平洋风水坐空朝满到骑龙,2023年黄历诸事皆宜的日子

内容提要：

山地平洋
风水术让邻居家破人亡,俗语“墙上加墙,家破人亡”,啥意思?
杨公风水二十四向法
刚搬新家就家破人亡,是因为风水出了问题?电影《万箭穿心》
中国古代风水
什么叫“倒骑龙”局

山地平洋

收藏[清] 赵九峰山地平洋总论山地属阴，平洋属阳。高起为阴，平坦为阳。阴阳各分，看法不同。山地贵坐实朝空，增洋要坐空朝满。山地以山作主，穴后宜高。平洋以水作主，穴后宜低。书云：“山上龙神不下水，水里龙神不上山。”盖山地阴盛阳衰，只要龙真穴的，气脉雄壮，即水法稍差，初年亦发富贵。山上龙刘不下水，此之谓也。平洋地阳盛阴衰，只要四面水绕归流一处，以水为龙脉，以水为护卫，若得水神合法，消纳大小文库，即龙穴不真，亦发富贵。水里龙神不上山，此之谓也。到子龙水配合二十四图，不论山地平样，一样作用。惟立向分坐实朝空、坐空朝满耳。 [简释]这一卷主要论述平坦地带卜穴的有关问题。地理家认为：山地属阴，平地属阳，因此在山地和平地卜穴，就要照顾到的阳属性的差异。山地卜穴，以龙脉为主，只要力脉雄壮有生气，即使水法不尽人意，也发富贵，因为山地网正阳衰。增地则恰恰相反，它要求穴地最好是四面环水，并且流归一处，望去如同城池的护卫，那么即使龙脉稍差，也发富贵，因为平地阳正阴衰。与之相应的是：山地卜穴要照顾到坐实朝空，即穴后要高起，对面要开阔。增地l、穴则应坐空朝满，即大后应开阔，对面有好砂好水即可，这是山地、平地l、穴的总原则。当然，山地l、穴时，龙、砂等易于罗致，而平地卜穴要想兼收众美，相对要难一些。预测平地的墓穴，一定要认真地阅读和研究本卷内容。平洋穴论夫平洋者，一片皆水，而无山冈土岭。水动属阳，山静属阴。山地穴后靠山，主丁旺寿高。平洋地则要枕水，方主丁旺寿高。书云：“风吹水激寿丁长。”盖坐水如山，坐水允宜反弓，如山之倒地。平洋地多天起伏，凡是周围皆水，中间微高，水不到者，即是平洋一突，始为奇穴。即落于高处，面前水绕抱归库，水外正向前，要一层高似一层，大发富贵。如立丙午自旺向。水出丁方，翼、巳、丙、午、丁、未、坤、申要高，艮乾二方要低。穴后壬子方有水，横过要反弓，乃是真穴大吉。如丁养向，坤、申、异己、丙、午、丁、未方高，乾、亥、艮、寅方低，主各房大富大贵。书云：“平洋明常低外高，长动两房足富饶。”又云：“平洋明堂高外高，金银积库米阵顾。”故穴前之水要眠弓水，外高则富贵，外低则败绝。书云：“胡堂低又低，万两黄金也化灰。”又云：“明堂低又低，子孙穷到底。”至于平洋地贵人方缺陷，则宜补修。或土堆、房屋、庙宇、高塔，主速发科甲，盖平洋缺阴故也。如丙午向前后左右水皆从正甲字上出去，巽巳方有高房大厦，是临官贵人，又系向上禄山，此处文峰高耸，功名最利。再土堆上或有庙宇，名为赤蛇绕印，官居二品，翰苑鼎甲，文武全才。但出水不可犯卯字、宜字。犯寅三分，主乏嗣败绝。犯卯三分，主淫荡天亡。平洋地此等水法甚多。平洋龙最难识认，故云：“平洋莫问龙，水绕是真迹。”水自左来龙则从左，水自右来龙则从右。两水相近处。即是过峡、束气。两水交合处，即是结作。龙分阴阳两片，取水对三义细认踪，此看平洋之妙诀也。平洋地止许墓冢堆高，后不宜修土圈围，故有则不利于丁。若四面无水，止是一片平地，即以乾流为水，以路为砂。低者为水，高者为砂。以村庄、乡场、市郡、房屋、庙宇、城墙等作案，作山峰。如或高或低，有土冈小岭者，不可误作平洋看。至若似平非平，似山非山者，须留心细审，万勿轻忽。平洋地若有沟渠流水，因能一见了然。设一片皆平而杏无流水者，又何以知其吉凶乎？法：宜唤业主农夫，细问往日雨雪后，某处起水很，水由某处交合流去，即照此断验，万无一失。平洋高一寸为山，低一寸为水，故云：“平洋星辰眠倒看。”此之谓也。 [简释]这一段具体地谈平地点穴的要点。一般而论，平地点穴，墓穴最好能松于水上，即在一水流过处进一高凸之地为穴。如果是四面环水，中问有一高面之地，这是最佳的穴地，称为“奇穴”。穴位点定之后，要格外注意立向。用罗盘立定朝向后，十二向的方位便依次确定下来。要选定生向或旺向，同时还要注意几个问题：一是正向的明堂一定要高一些。二是要注意临官：冠带争向也要略高一些，如果没有高地，这个方向有房屋、庙宇、寺塔等建筑也可以。这些也不具备的话，就一定要在这个方向堆起一个土堆来补救了。在平地卜穴，龙脉较难辨认这就要潜助于水流来确定。根据龙、水相交的原理，水从左面来，龙脉也从左面来；水从右面来，龙脉也从右面来。两水交合之处，就是来龙作结之处，这是平川地带辨识龙脒的要诀。平地墓穴的背后一定不要有高大的建筑，更不在建造围墙之类的屏障。如果欠地四周没有眼见得到的流水，那么可以在雨后观察：凡是有积水之处便可确定为水。平洋地补砂案贵人法平洋无高峰，倘得一突龙水配合，而临官方却无贵人者，宜照前法补修。倘如穴前无案，即于正穴前百步外添修土堆，或如玉几眠弓，娥眉三合、福星展诰等案，必发科甲。如在三吉六秀贵人方，更准更速。平洋地砂法与山地不同，山地要立起看，平洋要倒地看。如两路夹一土角，即作旗鼓。刀枪、圭笏、仓库看，名为倒地文笔、倒地旗星。如有房屋庙宇，亦作仓库、旗鼓、印星看，只要平洋起突，求归大小文库，与山地发达一也。平洋地穴前水要眠弓，穴后水要反弓。如坐眠弓为衰头水，不吉。坐反弓为穴后低，个个儿孙会读书。穴之左右，众水皆归一处。后边渐低，前边水外渐高，穴上大高，即是大地，发福最久也。平洋地龙不离水，水不高龙。龙得水而生活，必用坐空朝满法。或横坐龙，或倒骑龙脚登来龙。来水高处头枕去水横水低处，合生、旺、墓、养、自生、自旺六向。能拨众水归库，亦不论倒左倒右、先到后到逆转、顺转。只要站立穴上，看见去水归库，即大发富贵。如有遮栏，发福不准。设立实巳向，水从器方来，转坤、申、乾、亥、壬、子，出癸丑正库，或左边乙甲良方合流癸丑出去，大富大贵，人丁兴旺，名逆转水法。何为逆转？生向宜右，水倒左，此是左水倒右归库，故日逆转水法。如立丙午向，水从巽巳方来，由丙、丁、坤、庚、辛、乾转穴后主。癸、艮、寅。出正甲字沐浴方，亦名逆转水法。总乏宜左旋而右，宜右旋而左，即名逆转水法。大富大贵之家，类多此水，此予所历验甚难者，名禄存流尽佩金鱼。余可类推。 [简释]这一段讲在平地带卜穴要注意砂的辨认和补救，因为平川地带凸起之物不多，团此要伏在地面上仔细辨识，凡是凸起于地表的地方，均可以认作是砂，或是穴地四周的房屋、庙宇，也可以认作是砂。在具备了砂体之后，再看它们是否合位，合位的就是好砂。平川地带龙、水相依，不论龙脉如何，只要来龙枕去水，又合生、旺、墓、养、自生、自旺六向，水归正库，都主发富发责，只是程度不同而巳。平洋地富贵丁寿四法欲求丁旺，须立生向。生方高大，生水来朝，前高后低，穴显特起，生水归库，必发千丁。欲求大富，须立生向。旺方高大，旺水特朝。朝水一勺，可以致富。明堂前要聚蓄，故云：“明堂如掌心，家富斗量金。”穴前要富，须得限弓案，故云：“伸手摸着案，积钱千。”下砂要逆水，逆水一只可致富，去水之旋要归库。盖财旺水也。欲求大贵，临官方要秀峰高耸。临官水特朝。或聚蓄，驷马贵、坐山贵、向上荐元峰透出，穴是特起甚高。若低小则无力，不发大贵。请贵人若遇三吉六秀方，必发翰苑。还要坐空朝满，水不归库者不准。欲求寿高？气脉雄壮。前高后低，枕大水。水即山也。天柱高而寿等彭祖。穴后为天柱，水要归库归绝。或乾方有池塘，或有水沟，俱主寿。若病死消水与交如不及，则无寿矣。平洋地以瓦窑砖窑作贵人，在骝马方，为催官贵人，又为烟墩，发贵最速。在向前为秉烛，主出按察御史或兵部。刑部等官。小者如司狱、武职、刑名之数。若在丁字上，主由典吏出仕。若在丙、午、丁三字上，准许独占鳌头。平洋地最宜逆水砂，盖平洋水多，直流直去，有逆水砂，则去水必是回旋。又云：“收尽源头水，买尽民间田。”又抢刀砂、进田笔、倒地笏，有此砂，必有真穴大地，再得水法合局，文武齐出，富而且贵，善美尽矣。平洋地最吉者八千有朝水则地势必高，合满朝之法。向后而去，必是低陷。又合坐空立法。书云：“若知为官官厚，定是水缠元武。”故日：朝水为最吉。平洋地最美者：金城水、眼弓案。余城水主富，眼弓案主贵，兼出秀女。又合穴前层层高向立法。平洋地事大无空五行十四进神水法者，断无不发。但生、旺、墓、养向，天干、地支、五行不同。有合元空者，即有不合元空者。予验过无数旧茔，合无空固发，即不合元空，而合十四进神者，亦无不发。可见杨公之水法，乃诸水法之祖也。山与平洋皆宜遵之。至若元空，惟平洋则可。如用之山地，则属影响矣。平洋地无可捉摸，惟杨公九宫水法应验最速。“识得九宫水，断人祸福灵如鬼”。若单看水法，而毫不如坐空朝满之法者，亦不甚验，二者须并用之。平洋地乾、坤、艮、巽方有水特朝，或亲生方，或系临官方，归库而去，房房皆发，长房皆盛。若从寅、申、巳、亥地支特朝，主长房美中不足，或长房长子天寿多的。书云：“交申已亥长零丁。”即此是也。平洋甲、寅、丙、壬四旺水特朝归库，大发富贵，二门尤盛。若从子、午、卯、酉地支上来，主二门受害，或夭折嗣绝，凶死。盖犯子、午、卯、酉中男杀故也。平洋地乙、辛、丁、癸水特朗在衰养冠带方，主发科甲，出神童，中元少男先发。所谓“乙辛丁癸少男强”是也。若从辰、戌、丑、未来，主小房美中不足。书云：“辰戌丑未少男浃。”若系不吉之方，再加以斜水、斜路、探头山，仕宦家亦出盗贼，皆是此病。盖丑、戌、辰、未为四魁罡，其性最暴，又是太阳出入之所，名天罗地网故也。以上甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、艮、巽十二字俱属阳，主动，在吉方宜有水来朝。若在水口，宜从此十二字去水，名天干放水，有吉无凶。何也？天一生水。书云：“万水尽从天上去。”即是此意。子、午、卯、酉、辰、戌、丑、未、寅、申、巳、亥十二字，属阴，主静。若在吉方来去，皆为流动地支。虽发富贵，主美中不足。若在病、死方，主反棺倒椁，疯疾乏嗣，贫苦寿短。若端在辰、戌、丑、末四字上来水，为流水黄泉，去水为h{，动黄泉。若停替静照穴，为四库黄泉。虽归库合局，发富贵，亦美中不足，或遭刑戮大祸。若不合局，败绝必矣，岂但刑戮巳能！如十二宫步位稍有恍惚，断验不准。 [简释]这一段专讲平川地带富贵穴地的各种特点和基本特征，如立生向、生方高大、前高后低，主人丁兴旺；立生向、旺方高大．主致富；临官方有秀峰突起，主显贵；龙脉雄壮又枕大水、穴地前高后低，主寿高等等。粗断穴时，这些比较明显、易于掌握和记忆的常识都能用得上，这样，在仔细审度之前，对于此穴的吉凶就巳先做到胸中有数、十知五、六了。平洋贵人禄马论平洋与山地不同，山地要山峰作贵人。平地不然，面前有凸是贵峰，无凸有水，亦作贯峰论。有山论山，无山论水，水池即为LII峰，小沟即为文笔。如丙午向从西方上来水，到穴前湾抱流水，巽宫转甲字之元流出去，巽上、丙上、丁上此三处有三道小水沟，或小河，或洪水，或干流水，皆作眠弓案。外括三峰，又作三台看、笔架看。丙、午、丁秀挺，论水自南来，必是南方高。立丙午向，水出甲字，合禄存流尽佩金鱼。穴前高，又合日讲师坐空朝满水法，必主大发富贵。以贵人论，类巳力归官贵。坐山贵、六秀贵、禄山贵，一小构为四贵人。乃为真贵人也。又合临官位上水聚积，禄马朝元喜气新。”丙上小沟名帝旺水，朝堂合丙壬到局，身挂朱衣。又合“帝旺朝来聚面前，一堂旺气发庄田。官高爵重威名显，金谷丰盈有剩钱，”又为文笔、文峰。丁上小溪，合“衰方管局巨门星，学堂水到发聪明。”丁为南极星，又为文星，故主文人跌防，春秋祭丁，即此意也。午为天马，有天马山，催贵最速。 [简释]这一段专讲平川地带穴地所主官禄的问题。官禄主要体现在临官、冠带等向是否有贵人山峰。山地l、穴，有贵人峰即主显贵，但平川地带很难找到山，基至可能连高起的土丘都能以寻觅。这也有补救的办法，即上述的“有山论山。无山论水”。将水流反过来看作山峰，这样灵活地考察贵禄，就解决了无贵人禄马的忧虑。只要水流合向，仍主显贵。自旺向禄存消水贵人峰禄山现水法图坐空如满旺龙入首临官帝旺归文库水法。此图是金局，甲是金之胎方，可放水。用向上五行，又合沐浴消水。巽龙入者，穿珠束气，结坐空朝满，倒骑龙穴。周围两水合流出甲字，立丙午向，艮为生，甲为沐，乙为冠，巽为临，丙为旺，丁为衰，俱是吉水。巽龙宜见辛峰，辛上有池塘，为巽荐辛。天乙、太乙星结穴，水归文库，主翰范生香。又得丁水朝堂，主文人跻跻。面前巽、丙、丁皆有为溪，又为笔架、三合，联登科甲。另龙见辛峰，必发魁元。穴星高，为平洋一凸。凡是平洋无干流水、活流水，只为站到穴上，看见两水夹出之处，仅照此图取贵人。不回别局而日金局，以水口定局，不以向立局也。倘站立穴上，不见水口，或砂与树木、房屋遮拦，不见水口，则吉凶不应。门内方为我用人。平洋地全凭内水口，不可向外大水口。外水合吏妙，外虽有不合，应运年行到外堂水运时方准。开挣展翅倒骑龙逆转水法旺龙配生向归厚之图坐空朝满，主寿高丁旺。此图是金局，逆转水法，止用平洋。收巽、巳、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌诸吉水逆流倒转归正库，大发富贵，人丁兴旺，开挣展翅。出人性刚好胜，能作龙为，与众不同，地气使然耳。看平洋地，只要立穴上看见水口，不论逆转顺流，口要拨归大库、小库以及文库，俱主大发，别局类推。丙午向花假地大黄泉水法图龙从此来，为坐实前空水法。此图不合日讲师坐空朝满街又不合杨公元空五行十四进神水法。虽有乾、坤、艮水，壬、亥龙，葬不合法，发大凶。立丙向，右边坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥，仅是病、死、墓、绝水过堂，从向上巽巳临官方放水，为冲破临官，犯乙丙须防巽水先黄泉大煞，立主败绝。水之至凶者，莫过于此。前面水从坤出巽，似反不反。出巽方斜流无情，故日花假。 [简释]以上三图是平川地带吉穴、凶穴的示意例图。第一图《自旺向禄存消水贵人峰禄山现水法图）说：“甲是金之胎方，”可用简易罗盘与图对照，则十二向立可确定。两水从甲字合流而也迂回曲折，围绕穴星高地而流。至丙、丁，有小水流动，可看作笔架、三台。辛上有池塘，可看作贵人峰，样样合向合位，故主贵显。第二图《开挣展翅倒骑龙图》主寿高丁旺。也可以用罗盘与图对照，更易辨明。先确定十二向，癸为水口，巽向来水，弯弯曲曲，过丁来、坤申诸向，与大水会合归库，也是吉相。第三图《丙午向花假地大黄泉水法图》是典型的凶穴图。穴后背靠辛山，违反平川地带卜穴坐空朝满的基本原则；坤申水流向箕巳冲破临官位，故主败绝。平洋水多直走，去水之无，乃真结水之元。即是砂环水抱，又有种逆结龙。书云：“返身逆结潮如水，不论下砂美不美。”只要水得聚蓄，即主大发。叉日：“好地多是无下砂，膝昧世人不识得。”怪穴多有此结作。总而言之，以之元水口不通舟为第一。平洋地水，多不能归流一处。只要拨生旺水归库，一砂一水亦大发。平洋天罡水最凶，断不可犯。倘有辰、戌、丑、未天罡水照穴，或去或来，或停蓄，俱主不吉。不是反格倒律，即主败绝，或天寿、刑戮诸事，美中不足。即于蛮不远不近之处添修墙屋，或堆土岗遮拦，即可免祸。若形势好，水法合，忽而遇凶者，多犯天罡故也。主三房多不利。辰、戌、丑、平洋地戌、乾、震、兑水临穴，人跛足，妇女短寿。未，主小男殃。非目盲咽哑，即风疾缠身。男。 [简释]这一段讲平川地带吉、凶水相。如果临穴水流不能归一，要将生、旺方的水拔归正库，其他可以不论。另外，不要让流水冲犯天罡，即不要让辰、戌、丑、未这四个字上有流水冲破或倒流，也不要让戌、乾、震、兑这四个字上有流水直奔穴口，这些都是凶相。平洋真诀平洋真穴何处逢？坐空朝满倒骑龙。能将生旺拨归库，万代子孙俱兴隆。古今讲地理者不下数百家，谈山地则津津有味，至平洋俱无成见，惟日讲师著平洋坐空朝满之法，是为平洋之祖。然虽百发百中，犹有未尽善者，盖平洋以水为半，水法尚未讲明。至我朝原真彻莹老师，干水法毫无遗漏，彻底清白，断验如神，真杨、曾再世出也。予于平洋地复验二十余年，遵二公平洋之法断吉凶祸福，丝毫不爽。今所著之平洋，皆白阅历试验中得来，非关门著书者比。有心平洋者，须于原真平洋留心试验，则风水之学，庶乎近焉。 [简释]这是一段歌诀，强调“坐空”、“朝满”、“倒骑龙”。这三个问题上面均巳谈及，这是提炼出来，以引起学地理者高度重视掌握了这三点，就是基本掌握了平川1、穴、断穴的精艇，学者自可体味。五言金石欲识平洋地，须分满与空。拨水能归库，真假龙何群？穴突看分门。众水归一处，龙真穴巳的，犹宜看贵降。临官为最要，平洋拿龙法，两水绕上坪。次水交合处，左属长方官，后高前又倾，别房终有损，右边属小房，前低后又高，天寿并绝败，前低贫又贫，后高绝人丁。前后中房站，前中左右低，各房穷到底。后中左右高，房分要均匀，三面高处事。中间并左右，状元与神童，坟后左右空。七岁能作赋。兄弟皆败绝，垄后两边高。前堂又倾卸，高寿知何定，脑后中宜空。根水要长大，富贵又绵远，平洋如何看？本穴巳合法，平洋贵峰稀，临官宜秀丽。若得高耸起，平洋总要诀，对满坐后空。家家合此法，凸穴不误人，只要合水法。十坟发九坟，空满不合示，赴坟九茔穷。终有好水法，富贵世兴隆。中高是真形。位必至三公。方乃是真龙。长子祸先生。幼子祸难当。败绝祸必生。家家人稀少。兄弟必联登。个个饱学翁。葬后卖仓顾。其形水反弓。水外重重现。翰苑指日至。富贵又兴隆。家家尽荣华。富贵总是空。 [简释]这一段是对本卷内容的全面总结，并以五言诗的形式写出，便于记忆。它首先强调的仍是坐空、朝满、拔求归库。其次依次强调：环水之中，高处为奇穴；临官方一定要有贵人峰；两水交合之处，便是真龙作结之处。接下来讲：合于上述诸项，则富贵绵延；不合上述诸项，则祸灾不绝。此段文字浅湿生动，读者可以自行理解。日讲禅师平洋法平不造穴与山分，时师无度总关门。并葬千坟并万冢，绝杀千家万户孙。江湖河海号平洋，风水真传各有行。避风避水真绝地，风吹水激寿丁长。山属阴兮洋属阳，高起为阴低是阳。山陇藏风为真穴，风吹水激贫天绝。平洋明堂高又高，金银积库米阵顾。平洋穴后一尺低，个个儿孙会读书。平洋左右两边低，兄弟两个做尚书。平洋明堂低外高，长次两房足富饶。平洋明堂如掌心，各房家富斗量金。平洋明堂低又低，黄金万两也化灰。平洋坟后高压冢，各房退败人绝种。平洋左右高压穴，兄弟两房人必绝。平洋右低左边高，逢高败绝低富饶。水外高富低败绝，山与平尖以复推。平洋穴三十六图，高四无河穴左高，穴右若是低一只，穴左高田鼻梁地。穴后向高进金银，长房子绝空劳劳。穴右若是低一尺，二房多子福滔滔。长房拐脚白眼的。穴后高地绝子孙。平洋地总要坐空如满，穴前高，穴后低。穴要高起，八面风吹水，不论顺逆流，只要归库，与山地反看是诀。穴右田地高又高，二房贫穷天难熬。穴右田地二尺高，二房败绝也不饶。穴右田地渐渐高，二房男死留阿娇。穴右后高后且肥，二房螟蛉冢边啼。明室偃月右边低，二房无饭又无衣。穴前明堂右边高，二房孤寡是富豪。穴后左边节节高，长房高寿珍珠积。空左之田步步低，长房丁旺比陶朱。穴左三尺四尺低，丧房有子做尚书。穴后之田清洁低，各房富贵管三妻。空左霎时三尺低，长房子孙杀三妻穴后明堂后边高。长房富贵置仓殿。穴左河边隔三丈，长房子孙做卿相。金钩挂公卿。穴左田渐低，长房做尚书。穴左三尺低长房杀三妻。穴在低近河长房更登科。金钩挂月右旋形，二房子孙出公卿。穴右田渐低，二房做尚书。穴右二尺低，二房杀三妻。穴右近长河，二房便登科。穴右河边三丈隔，二房做候伯。穴右天柱高又高，长房命同颜回天。穴右天柱低有风。二房必定出寿翁。空左坟后有低地，长房子孙百寿余。穴左坟边一田高，长房子孙必寂寥。穴在坟前一尺高，长房子孙置仓殿。穴右坟后一田高，二房子孙天难饶。穴右坟边一田低，二房丁旺不须疑。穴右坟前一地低，二房必定少食衣。穴左天柱低有风，长房定出百岁翁。穴右天柱高又高，二房寿短天难煞。河边小穴向朝河，高河一丈五尺多。葬法须要照式点，子孙一举便登科。河边小穴向朝田。一丈五尺离河边。点穴务要依式样，子孙富贵永绵绵。第一要识人家富，明堂管财库。面前仓库朝，世代足富饶。穴前左右两短浜，亦可作仓库看。穴左一丈一土高，长房拐脚白眼既。穴右无丈又不高，二房好眼少蹊跷。时师有人穴左上高阔，穴右尖且小，案砂两边尖，又如反弓形，穴前尖嘴低又低，穴后高田藏纳气，可卜长房绝。人财两旺好。主讼终不了。定主外边倒。泪。退。房房退败无衣食。各房败绝走东西。

风水术让邻居家破人亡,俗语“墙上加墙,家破人亡”,啥意思?

提起风水术让邻居家破人亡，大家都知道，有人问俗语“墙上加墙，家破人亡”，啥意思？，另外，还有人想问用风水怎么对付恶邻居，你知道这是怎么回事？其实关于风水方面，下面就一起来看看俗语“墙上加墙，家破人亡”，啥意思？，希望能够帮助到大家！

风水术让邻居家破人亡

关于风水方面

半夜用电磁波对付邻居。

1、风水术让邻居家破人亡:俗语“墙上加墙，家破人亡”，啥意思？

2、风水术让邻居家破人亡:用风水怎么对付恶邻居

风水不是，如果对方一些物品的摆设对你的心理造成影响，你可以想办法遮挡，并在自家营造一个好的。风水讲究的是更好的生活，更舒服的生活，并不能通过简单的摆设克制谁。最重要的是调整自己的心理。你越是对邻居的所作所为有反应，你的邻居越是乐此不疲。我建议你找到问题的根源，进行沟通，不然长期相处毕竟不安。对方毕竟是老人，好好说说吧。如果都不行。你就每天以微笑面之，保证几月下来，他已无乐趣。记住，风水**不是。如果他人克制你，你也去克制他人，只会越陷越深。一个巴掌拍不响，多找找自己的问题，生活会更完美。真要我给个意见，你可在对方显眼处树立石碑，雕刻一字“和”。知不觉报复邻居。

3、风水术让邻居家破人亡:关于风水方面

下哪些镇物能家破人亡。

4、有没有人懂得风水术的，我怀疑我邻居被懂搞风水的建筑工害

请懂玄师念后处理懂鲁班的人懂，我会，告诉你，你也没人化之

5、有个算命说我家的风水被邻居做了，因为是我不敢信。但如果是真的怎么办？

这就是谋生的手段，你应问他是怎样的。往别人家放什么会死人。

6、请问风水先生老人去世后打墓时发现泉眼就把老人葬在泉了,这样葬法是好还？ 7、风水术让邻居家破人亡:风水要多长时间才能见效

阴宅从封龙门之时开始生效，阳宅从进火居住的时间开始生效。一席风水的好坏，百日之后一般也可以察觉得到，因为你的家境、你的事业必然要受其影响。其实，一户人家就象一座能容纳万吨水的水库，比方说：张三家里的水库本来就满的，是一户大富大贵、人丁兴旺的家庭，如果他做了一席退财败家的坏风水，按每天要败他一吨水计算，一年下来也不过退败三百六十五吨水，区区的三百六十五吨水，对一座万吨水库来说，仅是九牛一毛而巳。而李四家里本来就很贫穷，人丁也不旺。如果他家里做了一席发富贵的好风水，也按每天可以给他库存一吨水计算，一年之内也不过库存三百六十五吨水罢了，当然也看不出他家有多大的转变。但是，按这个比例连续转化三十年，这两家人的情况又会是怎样的后果呢？人们就可想而知了，这就是风水术在漫长的历史里程中的无限作用。当然，一户人家做了一席好风水、并不等于他家从此以后就不会出一点问题。例如：李四家里的坟墓，做的是一席火局富贵坟，而且还能看见丙峰秀丽，这就叫比肩峰上堂，是属于旺砂，主大发人丁。但逢辛年辛月突然死人，因丙辛化水、克坐下火局，而且丙纳于艮，艮为少男，故主损少丁。如果做土局，见有丙峰秀丽，逢辛年辛月则大发横财。所以说世上没有十全十美的好东西。作为一个地师，就要知道吉凶的来龙去脉。在上行地理术才不至于害人。但这时如果你碰上那些夸夸其谈的害人地师，就一定会叫你速迁此坟。因为他们不知道吉凶的来龙去脉。心本没有底，在现实中，只要你认真调查，就会发现历史上有不少人家被这些庸师害得家破人亡！

前段时间，我写了一篇叫做{寻龙点穴要决}的短文。在这篇短文中，我提到只要抓住一个要点，即：来龙比作电线，穴位[葬口]比作灯头，尸骨比作灯泡，生气比作电源，日课比作开关。只要是龙真穴确，有生气[电源]的地方，再择一个相应的日课，葬下去就必定起作用。它就象黑暗的房子，只要上好了灯泡，开关一开马上就发亮，只要是对[指血统关系]这间房子有关的人就即刻受益。所以晋代的风水主师郭璞旱就提出：”葬者乘生气也”这里所说的乘生气，其实就是我作比喻的电源。也是造葬的根本。但是、上有不少人对这种正宗的风水理论一知半解。他们把最根本的河图、洛书、先后天八卦的理论视为。并臆造出多种所谓的三合、局，或是搞一些节外生枝的所谓运盘、山盘、向盘、三元九运等等，即所谓的玄空地理，如果按着他们的歪理说去推理的话，那么以后的人就只能住在汽车上，才能适应于二十年一变的元运格局。这些人行地理术，**到晚总是想入非非地搞一些数学公式，认为哪样就可以趋吉避凶。而要他们认识何为生气、何为死气则比登天还难。不认识生气的人又怎么能行堪舆之道？这些人行地理之术，简直就是盲人骑瞎马，又怎么能知道吉凶的来龙去脉呢？

以上就是与俗语“墙上加墙，家破人亡”，啥意思？相关内容，是关于俗语“墙上加墙，家破人亡”，啥意思？的分享。看完风水术让邻居家破人亡后，希望这对大家有所帮助！

杨公风水二十四向法

正宗扬公风水二十四山分金立向决立向分金线实地应用分金线共52条，能用者正向5条，兼向20条。录制如下并逐条解析：（下列蓝色为坐红色为向，卦象以先天八卦纳甲法取用。） 1. 壬丙兼亥巳――少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。 2. 壬丙兼子午――阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。 3. 子山午正向―夫妇正配，富贵双全，寅午戌年应之。一 4. 子午兼癸丁----二女同居， *** ，难产，残疾，寅午戌年应之。 5. 子午兼壬丙----阴阳驳杂，主犯 *** ，寅午戌年应之。 6. 癸丁兼丑未----长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。 7. 癸丁兼子午----二女同居，孤阴不生，拐骗妇女，不孝父母，寅午戌年应之。 8. 丑未兼癸丁――长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。 9. 丑未兼艮坤――长男配老母，伤少年，破财，亥卯未年应之。 10.艮坤兼丑未――老母配长男，克子伤妻，绝后，亥卯未年应之。 11.艮坤兼寅申――阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。 12.寅申兼艮坤――阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。 13.寅申兼甲庚――二男同居，出盗，退财， *** ，申子辰年应之。 14.甲庚兼寅申――二男同居，出盗，退财， *** ，申子辰年应之。 15.甲庚兼卯酉――长男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。 16.卯酉兼甲庚――少女配长男，丁财两旺，巳酉丑年应之。 17.卯酉兼乙辛――二女同居，主损闺秀之女，绝嗣，巳酉丑年应之。 18.乙山辛正向―丁财两旺，不怕空亡。二 19.乙辛兼卯酉――二女同居，犯官司，损女人，巳酉丑年应之。 20.乙辛兼辰戌――二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。 21.辰戌兼乙辛――二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。 22.辰戌兼巽乾――先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。 23.巽乾兼辰戌――先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。 24.巽乾兼巳亥――二男同居，吐德痨病，少亡出寡，亥卯未年应之。 25.巳山亥正向―富贵双全，不怕空亡，亥卯未年应之。三 26.巳亥兼巽乾――二男同居， *** ，出寡，绝后，亥卯未年应之。 27.巳亥兼壬丙――虽阴阳配合，但犯廉贞，败财少亡，亥卯未年应之。 28.丙壬兼巳亥――犯文曲，败绝，，先三房后长房，亥卯未年应之。 29.丙壬兼午子――中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。 30.午子兼丙壬――中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。 31.午子兼丁癸――水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。 32.丁癸兼午子――水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。 33.丁癸兼未丑――犯禄存，刀伤毒药，随娘嫁爷，巳酉丑年应之。 34.未丑兼丁癸――犯禄存，丁财两败，巳酉丑年应之。 35.未丑兼坤艮――少女配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。 36.申寅兼坤艮――犯廉贞，八杀，刀伤，寅午戌年应之。 37.申寅兼庚甲――老父配中女，先后天相逢，万事亨通，寅午戌年应之。 38.坤艮兼未丑――少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。 39.坤艮兼申寅――犯廉贞，八杀，防横祸，寅午戌年应之。 40.庚甲兼申寅――老父配中女，丁财两旺，寅午戌年应之。 41.庚甲兼酉卯――二男同居，出游荡之子，绝后，亥卯未年应之。 42.酉山卯正向―丁财两旺，不怕空亡。亥卯未年应之。四 43.酉卯兼辛乙――阴阳差错，克妻子，出荡人，亥卯未年应之。 44.辛乙兼酉卯――老母配长男，阴错阳错，丁财退败，亥卯未年应之。 45.辛乙兼戌辰――阴阳得配，丁财两旺，申子辰年应之。 46.戌辰兼辛乙――先天配后天，常得外财，申子......>> 二十四山向水法二十四山向水法 (2013-01-26 12:27:10) 转载分类：风水堪舆一、壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局） 1、左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，大富大贵，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高寿。房房无异，发福绵远。若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。 2、左水倒右出丁未为自旺向，名惟有衰方可去来。发富发贵，寿高丁旺。 3、右水倒左出甲卯沐浴方消水，名禄存流尽佩金鱼。富贵双全，人丁兴旺。犯寅卯二字，非淫即绝，不可轻用。 4、水出巽巳方为冲破向上临官，犯杀人大黄泉，丧成才之子，立主败绝，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先丧二门，次及别房。 5、水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女。退败田产，久则败绝。 6、水出癸丑方，冲破向上养位，主伤儿、败财、乏嗣，犯退神沐浴不立向。 7、水出壬子方，冲破胎神，主堕胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝。此名过宫水，有寿无财。 8、水出乾亥方，名过宫水，情过而亢。太公八十遇文王，即此水法。初年有丁有寿无财，水不归库故也。 9、水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产、乏嗣。初年亦有稍利者，先伤三门，有丁无财，有财无丁，有功名即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。 10、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人寿短，必出寡居五六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰痨疾等症。先败三门，次入别门。凡病死二方，消水发凶相似。 11、水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财而何为。小儿难养，富而无子，十有九绝。先败绝长房，次及别门。 12、右水倒左，从向上丙字出去，不犯午字。犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论。主大富大贵，人丁兴旺。但内中间有寿短者，出幼妇寡居。若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻扦。 ○辨12，若是左水倒右出丙午二方，即变为生来破旺，有丁无财，贫如范丹，不可误作胎向胎方去水论。二、癸山丁向，丑山未向（向上亥卯未合木局） 1、右水倒左出巽巳方，为正养向，名贵人禄马上御街。丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门尤盛，并发女秀，地理中第一吉向。 2、左水倒右出坤方，为木局墓向。书云：“丁坤终是万斯箱”即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。 3、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉。主穷乏夭亡，出寡居。若未字上再有枪刀恶石，出入横暴，争斗好勇。 4、水出乙辰方，犯退神。初年发丁不发财，亦无大凶。 5、水出甲卯方。初年间或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。 6、水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡，乏嗣。先败长房，次及别房。 7、水出癸丑方，犯退神，冠带不立向，夭亡败绝。 8、水出乾亥方，丁财日衰，甚则绝嗣。 9、水出辛戌方，犯衰不立向。丁财不发。 10、水出庚酉方，为情过而亢。予验过旧茔，间有初年发富发贵者，亦有不发者。或寿高，或寿短，吉凶相半。久则不利，有丁无财。 11、若右水倒左，即从向上正丁字流去，名绝水倒冲墓库。或当面直去，不能百步转栏，又为牵动土牛，立主败绝。 12、丁水来朝左倒右，从穴后壬字天干而去，不犯子字，名禄存流尽佩金鱼。发福发贵，福寿双全。但此向此水，平洋多发，山地多败，何也？平洋要坐空朝满，水出壬字，则穴后必是低陷。而山要坐满朝空，穴后最忌仰瓦，若是丁水朝堂转壬字而出，必是前高后低，合“臂风吹透子孙稀”。辨 12，左水倒右出丁，不犯未字，百步转栏，间有发富发贵者，少差，即犯大黄泉水法。三、艮山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局） 1、右水倒左出乙辰，合三合吊......>> 风水网一一杨公十二长生二十四山向补水法，如墓流立衰向时，如何用补水法补救，墓堂放什么水，说实话，光靠签到升级太慢，所以我复制了这一段话遇贴就回，回一次最少也得15个经验..还能帮你不沉贴！！！杨公风水的理论摘要杨公风水原则，先是峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是紫白挨星取运，以明作用时机。挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从“雌雄”上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。杨公风水，必须师承于后，非师传之真诀，必定被误导。杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。特别要注意的是二十四山高压宅墓主绝房份，如壬山甲高克长子戌高次子绝辰高三子败。无论水口合局而且分金坐度怎么好，如有此高峰必绝。如一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理所为用”是真谛。识得杨公水法的羊刃禄堂之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。“山、水”交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是阴阳宅的。而这些天机妙诀，若能全部串通它，使它有机统一起来，为我所用，则可造化天地万物。“玄空飞星”与杨公风水两者是风马牛不相及的。杨公风水的“挨星”是指三元九运星气的旺衰得失；以排山掌诀来定，二者有天壤之别。“中星”“火星”顺逆是杨公风水又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂相配合，才能称之为富贵之穴。有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。何谓真明堂？杨公曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。识得明堂真假，同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了犯“羊刃”“禄堂”之向，则向上之气收不进来，正是向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？真龙真穴得运又立吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二“羊刃禄堂”，三要“生入克入”。“龙山向水”必须合得局法的原理原则：子午卯酉四山龙，坐向乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬坟多；寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。能得一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺，皆可富贵，三卦者杂气不吉。七星打劫是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后......>> 风水中，二十四分金法如何用一、壬山丙向、子山午向壬山兼亥丁亥分金:兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。 1、左水倒右。水出辛戍。为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。 2、左水倒右,出丁未:为自旺向。名“惟有衰方可去来”。发富发贵寿高丁旺。 3、右水倒左。从甲卯沐浴方消水。名“禄存流尽佩金鱼”。富贵双全。人丁兴旺。犯寅卯二字。非淫即绝。不可轻用。 4、水出巽巳方为冲破。向上临官。犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚。风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门。次及别房。 5、水出乙辰方。流破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并闺中幼妇少女退败田产。久则败绝。 6、水出癸丑方。冲破向上养位。主伤儿败财乏嗣。犯退神沐浴不立向。 7、水出壬子方。冲破胎神。主坠胎伤人。初年丁财稍利。久则败绝。此名过宫水。有寿无财。 8、水出乾亥方。名过宫水。惰过而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有寿无财。水不归库故也。 9、水出庚酉方。为交如不及。犯颜回夭寿水。败产乏嗣。初年亦有稍利者。先伤三门。有丁无财。有财无丁。有功名者，即失血夭亡。福禄寿不齐全。死方消水故也。 10、水出坤申病方。犯短命寡宿水。男人寿短。必出寡居五、六人。败产绝嗣。并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。先败三门。次及别门。凡病死二方。消水发凶相似。 11、水出艮寅方。为旺去冲生。犯虽有财。而何为小儿难养。富而无子。十有九绝。先败绝长房。次及别门。 12、右水倒左。从向上丙字出去。不犯午字。犹须百步转栏。合水局胎向胎方出水。谓之出煞。不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺。但内中间有寿短者。出幼妇寡居。二、癸山丁向、丑山未向癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。 1、右水倒左，出巽巳方，为正养向。名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺。功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀。地理中第一吉向。 2、左水倒右，出坤方，为木向。书云：“丁坤终是万斯箱”，即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。 3、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有寿高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，总之穷困者多，发富者少。若未字上，再有枪刀恶名，出人横暴，争斗好勇。 4、水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财。亦无大凶。 5、水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。 6、水出艮寅方，主退财，小儿难养。男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。 7、水出癸丑方，犯退神冠带，不立向。夭亡败绝。 8、水出乾亥方。丁财日衰。甚则绝嗣。 9、水出辛戍犯衰。不立向。丁财不发。 10、水出庚酉方。为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利，有丁无财。 11、若右水倒左。即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”。立主败绝。书云：“丁庚坤上是黄泉”即此是也。 12、丁水来朝左倒右。从壬字天干而去。不犯子字。名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵，福寿双全。但此向此水。平洋多发。山地多败。三、艮山坤向、寅山申向艮山兼丑丁丑分金。兼寅辛丑分金。寅山兼艮丙寅分金。兼甲庚寅分金。 1、右水倒左。出乙辰合三合吊照。正生向。旺去迎生。玉带缠腰。金城水法。书云：“十四进神家业兴”。主妻贤子孝，五福满门，富贵双全。 2、右水倒左，出丁未方，为借库消水。自生向。合杨公进神水法。不作......>> 杨公风水理论到底是三合还是三元论风水实战中的“三合法”与“三元法” 原创论文（未经许可严禁转载）一、“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法 “三合法”与“三元法”，均为杨（筠松）公风水理论体系中的两个支派，由来已久，是经过长期实践检验，行之有效，广为流传的两种作法。无论是长城内外，还是大江南北，到处都有阴、阳宅的经典范例，呈现在世人的眼前，供风水界后学之人学习、研究和借鉴，成为提升风水专业水准，造就高尖人才的基础和台阶。二、“三合法”与“三元法”的不同之处何谓“三合法”？简单地说，就是以（长）生、（帝）旺、墓三种属性为基准而定龙、水、山、向的方法。二十四山围成的圆圈360度，相连之两山双双结合，如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥，分成长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种属性。因起点不同，所以生、旺、墓的定位也就不同，如庚金长生在巳，旺在庚酉，墓在癸丑；辛金长生子，旺在坤申，墓在乙辰；丁火长生在酉，旺在巽已，墓在癸丑；壬水长生在申，旺在壬子，墓在乙辰等等，总是以阳（甲、丙、戊、庚、壬）左旋，阴（乙、丁、已、辛、癸）右转为准则。从而归纳出乙丙交而趋戍，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵四种规律的作法。如乙丙交而趋戍，以丙为起点论水，丙火长生在寅，左旋得丙午为旺水，辛戍为墓库水；以乙为起点论龙，乙木长生在午，右转得艮寅为旺龙，辛戍为墓库龙。龙与水均合归于辛戍方。余三局同理而推，无论是龙或水，总是以生、养、临官、帝旺为上吉，冠带衰为次吉，沐浴病、死、绝为凶，胎、墓为次凶。三合法的精妙之处，在于龙、穴主命（造主或化命）三者关系生、比、泄的正确认识和恰到好处地配合，如分金以生龙，生主命为最佳选择等等。说具体一点就是，以罗经为（地）盘格龙，定坐向，中（人）盘消峰（砂），外（天）盘水。以穿山七十二龙定分金（丙、丁、庚、辛为首主分金），以透地六十龙格龙定坐向，忌空亡、孤、虚主事。要分金生龙或龙克分金，要分金生命（造主或化命）或与命比和，切忌分金克龙（伤胎），命（主命或化命）受分金所克（刺穴煞）。还有龙与水的关系切忌八煞：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为曜煞，宅墓逢之一旦休。向与水的关系切忌黄泉：庚丁坤向是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾。何谓“三元法”？简单地说，就是把时间（以180年为一大三元，而分成以60年为一元的上、中、下共3个小三元，一小三元又管三运，如上元管一、二、三运，中元管四、五、六运，下元管七、八、九运，一大三元共为九运）和空间有机地结合在一起，而定龙、水、山、向的方法。二十四山围成的圆圈，分成乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个等分（即宫），每一个宫中各有八个卦，如乾宫中有乾为天、泽天、火天大有、雷天大壮、风天小畜、水天需、山天大畜、地天泰；坤宫中有天地否、泽地萃、火地晋、雷地豫、风地观、水地比、山地剥，坤为地，……八宫有六十四卦，一卦又分成六爻，二十四山共有三百八十四爻，以爻主分金。每卦每爻的含意，虽没有卜筮中分得那么细腻、清楚，却也有其独特的含意，其变化转换的机动性和灵活性，是风水实战中的精妙绝伦之处。如乾为天卦，初爻变便成了天风ィ上爻变便成了泽天，等等。女后卦为天元卦，八运主事便是乘时合运；夫卦为地元卦，六运主事便可收到立竿见影的效果（山形水法均佳的峦头形势是前提）。时间和空间的搭配是非常严紧的：从公元前2697年岁次甲子纪元起数，……元泰定元年即公元1324年起为上元甲子，明弘治十七年即公元1504年，又为上元甲子一运起，清......>> 学习杨公风水有那些书没真书，如果你从书上自学能作福，要我怎样都行杨公阴宅二十四山立向凶吉乾山兼戍六度风水吉凶不是根据坐向来决定的。所谓：颠颠倒二十四山有珠宝，顺逆行二十四山有火坑。顺逆不同吉凶则不同，关键在于地理环境不在于坐向，请明鉴。风水的风水水法风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫水法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。正神零神水法正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之。中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失；以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水法”。进神水法杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，可有祸隐不测，何故？是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理？真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。七星打劫七星打劫是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先后天互......>> 武鸣县风水宝为什么二十四的水口，如乙辰方去水，其中只有乙方去水，才是对的，古人为什么杨公风水的要领你没有领会，自然认为是错的。人盘消砂，天盘格水。申子辰水局中：申子辰、坤壬乙。如果水口乙辰为墓库，巳巽为绝，那么如果罗盘线度落在巽、坤上你怎么格水呢？万丈高楼平地起，还是一步一个脚印，从头扎扎实实的学起。

刚搬新家就家破人亡,是因为风水出了问题?电影《万箭穿心》

因为武汉，因为方方，一部八年前斩获无数好评的电影重新火了起来——《万箭穿心》。万箭穿心，辞海的定义为形容万分悲痛，它形象的诠释了电影主人公的人生，辛苦半辈子却落得个空空如也，让人无限唏嘘。同时它还有个含义，指风水上的“万箭穿心煞”，住进这种风水房子的人，会诸事不顺，众叛亲离。电影中，李宝莉正是因为搬进这种房子，厄运开始“眷顾”她。先是丈夫马学武要离婚，而后又是出轨。无奈之下，女主只好举报丈夫偷情，这也直接导致丈夫被单位辞退。绝望之下的马学武跳江，并留下一封没有半个字提到李宝莉的遗书。不解的李宝莉约出闺蜜谈心，闺蜜告诉她，这是因为她家的风水不好，是“万箭穿心”的煞。“房子是个死角，条条马路都跑到你门口的转盘打转。哪条路都像箭一样，直朝你住的楼房射。这就叫万箭穿心，风水上这是顶不好的。” 然而李宝莉却说自己不信这个邪，并说表示要扛起这个家，让它“万丈光芒”。于是她当了十年的“女扁担”，送儿子考上高考状元。可没想到的是，儿子因为父亲的死怨恨了自己十年，甚至在庆功宴上，跟她断绝了“母子关系”。最终，李宝莉只能选择净身出户，离开了这个“万箭穿心”般的家。电影到此告一段落。艺术高于生活，但也源于生活，电影中的 “万箭穿心”煞，在现实中的原型，其实是风水学上的“路冲煞”。路冲煞，指马路、小道或楼梯直对着房屋、大门、窗户、院落的一种情况。古语云：十个路冲九个凶，有这样风水情况的房子，住在里面的人往往会生活不如意，而且容易出现状况。风水中，除了路冲煞会导致这种厄运的出现，还有天斩煞、剪刀煞、穿心煞等凶煞都需要规避：天斩煞：指两栋相隔很近的大厦之间形成的相当狭窄的空隙，直冲着房屋的情况，楼层越高越凶险；剪刀煞：房子处于Y字形路口的交汇处，或是处于夹角小于90°的十字路口，像被剪刀一样钳住的情况；尖角煞：指住宅被其他建筑物的尖角对着的情况；开口煞：指打开大门就能看到电梯门、楼梯口等口型的物体的情况，，容易在高层建筑出现；穿心煞：大楼底部被通道直接穿过，或是住宅大门直对卧室、阳台的情况；暗箭煞：指房子建在末端，大门被长长的走廊或者道路对着的情况；关于风水，现代人对它的定义众说纷纭，有人说它是科学，有人说它是，还有人说他是玄术。风水其实更像是一种文化，一种传承千年，研究天、地、人、三道关系的文化。它教会人如何利用天时地利，达到天人合一，实现趋吉避凶。电影中李宝莉的一家真的是在搬进房子后家庭破碎的吗？当然不是。李宝莉的强势和马学武的隐忍所产生的家庭矛盾，早在搬家前就已经过定型，就算搬进风水好的房子，也难有好的结局。造成他们家破人亡的原因其实根本不是风水，而是他们自己。道德经有云：念由心生，心静念清。所谓风水，其实是人们心中所生的每一个念头——善念亦吉，恶念亦凶。一命二运三风水，即使要我们做到顺应天命，适应环境，尽全人事，再加上风水的辅助，才可达到心中所想，而不是简单的依靠风水就可以改命。

中国古代风水

古代风水之术其核心就是阴宅风水，这个通了，风水就明了一、八山总论地理之道首重龙，龙看地之势也。乾山：乾山为天柱，宜高大肥满，在穴后主人高寿，其形如天马，催官最速，又主贵人高寿。坎山：坎山为阴阳始分之地，坎山高大肥满，出入诚实宅厚，忠寿贤良，若坎山低陷，北风寒气吹动，多贫苦不利于财。若在穴后，主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人无财，在虎砂主三、六、九房劳苦不利。离山：离山也为阴阳始分之地，离为目，离山高大肥满，主多眼目之疾。离为中女，妇女更不利。坐正东向正西，禀水气大利。艮山：艮山为少男，艮山高大肥满，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易发财，若艮山低陷，主多生疾病。震山：震山高大肥满，多生男少生女，出武士。主人性直。若此处低陷，人丁不旺，多生女少男，若在龙砂主一、四、七房寿夭，人丁不旺。巽山：巽方高大秀丽，出入清秀，主出贤婿，发外甥。若巽山高大清秀，必发女贵，发科甲，为六秀催官山。倘若此处低陷，主妇女寿夭。坤山：坤山为老母，若坤山高大肥满，主妇女高寿，人丁大旺，多发富。兑山：兑山少女，三吉大秀之方，若兑山高大，主出文武全才之士，科甲最利，又主其家多出女秀，有才有貌，又富又贵。若此处低陷，妇女寿夭，多女少男，凡坐正北向正南，禀水气。兑山高大压穴，并有水来朝，出跛足之人，多主腰腿之疾，四维八干，其山具肥圆，高耸者主出状元科甲。二、龙脉吉凶辨葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。以下的种种地形，属牛富凤贵蛇凶危。1、来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。2、来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。3、来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。4、来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。5、来龙气势如降龙，,水绕云从，这是大官葬地。6、来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。7、来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。8、来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。9、来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。10、来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。11、来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。12、来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，妻子与人私通葬地。.13、来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。14、来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。15、来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地。16、来龙气势如卧剑，这是子孙叛逆而被诛杀葬地。17、来龙气势如仰刀，这是子孙因凶祸而逃散葬地。三.阴宅风水中的穴法及分房法穴法就是远看明堂，近看身，内有星峰必主贵，外有星峰是应星。再看龙虎山及护山。若是峰高不驻脚,则须向外寻求矮小山峦，以便形成矮小峦头局。凡山中定穴，第一要看结穴处有没有龙气，再看明堂大小宽阔与否，是否藏风，龙虎山用神吉凶，则地之吉凶自然明了。明堂有砂则主肚胀气，有曲尺者主脚疾。另外若子午卯酉走高砂，辰戌丑未有风来主翻棺覆尸，或路冲，水来射则主损丁及官非，寅申巳亥风来主麻疯症也！分房法就是长房四房七房看穴左的高低，次房五房八房看穴前不可移，三房六房九房看穴右定吉凶。长房山次房案，余房空缺二力，补空缺者定须夭绝。墓后主山空如仰瓦，长房大绝定不假，明堂向案次房吉，左右均衡将度分，若是高低无破缺，寿长财丁旺定无仆。四.监定阴宅风水方法监定阴宅风水先墓碑岁次，再登坟上中心观八方之虚实，山水逆我或是向抱我，有池塘及叉水，堂宽堂窄或是直水直路，冲前冲边冲后，或是桥梁，电杆，烟囱，寺庙，古树，各种奇峰，机械动力的声音等各项。察其清楚后，推断其喜忌，分清其吉凶。若高峰在于曜杀方，逢太岁或三合吊冲，必有祸立至。山峰逢当元者主出丁贵，水逢当元者主发财出秀，水反背但当元者主出外发财。曜杀方有寺庙，古松，主易出愚人及阴疾。天劫方有水或路来冲，主易发车祸及刑杀之灾。墓前迫窄主子孙前途不明，出生愚儿，或子孙横行霸道，打砸抢打斗之事时有发生，不得善终。四、论二十四山黄泉煞我们先论黄泉煞歌诀，黄泉煞歌诀如下：庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾。此歌诀详论如下：庚丁坤上是黄泉，即立庚向者水不宜收、放坤方，丁向者要收坤水为吉，放坤水为凶。乙丙须防巽水先，立乙向者收巽水为吉，放巽水为凶，丙向者收巽水为凶，放巽水为吉。甲癸向中休见艮，甲向者收艮水为凶，放艮水为吉，而癸向者收艮水为凶。辛壬水路怕当乾，辛向收乾水为凶，放乾水为吉，壬向收乾水为吉，放乾水为凶。又言辛入乾宫百年庄者，此乃是立辛向宜放水由乾宫出口者，若大吉之地有美水朝堂者，有百万庄田之富也。癸归艮位显文章，而立艮向者宜收癸方之水则文章大显也，水不可放出癸为要。乙向巽流称富贵，而立乙向者须收巽方之水来朝堂，为真发富贵也，而水切不可流巽位而出，出即大凶也。丁坤终万筒箱，而立丁向须收坤方水朝来者富有万筒箱之荣也。以上便上四路(或称八路)黄泉煞吉凶论，事实上,黄泉煞岂止上述八路？除了上述八路黄泉煞描述较为完整外，其它的非常少涉及。由于资料缺少，黄泉煞涉及范围广，且黄泉煞凶狠异常，在实际操作中，本堂建议尽量避之，万不得已，应充分考察先天、后天水位，综合衡量而后用。黄泉煞除阴宅外，阳宅也忌在黄泉煞方开门。由于篇幅有限，对于二十四山黄泉煞此处不再列举，为了更好方便各位支持本站的网友，只要你能提供座向与分金，本堂免费为你提供各座向与分金的黄泉煞方位及犯之之后果。五、论阴宅风水公位山水秘诀乾坤属父母卦水，来去有合局者，诸子皆吉昌，而震巽山峰秀美，水来去合法者，长男、长女荣华。而坎离二卦有奇峰秀丽，美水来去合局者，中男、中女富贵。而艮、兑二卦有砂峰秀丽，美水朝来者，主少男、少女荣华富贵。先天水来并先天卦吉也，而坐北朝南者乃坎山离向也，而西方兑卦水朝来过堂，乃先天坎后天兑，主男贤女愚，应次房子孙英贤也，而兑少女应三女子孙愚蠢也。而坐南朝北乃离山坎向局也，而东方甲卯乙水朝来乃先天离，应中男、中女秀富也，而后天震应长男、长女子孙愚蠢而富。而坐西北朝东南者乃乾山巽向局也，而丑艮寅水朝来，艮为后天，应少男子孙愚蠢而富，而先天为震属长男，故长男子孙英豪秀富，其余各局可依此类推。先天秀美为贤且富，后天为愚蠢而富，来水合局者如此。六、论阴宅平洋风水秘诀平洋地倘若穴前案，即以正穴前百步外，添修土堆，或几眠弓、峨眉三合、福星展诰等案处，必发科甲，如在三吉六秀贵人方，更准更速。与山地不同，山地要立起来看，平洋要倒地看，如两地夹一土角，即作旗鼓、刀枪、砂笏、仓库看，名为倒地文笔，倒地旗星和房屋庙宇等。亦作旗鼓、仓库、印星看，只要平洋起伏，水归大小文库与山地发达一样。平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓，如座眠弓水为棵粮水不吉。座反弓为穴后低，个个儿孙会读书。穴之左右水皆归一处，后过渐低，穴上更高，即是大地，发福最久也。平洋地龙不离水，水不离龙，龙得水而活。所以必须用座空朝满法，或横坐龙倒骑龙，脚登来龙来水高，头枕去水横水，水低处合生、旺、墓、养、自、生，自旺大向。能拨众水归库，即发大富贵。如有遮栏，发有不准。如设立巽巳向，水从巽方来，转坤申乾亥壬子，出癸丑正库或左边乙甲艮方合流，癸方出去，发大富贵，人丁兴旺。为逆水转法，向为逆水转法生向宜右水倒左，此是左水倒右归库。故曰：逆水法，由丙丁坤庚辛乾转穴后，壬癸艮出甲方，名为逆水转法，总之，宜左转而右，宜右转而左，名逆水转法。大富贵之家，多为此水。此法应验甚准，名称存流尽佩金鱼，余可类推。七、论平洋风水不可葬1 虽有吉水朝来，而出口多者难定消水，此为精气分散之所，此不葬。2 平洋内局如雕刻，而局外砂水无情者，是人力所为，无气之地，不葬。3 平洋一望无际并无结咽采气者，龙穴不清乃恋及地也，不葬。4 平洋虽有界水，而左牵右挈者，乃劫龙之大凶之地也，不葬。5 平洋而片片段段者，来无针线者，是水口浮砂也，不葬。6 平洋穴前缺唇者，此乃无气，故外无余也，不葬。7 平洋凡起一凸，前有毡傍无护砂者，乃孤阴之地也，不葬。8 平洋龙称水水不称龙，此乃阴阳不配地也，不葬。9 平洋而土散，或已开掘池塘，均地不葬。10 平洋象山高独阳或草木不生之地，不葬。11 平洋窑灶治炉多者，人居稠密者，不葬。12 平洋作战场者，四大散者谓生气不聚，不葬。13 平洋尖焰者煞太重，局前水直硬无情者，不葬。14 平洋而神前佛后，阴灵不安，不葬。八、论平洋风水地富贵丁寿四法欲求丁旺，须立生向，生方高大，生水朝来，前高后低，穴星突出地，生水归库，必发千丁。欲求大贵须立旺向，旺向高大，旺水特朝，朝水一杓可致富，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家富斗量金，穴前要富，须得眠弓案积钱千，下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水之旋要归库，故云：要得富财归库，财旺水也。欲求大贵，临官方要秀峰高耸，临官水特朝或聚行，驹马贵座山，贵向上，万元峰透出，穴星特起甚高，若低小则无力，不发大富，且贵人若迂三吉六秀方，必发翰苑，还要坐空朝满，若水木归库，不准也。欲求高寿，须气脉雄壮，前高后低枕水天，水即山也，天柱高，而寿高彭祖，穴后为天柱，水要归库归绝，或乾方有池塘，或有水沟，具主寿，若病死消水，与加交不及，则无寿矣。九、阴宅风水的选择选择风水地就是利用罗盘仪器等实地考察，攀登山峦，相度勘查，观四面之山峦，望两旁之水势，看山在何处住，水在何处合。看山势来脉，寻求落脉结穴的地方，这就是所谓望势寻龙和查穴。实际就是寻找山脉尽端，或者说是山势停留不再延伸的地方，一般是山坡或高阜。当然还要查看四外的地势环境，是否合乎风水方面的条件要求，以定穴位。穴就是理想的放置棺椁的位置，也是整个坟墓（阴宅风水）的核心。不论何人，这关系到子孙后代的兴衰，对历代帝王来说，这是关系帝运盛衰，国祚绵长的大事。所以阴宅风水地的选择必须经过分析、判断、权衡，然后得出结论：可取或不可取。可取就是有穴，按照各种标准，可取的穴谓之吉穴，吉穴可分为上上吉、上吉、中吉、下吉等。从风水理论来看，所谓龙脉就是山脉，对基地（阳宅风水）和穴位（阴宅风水）来说，就是来龙、来脉、后龙。要求山势层叠深远，要重峦叠嶂，秀丽森然，烟雾云气，郁郁霭霭，不宜孤峰独秀，最好后龙背后还要有少祖山、祖山几层。来脉峰峦要高峙耸拨，端正尊贵，如屏、如帐、如覆钟、如华盖等。如清朝皇陵的选址：东陵昌端山就是：一峰挂笏，状如华盖，后龙雾灵山自太行山逶迤而来；而西陵则北障阴山，四五十里外形成一大围，脉秀力丰，主峰太宁山崇峦突出，这都象征着帝运绵长。山势不要陡峻或侧斜，而对东、西陵几处的山势仍有缺憾：丁家沟山势侧斜，影响格局；松树沟山势陡峻，脉气受到影响。后龙山还要形成中间高、两侧低的多座山峰，平面形成月牙式向穴位拱抱，中间高峰称中峰，两侧山峰分别称为次峰和侧峰，这些山峰往往也利用原来后龙山的天然形势培修完善。风水的龙脉的来向和穴位间的方向，也就是将来坟墓（阴宅风水）的座向。座向要依罗盘上的八干四维十二支的二十四山向，定为某某山某某向。如清代各陵的方向主要是依据传统的南向为尊，南为正向，非正向不可用和负阴抱阳的指导思想。但其座向本堂在主页已提及，即壬、子、癸、丁、午、丙六座向发福最持久。风水的来龙左右必须有起伏顿错而下的砂山，一重或两重，形成对穴区的环抱、拱卫，辅弼的形势，谓之左辅右弼，亦称左右护砂，或龙虎砂山。状如牛角蝉翼的，亦称蝉翼砂山。来龙和左右护砂形势呈"个"字，龙无砂则孤，穴无砂护则寒，故风水就是要达到"不使风吹，环抱有情"。左右护砂的形式、高低、长短、向背也要和谐对称，和穴区距离要适当，过远过低则势散，过近过高则太逼。若是人工改造，也必须以天然护砂为基础，否则不可取。穴区前中轴线上近对浅岗和远对峰峦，风水上谓之近案和远朝，此两处山岗必须是：案如贵人几席，可俯而凭也，朝而人臣面君，敬而拱拜也，易野一望无际，有近案则易野之气为之一收。这种案山和朝山遥对坟墓（风水）、背障山峦，增加了中轴线前后的呼应、映衬和回视对景的效果。如东陵有很多帝陵都是：后有大山以为靠，前有金星山以为照。案山也最好是中间高，两旁稍低。风水水法对形势景观方面也很重要，在风水理论中提到"风水之法，得水为上"，未看山时先看水，有山无水休寻地，山主静、水主动，是互为对比和相互衬托的。水当然指流动的水，来宜曲水向我，去宜盘旋顾恋，洋洋悠悠顾我欲留者，谓水于穴留恋有情也，也就是最忌讳"直冲走窜，激湍陡泻"。这是关系景观效果。在风水理论中还讲究"相土尝水"，要求水有味可尝，甘甜清冽。而水质好坏和坟墓风水区的种植及景观有关，坟墓风水的沟渠也是后龙、砂山等的雨水排泄所必需。坟墓风水区的四至，尤其是前面，要有一定的长宽面积，所谓"福厚之地，雍容不迫，地贵平及"，也就是堂局或明堂要平坦宽畅。坟墓风水区的土壤质地、色泽、含水情况也须测验。土地色降以黄、紫色为佳。坟墓以风水为重，荫护以树木为先。树木繁茂与否和风水好坏分不开，草木郁茂、生气相随，草木不生，生气不来，即有"童山不可葬也"便是此理。在今天来看，绿化对净化环境，改善小气候都是重要的。好的风水，必须考虑龙、砂、穴、水、明堂、近案和远朝的相互关系。如清朝的各皇陵风水：坟墓背后龙山重岗，开屏列帐，墓区负阴抱阳，避免冬季寒风。左右护砂，环抱拱卫，溪水分流，藏风聚景。近案似几，远朝如臣，使坟墓风水前后对景，遥相呼应。但随着岁月的流逝，和其他因素的影响，这此风靡一时的风水宝地在目前看来，都存在一些缺憾，此处便不再论述。十、风水的形势风水形势说的有关理论，主要围绕着形和势的基本概念而展开，规范了二者的不同涵义和不同的空间尺度界限，并陈明了两者的相反、相成、对立、统一和相互转化的关系。有关的风水形势说的一些论术如下：远为势、近为形，势言其大者、形言其小者。势居乎粗，形在乎细。势可远观，形须近察。远以观势，虽略而真；近以认形，虽约而博。近相住形，虽百端而未已；远求来势，得九条而可殚。千尺为势，百尺为形；千尺为势，非数里以外之势。百尺为形，非昆虫草木之形。形者势之积，势者形之崇。势之积，犹积气成天，积形成势也。势为形之大者，形为势之小者。形即在势之内，势即在形之中。来势为本，住形为末。形乘势来。势如根本，形如蕊英；英华则实固，根远则干荣。形以势得，无形而势，势之突兀；无势而形，形之诡忒。驻远势以环形，聚巧形以展势。四势之于气概，三形之于精神。一经一纬，相济而相困，千姿万态，相类而相生。精神（形）、气概（势），以见其远近大小之不同也。动静阴阳，移步换形，相生为用。势止形就，形结势薄，势欲其伸，形欲其缩。左崇而右实，右胜而左殷。势与形顺者吉。势来形止，前亲后倚者为吉。形势相登，则为昌炽之佳城。形全势就者，气之旺也。风水形势说的枢机大端，由这些论述而概略归纳。1 风水理论中形与势的基本概念形概指近观的、小的、个体性的、局部性的、细节性的空间构成及其视觉感受效果。势，概指远观的、大的、群体性的、总体性的、轮廓性的空间构成及其视觉感受效果。2 风水理论中形与势的基本尺度空间构成的平面（进深和面宽）、立面（高度）及观赏视距等方面的基本控制尺度：形，一般在百尺之内，但非纤芥之形。势，一般以千尺为率，但非过远过大之势。3 风水理论中形与势的基本关系形与势，即近与远、小与大、个体与群体、局部与总体、细节与轮廓等对立性的空间构成，实际都是相反相成、可以相互转化的。在组群性空间中，形与势共存，统筹其关系，则尤须以空间构成在群体性、整体上的大格局及其远观效果上的气魄或性格特识立意，即以势为本，以势统形，通盘权衡而展开个体、局部、细节性的空间构成及其视觉感受效果。4 风水理论中形与势的时空转换形与势的概念及尺度限定，基于空间构成在近观与在远观时的视觉效果，时空上皆具有相对的静态特征。而由近及远或由远及近的时空运动中的景观，即介乎远、近两极之间中的中景景观，却具有强烈的动态变化特征，主满了即近与远、小与大、个体与群体、局部与总体、细节与轮廓等方面、即形与势的矛盾运动和相互转化。因此中景景观的艺术处理，须细致缜密地把握这种形与势的时空转换，在空间组群的序列组织中，无论前瞻后顾，都巧加运筹，使人在其间运动时获得的知觉群的连续性综合印象，臻于丰富而极尽变化，构成心目之大观。十一、风水中穴的意象风水论穴，亦属譬喻：盖犹人身之穴，取义至精。选穴方法谓穴法，须总体权衡龙法、砂法、水法，故有谓：穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。就穴法而论，穴的选择，关键在于"内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成"。即内气萌生，言穴暖而生万物也，外气成形，言山川融结而成形象也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也。就是说：城市或其它建筑物选址的落脚点，应在龙、砂、水重重关拦，内敛向心的围合中。这种格局，即今之所谓场所，一方面能倚周围山川拱抱，以阻御风砂，迎纳阳光，阴阳和合，形成良好生态小气侯，另一方面，龙、砂、水种种景观意象，皆钟情在穴中，赋予人最丰富的感受，得到游目骋怀的心性寄抱。所谓穴不虚立，必有所倚，以龙证穴，以砂证穴，以水证穴，因形拟穴，全其天工，依其环护，务全其自然之势，期无违于环护之妙而止耳，乃至"如画工丹青妙手，须是几处浓，几处淡，彼此掩映，方成佳景"等等，皆说明穴的选择，实际应是山水的选择，即龙、砂、水选择的综合权衡。以人身之穴比喻：穴本含点的意义，再引伸为龙脉止聚、砂山缠护、川溆潆回，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林之一区，所以穴法又称此大格局"区穴"，更常以明堂、堂局诸语代称，又取义穴为区穴、明堂、堂局的核心。即：明则取义于照临而忌塞，堂则取义中正忌偏。风水明堂朝向，即前朱雀起舞，后有玄武垂头，左有青龙蜿蜒，右有白虎驯俯，形来势止，前亲后倚，宾主相登，左右相称的围合格局的朝向。权衡四面山水格局，即龙、砂、水格局，择定明堂及穴位，裁成南向为正、居中为尊、四至山水环抱有情的种种意象，尚有赖风水选择"山向"，即组织明堂的纵轴线，后对来龙，前向案山。山向选择最重朝案，尤其是秀应之山，以秀应之砂在左，则穴宜向左，秀应之砂在右，则穴宜向右，必以近案有情为主。以前后照应的纵轴线为准并左右权衡，俾使左崇而右实，右胜而左殷。即左右虚实相称，再组织横轴线得十字相交，谓天心十道处，乃为穴位所在。以穴法而论，定山向及穴位后，尚须开挖验土之探井，在天十道之处或穴位上所挖者，概称金井。相穴之土以定穴之吉凶、优劣、好坏。十二、风水中龙脉的意象风水中论龙脉，龙脉即山脉。"指山为龙兮，象形势之腾伏"，借龙之全体，以喻夫山之形真。山之绵延走向谓之脉，如"人体脉络，气血之所由运行"。论龙脉起源，龙脉有分支、大小、长短，故谓龙犹树，有大干、小干、大支、小支。就阴阳风水的山川格局而论，风水理论以龙脉的聚结，即山水的聚结来进行考察，有大、中、小三种格局。大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村、阳宅及富贵阴地（坟墓）。龙脉的聚结处，为阴阳风水地倚傍之山，从干龙或支龙而来者，常称来龙，或称主山，也称镇山，多位于北部或西部。来龙又以分枝布叶，横向展开阔大，形成屏帐之势为佳，谓之 "大帐"。来龙两翼分障包罗于外以成大局者，谓之"罗城"。此外，论龙还讲究山峰或峦头形象，有生龙与星峰之说。星峰实是山岳配天、上应天星，以星辰分类，谓之穴星或星体。有五星形势之分，取五行说中金、木、水、火、土之圆、直、曲、锐、方者诸象来评价山峰形象的优劣。以五星说为本，又有变格之说，如九星等，变通为用，以分析千姿万态的峰峦形象。至于生龙，除指山峦起伏，顿错有致，生动美观，并且峰峦形象夷演雍容，脱颖特达，端崇雄伟等等外，尚注重其生气，即生态良好，有石为山之骨、土为山之肉，水为山之血脉、草木为山之皮毛，追求山或龙之体质"紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留；皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟也未休"。由上述风水之说，及赋以龙脉以灵性，象征其命运，乃筑以观星台，与天地共吐纳，穷究天地于其上，以祈达于天人合一的至善境界。凡此可见，风水意象在审美方面，其诸多讲究，是非常有价值的，例如：风水说中禁伐主山林木，禁凿龙脉，倡导植树以护生气等。十三、风水中砂的意象在风水格局中，砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者，呈隶从关系。由于砂山在白水格局中的群体意义，风水论砂，有很多讲究，谓之"砂法"。除若论龙之"龙法"讲究形象美观、生气发越等外，区别于龙山称谓，砂山即寓象称名--"喝形"，如：玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、铁尖、等等。另外，论其格局，重要的还有"青龙、白虎"等四兽或四灵砂山，案山、水口山、朝山等。依四至方论砂山格局，风水家以穴为中心，以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎。因风水追求南向为正，则东西南北与左右前后之分一致，但又因有非正向者而习以四兽称之，则不论东西南北，只言前后左右。"以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云：青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞"。这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受，即对于环境质量完美，作用是相当大的。十四、风水中水的意象风水理论认为，吉地不可无水，地理之道，山水而已。相度风水须观山形，亦须观水势，甚至未看山时先看水，有山无水休寻地，风水之法，得水为上等等。讲究水的功用利害与其形势、质量之间的关系，概称"水法"。所以注重水法，首先因为水与生态环境即所谓地气、生气，息息相关。山之血脉乃为水，山之骨肉皮毛即石土草木，皆血脉之贯通也。俗谓：山管人丁水管财。故风水理论认为，水飞走则生气散，水融注则内气聚。历来引为风水中吉利水形的最佳模式为：选址于河曲，则以水流三面环绕缠护为吉，谓之金城环抱。金取象其圆，城则寓水之罗绕，故有水城之称，这种形势又称之为冠带。以至于宅前人工河，民宅前半月形水池，也由此衍出。这种典型模式之所以吉利，全在基址安全可靠。风水理论中水的景观和审美，一是水为血脉能造就自然钟灵毓秀，生气发越，精神美观，这已如前述。二是水可界为空间，风水家认为：水随山而行，山界水则止，界为其域，止其逾越，聚其气而施耳，所谓金城环抱即是这意象。也有以："山际水而势钟形固内就，水限山而气势聚以旁真"，故谓：山称水，水称山，不宜偏胜，山水相得如方圆之中规矩，山水相济如堂室之有门户。此外，水面镜象映射，水体形象，更可丰富空间意象，亦为风水家所重。如风水所谓：左水为美，要详四喜，一喜环弯，二喜归聚，三喜明净，四喜平和。水本动，妙在静，静者何？潴则静，平则静。论水质，其色碧，其味甘，其气香，主上贵。至于流水曲折盘旋，穴前及内堂与外水相辏，潆回留恋于穴前，方名朱雀翔舞，与基址之主山呼应，如臣如宾，成朝揖拱拜之势，群臣都俞，风化斯淳，宾主雍容，情味相投之气象。