结婚拜喜神,结婚拜神时要念那些词

初六喜神在哪个方向

大年初六的喜神方位在西北方。喜神的最大作用就是带来幸福，每逢过年贴春联时，人们往往会在大门外贴上“出门见喜”、“抬头见喜”等寓意喜庆的贴纸。表达了一种美好的愿望，这里的“喜”既有喜庆之事，还代表了民俗里的喜神。喜神顾名思义为喜乐之神。因为人们都希望能趋吉避凶，追求喜乐高兴，因此就臆造出了一个喜神。与其他神仙相比，喜神一直都没有具体的形象，仅仅是一种方位。民间结婚时，新娘在上花轿之前，要确保花轿朝向喜神的方位，寓意迎喜神，人们认为这样能够让婚姻带来幸福。拜喜神也体现了中国人民向往幸福的美好心愿。

喜神方位是坐还是面对 黄历喜神方位什么意思

导读：我们常说喜神方位，还有财神方位，财神方位一般说的是打麻将坐在哪个方向比较有财运，那喜神方位是怎么看的呢？喜神方位是坐还是面对呢？想知道黄历喜神方位什么意思，如何判断喜神方位，就来瞧瞧我的介绍吧。

喜神方位是坐还是面对

喜神是专司喜庆之事的神灵，迎接喜神不仅有喜庆、吉祥之寓意，还能致一岁康宁。根据传统风水学中的喜神方位歌：“甲已在艮乙庚乾，丙辛坤位安喜神；丁壬只在离宫坐，戊癸游来在巽宫。”可得：

甲巳日居艮方，喜神在东北方；

乙庚日居乾方，喜神在西北方；

丙辛日居坤方，喜神在西南方；

丁壬日居离方，喜神在正南方；

戊癸日居巽方，喜神在东南方。

黄历喜神方位什么意思

黄历中的喜神，其实就是人口口中的吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来，很多事情都离不开喜神，比如结婚。结婚是人生一大乐事，而且是一件喜事，办喜事当然离不开喜神。旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，这样婚后的生活会更加美满。

如何找到自己的喜神

喜神最早的记录在《归藏易》的第8卷里。它的意思是根据本人出生日期所对应的天上可以带来好运的星宿，便是自己的喜神。《归藏易》记载是：1——瀛鸯；2——鸠烛；3——蛊羽；4——犀婴；5——蝎夔；6——介赑；7——丝咫；8——雾餮；9——赉渫；0——澞塬。《归藏易》按照易有太极，始生两仪的说法用喜神的1、2、3、4、5来代表阳；喜神的6、7、8、9、0来代表阴。后来随着时间发展，各地习俗不同，喜神的变得多种多样，没有具体统一的形象。

如何判断喜神方位

喜神方位根据中国传统的十天干查找。天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。在传统日常中，无论出行求谋还是婚嫁迎娶，都会希望能够趋吉避凶，一帆风顺。所以每天喜神方位就成为了主事人首选的位置。根据喜神方位歌“甲己在艮乙庚乾，丙辛坤位喜神安，丁壬只在离宫坐，戊癸原在在巽间。”就可以知道，在甲日、己日喜神方位在东北方向；乙日、庚日喜神方位在西北方向；丙日、辛日喜神方位在西南方向；丁日、壬日在南方方向；戊日、癸日喜神方位在东南方向。

喜神的简介

喜神是中国民间所普遍信仰的神祗。喜神即吉神，俗传为喜乐之神。因为人们的愿望都是趋吉避凶，追求喜乐高兴，因此就臆造出了一个喜神。中国民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，修道成仙时，北斗星君询问其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君误以为她祈要胡须，就赐了她长须，因为她笑时呈喜像而封为喜神，因有长须，不再让凡人看到她的形象，从此喜神专司喜庆，却不显神形。所以，喜神最大的特点是没有具体的形象，也没有专门的庙宇，高度抽象，但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在婚礼中。

喜神是什么意思,什么叫喜神

喜神就是算卦的人所说的吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来。结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教算卦的人。 喜神是汉族传统五行学说的一个用词，出现在八字命局系统和奇门遁甲系统中，八字命局学上的术语，“喜用神”即“喜神”与“用神”的合称。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。 奇门遁甲中，按照每日天干不同找出喜神的方位，顺应这个方位出门远行，游戏是有利的。当然这都是一家之说，应该客观对待。 喜神方位：甲、己日在寅位和卯位，乙、庚日在辰位和戌位，丙，辛日在申位和酉位，丁、壬日在午位和未位，戊、癸在巳位和亥位。 例如丁未日，喜神是在午未方向。当然不同版本口诀也有些差别。 喜神的来历 东方喜神，明末清初的苏州，皆指人物葛成（葛贤）。葛成嘻嘻哈哈，常常救济穷人，常持一芭蕉扇，活脱脱一个济公再世，爱打抱不平，乐善好施，能顶天立地，是副城隍神，有难事者都求他去化解，民间称其是驱魔将军，他自己能懂易经，会算卦，曾热闹起事，惊动了皇帝，拿下了人间妖魔，使百姓万家平安。据传，当时有许多苏州画家拜见葛成，为其画像，百姓纷纷求得后，将其肖像挂在家中，欲沾喜气，祈求家中平安无难事。此举，曾使得画家们生意兴隆，一个退职宰相朱国祯（1558--1632）曾作铭文：“吴中义士气如云，留得余生代有闻。东海长虹挂秋月，丹青齐拜葛将军”。 传说曾有一大徽商叫程尚甫，还敬赠一艾姬给葛成。葛成执意不与之同居，十天后，才打听她家住址，将之遣还其娘家，备妆助她出嫁与合适之人。艾姬不解缘由，好在隔壁庙里，有一道姑安慰他说：葛成不是人，是神！艾姬出嫁时，葛成呈送二只灯笼，添了喜。过了一段时间，艾姬养了一对龙凤胎。以后每至春节或元宵节，艾姬总会带着一对喜儿来拜喜神。 明末清初一段时间，苏州民间办喜事，许多人都去山塘街买灯笼，拜葛贤。生时拜其人，以后拜其坟。

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关于中国的性神:喜神

喜神就是吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来。结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教阴阳先生了。阴阳先生对于喜神方位，还有一套说法，收入清朝乾隆年间成书的《均纪辨方书 喜神》中：喜神于甲巳日居艮方，是在寅时；乙庚日则居乾方，是在戌时；丙辛日居坤方，是在申时；丁壬日居离方，是在午时，戊癸日居巽方，是在辰时。阴阳先生推算出喜神的方位后，新娘的轿口必须对着该方向；新娘上轿后，要停一会，叫作“迎喜神”，然后才能出发。旧时，北京妓院中还有这种习俗：大年初一天刚亮，妓女要拉上相好的去走“喜神方”，即寻找喜神所在的方位，认为“遇得喜神，则能致一岁康宁；而能遇见白无常者，向其乞得寸物，归必财源大辟”。喜神并无特殊形象，完全是福神——天官的翻版。与其它婚俗、性俗相比，拜喜神的风俗似乎色彩更浓一些

喜奶奶是指谁那位神仙

喜奶奶是喜神,道教俗神喜神是道教俗神里的一位吉祥神仙，因为民众想都谋求安吉，避开灾难，追寻欢喜快乐，所以就主凭观意想塑造一位喜神。据说喜神原来是一位恭敬膜拜北斗星君的温柔姑娘，潜心修行，终于得道成仙，北斗星君问此姑娘有什么愿望？ 姑娘只是微笑着，并用手捂住嘴巴，没有回答北斗星君的话，星君误解成她需要一副胡须，就给她一副长长的胡须，由于姑娘笑的时候非常的喜庆，就被封成喜神。后来姑娘脸上多了一副胡须，不想让凡间的人士见到她的样子，从这一时间起喜神专门管理喜事，但不显示她的形态，因此喜神最特殊之处就是形象很抽象，也没有独立的祠庙供奉，但民间百姓还会把祖先的肖像或者商朝纣王帝辛当成喜神供奉祭拜。结婚或者办别的喜事都要先请喜神，然后新娘子站的地方和坐的地方要与喜神的方向位置相吻和，才能招来平安喜庆。希望可以帮到你。