诸葛神数2345,215诸葛神数
周易中关于诸葛神数的问题
起卦前必须心中想着要问的事情,然后报出三个字,第一个字的总笔划为“百”位,第二个字的笔划为“十”位,而第三个字的笔划为“个”位.凡字的笔划在九划以内者,全数照算,如在十划以外,只要个数（例如：23划,只当3划计）,如果笔划刚在十划或二十划俱照一划计算. 诸葛神算好像有很多种呢！不过你你问的这个肯定是3位数的签。这种没有动爻，相当于抽签！这种起卦法跟邵伟华的那个是两码事，诸葛神数是单卦，也就是只用三位数！邵的那个方法是梅花易数，用的是上下两卦！
诸葛神算384签,这句怎么解:“桃中天霹灵猜虑深无实转眼黑云收拥出扶桑...
好像是说， 你现在有忧愁，但并不要紧，转眼会好起来，就像黑云会消散，太阳会出来。好像是这个意思，我也是猜的
诸葛神算,麻衣相术的意思?
诸葛神算：诸葛神数相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作，此书在民间世代相传，至今已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不灵验如神。秘本诸葛神数系旧时抄本,纸皆破碎。乃远代之遗传。世不多觏。共有三百八十四签。按三百八十四爻。 其中句法。长短不一。寓意深远。变化无穷。判断吉凶。如应斯响。较之金钱马前等数。实有霄壤之别。余什袭珍藏。视同拱璧。内有艺术汇编一篇。搜辑丰富。多为真传秘本。该主人再三以书付梓相商。因想祸福吉凶。人所共有。先贤传授此书。以指人迷惑。故未敢自秘。谨录一通。详加校对。搜残补缺。以供同好。 诸葛神数，对占卜者的思路，有很大的启发作用，特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。因此这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。惟愿占者诚心祷告。无不灵验如神。慎勿以儿戏为之。致损此书之价值也。麻衣相术wenku.baidu/view/5b3061ea551810a6f524863b.html诸葛神数在线解意 见不见也防人背面遇不过到底无凭据
bwvyt938诸葛神数的破除骗术
《诸葛神数》的预测方法要求问事者根据自己要预测的事，诚心诚意地说出或写出三个汉字，然后数出这三个汉字的繁体笔画数，偏旁也须繁写。然后将每个字的笔划数变成一位数，再通过公式运算、查表，如“求财运”三字就得出这样几句诗（原书实际与此不符，但照原书抄诗如下）：时下多艰，战战兢兢，戒慎恐惧，如履薄冰。求卦的人揣摩所得诗句，或可拍案惊奇，因为大凡“求财运”者，都可能正处于“时下多艰”的境地。按书中提供的公式计算后，即得到了384首诗词。下面对这384首诗词的内容撮要分析研究。首先看一下《诸葛神数》成书的年代。该书的编者故意不谈成书年代，不署作者姓名，让读者相信此术与诸葛亮有关。但遗憾的是编者惨淡经营，织就的伪装，又在漫不经心之处被自己亲手扯破。如卦词的第103首：民乐业，官吏清，雍熙之世复现于今，告诸人千秋鸿业仗此。雍熙（公元984一987年）。是宋太祖赵匡义继“太平兴国”之后，又立的年号。此诗成诗最早时间也在距诸葛亮之死（公元234年）700多年。而参考全书384首诗词的时代气息，雍熙则更像是说清朝的康熙和雍正，那成书时间就更近于现代了。《诸葛神数》何以能在多数情况下让求卦者一时称奇，甚或终觉灵验。该书除用编表法迷惑人外，还在这384首诗词内容上下了功夫。为此，我们将384首诗词大致分类，发现其中80%以上都含意笼统模糊。这些诗词，不管问什么事都能从中牵强附会，好像得到了答案。如218卦：新月如钩，清风作线，举网烟波，锦鲜易现。得此卦者，不管是求职，求财，婚姻，诉讼，都会认为是有人帮忙，将入佳境。又如第358卦：心细胆粗，可胜上将之任;勇往前行，成败何必在心。这类鼓励的话，几乎可取悦任何人，使他干什么事都受鼓舞，因而认为卦是吉兆。第335首：远涉波涛一叶舟，而今始得过滩头，年来心事才成就，屈指从前我可忧。第329卦：世道多荆棘，人情每用暖，利名各有路，勤苦逐生涯。稍有阅历的人看了这些诗词，都会对自己的过去产生类似的慨叹，而且盼望“始过滩头”，走向新岸。第285卦：大奋冲天志，勿复恋家乡，七八君行早，扬武在沙场。第384卦：人非孔颜，鲜能无过，过而能改，仍复无过。开花不是凭，结果方为准，放开怀，意欣欣。这类鼓励人去奋斗的诗，也常可激发人前进的信心。对谁都管用。书中还有不少含义更加隐秘的诗，颇似佛家谈禅，人们尽可以去猜测，经一番牵强附会之后，很多会觉得“灵”。这一类的诗词如第301卦：闲来夫子处，偶然遇一人，童颜鹤发，笑里生春。第266卦：孤宿是妖星，猿猴及树精，入心遇此暇，迷了心和性。第262卦：中有赋，鸡鸣方显露，猛然悟禅关，打破君门路。第257卦：死有日，生有时，何事慢踌躇，飘然一往，心上勿疑。第383卦：九华山顶紫气腾，导尽一舟，取去前行。第316卦：吉吉吉，寻常一样从前月，凶凶凶，有了梅花便不同。还有的是文字游戏。如第353卦：两人在旁，太阳在上，照汝一寸心，仙机曾否明。显然是让人去会意一个“得”字。书中有5%一7%是不吉之词，甚或是凶兆。这也是不可少的。少数人得此卦，准或不准，对他人都会产生一种心理效应，让人认为算卦者不谦不避，全显天意。如第377卦：一头猪，可祭天地，虽丧身，亦算可以。第252卦：休休休，过了三年又六秋，不猛省，祸临头。第199卦：雀噪高枝上，行人古渡头，半途不了事，日暮转生愁。第189卦：渴望梅，饥画饼，漫劳心，如损影，遇虎龙，方可省。以上举例都属含意模糊。书中也有一些含义比较明确，不必多作揣度的诗词。这些诗词偶为问卦者巧得，常可使其叫绝。如考学的得这样一首诗时就会这样。第363卦：骑玉兔，到广寒，遇嫦峨，将桂攀。满身馥郁，两袖清香羁旅在外思家心切的人若偶得这样一首诗（如第348卦）：去横山际水茫茫，千里长途望故乡，赛厄事来君莫恨……(表中缺字)问病者若得这样一首诗（第111卦）：病染沉沉，终日昏昏，雷门一震，体健身轻。都会产生上述效果。书中有2%一3%的诗属于言时局或讲为官之道的前述《民乐如》就是一例。玩味这些诗词，颇为有趣，很可以从中窥测编者明哲保身的思想和态度如第101卦：国有贤士，廷无怪臣，干戈不用，常享太平。第2卦：地有神甚威，云兴邦安国，尊主庇民。第362卦：水火既济，阴阳相契，育物新民，参天赞地。第359卦：八门分八位，九星布九方，青赤黄白黑，五色卷锦装、交锋对垒，两两相当。这些诗词可给对时局有兴趣的人提供一些谈资而不带来麻烦，或可让人牵强附会，教人趋避。还有一些谈出处行藏的诗。既表现编者的态度，也反映出当时的复杂动荡门如第28卦：禄马交驰，男儿得志时，得程早办，荣归乐期熙。第336卦：受君之禄，久降祯祥，盈而不覆，守之乃昌，勿怠勿骄，永保安康。可以得出结论。《诸葛神数》是北宋以后的江湖文人，将384首诗词的字依次列表，又规定了查表方法的书因这384首诗词的选编是对时局，风俗、人心进行研究之后而工于心计的，其中绝大部分用模糊性语言论事，所以在进行预测算卦时，90%的情况下可以使问事者认为是言中其事：或可有5%的事被认为说得很准。这种预测可以有娱乐作用，对于不理解其底细的人也可起一些激励、警诫作用。但所谓“神数”者，糊弄人而已。.
巧连神数1到215详细解释是什么?
看巧连神数后序之后的又序，其算法不同，是三个字，第一个字为百位，如果过10，减去10，如诸字繁体字笔画数为16，所以其在此按16－10＝6，如果正好等于10的倍数，而直接去掉0取数字。
葛字15笔，所以算5笔，亮为9笔，直接取9笔，所以最後得600+50+9＝659，除215取余数为14，所以在书中诸葛亮 是14神数。
含义
天地之数五十有五，时刻之数九十有六，易卦之数六十有四，共连百壹拾五数，诸葛武侯观天地象时刻推卦爻以定吉凶以决祸福凡疑者须盥手焚香，积日某弟子为某事敢告信意随心书字三个或人代书亦可记其笔画多少以推算之成书句或成联句。
或成长短句，或成诗句，有虚有实有明有暗，有正有反，就所占之事会其意嚼其味，无不灵验，但仗意其味虚，而兼实是，而兼虚明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正。
