日甲乙（甲乙为木，东方干也）心主夏，其日丙丁（丙丁为火，南方干也）脾主长夏，其日戊己（戊己为土，中央干也）肺主秋，其日庚辛（庚辛为金，西方干也）庚：骨骼、大肠辛：牙齿、肺、嗓子为什么十干分为阴阳？刘完素云：凡先言者为刚为阳，后言者为柔为阴也。那为何是“阴阳”而不是“阳阴”？此为奇偶之序，奇为阳，偶为阴。（十二支）支，分也。古人将十二支分别以记月，一岁十二月，每月各建一支。如正月建寅，二月建卯。本来子丑寅卯之序，子在第一位，而分建于各月，却从寅开始，这是什么道理？这是因为春必起于寅，是以寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋，亥子丑为冬，而各分其孟仲季焉。十二支有记月、定岁、分立四时的作用：一候五日，一气三候，一时六气，一岁四时，统由天地日月的阴阳变化。（三）甲子甲子：天干和地支配合起来。“天以六为节，地以五为制，周天气者六，期为一备，终地记者五，岁为一周。五六相合，而七百二十气为一记，凡三十岁。千四百四十气，凡六十岁，而为一周。不及太过，斯皆见矣。” 太过：阳不及：阴如乙未年：乙庚合化金，乙为阴，则金运不及甲午年：甲己合化土。甲为阳，土运太过

五运六气的天干地支

中国古人建立的天干地支，意义很多。甲、乙－－－－－－－－木丙、丁－－－－－－－－火戊、己－－－－－－－－土庚、辛－－－－－－－－金壬、癸－－－－－－－－水寅、卯－－－－－－－木巳、午－－－－－－－火申、酉－－－－－－－金亥、子－－－－－－－水辰、戌、丑、未－－－土（黄帝内经内容）甲、己－－－－－－土运乙、庚－－－－－－金运丙、辛－－－－－－水运丁、壬－－－－－－木运戊、癸－－－－－－火运其中单数（甲、丙、戊、庚、壬）为中运太过之年双数（乙、丁、己、辛、癸）为中运不及之年（黄帝内经内容）子、午－－－－－少阴君火司天阳明燥金在泉丑、未－－－－－太阴湿土司天太阳寒水在泉寅、申－－－－－少阳相火司天厥阴风木在泉卯、酉－－－－－阳明燥金司天少阴君火在泉辰、戌－－－－－太阳寒水司天太阴湿土在泉巳、亥－－－－－厥阴风木司天少阳相火在泉

运气来自天干地支五运六气

运气在生活中总会有人报怨自己运气不好，也有人在他人的羡慕嫉妒恨中说我只是运气好罢了。今儿讲点硬壳的科学的什么叫运气，让你知道运气是怎么来的，还可以有方法改变自己的运气。运气里加两个数字就成了五运六气，这是运气的繁体本，简体本就是运气两字。五运六气又要从天干地支讲起，五运来自天干，六气来自地支。你知道什么叫天干吗？就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。天干通过化合为，甲己化合为土，乙庚化合为金，丙辛化合为水，丁壬化合为木，戊癸化合为火。这化合后的五行土金水木火用五音宫商羽角微来表示，甲己为宫，乙庚为商，丙辛为羽，丁壬为角，戊癸为徴。这五行也是有阴阳的，单数为阳双数为阴，阴写做少，阳写做太。从而，甲为太宫，己为少宫，乙为太商，庚为少商，丙为太羽，辛为少羽，丁为太角，壬为少角，戊为太微，癸为少徵。在讲讲地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。它们排列组合成三阴三阳，子午少阴，丑未太阴，寅申少阳，卯酉阳明，辰戍太阳，巳亥厥阴。厥阴风木，少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳阴燥君，太阳寒水。厥阴司天少阳在泉，少阴司大阳明在泉，太阳司天太阴在泉，少阴司天厥阴在泉，阳明司天少阴在泉，太阳司天太阴在泉。讲到这估计有看客已经掉雾里云里了，五运六气就巴巴到这里不深巴巴了。我想说的是天干地支运行这六十个甲子年的五运六气不是太过就是不及，此为天道，天已如此，人亦之。往大里说人类的运气就是随自然界而变化。再想说的是，天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。人的小运气由此而生成。

中医五运六气怎么推算?利用五行干支

五运六气包括五个方面：司天，客气，中运，主气，在泉。是中医天人合一思想的具体体现。一、干支就是天干和地支的合称天干有十即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。五运即五行：木、火、土、金、水，又分太过与不及。六气即：风、寒、暑、湿、燥、火，代表是三阴三阳。二、中运（五运）中运是《黄帝内经》的作者在观察天象的基础上，运用天干及五行相联系所表示的一种年运变化。天干代表五运是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。其中阳干即甲、丙、戊、庚、壬表示太过；阴干即乙、丁、己、辛、癸表示不及。三、司天、在泉地支代表六气主要是表示六气司天、在泉的因素。司天与在泉是运气学中两个特有的概念也是两个相对的概念。司天确定了在泉也就确定了，三阳司天必定三阴在泉，三阴司天必定三阳在泉。其中三阴三阳的次序，《黄帝内经》作了明确的序号规定即：一阳为少阳，二阳为阳明，三阳为太阳，一阴为厥阴，二阴为少阴，三阴为太阴。而司天与在泉的关系就是一对一、二对二、三对三。即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。依此类推。司天的确是根据干支纪年中的地支来确定的即：子午之年少阴君火司天，丑未之年太阴湿土司天，寅申之年少阳相火司天，卯酉之年阳明燥金司天，辰戌之年太阳寒水司天，巳亥之年厥阴风木司天。司天确定后在泉就很容易的推算出来了，根据阴阳相对的原理。司天为阳，在泉必定为阴。司天为阴，在泉必定为阳。即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。依此类推。如今年（2006年）为丙戌年地支为戌，辰戌之年太阳寒水司天，因此今年是太阳寒水司天，太阴湿土在泉。四、主气主气是指每年分六个间区（从大寒节始至小寒节中）中的不变的气。也就是不管哪一年，六气的分布次序都一样。其中六气次序及每一气所主的时间区域简述如下：