周易第30卦离卦详解,易经离卦解析
周易卦解第三十卦
离卦,上经的最后一卦.离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火（离卦）附和依托，属中上卦。 象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。 这个卦是同卦（下离上离）相叠。离卦，阐释依附的原则：当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。应把握中正的原则，不可偷机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。
白话《易经》离卦
离卦，离卦，就是离别之卦；至于离啥，可以根据实际情况自行组词，可以理解为离父母之卦，离子女之卦，离财之卦，离辉煌之卦，离青春之卦，乃至于离婚之卦，离鸟人之卦；具体离啥自己定。 人生最终总要放下一切，当这一刻发生的时候，应该做些什么，怎样保持积极乐观的心态，对于我们来说是非常重要的事情。 下面来具体谈谈这一不得不舍之卦： 1.离，利贞，亨；畜（chù）牝（pìn）牛，吉 贞：坚定不变；离，利贞，亨：离别之刻，显然有些难受，依依不舍；但只要运用合理的方法，正确的观念；始终能够安然度过，结果是有利的，是亨通的。 牝牛：母牛；畜牝牛，吉：养了一头温柔的母牛，是吉利的；母牛相对公牛来说脾气较为柔顺；平时相处的时候，能够收获这样的朋友或者配偶，实在是莫大的福气，就会吉利。序卦：陷必有所丽，故受之以离；离者，丽也。 丽：依靠；陷必有所丽：陷入危险之后，必须有所依靠；可能是依靠某个人，当然打算依靠的这位对象，务必要本性善良，乐于助人，才有可能帮助你，雪中送炭；也可能是凭借某种信念，而这种正确的理念，需要自己在日常生活中一点一滴地积累。 故受之以离：凭借这种信念，或者依靠这个人，最终脱离危险，最终渡过那段特别难受的日子。 离者，丽也：脱离危险，重见光明，是因为凭借了那股力量。2.黄离，元吉 黄离：通“黄鹂”，黄鹂鸣唱，表示欢乐的心情；快要分别了，完全不悲伤，甚至欢声笑语，代表毫不畏惧那种险境，始终具有一种乐观精神。 元吉：所以能够得到吉祥。《庄子至乐》篇： 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕（jī）踞（jù）鼓盆而歌。 惠子曰：与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！ 庄子曰：不然。是其始死也，我独何能无概（gài）然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。 杂乎芒芴（wù）之间，变而有气，气变而有形，形变而有生；今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。 人且偃（yǎn）然寝于巨室，而我噭噭（jiào）然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。 这则故事的大致意思： 庄子老婆死了，惠子去吊唁；发现他在那里敲着脸盆唱着歌。 惠子大为不解，甚至感到这行为实在不合适。 庄子说：生死变化其实就和四季交替一样，总是从无到有，从有到无，互相交替，天地万物的自然规律罢了。 人的死去，只不过是暂时离开了这个天地而已，如果我还悲伤欲绝的那么号哭，岂不是连天命变化的道理我都不懂了吗。象曰：黄离元吉，得中道也。 黄离元吉：拥有乐观精神，最终获得吉祥。 得中道也：是因为保持中正之道。 苏格拉底离别之刻，完全无惧于死亡，拒绝朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒而死；并留下超级点赞金句：我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。 3.日昃（zè）之离，不鼓缶（fǒu）而歌，则大耋（dié）之嗟（jiē），凶 日昃之离：太阳偏西，就要下山了；人生就要落幕了。 不鼓缶（fǒu）而歌：这个时候应该敲起锣来唱起歌，代表一种乐观主义精神，一种大无畏的勇者气魄。 大耋：指老年。 嗟：叹息；则大耋（dié）之嗟：老年人唉声叹气。 人生自古谁无死，剩下的时间绝对不要在悲哀中虚度。 应该常常想起周希陶的那句话：人见白头嗔，我见白头喜；多少少年亡，不到白头死。 活了这么久，已经活够本了，还有啥好悲伤的。 凶：如果唉声叹气，那就有凶险；最简单的，养成爱发牢骚的习惯，身边的人全都逃光了，包括子女都跑掉了，烦都烦死了，惨当然是惨，但哪个人不要面对最后这一刻；都像你这么弄起来，其他事情都不用处理了，做人都不要做了；活生生把别人的世界也变成了灰色，看到你还不溜之大吉吗？象曰：日昃之离，何可久也。 日昃之离：太阳已经偏西了，西边的太阳快要落山了。 何可久也：时间不会太久了。 应该知道舍得之道，有生必有死，完全不需要唉声叹气，珍惜眼下的每一天，乃至于每一刻；如果医生判定只有一天的生命，那么就把一天分成二十四小时来过；还有二十四个小时，还早着呢。 而且你是医生，又不是判官，你说一天就一天啊；这世界上实在有太多案例了，明明宣判只有几个月，结果多活了几十年；比方说世界闻名的天体物理学家霍金，21岁的时候，医生就诊断最多活两年，结果活到了76岁。曹操的诗歌《龟虽寿》，尽显英雄气概： 神龟虽寿，犹有竟时； 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 4.突如其来如，焚（fén）如，死如，弃如 突如其来：突然发生。 如：比方说；焚如：比方说家被一场大火烧没了；死如：比方说快要死了；弃如：比方说被人抛弃了。 这句话就是告诉我们，那种险境到来之时，不能仓促应战，心里应该提前有所准备；当真实面对之刻，能够无所畏惧，只不过是必然会发生的发生了而已，能解决的就解决，不能解决的就接受；完全不必要自己吓唬自己。象曰：突如其来如，无所容也。 突如其来：突然发生。 无所容也：不能容忍别人，不能容忍失败，不能容忍离别；那实在是心胸不够开阔，不够明智，这显然是一种凶相，对自己是不利的。 处境已经艰难了，还唉声叹气，怨天尤人，根本帮不了你；倒不如洒脱地接受这一切，放下这一切，内心尽可能减少负面干扰。 比方说破产了，抱怨有啥用，越早接受事实，越早脚踏实地，重头再来，才是正道。 困境之中，告诉自己老子的那句话：祸兮福所倚，福兮祸所伏。离卦告诉我们： 1.人到中年以后，要保持快乐的心，不要忧伤。 2.身处逆境之时，要能够容忍，胸襟要宽广，永远看到光明的那一面，最终才能走出困境。
请大师解卦,第三十卦 离 离为火 离上离下
先和你说明一下,你来问卦主题要明确.有人连男女都不说,真是不知者不怪!也许你会说我问的是爱情,这个主题也太广太笼统了.那是因为你把来这里解卦的人看的太高了,你是不是单身前来问'还是已婚'还是婚姻不顺前来问卜,还是想问以前的或以后的婚姻,这些都很重要! 求测者想要卦能准确满意,这些条件是必须的.因为高人是有,但你不一定有缘遇到,有时遇到也不一定会给你解.占卜是通过你现在的已知条件来推以前和未来事情的发展趋势! 既然写了这些,顺便把这个卦我个人的见解也写上不一定对,对的话也是揣蒙的.所以希望分析完后,卦主可到我空间去和我反馈!个人意见如下: 1: 卦中官鬼旺相临应爻,出现过对象或现在不是单身! 2:主卦为六冲卦,问婚姻是忌讳.主婚姻多不顺,离卦也有离开之意.所以从象上来分析不吉利! 3:卦中子孙发动来克官,官入墓被限制和躲避不现.虽有父母卯木来解救,但卯无力效果不大,说明是目前感情出现问题,而自己想挽救或不希望事情发展的越糟糕!梦见写离卦是什么意思
此梦不吉，近期宜小心谨慎，以及远离灾祸。离卦为啥叫绝命卦离卦，内外皆为离。离为火，是热情、光辉、美丽的象征。积极努力，释放光芒，有智慧，能成功。这就是离卦的卦义。 离卦是易经上经的最后一卦,离卦是坎卦的反面,坎卦是水,离卦是火。周易六十四卦详解
第25卦，天雷无妄（无妄卦），无妄而得 下下卦 象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。 这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。 第26卦，山天大畜（大畜卦），止而不止 中上卦 象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。 这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。 第27卦，山雷颐（颐卦），纯正以养 上上卦 象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。 这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。 第28卦，泽风大过（大过卦），非常行动 中下卦 象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。 第29卦，坎为水（坎卦），行险用险 下下卦 象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。 这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。 第30卦，离为火（离卦），附和依托 中上卦 象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。 这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。 第31卦，泽山咸（咸卦），相互感应，中上卦 象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。 这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。 第32卦，雷风恒（恒卦），恒心有成 中上卦 象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑和。 这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
离卦之火天大有卦，六二爻变，下离为子，变乾为父，父子同德。
坎者陷也。 陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。
坎是陷的意思,任何缺陷都有其美丽地地方,所以接着是离卦，离是美丽地意思.
光明磊落 诚信正行
30、离卦 离为火《离》（下离上离） 第三十
利于固守得亨通，光明磊落显德行；
熟知进退免出错，黄离元吉灾不生。
朝三暮四有凶险，不思进取美梦空；
身居要职多感慨，不为安邦少出兵。
【原文】离：利贞，亨。畜牝pìn牛，吉。【译文】 离者，丽也，附丽、附着之意，如火须附着于物而始能行，人须附丽于所处之时代、社会始能生存，故离卦象征附丽。凡事物能依附于正道，然后可致亨通。离本乾体，通坤之中爻而成离，离为火、为日，其性本刚烈，而离中虚，则以阴柔为主，故其所为应以柔顺为正道，牛体强健而有顺德，牝牛尤为驯顺，故畜养此具有柔顺守正之美德者，可获吉祥。
《周易》认为，任何事物往往都需要附着于一定的环境，才能有所发展，如日月之附丽于天、草木之附丽于地一样。人当然也不例外。初九居《离》之下，如能谨慎所履，以敬为务，就必无害；六二居中得正，以柔顺姿态附丽于物，故至吉；九三处下离之终，若日之将暮，途之将穷，如仍亢进不已，必至于凶；九四处昏明交变之际，虽光明始盛，但刚而失正，不能顺德养明，大违附丽之道；六五以柔居尊，有被四逼迫之象，故忧戚伤悲，但中而居尊，柔而得众，故终获吉；上九离道已成，可建功业，故无咎。
【原文】《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。【译文】 《象辞》说：今朝太阳升，明朝太阳升，相继不停顿，这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象，从而以源源不断的光明照临四方。（清）赵翼《论诗》。江山代有才人出，各领风骚数百年。“大人以继明照于四方”者，犹孔子著书立说，使圣人之道不息也。偶烛施明，相得益彰。尧、舜之德，譬犹偶烛之施明于幽室也，前烛即尽照之矣，后烛入而益明。此非前烛昧而后烛彰也，乃二者相因而成大光，二圣相德而致太平之功也。是故大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。众良相德，而积施乎无极也。尧、舜两美，盖其则也。《潜夫论》 一爻变用本卦变爻，解卦，也就是说用离之六二爻解卦。 【原文】六二：黄离，元吉。 《象》曰：黄离，元吉，得中道也。 【译文】六二柔顺中正，其本坤之中爻而丽于干，坤为地、为土，其位居中，其色为黄，故称黄离。其本坤顺之德、居中之美，有彖传所谓柔而离乎中正故亨之象，故至为吉祥。 《象辞》说：六二能以柔顺之体，而附离于中正之道，而至为吉祥者，乃以其居位中正，备有中正之德。 六二，黄色为中央的颜色，指要依附中正之道，这个时位就是又中又正。古以方位配合天干、五行及颜色：东方甲乙木为青色；南方丙丁火为红色；西方庚辛金为白色；北方壬癸水为黑色；中间戊己土为黄色。黄离于中，代表尊贵文明，故获元吉。 姚永概曰：黄离元吉，即坤之黄裳元吉。坤五以黄裳正位于上，离二以黄中之道附丽于下，有垂衣裳而天下治之象。 离的意思是附丽于光明，大有卦是说吉无不利，谦德永继。 大有卦实际上是教我们如何保住大有。 首先要柔顺谦下，你看乾卦居在离卦火的下面，就是柔顺。六五爻是大吉，为什么能够威风自显呢？就因为它谦下，以诚信待人，以诚信教化人，用自己的诚信去换取别人的诚信。 其次要守中，要积累，积累善德，做善事。最后还要见贤思齐，这样才能保住大有。还有一点特别重要，就是要顺应天道，天道是公平的，“天之道，损有余而补不足”。不能一味地聚敛财富，把财富据为己有，要广施善财，这样老天才会保佑你。 其他的什么互卦、履卦、错卦说起来就太漫长了，互卦就是2、3、4和3、4、5组成的卦，履卦就是整个卦翻过来，错卦就是阳爻变阴爻，阴爻变阳爻之后组成的卦。 给加个采纳，谢谢。
