周易第40卦寻人,周易第40卦
大师请进,问升职摇出《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下 ,何解...
很不想说，但是必要让你知道。卦象说明你离死不远
《易经》中的“匪我求童蒙,童蒙求我”怎么理解?有何启示意义?
山水蒙，蒙卦。
蒙卦的卦象：蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，渎则不告。利贞。
不是我求着、赶着、心急如焚地非要小孩子启蒙，而是要让小孩子赋能般地向我问问题求教最后觉悟。
小孩的教育与启蒙，是要引导、引索、引领他去主动求学与提出问题，这样他才会感兴趣并牢记在心。而不是强行地灌输、填鸭式的灌入。
一阴一阳之谓道，从这里要看到另外一面。孟子有句话叫：人之大患，好为人师。
某些趾高气扬的长辈，好为人师，动不动就给晚辈孜孜不倦地说三道四、说教，最后满足自己的虚荣心，这样最后会遇上悔恨甚至贞凶的景象。
初筮告，渎则不告。利贞。
同一个知识点学生第一次问，给他解答，第二次问，给他脸色让他懂得刻苦用功，第三次再问，就是没用心没诚心去学习的，就要看情况再定夺是否要教了…
蒙的上卦是艮是代表山，下卦是坎代表水。山水蒙。蒙，是启蒙，是教育，是学习，也可以是与启蒙相关的事象与象数理。
教育就像自然，自然而然、不言而喻、不知不觉般的像山水，从上而下流淌，而滋润万物般的深入浅出，学而思，且学有时不用思却自然醒的境界。
以上。
匪，不是。我求，我要求。童，幼小，初始，萌芽。蒙，蒙蔽，蒙胧，不明显。求我，要求我。整句话的意思是：不是我要求刚萌芽，不明白的事或物来之所以来，去之所以去的来龙去脉如何如何！（因为我不能命令任何事物如何如何）。而是刚显象，刚萌芽，尚处在朦朦胧胧状态的事物，是在要求我去把它弄明白，搞清楚它的来龙去脉，是什么原因导致的，以后会有什么样的变化和发展！从而做好超前准备或因势利导得以逢凶化吉，遇难呈祥！（且莫凭想当然幻想这，约想那，只想着它会发展成理想的样子，从而后悔莫及！）
蒙卦卦辞，全句为，蒙：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。
“初筮告”之“筮”，占卦算命。
“匪我求童蒙，童蒙求我”之“我”，占卦者；“童蒙”，蒙昧无知的儿童。不是我求蒙昧无知的儿童，而是蒙味无知的儿童求我。“初筮告”，第一次占卦（我）就告诉他。“再三渎，渎则不告”，再三问，亵渎神灵，我不告诉他。
不少译者，把“我”与“童蒙”比作老师和学生的关系。
老师对学生的态度，有如此傲慢，不耐烦的吗？显然，这与孔子的教诲，严重矛盾。
《论语.述而篇》子曰：“学而不厌，诲人不倦”。
“匪我求童蒙，童蒙求我”，对人的启示，如电影《武训传》说的，端人饭碗受人欺，不如要饭随自己！哈
【易经.蒙】中的“匪我求童蒙，童蒙求我。”是说自己不要硬性地去要求孩子懂得道理，而是要善于引导他们具有好奇性，然后来向我们求教获取知识。这句话充分揭示出我们的古圣先贤启迪孩子获得知识的良好教育方法。
这句话含义是，不要让孩子被动学习，要让孩子主动求学。
背后的道理是，被动学习由于不是基于兴趣，所以孩子并不会认真思考，也不会深入理解和记忆，更不会实践及举一反三的创新。只有主动学习的孩子才能认真思考，才有可能理解消化记忆并融会贯通。
这句话清晰地指出了当下中国教育的弊端。填鸭逼迫式的教育让孩子重度逆反，彻底丧失了学习兴趣，于是才有毕业撕书的奇葩现象。这样培养的孩子并不能真正理解和运用知识，更不要奢谈创新了。
看着中国教育不遗余力的糟蹋孩子，实在无语，唯有叹息。古人的常识，如今已经成了无法逾越的沟壑。
这句话是易经中蒙卦的卦辞及全卦的卦义。论述了启蒙教育的任务，方法及意义。
人是学而知之，这个道理全天下的人都懂。懵懂少年，正是求知成长的阶段，当然就没有值得大人去请教他的道理。而作为小孩，尊重长辈，求教掌握知识，是少年必须要做到的。
自古以来，中国的传统教育都是比较严格的。所谓一日为师，终身为父的传统观念是根深蒂固的。作为老师，对学童进行严格的管理和教育，就是老师的责任。否则就是教不严，师之过。是会受到 社会 的责罚的。
有些人会觉得，这样的为人师表是过于严苛。那是现在的教育思想。古时候奉行的就是棍头出好人，严师出高徒。所以作为老师一定是严厉的！所以才有，是蒙童求我，不是我求蒙童的说法。
当然，我们中国 历史 上的教育方法，也不是一成不变的。比如孔子办学堂，也釆反平等公开的方式讨论学问，师生关糸也非常融洽。
蒙卦里面说的教育方式，是古代的教育主流方式，其积极意义无用质疑。
这两句就是因材施教的意思。
原文： 亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
翻译：孩子之所以成长，不是因为他按我的要求办了，而是因为我按他的要求办了。孩子一开始会和你说实话，如果再三询问，孩子就不会说实话了。处理教育过程中遇到的问题，应当始终站在对孩子有利的角度。
不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。
出处：《周易》第四卦 《 蒙卦 》 。
赏析：
不是我求这孩子接受我的启蒙教育，而是他感到有需求，主动来请求我帮助他消除蒙蔽。第一次可以告诉他，如果就一个问题反复再三的询问，证明这个人是一个缺乏实践能力的人，一个少有魄力勇气去单独承担责任的人，这样就不应该再告诉他什么了。
蒙卦的卦辞以老师对待无知学童为比喻，说明在当前形势下，主方把自己的知识传授给学童，以自己的良好素质让客方受惠，“匪我求童蒙，童蒙求我”，有时则阴中有阳，维护自己的利益，“初筮告，再三渎，渎则不告”。
《易经》64卦中的第4卦，《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。
《象》辞说，山上杂草众生灌木丛林有着无限不确定的险情和危难，但山下却清泉见澈无限明净，这是《蒙》之象。君子观此，思天下虽看似蒙昧混沌但必有清澈明净的一面，从而当果敢行动来培育自我高尚的品德，唯此则可为万民之师表而德业建矣。 山水蒙 （艮上坎下）
艮为山，坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明。事物发展的初期阶段，必然蒙昧，所以教育是当务之急，培养学生纯正无邪的品质，是治蒙之道。
【原文】蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮，告。再三渎③，渎则不告。利贞。
【译文】蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮，轻慢不敬的占筮，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。
【原文】《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也。"匪我求童蒙，童蒙求我，"志应也。"初筮告"，以刚中也。"再三渎，渎则不告"，渎，蒙也。蒙以养正，圣功也。
【译文】《彖辞》说：蒙，本卦上卦为艮，艮为山，下卦为坎，坎为险，可见山下有险是蒙卦之象。艮义为止，因而又有遇险而止的意思。所以卦名叫蒙。蒙昧不明，但是通泰，因为以通达的态度采取了切合时宜的行动。"不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我"，这是讲占筮者与求筮者的关系是相互和应的。"初次占筮，(神灵告诉了他)"是因为他信仰坚定而符合卜筮的原则。"轻慢不敬的再三卜筮，轻慢不敬地卜筮，神灵就不会告诉他"，轻慢不敬正是蒙昧无知的表现。将蒙昧无知的人培养成具有贞正之德的人，那是圣人的功业。
【原文】《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
【译文】《象辞》说：上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。
《易经》第四卦，蒙卦 蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我，初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 蒙:不懂的人，指学生，徒弟； 亨:懂的人，指老师，师傅。 卦意:老师用心教授学生，但学生一再不用心，老师就不会再传授知识了。 这一卦的用意是让学生明白不是老师来求学生学习，而是学生求老师传授知识。 利贞 利:有利于； 贞:端正。 其意:学生明白了这个道理有利于端正学习态度。 培养学生的向学之心非常重要，学生有了主动求学的欲望教育的效率才能提高。
易经第40卦是什么意思
《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下解：利西南，无所往，其来复吉。 有攸往，夙吉。彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。 解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。初六：无咎。象曰：刚柔之际，义无咎也。九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。象曰：九二贞吉，得中道也。六三：负且乘，致寇至，贞吝。象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。九四：解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未当位也。六五：君子维有解，吉；有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。象曰：公用射隼，以解悖也。（解（卦四十） ——逢凶化吉的商旅经历）解（卦四十）——逢凶化吉的商旅经历【原文】坎下震上）解①：利西南。无所往，其来复，吉。有攸往， 夙吉②。初六：无咎。九二：田获三狐，得黄矢（3）。贞吉。六三：负且乘，致寇至。贞吝。 九四：解而拇（4），朋至斯罕⑤）六五：，君子维有解（6），吉。有翠于小人（7）。上六：公用射隼于高墉之上③，获之，无不利。【注释】①解是本卦的标题。解的意思是分解，解除。全卦内容主要讲商旅、狩 猎和俘虏。标题的“解”字为卦中多见词。②夙：早。③黄矢：铜 箭头。 ④解：用作“懈”，意思是懈怠。拇：脚大拇趾，这里代指脚。解 而拇：意思是说不想走路。⑤朋至：获得朋贝，赚了钱。斯：则。 （6）维：系，束缚。有：又。解：解开，松开。（7）罕：惩罚。（8）公：这 里指贵族。隼（sun）：鹰。墉：城墙。【译文】解卦：往西南方走有利。如果没有明确的目的地，不如返回 来，吉利。如目的明确，早去吉利。初六：没有灾祸。九二：田猎获得三只狐狸，身上带着铜箭头。占得吉兆。六三：带着许多货物，背负马拉，惹人汪目，结果强盗来了。 占得险兆。九四：赚了钱而懈怠不想走，却被人抓去。六五：君子彼捆起后又被解开，吉利。小人将受到惩罚。上六：王公贵族在高高的城墙上射中一只鹰，并抓住了。这 没有什么不吉利。【读解】这里记录的又是一次商旅经历。这次商人遭遇歹徒和拘禁，最 终逢凶化吉，满载而归。商人的运气似乎特别好，总有神灵在庇拓他们，差不多像希 腊神话传说中的商业和盈利幻中赫尔墨斯，虽然历经艰辛，却始 终是福星高照，次次走运。 他们的日子显然比开荒种地的农民好过得多。他们可以外出 旅行，边走边看，见多识广，旅游赚钱兼得。他们生活的内容没 有农民那么枯燥，甚至在行旅途中还可以打猎－－既是娱乐，又 可以吃野味。用现在时髦的话来说，他们活得很溃洒自在。他们 是社会生活中必不可少的重要角色，经济机器中的润滑剂。山水蒙卦详解
山水蒙卦，求问事业、事情变化 事业开始，混乱无序，危机四伏，以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。抛弃疑惧的心理，等钉适当时机，必然一帆风顺。 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 关于感情 从卦上看，这个事情比较悬……谨慎一点吧，估计有不太好的因素在里面…… 山水蒙卦在哪宫卦里 山水蒙卦在离宫卦里。 神奇米卦中财运“山水蒙”卦的意思 什么生肖？ 2023年8月25日11时山水蒙卦财运求高人解 申月癸酉日 (旬空:戌亥) 离－山水蒙 六神 伏爻 本 卦 白虎 父母寅木 蛇 官鬼子水 勾陈 妻财酉金 子孙戌土 世 朱雀 兄弟午火 青龙 子孙辰土 玄武 父母寅木 应 这一卦按说当时摇卦的月份有财，但是世爻空了。戌土出空的这个月可得财，就是10月8日就是今天，白露之后。 但是毕竟你这卦财不上卦，所以只能是个短期的财。 山水蒙卦 小鬼偷钱怎么破 失措一次，已经过去；吸取教训，以后提防； 若是当下，夜不出门，楼下无财，何用担心？ 请大师帮忙解解 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 女儿在家排行不是老大，性格外柔内刚，虽然在外表现为文静稳重，但其实内心很聪明，遇到事情点子比较多，有自己的主意 如果已经结婚，那这个卦象说明婚姻并不是太好，夫妻关系不好，你女儿如果已经生孩子，那么第一胎应该是儿子 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 你说的让人有点“蒙”。不知你想让人给你解释什功？... 这是离宫第五卦。你是问卦辞，还是爻辞？白话易经在网上直接搜就能找到。 求姻缘，得山水蒙卦，求指点！ 干支：壬辰年 辛亥月 壬辰日 辛亥时（日空：午未） 神煞：驿马－寅 桃花－酉 日禄－亥 贵人－卯，巳 离宫：山水蒙 离宫：山水蒙 六神伏神 本 卦 变 卦 白虎 父母丙寅木 父母丙寅木 腾蛇 官鬼丙子水 官鬼丙子水 勾陈 妻财己酉金 子孙丙戌土 世 子孙丙戌土 世 朱雀 兄弟戊午火 兄弟戊午火 青龙 子孙戊辰土 子孙戊辰土 玄武 父母戊寅木 应 父母戊寅木 应 1.世爻临子孙，说明婚姻晚 2.应爻被月合，说明暂时来不到 3.应爻逢合，也说明你将要出现的男友现在正在恋爱中 4.2013年癸巳年，太岁冲开月令，使应爻得到解放，姻缘可以来到 5.卦为蒙卦，说明姻缘暂时不会明朗，需要等待 6.明年秋季姻缘会来到《周易》第四十卦解卦赏析(一)
今天，我们开始赏析第40卦解卦。【解卦原文】 解。利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 大象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。 【白话文解释】 解卦：利于西南行（象征以柔克刚的方式解决问题，不可操之过急），但是，若没有确定的目标，则不如返回积累力量，返回吉利。如果有确定的目标，则宜早作准备，早行吉利。 《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨，雷雨并作，化育万物，是解卦的卦象。君子观此卦象，从而赦免别人的过失，宽宥罪人。 【解说】 解卦，位于蹇卦之后。《序卦传》中这样解释道：“物不可以终难，故受之以解；解者缓也。”意思是事物不可能一直处于危难（蹇卦）之中，所以在表示险难的蹇卦之后接着是解卦，意思是险难缓解、解决。 【彖传】解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉。 【译文】解卦说的是解除。身陷险境（上坎）就要用行动（下震）解决困难，釆取积极的行动（下震）能够避免危险（上坎），这就是解除。“利西南方向”，前往（下震）可以得到民众（归服）。“返回原来地方吉利”，因为得到了中道。“有所往，早行动吉”，前往可建功业。天地（阴阳）交感，而雷雨大作，雷雨大作，而百果草木皆发芽生根。《解》卦的运用时机（的作用）太大啦！
周易解卦,易经的解卦诀窍
提起周易解卦，大家都知道，有人问的解卦诀窍，另外，还有人想问周易解卦，你知道这是怎么回事？其实周易解卦，下面就一起来看看的解卦诀窍，希望能够帮助到大家！
