风水师有五弊三缺吗,为什么年轻人不能学风水
会算命的人为什么子孙不旺
给人算了，怕损伤到自己的运势，所以命理师一般都是委婉的说，不会全说透
最近得罪了一个风水师,他可以根据我的生辰八字看出我以前哪一年得过病...
可以代一道化解防人害自己的解救符。
说学过风水,卜卦的人五弊三缺,那道士岂不都是五弊三缺?
1、首先搞清楚五弊三缺的针对性，针对的易学者，准确的说是山医命相卜这五术的从业者。这些从根本上来说跟和尚道士这些宗教从业者是没有多大关系的，如果宗教人士也研究这五术的话，那么针对的是他术士的身份而不是宗教人士的身份。易学的产生要早于现存大多数宗教2、这五术的理论基础都是易经，是对易经规律的运用达到趋吉避凶，延年益寿的作用。实际上这五弊三缺的提出是为了警示术士不要用他所了解和掌握的这些规律去做危害其他人或者社会的事情（简单的说就是不要用“天”的规律的掌握去干扰“天的运行”），就好像医术高明者能救人也能害人，救人会不会五弊三缺？害人才会。就是说要对“天”心存敬畏。听说风水师有办法改一个人的财运?如果得罪了风水师他是可以改一个人的...
是的，但是风水师不会那么做，太损阴德。风水相士者,多“五弊三缺”,为何?
要想说清这个问题，需要先探讨一下自然之法。道德经有言：有无相生，难易相成，长短相刑，高下相盈，音声相和，先后相随，恒也（第二章）。有难必有易，有长必有短……这是永恒的道理，类似的对比，小学生都可以随意罗列一大堆，正因为简单，所以不去深究，其实越是简单的道理，越能辨明自然之法。
古时帝王，为什么自称“孤、寡”，老子也有讲：“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损”。同理，有增必有减，孤、寡方能众。帝王又为什么自称“九五之尊”，看过周易的朋友应该清楚，九五在乾卦中所处的爻位，高而不极，所谓飞龙在天。为什么帝王不自称上九之尊，这个位置比九五还要高，这就是物极必反，所谓亢龙有悔的道理。好比要教训人，不能一味的批评，加上适当的肯定之词，会起到更好的效果。事不同理同，举一反三，才能明悟。
说明了这些，咱们再进一步探讨，自然之法，平衡才是王道，以虚实来论，比如一个杯子，内部空多少，水便能装多少，物理学不是也有能量守恒定律么？
世人多有“气运”一说，什么是气运，在此不做解释，篇幅有限，以后再论。气运的多少也是恒定的，益而损，损而溢，小到人，大到天，都是这样，这是自然之法。打个比方：假定气运为十，财独占八，其余便只得二。
风水、相士如果逆天（自然）而行，与己与人，都没有好处，气运不会凭空而来，改此损彼，或损自身，或损他人，或延后世，除此无它。所以，富人得财而散财，做慈善，杀生者杀生而放生，自虚而自实，自己不做，自有天来做。
风水、相士送财改运，如果没有一定手段，不能化解于无形，也必定伤及自身，五弊三缺（“五弊”：鳏寡孤独残，“三缺”钱命权，多从此说）也就来了。所以此等高人看人看事多说而不破，这就和帝王自称孤寡是一个道理。
和风水师做情侣对身体有影响吗
有影响。做这行业者，泄露天机太多，易遭天谴。若阴德，善业不足。易犯五弊三缺。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。那若犯之怎么不可能影响到六亲呢。
