命主与身主,命主身主哪些富贵

内容提要：

所谓的命宫\身宫\命主\身主指的是什么???代表什么意思???
请问紫薇斗数里的“命主”“身主”是什么意思?
命主和身主是什么啊?
命主和身主是什么啊?
论命主身主
命主禄存身主文昌是什么意思?

所谓的命宫\身宫\命主\身主指的是什么???代表什么意思???

命宫:看体型相貌性格,一生总评,判别一个人的先天命运精神潜能的发源地,命宫甲级诸星的精神潜能,是一个人一生开发潜能的标准精神潜能可解释为[内在动机];[基本个性]或[原始心态]身宫:判断一个人后天的运势身宫诸星可用做於客观环境发展自己的参考,物质潜能的环境命宫为先天的本性,身宫为后天的行事.先天为体为基准,后天为用为伸发身宫不能单独成一个宫位,它必定与命宫;财帛宫;官禄宫;迁移宫;福德宫或夫妻宫六宫中的任一宫同宫.紫微斗数是以"命宫的地支求命主",以"生年的地支求身主"由於命宫显示先天的宿命,主要论断前半生之运,命主星为北斗诸星之一身宫显示后天的运势,主要在论断后半生之运,身主星为南斗诸星之一命主星主先天运,用以辅佐命宫身主星主后天运,用以辅佐身宫中年以前看命主,中年以后看身主命主的特徵表现在外,容易显现身主的等徵隐藏在内,需多观察身主星对命宫中的主星,有调和与补强的作用

请问紫薇斗数里的“命主”“身主”是什么意思?

命主：先天俱有的特性，是指先天的格局与生俱有非自己今生努力的结果，乃先天魂所居之所，佛家曰人假四大地水火风而成形，此为之先天也。喜入于命、财、帛、官、禄、田、宅、子女、夫妻、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等旺宫较好。如果在友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则更不好。其星宿以命宫的为据。其命宫在子则命主为贪狼。在丑＝巨门。寅＝存禄。卯＝文曲。辰＝廉贞。巳＝武曲。午＝破军。未＝武曲。申＝廉贞。酉＝文曲。戌＝存禄。亥＝巨门。命宫寅、戌宫，其命主为禄存，古书明载禄存是代表出生的环境。主社会地位、爵贵。命主是禄存的人，似乎不太好，因为要比家世、出生的环境。最好是出生在世家、官宦之家、书香门第。说真的，出生的环境并不是我们可以选择的。但还是可以有补救的方法，那就是要在这一生当中，不断的力争上游，出人头地，获得社会地位与爵禄，将这二种结合在一起，命会比较好。身主：后天造作的特质，是指后天的格局是您后天努力的结果是您一生的执着点，乃先天魄所居之所，未成形象前的执性，是先天所做所为导致如今的性为，应以前一年、月、日、时、分、秒视之，考承继因缘所致成。其星宿以生年支安排。喜入命、财、帛、田宅、子女、夫妻、官禄、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等宫较好。如果在兄、友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则不好，其生年支在子则身主为火星。在丑＝天相。寅＝天梁。卯＝天同。辰＝文昌。巳＝天机。午＝火星。未＝天相。申＝天梁。酉＝天同。戌＝文昌。亥＝天机。

命主和身主是什么啊?

命主和身主是紫薇斗数里的术语.命主和身主是根据生年地支来定的，它以一个星作为命主星，以另一个星作为身主星。布命主和身主星规则：子年生的人，命主贪狼星，身主铃星。丑年生的人，命主巨门星，身主天相星。寅年生的人，命主禄存星，身主天梁星。卯年生的人，命主文曲星，身主天同星。辰年生的人、命主廉贞星，身主文昌星。巳年生的人，命主武曲星，身主天机星。午年生的人，命主破军星，身主火星。未年生的人，命主武曲星，身主天相星。申年生的人，命主廉贞星，身主天梁星。酉年生的人，命主文曲星，身主天同星。戌年生的人，命主禄存星，身主文昌星。亥年生的人，命主巨门星，身主天机星。

命主和身主是什么啊?

命主身主紫薇斗数术语.命主身主根据支定星作命主星另星作身主星布命主身主星规则:命主贪狼星身主铃星丑命主巨门星身主相星寅命主禄存星身主梁星卯命主文曲星身主同星辰、命主廉贞星身主文昌星巳命主武曲星身主机星午命主破军星身主火星未命主武曲星身主相星申命主廉贞星身主梁星酉命主文曲星身主同星戌命主禄存星身主文昌星亥命主巨门星身主机星

论命主身主

命主：先天俱有的特性，是指先天的格局与生俱有非自己今生努力的结果，乃先天魂所居之所，佛家曰人假四大地水火风而成形，此为之先天也。喜入于命、财、帛、官、禄、田、宅、子女、夫妻、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等旺宫较好。如果在友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则更不好。其星宿以命宫的为据。其命宫在子则命主为贪狼。在丑=巨门。寅=存禄。卯=文曲。辰=廉贞。巳=武曲。午=破军。未=武曲。申=廉贞。酉=文曲。戌=存禄。亥=巨门。身主：后天造作的特质，是指后天的格局是您后天努力的结果是您一生的执着点，乃先天魄所居之所，未成形象前的执性，是先天所做所为导致如今的性为，应以前一年、月、日、时、分、秒视之，考承继因缘所致成。其星宿以生年支安排。喜入命、财、帛、田宅、子女、夫妻、官禄、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等宫较好。如果在兄、友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则不好，其生年支在子则身主为火星。在丑=天相。寅=天梁。卯=天同。辰=文昌。巳=天机。午=火星。未=天相。申=天梁。酉=天同。戌=文昌。亥=天机。安命主以命宫在何宫安命主星:口诀---贪巨禄文廉武破(子午宫分界;子宫顺安,午宫逆安)贪狼子宫。巨门丑亥宫。禄存寅戍宫。文曲卯酉宫。廉贞辰申宫。武曲已未宫。破军午宫。安身主以生年年支安身主星.口诀---火相梁同昌机火星---子午年生天相---丑未年生天梁---寅申年生天同---卯酉年生文昌---辰戌年生天机---巳亥年生命主(先天气数)属性:贪狼---追求物质享受爱恨不一的欲望类型巨门---杞人忧天而又爱发牢骚的是非类型禄存---慈心忠厚而又多才多艺的表现类型文曲---悠闲儒雅而又口才辩佞的粉饰类型廉贞---心直口快而又狂傲任性的狂妄类型武曲---面对现实而又身体力行的武勇类型破军---动辄损人而又不顾后果的开创类型身主(后天气数)属性:火星---气燥横发乖咎天相---辅导明亮桃花天梁---理论老大蔽荫天同---享福天真空洞文昌---科名桃花文笔天机---善变主轴随顺命主星是命宫的守护神，主宰人的富贵贫贱祸福寿夭，与精神思想有关，是先天具有的特性。在具体的运用中，命主星的好坏仅作为判断命宫吉凶的补充。身主星是身宫的守护神，主掌营养、修为、阴骘、福德等，与躯体、魄力、后天运程有关，和身宫一样，是一生最执迷的地方，属后天努力的因素。在具体运用中，身主星的好坏仅作为判断身宫吉凶的补充。命身主星宜庙旺、在生旺之宫、与吉星同宫则为吉论;若失陷、在死绝空亡之宫、与煞星同宫则为凶论。命身主星庙旺、在生旺之宫、得宫生，可加强命身宫的力量，再得吉星吉格，必可增强富贵福寿的力度;若逢失陷、在死绝之宫、受宫克，可减弱命宫的力量，再逢凶星凶格，则增强贫贱夭残的力度。命身主星入命身宫，为龙归大海，适得其所，英雄有用武之地，逢吉更吉，逢凶减凶。命身主星入兄弟宫，得兄弟的助力，吉则兄弟和睦有助，凶则不和少助。命身主星入奴仆宫，奴仆为卑贱的宫位，纵有吉星也劳碌。命身主星入迁移宫，变动、迁动大，吉则增利，凶则减利。命身主星入田宅宫，田宅为财库，吉则增加积聚财富能力;凶则减少聚财能力。命身主星入子孙宫，好比父母投靠子孙，子孙孝顺，吉则增吉，凶则减凶。命身主星入夫妻宫，夫唱妇随，夫妻和好，吉则增吉，凶则减凶。命身主星入疾厄宫，宫凶主疾病，宫吉主工作环境好，财禄少年发。命身主星入财官宫，倚靠财帛与事业，升官发财有望。命身主星入父母宫，得父母的笼爱和恩惠，前途光明。命主身主命主：先天俱有的特性，是指先天的格局与生俱有非自己今生努力的结果，乃先天魂所居之所，佛家曰人假四大地水火风而成形，此为之先天也。喜入于命、财帛、官禄、田宅、子女、夫妻、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等旺宫较好。如果在友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则更不好。其星宿以命宫的为据。身主：后天造作的特质，是指后天的格局是您后天努力的结果是您一生的执着点，乃先天魄所居之所，未成形象前的执性，是先天所做所为导致如今的性为，应以前一年、月、日、时、分、秒视之，考承继因缘所致成。其星宿以生年支安排。喜入命、财帛、田宅、子女、夫妻、官禄、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等宫较好。如果在兄、友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则不好。初习斗术者，只要对星曜性质有所了解即可论人形性.是以对命身主因不解或困惑而忽略，其实命身主在斗术上占有相当地位，就个人习得，探讨如下，以供参考. 一般说法：命身主乃统驭命身宫三方四正星曜之形性与形貌，但因显像不明显，而被忽略. 但若命身主出现在命身宫三方四正宫位里，命身主常常成显性作用.尤以命宫无主星或命身宫星曜闲弱时，一般看命宫强弱，除少数例外. 是以星曜之庙旺利陷及长生十二神论，其实命身主座宫及所同星曜亦是参考因素之一. 是以书云二主逢劫空，衣食不足，谋为不遂.命身主是否被冲破，乃是判断灾厄轻重，是否死亡之因素之一. 命身主既是统驭命身宫三方之星曜，则阳宅风水之择定，或许可以命身主为依据，尤以命无主星或双星者，仅供参考. 命、身二主之辩==============《紫微斗数全书》与《紫微斗数全集》所载，真伪杂集。许多光靠读书来自修的斗数爱好者，每易受其误导，以致混乱正式推命之道。 “命、身二主”，向来甚少人理解其作用，是故不得斗数诀法者，亦有人视之为无用之诀云。实际上，只要真的下过功夫去做征验，自能深切明白“命、身二主”之作用。其实，其作用，亦已在“安星法”中透露出来：命主安星诀：“贪、巨、禄、文、廉、武、破、武、廉、文、禄、巨”。身主安星诀：“铃、相、梁、同、昌、机、火、相、梁、同、昌、机”。上述二诀，俱依生年年支安星。必须得诀法，才能明白“命主”与玄空风水配合之法。此即“玄空造命诀”。 “身主”则在斗数推断运限时之克应，甚具作用。其实，关于“命、身二主”的记载，古文中一直没有明显提及。而在《全集》中，有一篇《玄微赋》﹝又名《增补太微赋》﹞上则有此数句：“命身遇紫府，叠积金银;二主逢劫空，衣食不足，谋而不遂。命限遇入擎羊，东作西成。限身遭逢府相科权禄拱，定为攀桂之高人。”此版本为大部份刻本所用。而依笔者所知，上述的《玄微赋》，标点应为此：“命身遇紫府，叠积金银。二主逢空劫，衣食不足。”“谋而不遂，命限遇入擎羊。东作西成，身限遭逢辅相。科权禄拱，定为攀桂之高人。”初学者粗看时，最易句读失误，错解此数句意义。其实，文中所谓“二主”，乃是指紫微、天府两大星主，意思指在身、命宫逢之，而又会吉的话，自能叠积金银。倘如二星主逢空劫破坏其稳定，便致衣食不足。 “星无绝对好坏，只视星系组合之会合情况而定。”上来一小段，提及的“二主逢劫空”，是指南斗星主之天府，及北斗星主之紫微而已。学者绝不应误以为是说“命、身二主”。可惜坊间几乎所有现存的古刻版本，由于“标点的问题”，竟都令习者误释“二主”所指意思。其实，稍为对斗数及古赋有深研者，均不应把误文照录的，然事实上，坊间依照此类错误全文印录之现代著作，比比皆是。文以载道，瘦不容误解古书而影响后学，故笔者不得不辩也。一点浅见。命主身主乃源于星宗法。西洋占星术有所谓的守护星:比如天蝎座卯宫，守护星是火星、冥王星。而星宗以卯戌合火，以火为宫主，西洋则称宫主星。斗数就是承接了星宗的体系，故有命主、身主、宫主(夫妻主、兄弟主等等)。论诸星分属南北斗化吉凶并分属五行，紫微属土中天星，南北斗化帝座为官禄主。天机星属木男北斗化善为兄弟主。事实上十四主星都有所化，配合化、主、及星的阴阳五行就能抓住主星的赋性。