前世轮回测试,前世六道轮回查询

怎么算出自己的前世

那我说你前世是什么就是什么，反正也无从考察。佛说：要知前世因，现在受者是。你现在做遭遇的一切，就是前世你的受报身，所以前世是什么饿样子，你该知道大概了。另一种，算命掌经三世说：佛道 天道 人道 修罗道 畜生道 饿鬼道所以还可以从一掌经推算出来前世是哪道。

怎样可以看到自己的前世

想看到自己的前世，就应该明白，我们的每一次轮回都储存在你的神识里，在那颗“阿赖耶识”的种子里，都没有遗失。但是依照你的能量还不足以打开这个仓库，你若想想看到这些，有三种途径可以做到： 1、最简单的方法就是花钱，找很厉害的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最著名的前世轮回研究权威专家。为何不找国内的？因为国内少研究前世记忆的心理学家），帮你深度催眠，可回溯上一世乃至更久远的记忆；这个要花费不少银子； 2、在泰国、印度、中国（藏地居多）找到修成“宿命通”（能够看到前世的超能力）的高僧，请他开示。这个不花银子，但要靠缘分； 3、自己学佛，等到了禅定甚深的境界，也能回溯自己的前世。能够知道自己的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要靠自己的努力和悟性。 ——除了这三种方式，其余又全是抽签算命的、神棍神婆等给你所谓的“看前世”，都是骗子骗子骗子！（重要的话说三遍）不过，佛弟子不去强调那么执着的去看自己的前世或未来，因为过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最重要的！

前世今生测试,轮回转世测试

从下列问题当中，选出较接近自己的答案。直觉选择，无需考虑，直觉回答。答完一题，记住分数进入下一题。1. 你喜欢的音乐或旋律为何？ A. 流畅柔和亲切的音乐 10分 B. 流行的好听音乐 5分 C. 激烈、节奏感强的音乐 0分2. 你喜欢的色彩为何？ A. 有透明感的中间色（明朗的色调） 10分 B. 未调和的原始色彩（强烈、鲜明的色调） 5分 C. 较暗沉稳重的色彩（暗色调） 0分3. 会吸引你想去游览的地方是怎麽样的地方？ A. 感觉自然美丽的地方 10分 B. 有历史或遗迹的地方 5分 C. 有名的观光地或最近才整理好的地方 0分4. 你的房子中，花草及观叶植物的生长情况为何？ A.大部分很有朝气也很茂盛 10分 B. 不怎麽特别，或没有植物装饰 5分 C. 很快就枯萎、凋零了 0分5.「蓝」这个自个你什麽感觉？ A. 清爽、年轻 10分 B. 天空、海洋 5分 C. 寂寞的心、忧郁的心情0分6. 在梦境中出现的人物为何？ A. 多为现实生活中不曾遇见的人 10分 B. 朋友或同伴等，多是较亲近的人 5分 C. 多半是没有好感的人 0分7. 在自己的生日或耶诞节等，你多半怎麽庆祝？ A. 并没有特别的感觉或期待 10分 B. 会想找一些朋友一起庆祝一下 5分 C. 这对我当然是特别的日子，会期待别人给你一个惊喜 0分8. 你期望喜欢的异性对你的爱如何表达？ A. 柔和或平缓的 10分 B. 令你心跳或轻快的 5分 C. 富变化、刺激的 0分9. 如果你要送礼物给喜欢的异性，你会先考虑下列哪些东西？ A. 他（她）有兴趣的东西 10分 B. 布置房间的东西或日用品 5分 C. 小配件或衣服等随身的东西 0分10. 从 A～ C当中，彼此在对话时，你最想叫哪一种人「不要再说了」？ A. 一直说别人坏话或恶意中伤别人的人 10分 B. 一直诉说自己烦恼的事或自怨自艾的人 5分 C. 一直夸耀自己的人 0分11. 很多事情并非都如数学公式般只要计算一下就使问题迎刃而解。那麽，对你而言，哪一类事情常令你觉得困扰？ A. 人际关系 10分 B. 自己的个性和人生道路的选择 5分 C. 恋爱 0分16 分以下 ── Ⅰ型 17～ 28分 ── Ⅱ 型 29 ～ 40 分 ── Ⅲ 型 41 ～ 52 分 ── Ⅳ型 53 ～ 64 分 ── Ⅴ 型 65 ～ 76 分 ── Ⅵ 型 77 ～ 88 分 ── Ⅶ 型 89 ～ 100 分 ── Ⅷ型 101 分以上 ── Ⅷ 型轮回转世测验（解答篇）Ⅰ 型 你至今虽已重复转世了好几次，但在每一个人生当中，你好像每次追逐的只有「胜利」二字，亦即不管做任何事都要胜过周围的人，追求胜利似乎是你每次转世人生中的目的。 在这一世中，你是否仍在意胜负？一直在优劣的竞争中生活？如果是这样的话，你就无法期待灵魂的成长与心灵的平安。 如果期望真正的幸福，应栖息于大宇宙的波动中，把注意力放在自己心灵的深处，不要再拿别人和自己比较了。请留意周遭有许多人都和你一样，怀抱相同的愿望，为相同的烦恼困惑著。因此，生存的目的并非在于一决胜负，而是分享悲与喜，感觉生存的意义。Ⅱ 型 在你的转世纪录中，一直都是忠实地遵从权力者的命运，全力以赴达成任务的类型。你的转世人生大多是重视且遵守著道德与法治的型态。 即使在这一世你是否仍是被动地接受上司或是教师、长辈等人的安排？或是很在意世俗的眼光，一直都被大家认为是乖宝宝？ 像这样的生活方式，作为人类也许是被赞美的好人；但在大宇宙的波动方面却是有些脱节了，因为有许多可磨练你灵魂的机会都因而失去了。 所以，请务必打破目前保护自己的防护罩，将冒险心重新燃烧起来，舍弃一些凡俗的成见，自由地活下去。这样的生活方式你的人生才能获得真正的幸福。Ⅲ 型 希望别人注意你、喜欢你，这是你重复几次的转世旅程中最大的目的；但并不是在所有的转世中为的只是博得别人的好感而已，即使不受注目也要好好的走完人生。这两方面的体验都是学习著表层与里层，这也是转世的目的之一。 是否你在这一世中也被「希望别人注意自己」的想法束缚住了呢？为了要别人注意你，你一定要比其他人更特别。所以最好从年轻的时候开始，就努力磨练自己的魅力与人品；久而久之，别人一眼便能看到你。 受欢迎，首先就是要吸引人，这点对你尤其重要。Ⅳ 型 想要持续情人或夫妻的爱情关系，是你转世的目的。当然，并非这种想法都能实现。在你的转世纪录中，即使是悲伤的事情都清楚地列记在上头。 在这一世的轮回中，也有很强烈地把恋爱当作生活目标的倾向。而且，如果你是女性，一定梦想著骑著白马的王子走向自己的样子。但是在今世中，如果想多磨鍊自己的灵魂，除了恋爱以外，应该多察觉更大的人类的爱吧！ 当然，这并非要求你不要谈恋爱。首先，是提醒你不要沉溺于爱情当中而迷失自己；再则是把心打开，多听取各种人的烦恼。这样可以消解你对爱情的迷惑，让自己的灵魂得到进化。Ⅴ 型 你拥有非常强烈的灵感，从以前至今的转世中，你都被神秘的力量或神的指引所吸引，实践他们的指示。在任何的一个转世中，你都能利用自己特有的能力去帮助别人或给与忠告；不过有时也因为自己特有的能力，使人害怕。 重复上述转世之旅程，你的灵魂较偏向精神面且持有厌世的世界观，而且你和世俗的财富、权力或爱情等事情，都比较无缘。 但在重覆转世的过程中，可使灵魂的经验得以平衡，让灵魂进化。在今世你不妨把目标放于世俗的事项上，从现实与正面的方向著手，这样一定就可以发挥你从未想到的个性与魅力。Ⅵ 型 你的转世一直重复在爱好艺术，已表现宇宙的真理方面。而且你的灵魂是透过艺术，与大宇宙的意义以相同步调前进，这是一项宝贵的经验。 即使在今世，也会以任何形式形成「普遍的美感」来传达真理。请你务必要全力以付去达成，这是你今世的责任。但另一方面来说，因为你的感性敏锐，因此灵魂很容易受到伤害。当然这种倾向并非仅于今世，即使在前世，你的灵魂也受到了伤害。因此之故，你常常会觉得孤独。 在今世，一定要把自己的灵魂训练得坚强些，不要把自己关在象牙塔当中，应该和各种人好好的相处才是。Ⅶ 型 你的灵魂成长的很均衡。这是由于你在重覆转世的过程中，成功地丰富了知识、感情与本来能力的证明，你能将许多的知识、讯息在当时、当场以适切的方法变成自己的东西。 所以你在今世，应该可以拥有一个幸福的人生，虽然如此，你总是还会觉得否些地方还不够完美，这完全是因为自己的个性使然。在以往的转世当中，似乎从没有把一生专注在某样事情上的经验。因此在今生，你可能也只是付少许力量在某样事情上而已。像这样的话，灵魂是没有办法成长的喔！ 所以在这一世中，如果你对某件事感兴趣时，即使是一段时间也好，全力以赴去试试看吧！这对你的灵魂一定有很大的帮助。Ⅷ 型 你是有耐性的，而且是典雅的。在你多次的转世轮回中，不论是恋爱或是工作，任何事情都真心地投入其中。也许你会多次走在贫穷的人生路上，而你最大的优点就是即使在那样贫乏的情况中，你一点都不觉得辛苦，依旧活得开朗自信，这种经验给与你的灵魂一片纯白。 在这一世中，你可以从以前辛苦的经验中解脱，自由地生活。让你的灵魂与大宇宙的频率相同遨游，这样你不仅得到透过转世而体验到的幸福或苦涩，及克服这些事物的成长，你还获得了真正自由生存的权利和机会。Ⅸ 型 你在多次的转世当中，经历了各样人种、国家、生活方式的体验。因此你的灵魂均衡且美丽，而且你在转世当中会学得大宇宙的真理与宇宙之爱，并展现它们。所以，这次你生而为人已了解什么是最重要与最正确的。 这样的你在今生今世的任务是，表现出自己本身的最大极限，一边确定自己心中的感性与感觉，另一边则表现出自己。而你在今世仍然有被周遭的人误解的倾向，因此要特别留意。不要有只想让了解的人了解的念头，应切实的展现自己。

前世今生测试轮回

前世今生的轮回测试 西方国家在治疗精神疾病的病人时，通过催眠发现，在催眠状态下，病人很多能忆起自己的前世，最多的有的能回忆到83世。这个网上很多的。 4、【梦通三世】 你的冤亲债主太多了，或者是好的，或者是坏的。 梦通三世。 第一种：宿业 过去生中所造的。有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，你阿赖耶识里头有种子，种子起现行。 诸位要晓得睡眠的时候，不如清醒的时候，清醒的时候，意志比较容易控制；睡眠的时候，意志不能控制。不能控制，抚以在多生多劫之前的宿业，有的时候会现行，控制不住会现行，所以会作很多奇怪的梦，有这些梦境出现。 第二种：妄想 心散乱妄想会作梦。这个妄想的时候，我们也常说，日有所思，夜有所梦，有道理。 第三种：有预兆的梦 就是未来的事情，明后天的事情，或者几个月以后的事情，还没有发生，你在梦中就出现了，是种预兆的梦。由此可知，三世因果是真的，不是假的。如果要不通三世，怎么会预先有预兆呢？这个预兆就是未来的事情，怎么未来的事情已经知道了？所以说是因果决定通三世，过去、现在、未来。 第四种：鬼神入梦，鬼神来托梦 这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有，说得很明的。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。那梦到这个，我们学佛的人知道，晓得这个情形。那么到第二天，我们可以给他念一卷经，或者给他念几百声，念一千声佛号，给他回向，这个就是对他帮助。那么还有他好像非常看到贫穷可怜，愁眉苦脸的样子，可以诵经；在鬼道里头，也可以烧一点纸钱给他，这个是鬼神入梦的。 我在过去，好象是在大概总有事二十年前了，我有一个朋友，他来给我说，他说他梦到他的邻居。那个邻居也是他的同事，邻居的太太过世了，他在一个星期当中梦过三次，看她很苦，问他要钱，求他帮助。他就很奇怪，梦中的时候，忘了作梦，也忘了他死掉了，所以他还给她讲，他说你怎么会问我要钱？你没有钱用，应该找你先生要才对呀！她说我先生没有钱，求他帮忙。梦醒的时候；他是个基督教徒，他先生是个基督教徒，所他基督教徒不烧纸钱的，她一定落在恶鬼道，才没有钱用。所以他就来告诉我，他一个星期梦到三次，都来讨钱。我就告诉他，你给她烧点纸钱；烧了纸钱之后，再梦不到了，可见得她是来求帮助的，这是鬼神入梦，求帮忙的。所以梦境有四种，这个四种因缘。 找个催眠大师，给你催眠，旁边要录像，等你醒后看录像就知道了。 前世今生的轮回测试 楼主说的来生，是佛家说的轮回之意。　任何有情都有生老病死，而生前死后是怎么样的那？佛家讲四有，即生有、本有、死有、中有（中阴身）。附：四有名相解释：生有：《俱舍论》卷九曰：“二者、生有。谓于诸趣结生刹那。”《发智论》卷十九云：“云何生有？答：生分诸蕴。本有：为有情转生的四有之一，生有为出生以后渐渐长大，历经婴孩、童子、少年、壮年、老年，以至寿命将尽，接近死有的全部生命过程。有情众生自死有入中有，自中有至生有，再由生有转本有；本有期间又有胎内与胎外之别，在胎外时，若又起惑造业，复从本有经死有、中有、生有而复返至本有，如此次第展转生死，轮回无穷。死有：为有情转生的四有之一，人依于前世所造的惑业之力，招感现世果之际，其于前世临终的一刹那，称为死有。亦即于本有之后，中有之前，寿命方尽时之色心，称为死有。中有：指死有与生有中间所受之身。此又作中阴身，据《俱舍论》卷九载，其体由极微细的物质构成，身形与其所趣本有之形状相似，欲界中有的形量，如五、六岁小儿，然诸根明利； *** 中有的形量，则圆满如本有。且欲界中有以香为食，故又称乾闼婆。中有通常也叫中阴身。　【轮回】轮回梵语 Samsara、音译僧娑洛，义译为轮回，亦译为生死，亦译作转回转生，或生死相续。谓众生依惑业之因，招感三界、六道的生死轮转，有如车轮回转，永无休止，故曰轮回。轮回本是古代印度婆罗门教的教义，后被佛教袭用了此一名称，并发展佛教的内容。【轮回(samsara)】lunhui佛教教义。又作流转、轮转等。音译僧娑洛。谓众生于六道中犹如车轮旋转，循环不已，流转无穷。印度婆罗门教、耆那教等都采用这种理论作为它们的根本教义之一。轮回的思想最早见于“梵书”，在“奥义书”中有比较系统的阐述。“奥义书”认为，一个人的灵魂（我）在死后可以在另一个躯壳中转生，转生的形态取决于他生前的行为（业），行善者得善报，行恶者得恶报，有的可以进入天道、祖道（人间），有的则堕落入兽道，沦为畜生等。佛教沿用了这个原则并作了进一步的发展。原始佛教采用业感缘起的学说解释轮回之道。认为众生今世不同的业力在来世可以获得不同的果报，贪嗔痴等烦恼可造成恶业，由恶业招感苦报。苦报之果，果上又起惑造新业，再感未来果报，往复流转，轮回不止。因此轮回贯通现在、过去和未来三世，包摄六道（天上、人间、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）、四生（胎生、卵生、化生、湿生）。但是佛教认为有情的生命是依缘而起并且处于经常不息的演变之中，那么造业、受报、进入生死轮回的主体是谁呢？有些部派佛教为了解释这个问题，提出了变相灵魂的“中有”或“中阴”理论。例如犊子部提出了“不可说的补特伽罗”，补特伽罗（我）意译为“数取趣”，意思是说一次一次地在六趣（道）中轮回受生，也就是轮回的主体；经量部提出了“胜义补特伽罗”，认为补特伽罗是由永恒的体性“一味蕴”（“报主的细意识”）所构成，它是由前生转到后世的主体；大众部提出“一心相续说”，认为有情的心和心所的相续活动中，有着一种永恒的内在本性，这种本性就是轮回的主体。以上这种轮回主体的学说在大乘佛教中又有了新的发展。大乘瑜伽行派认为阿赖耶识在轮回中被称为执持识，执持识是无始以来各种生类轮回转生的生命的主宰，也就是轮回果报的主体。。【轮回】观种种众生，居种种生灭海中，生此死彼，迁流不息，无非一轮回之相而已。盖众生自无始以来，展转生死于六道之中，如车轮之旋转，无有已时，故曰轮回，或曰轮转，或曰流转。流，相续义；转，生起意。有为法之因果，相续而生起。即一切凡夫作善恶之业，依苦乐之果，轮回于六趣者是也。　......>> 演讲由前世今生谈轮回五分钟 由前世今生谈轮回什么意思?举例说明 前世今生是怎么轮回的？怎么理解轮回，怎么理解前世今生？ 凡是都有因果，前世的恩怨这辈子偿还 有关前世今生轮回的真实案例 hi.baidu/...0早上看到了校内关于一篇叫催眠大师让人看到自己的前世的文章，很有感触，许多人通过那个音频测试都看到了自己的前世，但也有不少人说测试后又很多人都有后遗症比如 头晕，恶心，重则精神分裂。这是由于我们并不是十分熟悉催眠技术的原因，容易走火入魔。上面的那个是可以看到你前世的生活的音频。我怕我想呕。 前世今生的轮回 歌词 前世今生的轮回 演唱：网络歌手 挥手之间我就爱上了你 把这份爱牢牢的放在心里 海誓山盟弗的爱也给了你 把你的样子留在了脑海里 时间飞逝爱的那么甜蜜 鱼和猫眯从此也不在对立 感动上天与你相偎相依 今生的相遇不会轻言分离 前世的轮回注定了爱你 奈何桥上等着你 梦婆的汤里留下的回忆 下辈子你能否记的起 心中的秘密注定是天意 就像牛郎和织女 好好的爱你乞求天的旨意 我们这辈子要在一起 一世的情缘我拥有了你 把这份甜蜜好好的去珍惜 沧海桑田的爱带给了你 把你的纯洁留给了你自己 时间飞逝爱的那么彻底 老鼠大米推了世俗在一起 感动上天与你经历风雨 今生的相遇不会随便放弃 爱你在心里没人能代替 把你拥在我怀里 感受你的气息体会你的爱意 真的真的不能没有你 想你在梦里念你在心底 失去你我不愿意 把你的甜蜜抓在我的手里 会用一生好好的陪你 挥手之间我们在了一起 彼此的分离有了心的相聚 罗曼蒂克式的爱情洗礼 把我们心真正牵随在一起 时间飞逝爱的那么清晰 蜜蜂与蜂蜜永远不会离弃 感动上天死心塌地爱你 今生的相遇注定了我爱你 今世的轮回爱了你无悔 下辈子还要相会 相思的美味梦里的相对 来世要紧紧的跟随 蝴蝶空中飞述说的很美 感动了月老的体会 来生的相会红线来牵随 生生世世与你一起轮回 生生世世与你一起轮回 music.baidu/song/18433200 前世今生与六道轮回到底是还是事实 所谓的前世今生与六道轮回，充满了诡异的内容。其理论认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道” （天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱） 中生死相续，无有止息。 三世因果与六道轮回，在佛教教义中占据很重要的地位。几千年来，因果与轮回之说早已在中国文化传统中成为多数人的基本信仰。 时空轮回，物质不灭的存在，科学暂时无能为力耳。 这世间真的有因果轮回吗？真的有前世今生吗？ 1 佛教化众生，是以因果为主要的讨论的命题。我们众生希求好的果报，一定要晓得，果报是怎样形成的；换句话说，一定要知道它的因缘。 2 佛告诉我们，世出世间法总不离因果，有因一定有果，有果当然有因。所谓“公修公得，婆修婆得，不修不得”，佛是个过来人，他把修学的方法和经验提供给我们，我们能依教奉行，顺着他的道路去走，我们决定有成就。 3 所以，我们一定要认真地修行。修行是修什么？把错误的行为修正。杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌，这是错误的行为，把这些错误的行为修正，永远不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌，这就叫修行。 4 “修行”这两个字的定义，诸位一定要认识清楚，不是说我每天读经是修行，我每天拜佛是修行。我们在日常生活当中，还是杀盗淫妄，那有什么用处？拜佛也没有用处，做再多的好事都没用处。这种例子很多很多，我们在古人笔记小说里边看到很多。 5 有一些人在一生当中，造了很多罪业，发了大财，但是这个财，是昧着良心、欺骗别人赚得来的。他到晚年也知道后悔，也知道错了，于是天天拜佛、修桥补路，尽做好事，可是最后还是得恶报，什么原因？这个业转不过来。转不过来，实在讲，是做得不得力。 6 欺骗别人，赚了十万，拿个两万来做好事、来拜菩萨，这有什么用处？所以我们仔细去观察，都是对于教理欠通，他所行的当然不力了。如果真的通达、真的勇猛精进，业报决定能转，哪有不能转的？阿A世王造五逆十恶，临终忏悔还能够上品中生，由此可知，勇猛精进是真能转。 7 不是勇猛精进，是转不过来的！你做了十分恶，才做两分善，这怎么能转得过来？做了十分恶，必须有十二分的善，那才可能转过来。贪嗔痴没有完全放下，以为做一点好事就可以弥补了，哪有这种道理？ 8 “善因一定得善果，恶因一定有恶报”，所以佛法教学始终不离因果。业因果报是真理、是定律，没有任何人能够改变的，不但是六道凡夫不能改变，就是诸佛如来，他也不能改变！ 1 在我们日常生活之中，起心动念之处，我们细心地去观察，人的一生，乃至于一切众生的一生，都没有办法违背因果的定律。 2 因果报应这桩事情我们晓得，它是随着人心在转变。人心善善恶恶，天天有加减乘除，所以它不是一个常数，不是永恒不变的。它是变数，常常有变化！ 3 一般人的命运，为什么被人家算得那么准？他每天加减乘除的幅度很小，不大。离他的水平线虽然有升有降，幅度不大，所以相当准确。如果有大善大恶，就是大起大落，就算不准了。 4 我们做个比喻，你本来命里头有亿万财富，因为你的心行不善，你所能得的财富打了对折了――只有五千万；如果继续不断地造恶业，恶的念头很重很深，从五千万可能掉下来变成五百万；还不知道悔改，还不晓得回头，可能会掉到五十万。 5 到最后怎么办？破产了。这些大有人在，我们常常听说，某个大企业家有多少亿的财富，现在破产了。他为什么保不住？念头的善恶，就是他命中数的加减乘除。 6 行大善、造大恶，都是大幅度的乘除，我们真正明白这个道理之后，我们才晓得断恶行善对我们有大利益！为什么不干？ 7 一般平常看相算命的，不大愿意给出家人看相算命，他说一出家就变化太大，算不准，这也有几分道理。 8 出家人断恶修善、改过自新，确实是不一样。不但出家人，在家同学真正学佛也算不准。所以，我们要相信因果。 1 在我们这个世间，财富、智慧、健康长寿，哪个人不想求？都想求得这个果报，可是佛告诉我们，果是从因来的，你不修因，哪来的果？你要懂得修因，后面才有果报。 2 我们这一生所享受的，是前生修来的――修财布施得财富，修法布施得聪明智慧，修无畏布施得......>> 西方有前世今生之说吗 相信轮回的才进来回答哦！！ 用深度催眠的方法确实能让人回忆起前世，至少可以回忆前八世的记忆。 轮回是宇宙里的一个规律，不分东西方。 佛教里面有详细的答案和理论

测试你前世死因分析

测测前世死因分析 按照轮回的说法，这一生，你最害怕的事情，就是你前世的死因。 例如，你怕水，可能上辈子是被淹死的。 不要纠结前世今生，人活着，最重要的是“现在”。 测试你前世死因 不是普通人能做的事情，回忆前世可能容易些，死因不完全在阿赖耶识的记忆内，如突发事件。 测试前世死因 5分 欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。 善男信女至诚听，听念三世因果文。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。 今生做官为何因，前世黄金装佛身。 前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。 黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。 莫说做官皆容易，前世不修何处来。 骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。 穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。 有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。 无食无穿为何因，前世不舍半分文。 高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。 福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。 相貌端严为何因，前世花果供佛前。 聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。 贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。 夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。 父母双全为何因，前世敬重孤独人。 无父无母为何因，前世都是打鸟人。 多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。 养子不成为何因，前世皆因溺婴身。 今生无子为何因，前世填穴覆巢人。 今生长寿为何因，前世买物放生灵。 今生短命为何因，前世宰杀众生命。 今生无妻为何因，前世偷奸谋 *** 。 今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。 今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。 今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。 今生瞎眼为何因，前世指路不分明。 今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。 今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。 今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。 今生拙手为何因，前世造孽害旁人。 今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。 今生牛马为何因，前世欠债不还人。 今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。 今生多病为何因，前世杀生害命人。 今生无病为何因，前世施药救病人。 今生囚牢为何因，前世作恶害别人。 今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。 毒药死者为何因，前世药物毒众生。 伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。 眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。 今生疯癫为何因，前世酒 *** 僧人。 今生吊死为何因，前世劫索在山林。 鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。 雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。 蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。 万般自作还自受，地狱受苦怨何人。 莫道因果无人见，远在儿孙近在身。 不信吃斋多修积，但看眼前受福人。 前世修善今享福，今生作恶后沉沦。 有人毁谤因果文，后世堕落失人身。 有人受持因果文，诸神菩萨作证明。 有人书写因果文，世代儿孙家道兴。 有人顶带因果文，凶灾横祸不临身。 有人讲说因果文，生生世世得聪明。 有人高唱因果文，来生为人受恭敬。 有人印送因果文，富贵荣华报来生。 有人顶礼因果文，事事件件皆称心。 有人深信因果文，同生西方极乐人。 三世因果说不尽，苍天不亏善心人。 大众发心广劝化，印送此文吉星临。 一人传十十传百，明因识果做善人。 如何查看前世死因 如果你真信的话 看胎记 猜测 测试你前世是怎么死的（你敢测不？） 还是不要知道太多自己的过去才好!出生时辰我真的不知道,所以没有测 查看原帖>> 麻烦采纳，谢谢! 测试你上辈子是怎么死的！ 有没有人是“滑扑”也就是吹牛吹死的 我就认识一个 他上辈子是“滑扑”死的 着辈子也是一样 大伙来猜猜是谁 查看原帖>> 在qq里面怎样弄出前世死因分析 玩QQ游戏 测测你前生是怎么死的 冥王的孩子 输入名字测测前世是怎么死的 是谁卑微了承诺

前世今生测试轮回

前世今生的轮回测试 西方国家在治疗精神疾病的病人时，通过催眠发现，在催眠状态下，病人很多能忆起自己的前世，最多的有的能回忆到83世。这个网上很多的。 4、【梦通三世】 你的冤亲债主太多了，或者是好的，或者是坏的。 梦通三世。 第一种：宿业 过去生中所造的。有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，你阿赖耶识里头有种子，种子起现行。 诸位要晓得睡眠的时候，不如清醒的时候，清醒的时候，意志比较容易控制；睡眠的时候，意志不能控制。不能控制，抚以在多生多劫之前的宿业，有的时候会现行，控制不住会现行，所以会作很多奇怪的梦，有这些梦境出现。 第二种：妄想 心散乱妄想会作梦。这个妄想的时候，我们也常说，日有所思，夜有所梦，有道理。 第三种：有预兆的梦 就是未来的事情，明后天的事情，或者几个月以后的事情，还没有发生，你在梦中就出现了，是种预兆的梦。由此可知，三世因果是真的，不是假的。如果要不通三世，怎么会预先有预兆呢？这个预兆就是未来的事情，怎么未来的事情已经知道了？所以说是因果决定通三世，过去、现在、未来。 第四种：鬼神入梦，鬼神来托梦 这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有，说得很明的。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。那梦到这个，我们学佛的人知道，晓得这个情形。那么到第二天，我们可以给他念一卷经，或者给他念几百声，念一千声佛号，给他回向，这个就是对他帮助。那么还有他好像非常看到贫穷可怜，愁眉苦脸的样子，可以诵经；在鬼道里头，也可以烧一点纸钱给他，这个是鬼神入梦的。 我在过去，好象是在大概总有事二十年前了，我有一个朋友，他来给我说，他说他梦到他的邻居。那个邻居也是他的同事，邻居的太太过世了，他在一个星期当中梦过三次，看她很苦，问他要钱，求他帮助。他就很奇怪，梦中的时候，忘了作梦，也忘了他死掉了，所以他还给她讲，他说你怎么会问我要钱？你没有钱用，应该找你先生要才对呀！她说我先生没有钱，求他帮忙。梦醒的时候；他是个基督教徒，他先生是个基督教徒，所他基督教徒不烧纸钱的，她一定落在恶鬼道，才没有钱用。所以他就来告诉我，他一个星期梦到三次，都来讨钱。我就告诉他，你给她烧点纸钱；烧了纸钱之后，再梦不到了，可见得她是来求帮助的，这是鬼神入梦，求帮忙的。所以梦境有四种，这个四种因缘。 找个催眠大师，给你催眠，旁边要录像，等你醒后看录像就知道了。 前世今生的轮回测试 楼主说的来生，是佛家说的轮回之意。　任何有情都有生老病死，而生前死后是怎么样的那？佛家讲四有，即生有、本有、死有、中有（中阴身）。附：四有名相解释：生有：《俱舍论》卷九曰：“二者、生有。谓于诸趣结生刹那。”《发智论》卷十九云：“云何生有？答：生分诸蕴。本有：为有情转生的四有之一，生有为出生以后渐渐长大，历经婴孩、童子、少年、壮年、老年，以至寿命将尽，接近死有的全部生命过程。有情众生自死有入中有，自中有至生有，再由生有转本有；本有期间又有胎内与胎外之别，在胎外时，若又起惑造业，复从本有经死有、中有、生有而复返至本有，如此次第展转生死，轮回无穷。死有：为有情转生的四有之一，人依于前世所造的惑业之力，招感现世果之际，其于前世临终的一刹那，称为死有。亦即于本有之后，中有之前，寿命方尽时之色心，称为死有。中有：指死有与生有中间所受之身。此又作中阴身，据《俱舍论》卷九载，其体由极微细的物质构成，身形与其所趣本有之形状相似，欲界中有的形量，如五、六岁小儿，然诸根明利； *** 中有的形量，则圆满如本有。且欲界中有以香为食，故又称乾闼婆。中有通常也叫中阴身。　【轮回】轮回梵语 Samsara、音译僧娑洛，义译为轮回，亦译为生死，亦译作转回转生，或生死相续。谓众生依惑业之因，招感三界、六道的生死轮转，有如车轮回转，永无休止，故曰轮回。轮回本是古代印度婆罗门教的教义，后被佛教袭用了此一名称，并发展佛教的内容。【轮回(samsara)】lunhui佛教教义。又作流转、轮转等。音译僧娑洛。谓众生于六道中犹如车轮旋转，循环不已，流转无穷。印度婆罗门教、耆那教等都采用这种理论作为它们的根本教义之一。轮回的思想最早见于“梵书”，在“奥义书”中有比较系统的阐述。“奥义书”认为，一个人的灵魂（我）在死后可以在另一个躯壳中转生，转生的形态取决于他生前的行为（业），行善者得善报，行恶者得恶报，有的可以进入天道、祖道（人间），有的则堕落入兽道，沦为畜生等。佛教沿用了这个原则并作了进一步的发展。原始佛教采用业感缘起的学说解释轮回之道。认为众生今世不同的业力在来世可以获得不同的果报，贪嗔痴等烦恼可造成恶业，由恶业招感苦报。苦报之果，果上又起惑造新业，再感未来果报，往复流转，轮回不止。因此轮回贯通现在、过去和未来三世，包摄六道（天上、人间、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）、四生（胎生、卵生、化生、湿生）。但是佛教认为有情的生命是依缘而起并且处于经常不息的演变之中，那么造业、受报、进入生死轮回的主体是谁呢？有些部派佛教为了解释这个问题，提出了变相灵魂的“中有”或“中阴”理论。例如犊子部提出了“不可说的补特伽罗”，补特伽罗（我）意译为“数取趣”，意思是说一次一次地在六趣（道）中轮回受生，也就是轮回的主体；经量部提出了“胜义补特伽罗”，认为补特伽罗是由永恒的体性“一味蕴”（“报主的细意识”）所构成，它是由前生转到后世的主体；大众部提出“一心相续说”，认为有情的心和心所的相续活动中，有着一种永恒的内在本性，这种本性就是轮回的主体。以上这种轮回主体的学说在大乘佛教中又有了新的发展。大乘瑜伽行派认为阿赖耶识在轮回中被称为执持识，执持识是无始以来各种生类轮回转生的生命的主宰，也就是轮回果报的主体。。【轮回】观种种众生，居种种生灭海中，生此死彼，迁流不息，无非一轮回之相而已。盖众生自无始以来，展转生死于六道之中，如车轮之旋转，无有已时，故曰轮回，或曰轮转，或曰流转。流，相续义；转，生起意。有为法之因果，相续而生起。即一切凡夫作善恶之业，依苦乐之果，轮回于六趣者是也。　......>> 演讲由前世今生谈轮回五分钟 由前世今生谈轮回什么意思?举例说明 前世今生是怎么轮回的？怎么理解轮回，怎么理解前世今生？ 凡是都有因果，前世的恩怨这辈子偿还 有关前世今生轮回的真实案例 hi.baidu/...0早上看到了校内关于一篇叫催眠大师让人看到自己的前世的文章，很有感触，许多人通过那个音频测试都看到了自己的前世，但也有不少人说测试后又很多人都有后遗症比如 头晕，恶心，重则精神分裂。这是由于我们并不是十分熟悉催眠技术的原因，容易走火入魔。上面的那个是可以看到你前世的生活的音频。我怕我想呕。 前世今生的轮回 歌词 前世今生的轮回 演唱：网络歌手 挥手之间我就爱上了你 把这份爱牢牢的放在心里 海誓山盟弗的爱也给了你 把你的样子留在了脑海里 时间飞逝爱的那么甜蜜 鱼和猫眯从此也不在对立 感动上天与你相偎相依 今生的相遇不会轻言分离 前世的轮回注定了爱你 奈何桥上等着你 梦婆的汤里留下的回忆 下辈子你能否记的起 心中的秘密注定是天意 就像牛郎和织女 好好的爱你乞求天的旨意 我们这辈子要在一起 一世的情缘我拥有了你 把这份甜蜜好好的去珍惜 沧海桑田的爱带给了你 把你的纯洁留给了你自己 时间飞逝爱的那么彻底 老鼠大米推了世俗在一起 感动上天与你经历风雨 今生的相遇不会随便放弃 爱你在心里没人能代替 把你拥在我怀里 感受你的气息体会你的爱意 真的真的不能没有你 想你在梦里念你在心底 失去你我不愿意 把你的甜蜜抓在我的手里 会用一生好好的陪你 挥手之间我们在了一起 彼此的分离有了心的相聚 罗曼蒂克式的爱情洗礼 把我们心真正牵随在一起 时间飞逝爱的那么清晰 蜜蜂与蜂蜜永远不会离弃 感动上天死心塌地爱你 今生的相遇注定了我爱你 今世的轮回爱了你无悔 下辈子还要相会 相思的美味梦里的相对 来世要紧紧的跟随 蝴蝶空中飞述说的很美 感动了月老的体会 来生的相会红线来牵随 生生世世与你一起轮回 生生世世与你一起轮回 music.baidu/song/18433200 前世今生与六道轮回到底是还是事实 所谓的前世今生与六道轮回，充满了诡异的内容。其理论认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道” （天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱） 中生死相续，无有止息。 三世因果与六道轮回，在佛教教义中占据很重要的地位。几千年来，因果与轮回之说早已在中国文化传统中成为多数人的基本信仰。 时空轮回，物质不灭的存在，科学暂时无能为力耳。 这世间真的有因果轮回吗？真的有前世今生吗？ 1 佛教化众生，是以因果为主要的讨论的命题。我们众生希求好的果报，一定要晓得，果报是怎样形成的；换句话说，一定要知道它的因缘。 2 佛告诉我们，世出世间法总不离因果，有因一定有果，有果当然有因。所谓“公修公得，婆修婆得，不修不得”，佛是个过来人，他把修学的方法和经验提供给我们，我们能依教奉行，顺着他的道路去走，我们决定有成就。 3 所以，我们一定要认真地修行。修行是修什么？把错误的行为修正。杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌，这是错误的行为，把这些错误的行为修正，永远不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌，这就叫修行。 4 “修行”这两个字的定义，诸位一定要认识清楚，不是说我每天读经是修行，我每天拜佛是修行。我们在日常生活当中，还是杀盗淫妄，那有什么用处？拜佛也没有用处，做再多的好事都没用处。这种例子很多很多，我们在古人笔记小说里边看到很多。 5 有一些人在一生当中，造了很多罪业，发了大财，但是这个财，是昧着良心、欺骗别人赚得来的。他到晚年也知道后悔，也知道错了，于是天天拜佛、修桥补路，尽做好事，可是最后还是得恶报，什么原因？这个业转不过来。转不过来，实在讲，是做得不得力。 6 欺骗别人，赚了十万，拿个两万来做好事、来拜菩萨，这有什么用处？所以我们仔细去观察，都是对于教理欠通，他所行的当然不力了。如果真的通达、真的勇猛精进，业报决定能转，哪有不能转的？阿A世王造五逆十恶，临终忏悔还能够上品中生，由此可知，勇猛精进是真能转。 7 不是勇猛精进，是转不过来的！你做了十分恶，才做两分善，这怎么能转得过来？做了十分恶，必须有十二分的善，那才可能转过来。贪嗔痴没有完全放下，以为做一点好事就可以弥补了，哪有这种道理？ 8 “善因一定得善果，恶因一定有恶报”，所以佛法教学始终不离因果。业因果报是真理、是定律，没有任何人能够改变的，不但是六道凡夫不能改变，就是诸佛如来，他也不能改变！ 1 在我们日常生活之中，起心动念之处，我们细心地去观察，人的一生，乃至于一切众生的一生，都没有办法违背因果的定律。 2 因果报应这桩事情我们晓得，它是随着人心在转变。人心善善恶恶，天天有加减乘除，所以它不是一个常数，不是永恒不变的。它是变数，常常有变化！ 3 一般人的命运，为什么被人家算得那么准？他每天加减乘除的幅度很小，不大。离他的水平线虽然有升有降，幅度不大，所以相当准确。如果有大善大恶，就是大起大落，就算不准了。 4 我们做个比喻，你本来命里头有亿万财富，因为你的心行不善，你所能得的财富打了对折了――只有五千万；如果继续不断地造恶业，恶的念头很重很深，从五千万可能掉下来变成五百万；还不知道悔改，还不晓得回头，可能会掉到五十万。 5 到最后怎么办？破产了。这些大有人在，我们常常听说，某个大企业家有多少亿的财富，现在破产了。他为什么保不住？念头的善恶，就是他命中数的加减乘除。 6 行大善、造大恶，都是大幅度的乘除，我们真正明白这个道理之后，我们才晓得断恶行善对我们有大利益！为什么不干？ 7 一般平常看相算命的，不大愿意给出家人看相算命，他说一出家就变化太大，算不准，这也有几分道理。 8 出家人断恶修善、改过自新，确实是不一样。不但出家人，在家同学真正学佛也算不准。所以，我们要相信因果。 1 在我们这个世间，财富、智慧、健康长寿，哪个人不想求？都想求得这个果报，可是佛告诉我们，果是从因来的，你不修因，哪来的果？你要懂得修因，后面才有果报。 2 我们这一生所享受的，是前生修来的――修财布施得财富，修法布施得聪明智慧，修无畏布施得......>> 西方有前世今生之说吗 相信轮回的才进来回答哦！！ 用深度催眠的方法确实能让人回忆起前世，至少可以回忆前八世的记忆。 轮回是宇宙里的一个规律，不分东西方。 佛教里面有详细的答案和理论