太岁五鬼是什么,太岁五鬼是什么意思

五鬼煞太岁等什么意思

十二太岁，为通书、农民历常使用的神煞。根据唐李淳风的四利三元，“一太岁、二太阳、三丧门、四太阴、五官符、六死符、七岁破、八龙德、九白虎、十福德、十一吊客、十二病符，太阳、太阴、龙德、福德为吉，馀方为凶。”

太岁有几位分别叫什么,说法各不同

戊申年（公元2028年、2088年、2148年、2208年、2268年），太岁为徐浩将军，字季海，执钉锤；唐朝越州（今浙江省余姚市）人，为官杰出，屡获升迁，肃宗时诏令多为徐浩手书，遣词用语明快精当，书法尤为堪称，着有<太上皇诰册>，人指是书法极品。 己酉年（公元2029年、2089年、2149年、2209年、2269年），太岁为程宝将军，端坐；五代十国南汉（今广东广西一带）人。 庚戌年（公元2030年、2090年、2150年、2210年、2270年），太岁为倪秘将军，又名倪翼、儿秘，登令牌；宋朝罗源（今福建省）人，家境虽富裕，惟生活勤俭，行为朴实重诚信，曾任潮州秋曹，孤身到少数民族聚居地晓以大义，阻止动乱。 辛亥年（公元2031年、2091年、2151年、2211年、2271年），太岁为叶坚将军，左手握拳；明朝闽县人。 壬子年（公元2032年、2092年、2152年、2212年、2272年），太岁为丘德将军，手托牡丹；宋朝人，政和年间为进士洪皓之差役，后随洪皓出使金国，因拒绝金国利诱而遭扣留十五年，生活虽困苦，仍以诗文表达忧国忧民之情，诏兴十二年，终获释返国。 癸丑年（公元2033年、2093年、2153年、2213年、2273年），太岁为朱得将军，持金瓜；明朝灵璧（今安徽省）人。 甲寅年（公元2034年、2094年、2154年、2214年、2274年），太岁为张朝将军，袖手而坐；明朝如皋（今江苏省）人。 乙卯年（公元2035年、2095年、2155年、2215年、2275年），太岁为万清将军，字仕廉，跷腿而坐；元朝建昌南城（今江西省）人。 丙辰年（公元2036年、2096年、2156年、2216年、2276年），太岁为辛亚将军，又名辛公义，左手握拳，双袖飞起；隋朝狄道（今甘肃省临洮县）人。 丁巳年（公元2037年、2097年、2157年、2217年、2277年），太岁为杨彦将军，字邦杰，一手立胸前，劝人向善；宋朝侯宫（今福建福州市）人。 戊午年（公元2038年、2098年、2158年、2218年、2278年），太岁为黎卿将军，又名黎近，一手持莲花，一脚脱鞋上盘；明朝安徽人。 己未年（公元2039年、2099年、2159年、2219年、2279年），太岁为傅党将军，又名傅党或傅康，一手握拳，一手执枪；宋朝须城（今山东省东平县）人。 庚申年（公元2040年、2100年、2160年、2220年、2280年），太岁为毛梓将军，又名毛子廉，手握长矛；金临潢长泰（今蒙古巴林左旗东南波罗城）人。 辛酉年（公元2041年、2101年、2161年、2221年、2281年），太岁为石政将军，又名石正卿，执剑端坐；元朝河南人。 壬戌年（公元2042年、2102年、2162年、2222年、2282年），太岁为洪充将军，又名洪锺，双手握拳；明朝钱塘（今浙江省杭州市）人，任右副都御史时整饰蓟州边防，增建墙垣，减少秋冬防兵，并开凿水渠屯种养兵，节约大量军费，升任刑部尚书时，指挥将士平定沔阳及陕西、湖广等地之盗贼，被封为「太子太保」。 癸亥年（公元2043年、2103年、2163年、2223年、2283年），太岁为虞程将军，又名虞臣，文袍加身；明朝昆山（今江苏省）人，刚正不屈，孝顺父母，为官二十年都谨慎自守，清正廉洁，之后归隐山林，不问政事，怡然自乐。 以上是六十位太岁及其故事。据说，六十位太岁原是每年的守护神，以保佑世人平安为重任。 【结束语】太岁并不是只有一位，而是有很多，他们保护着世人的平安是每年的守护神。太岁神在所有神中影响力是最大的，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。所以，太岁神并不是“凶神”。

五鬼指的是哪五ɬ

五鬼又称五瘟，指的分别是：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士季、总管中瘟史文业。他们是中国民间信奉的司瘟疫之神，一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜平安。五鬼主要有两种说法。另外，还有一种五穷鬼的说法，意在送穷得富。资料拓展：关于五鬼的另外一种说法五鬼是指曹十，张四，李九，汪仁，朱光等五位阴将，或是窦仁、李凯、张五、十泰、褚免等五位阴将。此五阴将的五鬼运财，主要是采用道教秘法拘押孤魂野鬼，为所求之人搬财，运财，从而为所求之人达到迅速暴富的结果。

太岁是哪位神仙

太岁神是太岁星君，又称“岁”、“太岁”。太岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位，每年有一位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是一岁之主宰。如《三命通会》中所讲：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖”。太岁神，就是主宰一岁的神仙，所谓岁就是年的意思，所以，太岁神就是主宰某一年的神仙，我们知道，根据天干地支纪年法，十天干与十二地支结合起来，六十年是一个轮回，所以共有六十个太岁神，每年轮一个执事，轮到哪个太岁执事，哪一个太岁神就是当年的执事太岁，比如，2009年是己丑年，那么这一年的太岁神就是己丑太岁神。太岁神来源：天皇始制干支之名以定岁之所在。十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。道教对于太极的定位:地球即为先天太极。中华古文明，以大道中勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星。为实现元始天尊的意志，流传大道智慧，应现为“伏羲天皇”为开端。伏羲天皇作成先天太极八卦图，以演释天地变化由来的过程，无极就是虚空，先天太极就是地球，地球在围绕太阳周转时也在自转，旋转运动产生了万有引力和离心力，天火地水相融形成混沌，刚柔相摩，鼓之与雷霆，奋之以风雨，混沌大气清浊浮降形成天地。阴阳凝聚震荡形成水体，水体在地表的压力使地壳皱褶，大山川泽定型。卦爻空间是天地经纬地势。先天八卦以天南地北，东升日，西江源，东南泽地，西北高原，东北地摺多震，西南热带雨林表现中华地形图。太岁，即是太极方法时，大道智慧与能力凝聚的精神与意志。这些智慧与能力之神。是人道的保护神，能引导人道众生在自然灾害中预先脱难，趋吉避凶。因此，太岁是掌管一年凡间事务的天神，由六十位天界大将军轮流值年，即中国的六十花甲。要知太岁的来历典故必须从太岁的上司斗姆元君说来了。在中华文明的经纬图里，天干地支的意志之智慧能力凝聚成的星神，即为六十大将军，掌管人间每年事务，即为六十太岁了。由于众星座中有不同位置，而这些位置古人亦以天干地支代表，而地支：“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”即中华大地太极图中的方位，天干即各星星座位置，亦即每年生肖。

五鬼是指哪五鬼,两种不同的说法

五鬼运财 ，是我国古代流传至今的 风水 理论之中，十分重要的一个概念。 民间认为，五鬼是专门运财、送财的，是为救贫招财而生，故此信奉的信众很多。 据说五鬼究竟是哪五鬼，是有两种不同的说法，现在就让我们来了解一番。

五鬼运财，顾名思义驱使五鬼来运财，将别人家的财运到自己家。五鬼搬运见于中国旧小说，说五个小鬼可以不启人门户，不破人箱笼而取人之财物。关于五鬼各是谁，都叫什么，在汉族民间传说中有两种不同的版本，简述如下。

五鬼的第一种说法，是指曹十，张四，李九，汪仁，朱光等五位阴将，或是窦仁、李凯、张五、十泰、褚免等五位阴将。此五阴将的五鬼运财，主要是采用道教秘法拘押孤魂野鬼，为所求之人搬财，运财，从而为所求之人达到迅速暴富的结果。

五鬼的第二种说法，指五鬼其实是为道教的五位神明，古代民间称其为“五灵公”。传说在当时的福建地区，瘟疫，灾害肆意流行，五位神明为了防止瘟疫蔓延，以生命来警示当时的百姓，舍身成仁，消除了瘟疫的蔓延，救助了一方的百姓。也因此仁善之举，这五位神明，又被当时的人们称为消除瘟疫的五瘟神。

此后五灵公的成仁之义举传到，被人民称之为“五福大帝”，指信奉祭拜五位神明，能够消除疾病，瘟疫，给人带来财运和福气。这五位神明，分别是总管中瘟史文业、春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵。

五灵公的形象，通常是一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。我国民间有些寺庙，每年都会拜五鬼，以求众生家畜平安。

而人们常说的五鬼运财术，则是一种道教的法术法阵，不是一张符，也不是一道符，是由多道符组成，其中包含姜太公调令五鬼王符，龙虎神位符，最后才是五鬼王令招财符，五鬼运财符术，三种符法缺一不可，也只有三符齐全，才能称为完整的五鬼运财符。

结束语：汉族民间对五鬼的信奉和崇拜由来已久，这是出自于人们对财运的祈求和向往，也寄托了劳动人民对于祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

五鬼是什么意思 五鬼到底啥意思

1、指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种穷鬼。穷是每年正月初五中国民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼。指同时狼狈为奸的五个人。星命家所称的恶煞之一。 2、指同时狼狈为奸的五个人。《资治通鉴·后晋齐王天福八年》：“ 宋齐丘 待 陈觉 素厚， 唐 主以 觉 为有才遂委任之。 冯延巳 、 延鲁 、 魏岑 虽 齐 邸旧僚，皆依附 觉 ，与 休宁 查文徽 更相汲引，侵蠹政事， 唐 人谓 觉 等为‘五鬼’。”