道家之人面相特征,道家看面相是真的吗

道缘重的人怎么看出来

道缘重的人看出来的方法有面对神像有种亲切感、深信孝道、脸上有阴骘纹的人等。

1、面对神像有种亲切感

神仙会有不同的形象，或是慈眉善目，或是面目凶恶，但是归根到底都是为了劝人向善、济世度人。当看到神像感到亲切或者流泪时，那就说明已经领悟了道教的精髓。

2、深信孝道

对于道教来说，修行并不是抛弃世间的七情六欲，得道成仙反而是要将人间的孝道作为最基本的东西。

3、脸上有阴骘纹的人

“阴骘”即“阴德”的意思，在面相学里，如果一个人做了许多善事，那么他的脸上就会有阴骘纹的出现。

道教的相关介绍

东汉至魏晋南北朝，是道教形成和确立的时期。东汉后期黄老道形成实体，太平道、天师道等民间原始教团相继成立。后经魏晋南北朝数百年的改造发展，道教的经典教义、修持方术、科戒仪范渐趋完备，新兴道派滋生繁衍，并得到统治者的承认，演变为成熟的正统宗教。

隋唐至北宋时期，由于统治阶级的尊崇，道教极为兴盛，社会影响极大，道教的哲学、养生术、符咒法、科仪规章也更为完善。晚唐北宋以后，道教内部出现一些新的变化，主要表现为儒释道三教合一思想的出现及以修持内丹术为主的金丹道派开始兴起。

到了南宋金元时期，道教发生变革。在华北出现了全真道、太一道、真大道等新道派，南方出现了金丹派南宗、天心、神霄、清微、净明等新道派，早期的天师道、上清派、灵宝派在教义和道法上也有革新。宣传三教合一，注重内丹修炼，是这一时期道教的主要特点。

如何分析自己的面相?

由于时代不同，对于面相的看法还是也有所区别的.

现在我们就是说有一些女士走起路来像蛇，是另外的一种美感，臀部高起也是现代的一种美感，我们不能一概而论，所以我们在学习面相的时候，一定要分清哪些是古代的看法，不可取，哪些是现代人通用的才可以。

道家相面秘传口诀

相学仙人诀 人不可貌相，水不可斗量，但是学命理的对于相学也应该有一定的了解，特别是面相和体相更是重要，有些能给你预测起到画龙点晴之作用。以下口诀是转帖而来，仅供学习参考。 一、秘传口诀 眉骨横露主性凶，须分燕尾主刑克。眼恶露光主犯法，鼻钩无灶主蛇毒。 年寿起节四五死，头低项弱三十亡。肥人面赤恶如狼，瘦人发黄贪且杀。 项圆头小无家业，头低反顾奸贪狠。睛黄光散燥凶亡，眼凸神露赴法场。 眼呆光散少年亡，耳小鼻低父早丧。男人眼大阴私事，男女发深淫贪色。 男女结喉恶梦死，眉轻口阔水灾至。肥人气冷神滞死，瘦子项短失福禄。 面白身粗主淫贱，面斑身黄主夭亡。头轻脚重劳苦命，身短腿长辛酸命。 头先过步老年穷，须乱如草子无成。鼻骨横起刀凶死，面肉横生毒恶死。 麻锁口贫贱而夭，纹锁唇饥寒致终。浮筋露骨穷忙碌，声秃尾干命不久。 耳干色暗不久亡，两脚拖地命不长。猪眼昏沉死法场，皮如绷鼓神滞死。 无神流尚郎应亡，神魂不定遭危难。形如鸡淋主困苦，老人色嫩刑克死。 悬针破印刑且败，面肥身瘦中年逝。嘴尖面陷生愚子，须生项下情人财。 鼻子左至是赌徒，山根高瘦是师长。川纹在手当司机，骨似竹节做农夫。 二、六亲先诀 1、夫妻 眼下虚肿，有子克死。眼下乌青，刑妻克儿。眼尾发黑，妻子早丧。雌雄双目，妻子早死。络腮胡须，重婚有期。耳薄口撮，三嫁不止。眼凹眉凸，三婚新郎。白毫生印，妻子偷情。痣生夫座，闺室奸名。女人露齿，早破女贞。男人眉耸，云雨早行。有须无髭，到老无妻。义纹破眉，配偶饮毒。横纹在颊，车马丧夫。金钩在额，吊死同床。口角双纹，夫妻坠井。发直如针，头妻早克。面嫩带羞，奸情频开。驿马连踪，龟夫姻妻。五指短秃，真乃乌龟。三角四白，定是老鸨。表情冷薄，妻子偷夫。目光如电，叹妻不贤。秋波频送，爱情不忠。眼如口语，好淫之徒。脚大身矮，一嫁再嫁。身胖无股，愚妻在屋。耳珠唇痣，疯妻乱志。如此真唇，丈夫官贵。好似平川，配偶高官。 2、兄弟 兄弟相法最为难，千金美女不相传。一尖二短三齐毫，四扬五长六如流； 七刀八分九还去，十入隔山应分辩。眉头双旋主孪生，须眉有痕非同宗。 重拜父母嫡从分，天岳失偏地阁追。庭阔鼻垂是老大，准头微扬断老二。 鼻尖目飞是老三，平灶圆鼻属老四，眉纹川额排老五，大嘴直耳应老六， 刀钩弯眉生老七，法令雁飞行老八；眉头发诈真老大，眉中带坎是老二。 鼻尖不翻是老三，双眉分踪准老四。 3、父母 敬天地神佛传法，孝父母礼仪终生。论父论母在天堂，一山高来一山强。 纵是光洁须相参，鹅鸭陂池笑两边。下长上短先克父，耳软无根幼无父。 双目下垂父母病，二眉锁印抛父母。左旋毛发父先去，右眉头低母早逝。 罗圆腿儿先丧母，川字掌必克双亲。寡妇手上有川字，一纹通天母当寡。 女纹在手先丧母，坤宫无纹先丧母。上断掌纹先丧父，下断掌纹先丧母。 金纹银条犯重丧，天犯居掌先丧母。无鼻梁者父先死，倒八字眉父先死； 下巴上卷父先死，天中贵骨母先死。前凸后凸母恶死，凶眉恶目父吊死。 晕纹升空父轧死，米字浮脸母水死。双眉发黑父母病，双眉煞白父母亡。 4、子女 凡俗谁能无父母，百姓传宗看子女。人中稍偏分男女，左偏生女右偏儿。 直下大偏连三胎，女儿三位方生男。人中竖线子成群，人中横纹有子难。 悬针双见方无子，上悬有克下悬亡。忽见暗纹沟渎生，孪生儿女在膝前。 法令敢言男儿数，鱼尾自知真雄男。食指外侧亲兄弟，小指曲处子女线。 莫言震宫断子女，坤宫才是好女男。三阴三阳最简单，不若中五印堂间。

面相学名词集解四

面相学名词集解四 [观人八相] 亦称八相。古代相学中八种各具特色的相格。《神相全编》五"观人八相法"论述颇详。其云："一曰威。尊严可畏谓之威。 *** 势也。如豪鹰搏兔而百鸟自警，如怒虎出林而百兽自颤，盖神色严肃而人所自畏也。二曰厚。体貌敦重谓之厚。主福禄也。其量如沧海，其器如万斛之舟，引之不来而摇之不动也。三曰清。精神翘秀谓之清。如桂林一枝、昆山片玉，洒然高秀而尘不染，或清而不厚则近乎薄也。四曰古。古者，骨气岩棱谓之古。五曰孤，孤者，刑骨孤寒而项长肩缩脚斜脑偏，其坐如摇，其行如攫，又如水边独鹤、雨中鹭鸶，生成孤独也。六曰薄。薄者，体貌劣弱，形轻气怯，色昏而暗，神露不藏，如一叶之舟而泛重波之上，见之 皆知其微薄也。主贫下。七曰恶。恶者，体貌凶顽，如蛇鼠之形，豺狼之状，或性暴神惊，骨伤节破，皆主其凶暴，不足为美也。八曰俗。俗者，形貌昏浊，如尘中之物而浅俗，纵有衣食亦多边也。" [贵相] 高贵之相，为颜面六相之一。古人认为福寿有命，富贵有相。宋王铚《默记》载：吕蒙正少时与张齐贤、王随、钱若水、刘烨等人一起从学名师郭延卿。有道士为各人看相后说："吕君得解及第，无人可奉压。不过一年作宰，十二年出判河南府，自是出将入相五十年，富贵寿考始终;张君后三十年作相，亦皆富贵寿考终始;钱君可作执政，然五百日之久;刘君有执政之名，而无执政之实。"郭延卿闻之不信，云："座中有许多宰相乎?"道士又相郭延卿，道： "后十年吕君出判河南，是时君可取解，次年虽登科，然慎不可作京官。"郭听说众弟子皆可为相，而自己虽登科而不能作官，十分愤怒。岂料后来各人命运皆如道士所言。对贵相的形相特征，各派相书并无一致的说法。如《玉管照神局》即言："额有朝天骨，眼中有夜光，谓之贵相。"《神相全编》三"贵相格"则称："虎头燕颔，日月角起，伏犀贯顶，眼有定睛，风阁插天，两手垂膝，口中容拳，舌至准头，虎步龙行，双凤眼，此为大贵之相也。"古代典籍中关于贵相之人的记载颇多。如《汉书·高帝纪》云： "……吕后与两子居田中，有一老父过请饮，吕后因铺之。老父相后曰：'夫人天下贵人也。'令相两子，见孝惠帝。曰：'夫人所以贵者，乃此男也。'相鲁元公主，亦皆贵。老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。高祖问，曰：'未远。'乃追及，问老父。老父曰; '向者夫人儿子皆以君，君相贵不可言。"'《隋书》亦云："炀帝在藩时，好学，善属文，深沉严重，朝野属望，高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰： '晋王眉上双骨隆起，贵不可言'。" [富相] 财盛业大、衣食丰足之相，为颜面六相之一。《神相全编》三《富相格》："形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。"《照胆经》云："富贵论其眉目，贫贱验其颐颏。"注云："眉既疏秀，眼复澄澈，富贵之人也。颐颏丰满，主福厚。"又《玉管照神局》云："坐如镇石，行如浮云，谓之富相。"相书所说富相主要表现在面部器官和体格神情。典籍所载，则不尽然。如明陆粲《庚巳编》即载：明正统年间，有名龚大者，家资颇丰。其腹间生一黑痣，有毛长数寸，常对 人说，一生殷富皆源于此。一日龚大正捧腹大笑，有善相者提醒他：如果把腹间的毛抖落，就会成为贫夭之人。龚大不在意，一次洗澡时不慎将毛弄落，几天之后，其果然病死。 [寿相] 长寿之相，为颜面六相之一。《神相全编·寿相格》："五岳丰隆，法令分明，眉有长毫，项有余皮，额有横骨，面皮宽厚，声音清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐端庄，两目有神，耳长有毫，鼻梁高耸，以上皆寿相也。"此外，古代相学家还以睡时气息由耳孔出入者为福寿之相。唐李晌《太平广记》卷二百二十一《袁天纲》载：李峤幼有清才，兄弟五人皆早夭。待峤长成，其母请相士袁天纲为之看相。袁看后，谓峤寿苦不永，恐不出三十。李母闻之甚忧，留袁再看卧相。是夜袁与峤同宿，醒时不闻峤有呼息之声，以手试之，鼻下气绝。袁甚惊异，观察良久，乃知峤呼息原在耳孔。于是唤醒李母，告之曰："令郎耳息，必为贵寿双全之人，然耳息者贵寿而不富。"后来，李峤果然高寿，并在武则天秉政时拜相，家中却一直清贫。 ' [夭相] 短命之相。为颜面六相之一。相学认为，察人面可知寿夭。《神相全编》三"夭相"曰："肉重无骨者夭。两目无神，两耳低小，筋骨柔弱，无神无气，身长面短，面皮绷急，背贫坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所说当与后夭相歌十知同看也。"其中所列，是为夭相的诸种表征。古代典籍中关于天相的记载颇多。如《逸周书·太子晋》即载："师旷见太子，曰：'汝声清浮，汝色赤，火色，不寿'。"即是说，师旷见到太子晋的面色火红，认为是短命的预兆。因为依据五行之理，火性易灭，故面红如火者为不寿。宋释文莹《玉壶清话》亦载：宋太宗暗中观察钱文僖的面相后对左右说，钱文僖风骨透迈，风度翩翩，从其面相一看便知是个极有才华的超凡之人。但因其人中短狭，为不寿之相，我常想委之重任，却担心他早夭。后钱文僖果然短命，悉如太宗所言。 [贫贱相] 颜面六相之一。相学认为，察人面相可断贵贱贫富。贫贱之人多有俊男美女之典资，却无衣食福禄之佳运。《史记·佞幸列传》载：邓通为汉文帝的宠臣，有相士察其面相后说他以后会在贫困中饿死。汉文帝不信，认为能够决定邓通贫富的是他汉文帝，于是赏赐一座铜山，让邓通铸钱，使其暴富。后来，汉景帝即位，抄掉了邓通所有的资产。邓通被迫流亡，果然馁毙于途。相学还认为，贫贱相并非表示一个人的一生无富贵财禄之源，相反，这种人升官发财的机会往往很多，只因命相不佳，难以消受。相传唐代王显与太宗李世民交情甚笃，太宗未发达时常与王显开玩笑，说他"抵老不作茧"。及太宗登位，王显朝拜，太宗将其三子皆授五品，独不授王显的官职。并解释说："你无贵人之相，我也为你惋惜。"中书令房玄龄奏："陛下与王显有龙潜之旧，何不封他个官试试?"太宗于是授其三品，王显当晚即死。 [女相] 女性之相。本于古代哲学中男象天为阳，女象地为阴，阴阳之道不可互置的自然观念。相学认为"男儿不欲带女相，女子不欲带男形"。因此男女之相在命理内容和评判标准上有所不同。女相命禄无仕途、功名、俸禄之类，主要是推究寿天、贤愚、善恶、刑克、贞淫等方面的内 容。女相之优劣，一般以性柔貌秀态媚为佳，性刚形蛮质野为厄。古代女子命运的贵贱祸福多取决于丈夫和子女地位的高下。典籍所载女贵相者，也主要是那些帝后王妃或生有贵子之人;贱厄之相者，多为刑夫克子或不贞不节之人。如《后汉书·梁皇后纪》载： "永建三年，与姑俱选入掖庭，时年十三，相工茅通见后，惊，再拜贺曰：'此所谓日角偃月，相之极贵，臣所未尝见也'。"相工所称极贵者，即指可受宠于上。后来其果为帝后。《史记·外戚世家》亦载，汉代相士许负曾相薄姬，云其当生天子。后其子 果为至尊，即汉文帝。史家故言其为贵相之人。 [女贵相] 女子高贵之相。古代女子命运的贵贱多取决于丈夫和子女地位的高下，故古代相学所言女子贵相，主要指可成为贵夫人和可生贵子之相。通常而论，龙角纤纤细起，直人发际或天中、印堂有肉环者为后妃之相;肉环微者为夫人之相;牛角、虎角隐隐而起至额者，为将帅夫人相。《后汉书》载：汉顺帝时，梁皇后初被选入宫，因左额日角骨隆起伸人发际，与右额的月角骨相对，被相士茅通称为："日角偃月，相之极贵。"此外，五岳端重，龙目凤睛，眉分八字，耳厚颜白，鼻直如削，口细有棱，唇如朱砂，舌如莲花，齿如石榴，肉结体香，肩削项长，端视娇媚，燕语声和等，亦属贵夫人之相。古代女子多以子贵。古籍中亦有不少这方面的载录。如《陈书》即载，长沙王叔坚之母本为吴中酒家婢女，相者言其当生贵子，陈宣王卑微时与之私通，酒家婢女生下一子，便是叔坚。后来陈宣王封其为长沙王，其母从此便因子而贵。相书中一般以女子 *** 仰者子贵如玉， *** 低者子贱似泥; *** 大而黑者多子，小而白者绝嗣;腰细者无子，唇多纹者多子，唇青齿白者无子。古代典籍中也不乏女子相贵泽及夫君的记载。如《汉书·御吏传》即载：汉代的黄霸少时邀请 一位相士坐车出游，见一妇人，相士断言此女必贵。黄霸娶之为妻，后来官至宰相。 [女刑克相] 相学认为女子的命相不好，常常会给丈夫和子女带来灾难。但凡女子天中骨圆者弃前夫，额骨成峰，颧骨高者克夫，逆眉者三嫁，眉有三纹或纹乱者再嫁，眉角散者妨夫，眼下干枯者克夫，目下黑枯者克子妨夫，眼下青气者其夫必亡，眼角竖纹直上天中者必嫁二夫，发黑无眉或拳眉者再嫁，头发粗燥、眉粗睛大、眉粗而散者妨五夫。另外，发粗生须，发黄交眉，目露四白，额有镟纹，额高面陷，唇起如龙嘴，唇寒 齿露，牙齿朝外，人中有横纹，面长口大，面阔口小，面瘦生筋，面尖腰窄，耳滞如泥，面如白粉，命门骨高，年寿起节，地阁不正，项露角节，骨起腮高，身小头大，肩背偏斜，肉冷如冰，指如蛇头，夜间多呼等均为刑克之相。女子形相若沾上其中之一、二者，必损害丈夫子女。 [女淫相] 女子 *** 之相。古代相学认为，贞淫有相。女子淫相的表征是：头偏额窄，头大无法，额广鬓深，五官不定，獐头鼠目，眼闭眉蹙，两眼浮光，眼角低垂，鼻仰朝天，人中两曲，口角生纹，唇白不厚，唇青如靛，翘唇无腮，唇掀舌尖，唇掀舌法，耳反羊目。桃花之面，面多斑点，面带两削，面部两陷，面肉堆浮，面大鼻小，面长睛圆，面滑身涩。长身短项，背陷腹小，肩寒腰细，臀翘胸高， *** 自陷，腹偏指短，凸脐近下。肉软如绵，皮滑如油，皮白如粉，皮皱如纱。鹤腿弯腰，腿上生毛，眼光白露，斜视偷观，未语先笑，摇手摆头，回头频频，一步三摇，鹅行鸭步，见人掩面，身轻如柳，斜倚门前，托腮咬指，剔齿弄衣，声浅气浅，自言自语，一言三断，语言泛杂，摇身唱曲，探身伸腰，坐不安稳，举步痴迷，无事自惊，性情多变，睡梦长啼，停针皱眉，媚而无态，娇而无威。以相理而论，以上诸条，妇女若犯其中之一者，便为 *** 之人，迟早会有跳墙之事。唐张鹫《朝野佥载》载：北周郎中裴珪有妾赵氏，貌甚美，曾求张憬藏看相。张曰： "夫人目长而慢视，符合相书中'猪视者淫'之说，夫人又目有四白，亦合相书'目有四白，五夫守宅'之语，恐将以奸废，宜慎之。"赵氏笑而去。后来相士之言果验，赵氏终因奸淫而被废。 [圣人奇形] 相术产生之初，人们普遍认为圣贤之人必有奇特之貌。相传春秋时的姑布子卿曾给孔子看相，谓其具有尧、舜、禹、皋陶四位圣人之相的特点。史籍所载，尧眉八采，舜二瞳子，禹耳三漏，皋陶鸟口，此四圣皆为奇形之人。《史记·蔡泽列传》载：战国时著名相士唐举为燕人蔡泽看相后曰： "我听说圣人的相貌不同凡俗，您鼻高肩宽，容貌魃回，大概就是这样的人吧!"魏晋时期，圣人奇形的观念尤为盛行。曹植《相论》云： "宋臣有公孙吕者，长七尺，面长三尺，广三寸，名震天下，若此之状，盖远代而求，非世之异也。使形殊于外，道合其中，名震天下，不亦宜乎。"可见当时流行以"形殊于外，道合其中"者为圣贤异人的观念。南北朝以后，圣人奇形的观念在相学中逐渐淡漠，但这种观念对社会意识的影响仍十分深刻。从一些文学作品对圣君贤臣的描写可以看得清楚。如《三国演义》描写昭烈帝刘备： "身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。"描写关羽："身长九尺，髯须二尺，面如重枣，唇若涂脂。"《七侠五义》中包拯的形象是："黑漆漆满面生光，闪灼灼双眼暴露，生成福相，长成威颜。"此三者或为圣君，或为贤臣，在作品中的形相皆不同凡俗。 [天日之表] 亦作天表、日表。古代史学家、相学家对帝王仪表的谀称。古人在自然宇宙系统中以天日为至尊，在社会人事网路中以帝王为最贵。从天人相副的思想出发，将两者结合，以天、日来象征帝王的姿貌仪表。《后汉书·光武帝纪》称光武帝刘秀"身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角。"李贤注："日角，谓中庭骨起，状如日。"刘峻《辨命论》曰："龙犀日角，帝王之表。"可见东汉时期就早已将天、日之象与帝王形相联系起来。但"天日之表"作为一个完整的辞汇出现，约在唐代。《唐书·太宗纪》载："有书生自言善相，谒高祖曰： '公贵人也，且有贵子。'见太宗曰：'龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣'。" [五岳朝天] 面相术语。两颧、额、下颏和鼻在相学中合称五岳。张行简《人伦大统赋》曰："五岳必要穹与隆"。薛延年注云："五岳者，额为南岳衡山，鼻为中岳嵩山，颏为北岳恒山，左颧为东岳泰山，右颧为西 岳华山。"五岳朝天，亦作五岳朝归或五岳朝揖，意谓"五岳欲其朝拱丰隆，不宜缺陷伤破。"相书皆以之为富贵之相。《神异赋》曰："五岳朝归，今世钱财自旺。"《惊神赋》曰："五岳朝天，一世资财足用。"据传明太祖朱元璋即为五岳朝天之相，故为极贵之人。《古今图书集成·相术部·名流列传》载："陶凯、张顺祖、杨天显往见，珙曰：'陶君五岳朝天而气绝未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时，不十年以文进为异代臣，官二品，其在荆阳间乎……'，凯后为礼部尚书，湖广行省参政。" [三壬三甲] 三壬，腹相用语，谓下腹膨大貌。袁珙《人象赋》曰："腹圆厚如圆箕兮，有三壬之超绝;若皮粗而上重兮，或雀腹而贫病之遭边。"三甲，背相用语，谓背部丰厚平阔貌。《神相全编》的"十观"："背如三甲，项后肉厚，两肩绷肉厚。" 《神相全编》四"相背"曰： "三甲、垒字也。"在古代相学中，三壬、三甲皆为福寿之相。《三国志·魏书·管辂传》载：三国魏中著名术士管辂曾自相曰："吾额上无主骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，皆不寿之验。"古籍中三壬、三甲常合称壬甲"。宋诗人陆游《醉中自赠》云："富贵犹宜早退休，一生龃龉更何求?赋形未至欠壬甲，语命宁须憎斗牛。"意谓自己壬甲有欠，命相不佳，因此一生龃龉、百事不顺。 [五长五短] 相形之称。相学家称人体的五个部位头、面、身、手、足俱长者为五长之相，俱短者为五短之相。《神相全编》五"相五长"曰："五长之形：一头长，二面长，三身长，四手长，五足长。五者俱长而骨貌丰隆清秀滋润者，善也。"《相五短》曰："五短之形：一头短，二面短，三身短，四手短，五足短。五者俱短而骨肉细滑、印堂明阔、五岳朝拱者，乃为公卿之相也。"《神异赋》曰："圆融小巧，毕竟丰亨;方正神舒，终须稳耐。"注云："五短之形，融和而奇巧者，至老而富泰丰亨也。" [五大五小] 相形之称。相学称人之头、眼、腹、耳、口五个部位俱大者为五大之形，俱小者为五小之形，认为据此可测断人的贫富贵贱。旧题后周王朴撰《太清神鉴》卷六："五大之形：一头大，二眼大，三腹大、四耳大、五口大。五大者，须得生成无缺陷，则主富贵矣。或头大而无角。眼大而昏浊，腹大而不圆垂，耳大而无轮廓，口大而唇薄，则反主贫贱也。""五小之形：一头小，二眼小，三腹小，四耳小，五口小。若五者端正无缺陷而俱小者，乃贵相也。其或三四小而一二大者，则主应贫贱。若夫头小而有角，眼小而清秀，腹小而圆垂，耳小而轮廓成，口小而唇齿正，则反贵人也。"《神相全编》中亦有"相五大"与"相五小"的内容，其命理之说与《太清神鉴》所言大体一致。 [五应五合] 五应，指形相合乎想法的五种表现。一般以天庭、地阁合乎相法者谓之天地相应;鼻、脸合乎相法者谓之天宫相应;印堂、脸面上、中、下三部分合乎相法者谓之天心相应;眉、眼合乎相法者谓之天机相应;耳相合乎相法者谓之天伦相应。五合，指品格、涵养、仪态合度的五种表现。《神相全编》中"相五合"曰："骨正直而有阴阳，言正直而有刚柔，是为天地相合也。视瞻稳而声音清，体貌重而行步轻，是为天宫相合也。气温粹而有光华，色洁净而无瑕疵，是为天心相合也。识量多而权亦重，度量大而面可诀，是为天机相合也。敬上而怀忠厚，爱朋友而足信行，是为天伦相合也。"术士看相时常将五应与五合互相参照，来推断人之爵禄名位。一般以应、合相称者为位显权重之人。《玉管照神局》上《论五应五合》曰："应多合少，官崇位寡;应少合多，誉大官卑;应合相称，则两得矣。"

诸子百家的长相特征

诸子百家的长相特征，普遍的丹凤眼（眼尾上翘），单眼皮，浅眼窝，高颧骨，大方脸，额头低且后倾。总结起来就是圆颅阔面，下巴宽，高眶细眼（眼眶位置在面部偏上），属于北亚人特征。诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物;百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。

家道中落的面相特征有哪些

面相，能够预示出一个人未来的运势走向，有的人先甜后苦，有的人先苦后甜，那么什么面相注定会家道中落呢？下面我为你讲解家道中落的面相，欢迎阅读参考。

家道中落的面相特点

一：鼻梁露骨。

鼻子，在面相学中的地位不可小觑。鼻子既然能称为“财帛宫”，顾名思义就是掌管一个人的财运，以丰满圆厚为佳。而鼻梁露骨，首先说明其财运欠佳，不可能一帆风顺。这类型的人钱财观念重，喜欢打擦边球，赚钱方法不正当。而且这种人缺乏自制力，好赌好胜心强，啥都喜欢赌一番，天天就发着一夜暴富的梦。结果最后财运大起大落，家运也随之衰败，就连家人都表示放弃，恐怕要孤苦终老。

二：颧骨有损色青。

颧骨，就是两边眼眶下方隆起的颅骨，面相学中代表的是权势和地位。若是这个地方出现损伤，例如横纹、疤痕等，表示此人的事业运势坎坷，挫折考验多。如果再加上颜色青色，则表示这种人容易陷入事业的大麻烦和困境中，特别是跟钱财有关。另外，法令纹呈黑色，这种人在遇到挫折打击的时候，也得不到贵人出手相助。这类型面相的人，运势通常都会日渐衰落。

三：鼻翼破损且有灰黑。

一开始就提到了鼻子，除了要看鼻梁之外，还得看鼻翼。因为鼻翼在面相学中代表是守护钱财，并以丰满润泽没有斑点、疤痕、痣为佳。所以当一个人的鼻翼出现破损，那就暗示此人的财运难守，风云变幻易生枝节。特别是涉及投资风险的人，更容易遭遇重大的损失。遇到这类型的人，最好就别跟TA有钱财借贷方面的纠葛，否则反倒让自己血本无归。

懦弱无能的男人相学解说

1、鼻梁低憋的男人

鼻子是男人的自信与，如果能的鼻梁鼻直，则做事强势而积极，相反鼻梁低憋无力，山根年上寿上扁塌塌的，这样的男人往往依附于人，做事主见不足，能力有限。

2、胸毛重的男人

男人胸部长毛多多并且下体、脚底带痣者，通常是花心的男人，而且极易讨得其他女人芳心，容易沉迷于色欲而无法自拔，一生一事无成。

3、眉目传情的男人

如果一个男人眼如流星、胸部象龟、眉毛长得杂乱不整，那么他通常脾气较怪，苦命长久。眉目杂乱做事不久，且多与人不和，感情不顺，而眼睛滴溜溜乱转的男人，则容易偷腥，且做事多取巧而误事。

4、山根折断的男人

如果你的老公你的男人山根断(两只眼睛中间鼻梁部分为山根，这里非常低为折断，兼鼻梁有横纹)，如果在配以鼻梁不挺的，那么他基本属于靠女人型的男人，自己可以成事者，必须是鼻子偏长的男人，否则做事不专。

5、鼻子有疤痕的男人

鼻子上有疤痕伤疤的，这是一生多受挫折的面相，容易在创业阶段就出现波折，难以坚持到底，做事决断力有问题。另外男人鼻子上面有疤痕，往往容易漏财、日子过得紧紧巴巴、影响家庭稳定繁荣。

6、口水男人

嘴里的液体分为两种，刘恒老师指出，其一就是唾液(源于肾)，其二就是涎水(源于脾)而收拢不住口水的男人，则肾气不固而脾虚，一生财产不丰，积蓄不多，做事多不仔细。又如你的男人牙齿不坚固，而又易留口水，那么必定外遇多多，女人赶紧看好他，没结婚者要谨慎。

7、声重面灰的男人

男人声音象主持人浑厚中听、但是面色发灰、眼神游离者，声音浑厚大声的，这是崇尚武力与自信的面相，但是如果面色灰黑，则是刚愎自用的面相，成事不足败事有余的人，如果在配以眼神游离不坚定的，则做事有始无终。

8、唇色粉嫩的男人

嘴唇代表男人的财产与享受，如果嘴唇丰满口如四字，则唤奴使婢;而唇色粉嫩，口如吹火者，则一生贫病而无所依。如果男人下巴方正润圆、但是喉头突出、唇如女人丹砂红，通常是好色有外遇者。

9、下巴尖尖的男人

下巴代表了男人的沉稳与霸气，下巴过大的男人，则行事霸道自我，相反一旦你的男人下巴短小尖尖的小下巴，则做事有始无终，手高眼低，口号喊的响亮，而做事朝三暮四了。如果你的老公是下巴腮骨尖削肉薄的男人，往往胸无大志，容易三心二意。

10、腰细无臀的男人

男人的腰太过于扁细的话，通常做事不实际，期盼不劳而获或者吃软饭。臀部干瘪低憋的男人，做事外强中干，坐不住大财，坐不住板凳，三天热血，有始无终，不能成就大事。

嫁贵夫的女人面相

1、颧高鼻梁直，老公钱任使

鼻子可以看出一个人的财富，因此鼻梁又高又直的女人，通常会找一些业界的专业人士做老公，且积累有一定的财富。若是鼻梁高再配上鼻长和有肉的高颧骨，相信老公一定是个性豪爽的人，有钱任你使，一世富贵。

2、眉清目又秀，凭夫名气高

眉毛清秀且略微长过眼睛，且不散乱又无痣，这种面相的女人最易嫁给嫁给社会上有名气、有地位的人，即是俗称的“名人”，因此自己也会跟着有名气地位。

3、唇红门牙齐晋身上流名缓

女人最怕就是气血不足，因此有血气的面相即属贵相。而气血足的面相就是指不用搽胭脂嘴唇都带“鸿”色，此类面相的女人容易嫁给高官、名流。如果牙齿(尤其是门牙)亮洁整齐，那就是名副其实的贵妇相了。

4、鼻梁低，颧饱满，旺夫业

但凡一个女人生的鼻梁低、两颧饱满，那么便是要嫁段不平常的婚姻才可以享得夫福。比如说可能会嫁一个离过婚的男人，或是家道中落的富家子，才可以跟丈夫一起努力带旺事业。

5、跷鼻额高阔，年长夫福运

女人鼻尖向上翘在面相学中称为“孩子鼻”，此类鼻型的女人更倾慕有社会地位的人，尤其是希望得到年长男人的照顾，也容易得到年长有地位的男人福运。若是再配合两颧饱满有肉，就更是嫁得高位之人的面相了。

6、鹅蛋面不露颧骨享夫名利