道家口传八字,道家八字绝学
纯道家的进,想请教一些关于八字阴阳调和的事
男女八字的互补是肯定的，而女人助不助夫，男人润不润妻是有八字命理来决定的，八字五行的缺陷，可以在对方的八字五行中得到弥补，这是最好的改运方法。男女八字互补，这个我在命理分析中经常运用。 至于道家的采阴补阳术，是不可言传的，必须有一定的修行法门，古时候的彭祖就是这方面的高高手。
解读八字技法教学之七看晕《滴天髓》
解读八字技法教学之七看晕《滴天髓》 首先感谢大家对我（一线红人）解读八字技法教学文章的喜欢和关注，一位易友叫“小风筝”在公众号私信我，看的出来也很喜欢八字，说自己学起来太费劲，摸不着头脑。这位易友是95后，现在喜欢八字的人年纪是越来越年轻了。 对易友的支持我表示感谢，但是找我预测就不必了，我只是在教学生的闲暇之余，分享一些心得，希望给大家有所启示，能得到多少启示，那看个人缘分了。学生上课时间不定，不会了就问，问了师父有时间就讲，觉得讲了一些有意思的就会写一些分享给大家，所以更新的时间也不一定。学八字就要跟吃饭一样，饿了就吃，吃饱了还要想下一顿吃什么，如此你才能学好八字，不然，想学明白很难，很难。八字的玄妙之处在于，给你算的大师他不懂，但是你也不懂，身边也没几个懂，既然都不懂，就无法反驳，稀里糊涂随他去吧，蒙一个是一个。外行遇外行，看谁胆子大，看谁更敢蒙，我不会，你也不会，拼了，大家拼谁脸皮厚，拼谁八字里面的食伤为吉为用，拼谁的八字用神更有力。旺者胜，弱者败。现在在教弟子两样内容，一是月气的重要性，这个统领全局，以后所有的取象技法都以这个为中心。我把我的《八字天机命谱》一书做为资料给了弟子，她还是不会用。我说，那是当然了，没有师父传心法，有功夫没用啊。想成为一品高手，要有内力。用剑者，剑招为次，剑意为重。一边学月气，一边学八字的富贵层次判断，这个是十分重要的，当你拿到一个八字，最重要的是你要分辨这个人一生的层次状态，包括有没有钱，有没有贵气，如果有，有多少，如果没有，那会不会有凶，那凶在哪里。这是运算八字对第一步。所以我让弟子，一边看月气，一边学看层次，层次学会了，八字拿到手，一眼即可明白这个人一生的总体情况，然后再去论岁运的得失。而现在很多人看八字，顺序本身就有问题，直接就看大运流年，这是错误的，原局都没搞明白，你看什么大运流年呢？学习有学习的方法，看八字有看八字的程序。如果说坐下来随便说，记得上次给弟子讲一个八字，就是讲一件事情，讲了两个小时，所以我经常说，要是把八字里面的内容都算明白，几天几夜说不完，因为你会多少取象，你懂多少技法，你就可以说多少内容，这个内容真的是太庞大了。仅以一些小的干支象去充大师的人比比皆是，实则你真的学明白了，这些不过是最最基础的东西，没有什么可炫耀的。弟子：师父，有没有空啊，我又来拉。 我：乞丐看懂了吧弟子：是的师父，以后这样的命局一看就会了，哈哈好开心。 我：乞丐也分很多种，在财官的定位上有明确的定位方法，不要看到所以惨的八字都是乞丐，那是不一定的，就像有的人很穷，但是他绝对不会去要饭。但是也有人要饭发了财。这是定位问题。 弟子：师父说的是。我：那些定位的内容，都在给你的资料里了，你仔细看看。 弟子：看了，不会用，还是要师父说的生动，容易记！哈哈哈！ 我：来看个八字，考一考你。《滴天髓》上的命，看看层次吧。乾：庚壬辛癸 申午酉巳弟子：（摩拳擦掌）好！我开始拉！我：我们先看看《滴天髓》原文怎么说“此庚辛壬癸，金水双清，地支申酉巳午，锻炼有功，谓午火真神得用，理应名利双辉，所惜者五行无木，金虽失令而党多，火虽当令而无辅，更嫌壬癸覆之，紧贴庚辛之生，而申中又得长生，则壬水越肆逞矣。虽有巳火助午，无如巳酉拱金，则午火之势必孤，所以申酉两运，破耗异常，丙戌运中，助起用神，大得际遇，一交亥运，壬水得禄，癸水临旺，火气克尽，家破身亡。”弟子：说的什么师父，没看懂。 我：别说你没看懂，我都没看懂，哈哈哈，你想想，别人看这书能看的懂不？大运，地支掌推出来。 弟子：遵命师父！癸未、甲申、乙酉、丙戌、戊子。一线红人注： 先看看壬铁樵说的啥玩意。第一句说庚辛壬癸，金水双清，说的是这个八字用金水，后面锻炼有功，又说火克金是好的。又说火没有木不好，又说火被金水克了，金水肆虐，所以八字不好。又说丙戌大运，助起用神，这个用神指的是火呢，还是金呢？我想应该是火。然后得出火是用神，遇到水才凶。我：这壬铁樵说的对吗？ 弟子：不对吧师父。我：何止不对，牛头不对马嘴。自圆其说都不行了。午月，你就是把子平给挖出来，他也要说用调候，用金水，怎么可能用火，如果你说八字从旺，有金局从旺，还有2个水，那为什么申酉运不好？戊子运土生金，金生水，怎么会死？完了，自己说的话自己兜不住了。 弟子：哈哈哈，师父！所以看书看不懂，还是要听师父说。乾：庚壬辛癸 申午酉巳 运：癸未、甲申、乙酉、丙戌、戊子一线红人注： 不管怎么看，金水为用。这个八字坏在巳时。而且运的组合极差。所以才有凶死之象。先看月，午月，当旺之气，当旺之令，师父说了，这个字规定了其他字的内容，金水成党，都是虚神弱气集结，一群乌合之众打不过当旺之气的。金在午月什么状态？弟子：夏天，火旺，金死。 我：旺相休囚死，说的非常清楚，火地，火旺、土相、木休、水囚、金死。明白了不？ 弟子：明白。月令确定了状态，有没有得呢，看命局的具体组合，辛金是日主，辛酉也是日主，在年上被肯定，有贵象，在月上被否定，又没有贵了，在时上被巳合克，无贵，天干虚浮壬癸为用，这个八字走水才能好。所以这个象就告诉你，这个人有虚名，但是没有真的得到，在哪里得到，看运，八字有这个象了，看大运给不给你，给你了，就是你的，不给你，就是不给你。就像你在单位有个岗位空缺，领导说在你们当中选个经理，看着你有机会，运给你了，你就有了，领导承认你了，你就有了，不承认你，那个位置还是别人的。所以师父说一切先搞明白月，搞不明白，看不懂八字，整天瞎转悠。一线红人注： 这个八字是再明确不过了，火为忌，没有被制，有壬，父辈有贵象。可惜了，这个巳，巳不是好东西，他把这个用神的根气给伤了，伤在哪里？看到了吗？弟子：巳申合了！ 我：是的，合了申金，这个合象包含了至少10个象以上的内容，要是断，可以断一下午，巳合申，明象是火克金，暗象是土克水，火生土，火克金，金泄土，土悔火，土埋金，水克火等等，这些都是内容。一个一个断就是了，就是有点累的慌。 弟子：师父好复杂啊。 我：当然，外面人就会看个火克金，或者三合啥的，论不出来那么多就是了，也就不复杂了。乾：庚壬辛癸 申午酉巳 运：癸未、甲申、乙酉、丙戌、戊子我：这里不要说金局，金有力，你只需看明白是火克金，当然，金合绊巳火，这个人有得财的象，得工作的象，得女人的象，这个女人还是个厉害的角色就是了。同时也得凶，有火为忌，克日主之凶，全靠水救应，这个水没了，这个人就拜拜了，凉凉了，懂了不。弟子：懂了师父，所以戊子运，土克水，这个人家破身亡。 我：对头！所以不要说什么用神运怎么没好，那是因为你不懂组合，不懂应期。我：那戊子运怎么死的，死的时候什么样等等，以精微取象的技法去断，把干支作用关系都带进去就好了。这个局没有发财的原因是因为组合不好，甲申，乙酉吉凶参半，丙戌好为什么知道吗？弟子：丙戌，不是忌神大运吗？为什么会好呢？ 我：又要挨打，前面都说了，巳申合里面有什么象？ 弟子：有什么象？？.....? 我：有土晦火，土泄了火，让火不能克金，反而生金，所以金水全部有力。所以这步运好。那又根据具体的流年，再看哪一年应什么事情，一一对应的断就可以了。 弟子：哇！对哦！ 我：然后断日也是一样，就是有个技法变化问题，师父给你断日，哈哈哈 弟子：好啊下一篇继续讲解，订阅号第一时间更新 一线红人笔于：2023年3月12日 �
(4)关尹子高妙“以心悟道”:教你当代道家内修的八字真言
成都青羊宫的由来，也跟关尹子有关系。相传老子过函谷关并给关尹子留下了五千言的《道德经》之后，便要继续西行，关尹子希望能长久追随老子修道，就询问何时才能再见到他。老子说，千日之后，你可以前往蜀中，走到能看见一只青羊（就是黑色的羊）的地方，就能找到我。老子走后，关尹子每天都潜心研读和修习《道德经》，三年之后，修为大有长进。眼看约定之期将近，他便收拾行囊，到蜀中寻找老子。 当关尹子走到成都时，果然在路途中见到一个孩童牵着一只青羊。关尹子赶忙上前询问，孩童告诉他，自己蜀国太官李氏家的仆童，一个时辰前，羊莫名其妙的跑出家门，自己是出门来找羊的。关尹子便请求拜见这只羊的主人，孩童把他带到李家，关尹子说明来意，大家都一头雾水，原来青羊的主人是李太官三岁的儿子，怎么会有人专程来拜访一个小孩子呢？但李太官一家人见关尹子执意请求，只好把儿子抱出来给他看。没想到李太官之子一见到关尹子，身体突然长高长大，化作数丈高的白金之身，众人都惊恐不已。 老子说：“我居于太微，以真一为身，降精曜魄而化身为人，你们不必惊怪。”关尹子当即跪拜于地，老子对他说：“当初我之所以要离去，是因为你初受经诀，尚无根基，所以托胎在此等你。如今你以修行有成，解形合真了。”于是，授予他玉册金文，赐以‘文始’之号，位无上真人。老子遂为太官圣母说《元阳经》，李家长幼二百余口，即时羽化飞升。 据说青羊宫修建于周朝，可以说是非常古老了。后来，青羊宫历经天灾人祸，多次倒塌毁败，但每一次都得以重建，今天的青羊宫，是明代重修的。 关尹子写的《文始真经》一共有九篇，在这部重要的道家经典中，他提出了不少很独特的思想和观点。通常道家讲修炼，一般是说“炼精化气，练气还神，炼神还虚，练虚合道”，也有说“练形化气，练气化神”的，在如何修炼的问题上，关尹子则提出了一个后世的史学界很认可的观点，叫做“以神存气，以气存形，合形于神，合神于无”，通过这几句话，他就把内修的过程讲得很清楚了。 有当代太上老君之称的中国首任道教协会的会长陈撄宁先生，对丹道的研究很深，他曾说过他一生对道家修炼的理解，就是八个字——神气合一，动静之要。就是说神与气要相合，动静要符合自然之道，这是总结得很到位的。在这一方面陈撄宁先生先生的观点与关尹子有相似之处，修行的过程，实际上就是一个相应的过程，是一个长期积淀的过程。 关尹子还提出了一个很有意思的观点，叫“以心悟道”。《文始真经》中说：”见物便见心,无物心不见；见心便见道,无心道不见。”这句话讲的很高妙。我们以前讲王阳明的时候，说过一个公案，跟关尹子所说的“以心悟道”有异曲同工之妙，这个公案就是著名的南镇观花。 公案说的是王阳明游南镇，一友人指着一株山中花树问他说：“你常说天下无心外之物，比如说这花树，在深山中自开自落，与我的心有何相关？”王阳明说：“你未见此花时，此花和你的心都同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”学王阳明的心学，都要过南镇观花的公案的这一关，这既是很多人看阳明心学时必然会产生的疑问，也是入阳明心学的门径，这个公案参不透，阳明心学就进不去。在公案中，友人的疑问是逻辑上的，你不是说“心外无物”吗？那么山中花开花落，跟我们的心有什么关系呢？ 王阳明的回答很高妙，他说这个花我没有来以前，花和我的都“同归于寂”，这是第一句话，第二句话是当我来的时候，山花盛开，我眼睛一看，在我心里面它就一下明白起来，这个花开，心明白，就是“心外无物”。什么是“寂”？什么是“明白”？乍一看，王阳明说的话让人不知所云，但你仔细一想，结合关尹子的“以心悟道”，就会发现有一种他山之石的感觉。正所谓“见物便见心”，我见到花的时候，实际上就见到我的心。我没有见到这个花的时候，我的心其实也不见，妙就妙在我见心见到我的本心就见道。那么无心，如果你本心都看不见，这个道也不在了，其实这个时候才真正叫大道。 未完待续……解读八字技法教学之六乞丐断法
解读八字技法教学之 六 乞丐 断 法 接着解析之四继续说乞丐的问题。之前我写的比较多的是八字命例解析“断命点滴系列”，跟我比较熟的易友说我写的太深奥，不容易看的明白，现在我在教学生之余写一些八字基础，又有易友说写的太简单，都是些普通的内容没觉得有什么。所以说，做人难啊！八字所包含的内容太多，如果直接说取象技法，又很难运用，如果只说基础，又感觉无法断事没什么用，但是其实大家错了，基础才是最重要的。技法其实很多，比如各种口诀，各种断语，这些都是技法。但是为什么不能用呢？或者用不准呢？那是因为写这些口诀技法的人，没有把他的思路写明白，所以你依葫芦画瓢没用，你只有明白了根本的思路和基础，你就可以举一反三，就可以学好八字。一线红人注： 先定位乞丐的内容，要饭的。为什么要饭？没的吃自然就要饭。没得吃的根本原因是什么，没钱吃饭，所以要饭。好的，这个是思路。 在八字中如何反应呢？如何定位呢？古人总结的很好，这个需要感谢古人，如果没有古人对十神类象的划分和总结，我们恐怕至今无法批算八字。定位上以财星，食伤星为首要定位内容。财星为我支配的一切，我拥有的一切。财星不吉，在命局起坏作用，那当然没钱，或者不能拥有财产。但是这一个依据无法确定他是乞丐。没钱的人太多了，不一定都去要饭。在财星的基础上，继续定位食伤星，食伤主行动，主活动，这里要区分食伤和财星组合的作用关系。单独论是不成立的，为什么呢？如果财星吉而食伤不吉，只能说明他辛苦，奔波，但是不代表没饭吃。只要食伤生财成立的组合，才有吃饭象，食伤生财吉，则有饭吃，吃的好，断日也是一样。那食伤生财不吉，那则有可能没有饭吃，或者吃的不好，那到底是吃不上饭，还是吃的不好呢？这个需要继续定位区分。之前有易友说乞丐论断技法繁杂，我想说不繁杂，很简单，我也没有笑话谁的意思，我把我的思路分享出来，你们觉得好用你们用，觉得不对，你自己再找找高明的理论，不要来我这里浪费时间就好。先解决定位问题，再解决组合问题，定位上食伤生财同时不吉，就是乞丐吗?不一定！这个代表的类象很多，比如男命找不到女的，女的被男人骗等等，这是在感情上的定位，那在要饭这个定位上还不够精准，在要饭上，这个只能说吃不上饭，或者吃的很差。财为食物，财上不吉，命局不能平衡，则吃不上饭，有时候我们一个晚上有3个饭局，结果因为领导一个电话加班了，一个饭局都没吃上，这就是印让财上不吉，所以有好的饭菜但是咱们吃不上。这个在断日上，看懂命局的组合以后，直接带入断就可以了，哪天吃上饭，哪天吃不上饭，都可以断，流时也是一样断。一线红人注： 继续说回来，食伤生财不吉，那是有饭吃，但是吃的差，财不吉，乱吃，瞎吃，在垃圾堆里找着吃，这个就是象，就是定位。如果要定位什么时候吃的差，有多差，那个把流年流月流日带入八字，用我的干支万法进行取象定位，就可以了。但是食伤生财不吉的命比较多，都是要饭的吗？不一定。还有一个条件。 官星为凶 。官星的定位是工作，工作要凶，没有工作，没人要，处处被人讨厌，这都是官星凶的象。同时满足这三点，就是乞丐的标准。划重点：食伤生财不吉，财星不吉，官星凶，同时作用命局没有平衡时为乞丐 。来看解析之四里面的命局： 乾造： 壬壬壬丙 子子子午运：癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳 一线红人注： 这个一眼就是乞丐，原因不是什么水火相冲，跟这个没关系，你看不懂是你不会，你不会没关系，你就谦虚的说你不会，不要说理论繁杂，不要瞎解释误导别人。壬在子，水寒，用火，火为财，财星不吉，火伤而无衣食，三子冲午，乱吃，瞎吃。看岁运，癸丑，丑中金生水成立，官被泄，官不吉，小时候就要饭，后面甲寅、乙卯，你说有木生火，食伤生财是好的，那不要饭了吧。你又错了。这就是为什么我教学生一直在讲基础，讲干支，讲月令，讲组合，这些基础决定了后面的应断内容，你不懂基础的运作方法，你就看不懂我对命例的直接解析。因为你不知道我思路是哪里来的。你在传统里面是找不到我的思路的。这里，木运，木生火吉，木泄水不吉，你说，水旺被泄吉啊，怎么不吉了？那是因为你还在用身旺弱，我不是用这个，所以你在说鹿，我在说马，我们说的不是一个理论。在我的眼里，在我学生的眼里，这个木就是泄水，被水润了。如果非要用传统来说，就是“水旺木漂”就是“湿木不生火”是为凶的。凶在哪里，凶在水生木，那水代表家，没有家了，在外面流浪，那木生火是吉的，那这个得吉，能要到饭，有饭吃，你说为什么不去打工呢？木运官星被制，没有单位，没有地方要他，当个服务员恐怕都不行。那只能要饭。别再说你看不懂一线红人老师的理论，那是因为你用你错误的理论在理解我的思路。你当然看不懂。再来一个命例。一线红人注： 丙庚丙壬 辰寅午辰运：辛卯壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 选自《滴天髓》P170页命例，原文：此造财绝无根，官又无气，兼之运走东南之地，幼年丧父，依母转嫁他姓，数年母死，牧牛度日，稍长则卖力佣工，后双目失明，不能佣工，求乞自活。以上是原文，这个命的内容比较多，其实都可以用我的理论全部解析明白，这里我们只解析为什么去要饭了，看看我之前说的理论能不能对上。一线红人注： 乞丐有两种，一种是原局就凶，就像上一个八字，那出生就是乞丐，另一个是原局有凶但是需要岁运引动，岁运到就为乞丐，岁运不到就不为乞丐。看这个八字。丙在寅，年上丙，日干自坐午，木生火成立，用辰中癸水，时上壬水。因为有这个辰，所以他不至于出生就是乞丐，也因为有这个辰，他必须要沦为乞丐。看财星，庚被双丙克，财上凶，你说有壬水克丙火，再说一次，我们的理论不一样。前面反复说了看月令，有些朋友说，谁不知道看月令啊，显得好像我都在写废话，哈哈，那你看懂了吗？如果是我学生在，他立刻就懂我为什么说壬水不能克丙火。壬在寅病地，自坐截脚，克不了。当然也有作用象，所以不至于马上要饭。所以这个人开始是有饭吃的。财星不吉已经确定了，再看食伤，土是食伤，食伤克水，克用神，这个不仅是没饭吃了，脑子也不好。水主智，脑子不太好使，这个人，壬克丙，无力，午生土克水成立，智力低下，丙在年，眼睛有问题，这些都是注定的内容，是八字定下来的内容，只等岁运引动即可直断。一线红人注： 财和食伤都不吉，继续看官星。壬是官，癸是官，壬在辰中受克。有凶，无工作象。土吉的时候有工作，看运。 辛卯运，人岁数还小，有辛出，小时候还满聪明活泼的。壬辰运，原局引动到位，长大了有点傻了，呆了。丙庚丙壬 辰寅午辰 运：辛卯壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申癸巳运，以癸助金水有饭吃了，有工作了，你说不是火生土吗？不是不好吗？那又错了，传统就是这么错来错去。巳火来了，最大的受益人是谁呢？土吗？木吗？都不是！是金，巳中有庚，庚有力了，当然火克金是另外的内容，论他本人论巳火的作用。金有力生水了，有饭有工作了，那工作好吗？工作累的一塌糊涂，忙的跟热锅的蚂蚁一样，因为火生土克水了，官上不吉。你又说，金生水了，怎么土又克水呢？对啊！这就是为什么说你不懂八字你还不服气的原因。每一个作用象都是单独去论成象的。甲午，乙未就不用说了，凶神大运，克官，官凶，食伤凶，财凶到位，沦为乞丐，乞讨为生。以木火为凶，凶在眼睛，失明象。如果这个命局年上没有丙呢，那会失明吗？如果换丁呢？失明吗？会做乞丐吗？所以说你不懂就不要乱评论。到了乙未运这个人连饭都要不到了，要死了。再次感谢理解和支持我的朋友，订阅号继续更新 一线红人笔于壬寅年己巳日道家可信吗?道家会算八字吗?
不可信
道家相面秘传口诀
相学仙人诀 人不可貌相，水不可斗量，但是学命理的对于相学也应该有一定的了解，特别是面相和体相更是重要，有些能给你预测起到画龙点晴之作用。以下口诀是转帖而来，仅供学习参考。
一、秘传口诀 眉骨横露主性凶，须分燕尾主刑克。眼恶露光主犯法，鼻钩无灶主蛇毒。 年寿起节四五死，头低项弱三十亡。肥人面赤恶如狼，瘦人发黄贪且杀。 项圆头小无家业，头低反顾奸贪狠。睛黄光散燥凶亡，眼凸神露赴法场。 眼呆光散少年亡，耳小鼻低父早丧。男人眼大阴私事，男女发深淫贪色。 男女结喉恶梦死，眉轻口阔水灾至。肥人气冷神滞死，瘦子项短失福禄。 面白身粗主淫贱，面斑身黄主夭亡。头轻脚重劳苦命，身短腿长辛酸命。 头先过步老年穷，须乱如草子无成。鼻骨横起刀凶死，面肉横生毒恶死。 麻锁口贫贱而夭，纹锁唇饥寒致终。浮筋露骨穷忙碌，声秃尾干命不久。 耳干色暗不久亡，两脚拖地命不长。猪眼昏沉死法场，皮如绷鼓神滞死。 无神流尚郎应亡，神魂不定遭危难。形如鸡淋主困苦，老人色嫩刑克死。 悬针破印刑且败，面肥身瘦中年逝。嘴尖面陷生愚子，须生项下情人财。 鼻子左至是赌徒，山根高瘦是师长。川纹在手当司机，骨似竹节做农夫。
二、六亲先诀 1、夫妻 眼下虚肿，有子克死。眼下乌青，刑妻克儿。眼尾发黑，妻子早丧。雌雄双目，妻子早死。络腮胡须，重婚有期。耳薄口撮，三嫁不止。眼凹眉凸，三婚新郎。白毫生印，妻子偷情。痣生夫座，闺室奸名。女人露齿，早破女贞。男人眉耸，云雨早行。有须无髭，到老无妻。义纹破眉，配偶饮毒。横纹在颊，车马丧夫。金钩在额，吊死同床。口角双纹，夫妻坠井。发直如针，头妻早克。面嫩带羞，奸情频开。驿马连踪，龟夫姻妻。五指短秃，真乃乌龟。三角四白，定是老鸨。表情冷薄，妻子偷夫。目光如电，叹妻不贤。秋波频送，爱情不忠。眼如口语，好淫之徒。脚大身矮，一嫁再嫁。身胖无股，愚妻在屋。耳珠唇痣，疯妻乱志。如此真唇，丈夫官贵。好似平川，配偶高官。
2、兄弟 兄弟相法最为难，千金美女不相传。一尖二短三齐毫，四扬五长六如流； 七刀八分九还去，十入隔山应分辩。眉头双旋主孪生，须眉有痕非同宗。 重拜父母嫡从分，天岳失偏地阁追。庭阔鼻垂是老大，准头微扬断老二。 鼻尖目飞是老三，平灶圆鼻属老四，眉纹川额排老五，大嘴直耳应老六， 刀钩弯眉生老七，法令雁飞行老八；眉头发诈真老大，眉中带坎是老二。 鼻尖不翻是老三，双眉分踪准老四。
3、父母 敬天地神佛传法，孝父母礼仪终生。论父论母在天堂，一山高来一山强。 纵是光洁须相参，鹅鸭陂池笑两边。下长上短先克父，耳软无根幼无父。 双目下垂父母病，二眉锁印抛父母。左旋毛发父先去，右眉头低母早逝。 罗圆腿儿先丧母，川字掌必克双亲。寡妇手上有川字，一纹通天母当寡。 女纹在手先丧母，坤宫无纹先丧母。上断掌纹先丧父，下断掌纹先丧母。 金纹银条犯重丧，天犯居掌先丧母。无鼻梁者父先死，倒八字眉父先死； 下巴上卷父先死，天中贵骨母先死。前凸后凸母恶死，凶眉恶目父吊死。 晕纹升空父轧死，米字浮脸母水死。双眉发黑父母病，双眉煞白父母亡。
4、子女 凡俗谁能无父母，百姓传宗看子女。人中稍偏分男女，左偏生女右偏儿。 直下大偏连三胎，女儿三位方生男。人中竖线子成群，人中横纹有子难。 悬针双见方无子，上悬有克下悬亡。忽见暗纹沟渎生，孪生儿女在膝前。 法令敢言男儿数，鱼尾自知真雄男。食指外侧亲兄弟，小指曲处子女线。 莫言震宫断子女，坤宫才是好女男。三阴三阳最简单，不若中五印堂间。
