一阴一阳的卦象解析,打个阳卦代表什么
《易经》一阴一阳之谓道的思想,有着怎样重要的影响?
《易经》是我国古代重要的文化著作。直至今天，其中一阴一阳之谓道的思想在建筑设计，文学作品以及生理健康等方面都有着重要影响。
说到一阴一阳的观念，人们很容易就想到了太极八卦上的黑白阴阳鱼。而一阴一阳之谓道的思想就是说世间上的万物，都有着一阴一阳两个方面，正确理解阴阳对立融合就可以成功的接近事物的本源，也就是道。这一思想其实对我国很多文学作品都有着深刻的影响。不论是《唐人街探案》BOSS开坛做法，炼丹成仙的因果，又或者是《一人之下》中万物本源的炁，又或者是《倚天屠龙记》里的武当太极。这其实都是一阴一阳之谓道的体现。此外阴阳理念在我国传统的占卜中也有着很大的影响。我国占卜术中根据《易经》阴阳而进行的占卜通常称作为演卦。最常见的梅花演卦就是通过卦象来确定《易经》的卦辞。八卦六爻中各个卦象都是阴阳对立的，而演卦的结果也从两方面提示着人们的运势。
除了文学影视、占卜这些方面，一阴一阳之谓道的思想在我国古今的建筑中也得到了很大的验证。所谓一阴一阳其实讲的就是对立与统一。放在建筑中，就是方位对立统一，款式对立统一，物件对立统一，颜色对立统一等等。以前的房子一般来说出入口都有两个，一前一后，且往往在一条直线上，这其实就是一种对立和统一。再比如门前的石狮子也是这样的。讲究好阴阳协调，这样的建筑不仅在观赏上具有很大的美感。在使用时也会发现更加得心应手。
《易经》作为我国古代的经典著作，里面有很多值得我们学习的地方。现在的我们也正在慢慢的发扬这方面，就比如《一人之下》中的炁的概念，其实就是一种阴阳理念。生活中其实无处不在这样的例子，只是需要我们去发现罢了。
两阴两阳一阴一阳是什么卦
两阴两阳一阴一阳是两爻卦中的一卦，主卦乾、变卦大壮，卦形图案为乾下巽上坎下离上，主宰卦象为水火山，本卦蕴含“少变多合”的思想，表示大家虽然各自保持本职，但仍要互相精诚合作，努力使大众受益。
怎样理解《周易》中的“一阴一阳之谓道”。
一阴一阳之谓道。很多人迷迷糊糊以为这句话说的意思是，一阴，一阳，就构成了道。这是很不确切的。米鸿宾《大易识阶》中对这句话作了很认真的注解。“阴”字最早出现在西周金文中，原义表示山之阴面或云遮住了阳光。关于阴的注释有：《说文》曰：“水之南，山之北也。”《太玄》谓：“幽无形，深不测之谓阴也。”《管子?心术上》：“阴者静。” 《尚书今古文集解?洪范》：“阴，降也。”《礼记?曲礼上》孔疏：“阴，卑也。”《战国策?秦策》高注：“阴，小。”王逸注《楚辞》：“阴，臣也。”《左传?僖公十五年》：“内为阴。”《素问?阴阳应象大论》：“阴者，真藏也。”《春秋繁露?基义》：“阴者，阳之合也。” 颜师古注《汉书?郊祀志下》：“阴为柔。” 王肃注《孔子家语?本命》：“阴，偶数。”等等。“阳”字最早出现在甲骨文中，原义表示高明。关于阳的注释有：《说文》：“阳，高明也。”《禹贡》：“山南为阳，水北为阳。”《周礼?考工记?轮人》贾公彦疏：“向日为阳。”《礼记?曲礼上》注：“阳，尊也。”《礼记?曾子问》郑玄注：“明者曰阳。”《左传?僖公十五年》：“外为阳。”《庄子》成玄英疏《达生》：“阳，显也。”；《人间世》：“阳，刚猛也。”《太玄经?玄告》：“阳动吐，阴静翕。”《玉篇?阜部》：“阳，清也。”颜师古注《汉书?郊祀志下》：“阳为刚。”王肃注《孔子家语?本命》：“阳数奇。”阴阳思想约萌芽于殷周之际，阴阳二字在文献中首见于《诗经》。《诗经?公刘》云：“相其阴阳。”即是指向日光的地方为阳，背日光的地方为阴。但，那时的阴阳还没有对立属性，用的都是原义。渐渐地，阴阳的概念开始增大，开始“互动”， 开始成为了古代文化最基本的认知概念和方法。最简单的称法是“一阴一阳之谓道”。但是，这句话很多人都没有闹清楚，主要是因为不知晓里边“一”字的真实含义。在这里，“一”并不是一个数词，其本意是“所以”。所以阴所以阳，构成的是一种互相交替循环的动态状况，这才称其为道。再说得直白点，阴阳不是道，阳了又阴阴了又阳的这个过程才是道，一如朱熹所说“所以循环者乃道也”。黎靖德在《朱子语类》卷六十六中的解析是：“一阴一阳之谓道，阴阳是气，不是道，所以为阴阳者乃道也。若只言阴阳之谓道，则阴阳是道。今曰‘一阴一阳’，则是所以循环者乃道也。”。阴阳是气，“通天地者一气耳”，而在“气”的基础上建立起来的阴阳学说，不仅是中国古代朴素的对立统一理论，也是宇宙的总规律。（《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 一奇一偶之谓道,即一阴一阳之谓道;奇偶不测之谓神,即阴阳不测之谓神.（春秋战国，张载）一阴一阳代表什么
代表一男一女少阳,老阴,少阳,少阴,少阴,老阳是什么卦象
以一天为例，早晨是少阳中午是老阳，傍晚是少阴，深夜是老阳。可以这样去理解，清晨太阳开始上升阳气刚开始出来，天空开始慢慢热起来，但下面还是凉的，所以这个时候是少阳。到了中午整个开始热起来了，这个时候少阳就转变为了老阳。到了傍晚太阳下山，天空开始转凉但地面还热的，这个是时候老阳就转变为少阴，到了深夜就是老阴。易经认为宇宙是不断运动变化而又不停的循环往复，这种变化产生四个大的阶段也就是四象，分别用少阳、老阳、少阴、老阴来表示。
古人说一阴一阳谓这道,这阴阳的本质究竟是什么呀?
一阴一阳谓之道，是说某一事物发展过程所处的最佳状态。并不表示能永远保持这局面，因为，维持某种合和谐局面，需要各方面的能量生成，供求及消耗等方面问题，调济得当，或可多保持一段时间，但不能恒久，因为这围背事物阳极必阴，阴极必阳的动态发展规律，静是平衡的表象，静不等于止(彻底不动)因为阴中有阳，能量潜伏渐未发动。下面我结合六十四卦之既济卦作具象说明，水在火上，水性柔，势向下，火性烈，势向上，本是两走不到一起的物质，但在立体空间，却有了相互交接的机会，如是形成了，阴处阴位，阳立阳位，各自得位而序立的渐时的和谐状态。既济之卦，一卦含八卦，万物齐备阴阳当位，尊卑自成，具象上是一个享通，吉利的卦象。但加入人元藏中的素，就有了动静的变化，当你脚踏着火，火顶着水，你会怎么办？因此，和谐，平静的局面下也悄悄滋生着着危险！虽享通，吉利也不能恒久长远。一阴一阳谓之道，也仅是道历中的一个节点，而不能代表“道”的所有历程。
