道家名人八字,八字看你适合学道还是学佛
八字算命
算命和星座充其量只能算是一种统计学，不可尽信！历史上你看有几位算命学者的家里有出过伟人的吗？为什么没有呢？答案显然已是呼之欲出了！万一你得到的结果是命格不好，你该怎办呢？（而且大多数都是胡说八道！），就怕往后的日子常常杯弓蛇影，郁郁寡欢，这样一来就会得不偿失啊！欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是!人一生的命运会随着后天的努力不断改变，只要今生多作善业，广种福田，自然而然的会生出一股不可思议的神奇力量改造你的今生来世，得到无上福报，岂不更加功德无量？！相由心生，运亦由心生，心为明珠，能照遍山河，区区肉身的运程，实在阻挡不了心的力量，所以说心好的人，就算是生了坏命也不必害怕，心就是福田，不离方寸间，从心中觅之，感无不通，事无不成！如果你有读过“了凡四训”或“太上感应篇”，就会明白我的意思了！！（“了凡四训”或“太上感应篇”，这两本书包含无限哲理，有教人如何趋吉避凶，改造命运的最高心法，读后能得大启示，大智慧，大解脱！彻底改造你今世的命运，信不信由你！）还有我想说的是，真正的大师往往收费极高，他们不会在这里为你免费算命的。现在世上的所谓“大师”多数是一些不学无术的江湖术士，他们会用些妖言来吓你，说你的运气如何不好，然后借机跟你改运，以达到敛财的目的！所以佛家的理论时常说“未来之心不可得”，就是叫我们对未来不要做无谓的猜测，反而要努力把握当下，才是最重要的！人生就是一个道场，有快乐，也有悲伤！在人生最苦难的时候，千万不可以靠求神问卜来解决问题，把自己的未来交给所谓的“大师”。需知在这时候，也是一个人心灵最脆弱的时刻，很容易让那些心怀不轨的人，有机可趁，搞得越陷越深！正确的做法是请教有智之士，要用一颗平常心，大智慧心来化解眼前的危机，要把烦恼化为菩提才是正道！ 无论佛家或道家思想，皆讲一心，心中含藏了华藏无尽的丰盛，心即是空，也由于空，才能生起丰富万象，透过善业的影响，原本富裕的种子便会显现，等到时机一成熟，种子就会化为财富！这股伟大的心灵力量，连大道你都可以从中觅得，更何况是小道的世间财富？只要今天你肯接受我的说法，自我开悟，就已经开始种下善因，就是无量福寿的起始，从此不再寻求算命这种世间小道了！只要你领悟心的妙用，你就能够跳脱出命理的束缚，后天的命运就绝对可以改造,你打开自己的慧眼，看看周围，读读名人传奇，就知道此言非虚！世上凡是干大事业，有大成就的人，都是不相信命理的，而且还敢于挑战命运，最后才能名成利就，流芳百世！忠言向来总是逆耳，不知你会不会喜欢，但是只希望你能明白事理，以免有日不幸遇上神棍，后果不堪设想！（报章上遭“大师”骗财骗色的案件，无日无之，要提高警惕！）末了，真诚祝福你永远幸福快乐！补充：现在的人，其实要知道自己的流年运程是非常轻而易举的，你只要在电脑上输入在线算命，同样的生辰八字，却有各式各样的答案，肯定能让你觉得眼花缭乱，叹为观止！但是这种公式化的答案，能不能真正为我们解惑，悟出人生的真相呢？这确实是一个令人值得深思熟虑的问题！
丙寅年乙未月庚辰日丙戌时适合学佛还是道?
此八字无论是男命还是女命，都不适合出家，因为脱离不了红尘，不过女命婚姻会更加坎坷
八字己土和道家的缘分
封谷风水网 首页 / 八字八字看与道家有缘的人「道教有缘的八字」 Ahfg 2023-11-22 16:17:06 70 0八字精批十年大运八字合婚六道轮回姓 名请输入姓名(汉字)性 别男女生 日请选择日期立即测算大家好，今天本篇文章就来给大家分享八字看与道家有缘的人，以及道教有缘的八字对应的知识和见解，内容偏长哪个，大家要耐心看完哦，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。有道缘的人的八字特征，一个好八字有什么特征提起有道缘的人的八字特征，大家都知道，有人问一个好八字有什么特征，另外，还有人想问孤独终老的人有哪些八字特征，你知道这是怎么回事？其实有的人一生杂乱，又像正常人的八字里有什么特征？下面就一起来看看一个好八字有什么特征，希望能够帮助到大家！有道缘的人的八字特征1、有道缘的人的八字特征:一个好八字有什么特征一个好八字有什么特征？深圳风水。六柱风水张睿老师归纳为财官印齐全，有局的八字基本上都是好八字。为什么与缘分深。一个好八字有什么特征八字精批八字精批虎年运程虎年运程十年大运十年大运流年运势流年运势手机吉凶手机吉凶2023财运2023财运测终生运测终生运紫微时运紫微时运国画黄永玉的八字一定让你震撼公历：年7月9日21时30分夏历：年六月初八21时30分传统四柱甲子辛未己丑乙亥[亥子丑财局]极高玄学天赋八字。从传统四柱分析，黄老的八字日元己土，生于未月，由于亥子丑财局太旺，又没有印星生扶，而且大运在70岁前一路食伤与才，很难说其有能力承受；此外从事艺术工作者，一股食伤都比较旺，有的甚至就是食伤局，当然黄老太阳律食神辛金也不弱，但如果不知道黄老的人历，也难以在命理其与艺术联想起来；其实如果转换成刘玉珍张睿老师的六柱，这些疑难或问题就会迎刃而解······那么，黄老的六柱太阳律月亮律有什么能让我们震撼的呢？黄永玉的命理之局太阳律六柱甲子丁卯辛未己丑丁未乙亥[亥子丑财局生亥卯未官局]月亮律六柱甲子丁卯辛未辛丑乙未己亥[亥子丑食伤生亥卯未财局]如果说财局属于事业成功的标志，那么官局就是名声远扬必备的命理元素；食伤局则是艺术方面的天赋。所以在六柱预测，根本无需多说什么，全凭客观存在的命局与运势自己说话。一个好八字有什么特征，现在明白了吗，就这么简单2、有道缘的人的八字特征:孤独终老的人有哪些八字特征四柱八字中出现的一些神煞，往往能够表现出一个人的人际关系和婚姻状况。命中出现华盖的人，往往清高孤僻，本身感情不够丰富，也不喜欢和人打交道，因此一生孤独。并且因为他们崇信，所以很容易出家。命中出神的人，往往能够得到富贵。但是如果八字的五行金多水旺，那么自身的格局就会受到损伤。这种情况下，命主和亲友之间的关系就会变得非常疏远，很可能会孤独老死。命中出现拱禄的人，往往名利双全。但是一旦出现隔角，那么此人就很可能遇到骨肉分离这种事，自然就有可能孤独终老。命中出现孤辰寡宿的人，往往婚姻不顺。命主要么一生未婚，要么婚姻不长，因此很可能会孤独终老。命中存在孤鸾煞的人，也婚姻不顺，要么克夫克妻，要么命中无子。因此命主也可能存在孤独老死的情况。3、有道缘的人的八字特征:有的人一生杂乱，又像正常人的八字里有什么特征？什么是正常人的八字？一般的八字基本是贫或贱，又或者浅福短贵。缘分太重的反应。4、有道缘的人的八字特征:有大出息的人八字特征有大出息的人八字特征如下：八字喜用为子女星，在时柱上处于生旺地位男命以官杀为子女，女命以食伤为子女。男命官杀为喜用，女命食伤为喜用，它们在时柱居于长生、冠带、帝旺的人，子女聪明伶俐有才能。因为子女星为喜用说明孩子会给自己带来喜悦和幸福，而宫位又使这种信息得到强化。八字时柱坐贵人入道的前兆。八字时柱为子女宫位，代表子女本身的家庭，也体现子女的富贵程度。子女宫位为喜用子女的富贵程度相对较高，若为忌，只要子女宫位有天乙、天德、月德、德秀贵人，子女聪明秀气具有不凡的气质，也会具有很好的才能。八字偏旺的人，也是属于五行失衡的人。五行失衡的人生往往会经历大起大落的历程，而且八字偏旺的人普遍个性比较固执，不愿服输，就是能力不够也不愿认命。这样的人虽然比较坎坷，但是一旦遇到大运帮扶的机会，就很可能会东山再起，出人头地。这种八字的命主学会守财和控制情绪，为自己铺垫好后路，毕竟运势不稳定，所以要随时做好准备。八字看修。八字带七杀，与正官相比，七杀星更直接，为求得自己想要的结果会不择手段，甚至不考虑自己的生命安全，、暴戾、、勇气和行动。“聪明不过伤官，机灵不过七杀”，七杀以行动力超强而著称，义气、有威严、霸道。常见于老大的形象多为七杀之气，因为其勇气和行动力超强，在命局中为吉时通常能够创造出惊人的事业，有名气，做官有实权，为一把手，魄力大。1、有官星的男人几月出生身上家。一个人能不能得到升迁，能担当多大的职位，除了自身条件外，还要结合八字命理看官杀是否有当令得气的信息。有道缘的人会有感受。有的人一生杂乱，又像正常人的八字里有什么特征？八字里官杀影响一个人成就的大小、官杀在命局里的影响好坏，决定了一个人成就大小与成败。2、财星为喜用的男人八字中以财星为喜用神旺于月令，同时夫妻宫为喜用的男命，最值得嫁。男命中以财星为妻财，若八字中财星为用神的话，不光有富贵之基础，更重要的是夫妻双方对对方皆有莫大帮助。若夫妻宫做喜用神的话，则夫妻双方感情恩爱。这种命局的男人不仅自己易有成就且也会对妻子百般疼爱。3、食伤多且有财星化泄流通的男人八字食伤星表示头脑灵活、创意、策划、口才、艺伎、表演、科技、营销，有财星化泄流通，说明命主的智慧与才华全部转化成金钱财富，这类人多属科技创造者、演艺界明星等。带任务下凡的特征。4、财星生官星，印星生日元的男人八字中财星生官星，命主会经常与有钱人与有地位者士交往，印星为生身之神，赐予自己能量之神。的生辰八字特点。因自身有能力又经常与上流人士交往，自然就有许多发财的机会，这类人多属暴富者。5、四库俱全且四库五行紧连顺生的男人四库分为金、水、木、火库，库中有官、食伤、财、印、比劫，四库俱全包含了宇宙万物之能量，喜神与日元紧连，并且库中五行顺生有情，富贵之气厚重，库即仓库的意思，有财库即有金钱之仓库，这类八字富有亿万之财。怎么认出。6、日坐财库的男人命里是道之人。“日坐财库”的具体定义，就是指八字命格中的日柱天干，坐在财库之上，也就是说八字命格中的日支是日干的财库。生在“壬戌、丁丑、戊辰、辛未”等日子者，皆是日坐财库的八字命格。有出息的八字特征这个财富仓库使他创造的财富、摄取的财富、的财富，可以而不散失，得到蕴而不破损，并且可经过投资、交易等而快速升值。7、成格局的男人易出人头地一般许多成就人士的八字命理皆有些相似之处，但八字可以成格局的还是少部分，古金往来成大事者，多数皆是八字成格局者。若八字可以成格局的话，那么先天就拥有了比别人更加出众的命理条件。带使命下凡的人八字。8、八字偏旺的男人易出人头地八字偏旺的男人，虽生活可能较跌宕起伏，命运多舛，但只要能有几次大运帮扶的机会，就可以东山再起，顺利出人头地。一个有大出息的人，往往有下面这些迹象，大家可以对照一下自己，有没有这些迹象和特点呢？如果没有的话，可要好好的加把劲喽。八字中的前世信息。[1]特别能吃苦。正神的人带有封印。一个能做成大事的人，一个有出息的人，一定是特别能吃苦的人，这一点不需要做任何的犹豫，如果你一点吃苦的精神都没有，每天总在期盼着，各种各样的条件都具备了，自己顺手一推事情就干成了，如果天底下真的有这么成功的事情，可能就没有平庸这一说了。怎么查自己的。[2]比一般的人更勤奋。有道缘的八字。那些真正做成大事的人，一定是比一般的人更加的勤奋，一个人和另外一个人的差别，不是八小时里多么努力的工作，而是八小时外多充分的利用这些时间做更多的事情。收徒弟前看八字。[3]善于思考。女人家的五个特征。善于思考的人才能想到更多的方法，才能够解决更多的问题，才能够提升的，更快才能让自己的思路发散，遇到困难的时候解决问题的方法才会更丰富多彩，很多人就是因为不善于思考，让自己的思路不同，让自己做事的时候总是苦于找不到正确的方法，于是在那儿等啊等啊，也没等来什么所谓的机会。[4]选择与坚持。收徒十不收。一个人的选择非常的重要，一旦选择了之后，坚持下来，就能够比别人有更多成功的概率，很多人选择了一次又一次，稍微遇到点风吹草动，自己选择的事情也就轻易的放弃了，就是在这种放弃和选择的恶性循环里面走不出来，从事了很多的事业，换了各种各样的行当，每一个行当也没做出一点名堂，让自己落下一个失败的下场。[5]在提升自己上舍得投资。不管你现在的条件有多么好，或者是多么差，在提升自己的问题上，都不要有任何的含糊，那些混得好的人，在提升自己的这个问题上，一定是下了很大功夫的，他们不断的学习和借鉴，不断的模仿和改进，不断的总结和提升，才让他们一步一步的走向成功，大家一定要注意成功，没有你想的那么容易，当然也不会有你想的那么难，只要方法得当，态度正确，不断的提升自己，你也可以实现成功的。以上就是与一个好八字有什么特征相关内容，是关于一个好八字有什么特征的分享。看完有道缘的人的八字特征后，希望这对大家有所帮助！怎样从四柱八字来看一个人和宗教与玄学有缘（1，八字中印多而且旺相的人，不论喜忌，都和宗教及玄学的缘分大。 2，八字身弱，但透出偏印，且受偏印所生，这种人第六感极强。 3，八字里不管是天干地支，只要是土多，这种人和宗教有缘。 4，辰戌丑未时生之人，比较，这种人喜欢玄学。且学得快。 5，日主的地支是日主的死或绝地，这种人灵感非常强，学玄学很快入门。 6，一般喜玄学或研究玄学的人，一般天干都会透一水或一火。 7，命带戌亥，特别是在日时支，和宗教有很强的缘份。 8，命带辰巳，特别是在日时支，和玄学有很强的缘份。 9，命里火弱的人比较容易信玄学，火强就不会。 10，甲戌，乙丑，戊寅，己卯这四个日子出生的与玄学缘份较大。古今与宗教或玄学有缘名人命造1 张道陵 甲午 丙寅 壬戌 庚子2 诸葛亮 辛酉 丙申 癸丑 丁巳3 陶弘景 丙申 甲午 乙卯 丁丑4吕 岩 戊寅 丁巳 甲子 己巳5邵 雍 辛亥 辛丑 甲子 甲戌6 释了元 壬申 丙午 己丑 乙丑7刘 基 辛亥 乙卯 乙未 壬午8 任铁樵 癸巳 戊午 丙午 壬辰9 徐乐吾 丙戌 壬辰 丙申 丙申10 袁树珊 辛巳 丁酉 乙巳 戊寅11 释真圆 癸卯 甲寅 壬寅 癸卯有道缘的人的八字特征，孤独终老的人有哪些八字特征提起有道缘的人的八字特征，大家都知道，有人问孤独终老的人有哪些八字特征，另外，还有人想问有神护体的八字特征，你知道这是怎么回事？其实请问一下们手相和八字里怎么看出一个人的缘…，下面就一起来看看孤独终老的人有哪些八字特征，希望能够帮助到大家！有道缘的人的八字特征1、有道缘的人的八字特征:孤独终老的人有哪些八字特征四柱八字中出现的一些神煞，往往能够表现出一个人的人际关系和婚姻状况。命中出现华盖的人，往往清高孤僻，本身感情不够丰富，也不喜欢和人打交道，因此一生孤独。并且因为他们崇信，所以很容易出家。命中出神的人，往往能够得到富贵。但是如果八字的五行金多水旺，那么自身的格局就会受到损伤。这种情况下，命主和亲友之间的关系就会变得非常疏远，很可能会孤独老死。命中出现拱禄的人，往往名利双全。但是一旦出现隔角，那么此人就很可能遇到骨肉分离这种事，自然就有可能孤独终老。命中出现孤辰寡宿的人，往往婚姻不顺。命主要么一生未婚，要么婚姻不长，因此很可能会孤独终老。命中存在孤鸾煞的人，也婚姻不顺，要么克夫克妻，要么命中无子。因此命主也可能存在孤独老死的情况。2、有道缘的人的八字特征:有神护体的八字特征我们常常会在作品或是文学作品中看到有的人天生命格特殊，这样的人往往会和周围的人格格不入，有时候会过的并不好，但这很有可能意味着他们会有和别人与众不同的人生，是被神护体的，那么有神护体的八字特征是什么？直觉超强！有神护体的八字特征是什么直觉超强请问一下们手相和八字里怎么看出一个人的缘…枭印多：护体的八字基本上都是不太理想的，但是也有例外，例如枭印并不完全等同是命理中的偏印，偏印本身成为枭食是有一定的条件，但是一个人的八字中枭印多的人，大多领悟非凡，他们不管从事任何行业都属于以点带面，很容易就可以通过熟悉了解的一点能够全盘，很快就能迅速掌握整个行业的核心要点。极高玄学天赋八字。卯酉相冲：八字命盘里，不管哪一柱有卯和酉就形成了所谓「卯酉对冲」的情况，这种人拥有强烈的灵感体质，有很强的直觉，常常到某些见到某像，就会不能控制地哭泣；有时，则是看到某人时，会有种特别的厌恶或亲近，那种感觉就像是来自前世，换言之，命盘中拥有「卯酉对冲」者对于前世所累积的总是特别有。八字纯阴：八字纯阴，指的是，在出生时的年、月、日、时组合中，属性都是属的，那么，八字纯阴的人思想性非常强，他们的灵感力很强，所以对万事万物都有着非同一般的认知能力和见解，所以，他们常认为自己的知己很少，世间能够与自己的很少，常有遗世独立的孤独感。八字看修。八字对冲：八字对冲的意思，也就是说在一个人出生时的年、月、日、时的组合当中，有一些类似卯、酉的组合，这种对冲的组合八字会使一个人对外界的性很强，他们有与生俱来喜爱和讨厌的事物，非常情绪化，同时，他们对于和神像有着超乎常人的，常常凭借直觉做出选择和判断。阴日阴时生：日柱及时柱的天干是「乙、丁、己、辛，或癸」，地支搭配「丑、卯、巳、未、酉或亥」，拥有这种格局的也可为灵感体质，有时候会是个教育家或思想家，若四柱(年月日时)都为纯阴，那此人一定是神的代言人莫属以上就是与孤独终老的人有哪些八字特征相关内容，是关于孤独终老的人有哪些八字特征的分享。看完有道缘的人的八字特征后，希望这对大家有所帮助！有道缘的人的八字特征命理占三奇的人命占三奇，不管是天地人的哪一期，其实都是属于贵人，而且一般来说这种人的道缘也会比较旺盛，也就是说这种人是比较容易理解佛家的教义的，如果这种人信奉佛教，最终也必定是能够从中得到很比较多的好处的，一生都会顺利。有华盖星的人大部分人都知道，八字有有华盖星的人，通常都是属于比较有能力并且有文化的人，甚至可以说这种人比较有才华，会思考。而其之所以能够如此，很大一部分原因就是因为其本人是属于非常有道缘的，思考的方式也会很接近道教。八字特征丑时、卯时、酉时、戌时、亥时的人出生在丑时、卯时、酉时、戌时、亥时的人，都是属于道缘比较强的人，这类人性格虽然比较孤僻，但是却都是很聪明的人，所以最终必然也能够因为自己的道缘而参悟很多的道理的。其聪明的头脑也有助于其获得世俗意义上的成功。孤辰寡宿之人其实孤辰寡宿之人有很大一部分都是孤独终老的，就算是跟人结婚了，对方也感觉不到情感上的连接，会觉得仿佛没有结婚。而之所以如此，主要的原因也是孤辰寡宿之人有道缘，虽然很聪明，但是却孤僻，给不了他人正常的情感连接。八字特征日主弱，偏印星强大部分情况下，日主弱，偏印星强都是第六感很强的。而其之所以有很强的第六感，其中的原因就是其有道缘，所以能够感知道很多的事情，例如关于未知的灾难或者好事，都是会让其提前预知到的。而且这种人通常也是很聪明的人。上述的就是有道缘的人的八字特征，一般来说，有道缘的人都是比较容易跟道结缘的，也更容易理解佛家的教义，当然，如果这种人信奉佛教，就一般都能得到很顺利的发展。OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。八字精批八字精批虎年运程虎年运程十年大运十年大运流年运势流年运势手机吉凶手机吉凶2023财运2023财运测终生运测终生运紫微时运紫微时运<< 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佛、道同源，佛道一家，修行无为之法没有差别。有关老子和孔子的资料?
老子老子即李耳，字聃，一字或曰谥伯阳。汉族，楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇[1]）人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄[1]。1人物简介老子（约公元前571年—公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义），楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县老子太清宫镇）[1]人。 曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想主张是“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。关于他的身份，还有人认为他是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用；还有人认为是周太史儋（dān），生活在孔子死后一百多年的时间里。著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了当时对老子何其人有过此两种猜测。“或曰：老子亦老莱子也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”当时司马迁也疑老子即为老莱子，并不是道家创始人。老聃长寿，一百六十余岁仙逝，邻里皆来吊唁。老人哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。念老子顺民之性、随民之情、与世无争、柔慈待人的大德大恩，皆悲不自胜。老聃好友秦佚来吊唁，至老子灵旁，不跪不拜，拱老子骑牛图立轴[1]手致意，哭号三声即止。待其欲转身回去时，邻人拦住问道：“汝非老子好友乎？”秦佚答道；“当然。”邻人道：“既为老子好友，如此薄情少礼，可乎？”秦佚道；“有何不可？”邻人闻言，由怒转，大声责问道：“其理何在？”秦佚笑道：“吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。汝可闻乎？昔日老聃之生也，由无至有，聚气而成，顺时而来，合自然之理，有何喜哉？今日老聃之死也，由有归无，散气而灭，顺时而去，合自然之理也。有何悲哉？生而喜者，是以为不当喜而喜也；死而悲者，是以为不当悲而悲也，放生时贵生，死时怕死，皆是以己之意愿而强求生来、强求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安时而处顺，则哀乐不能入也。而背自然、违天理，合于道乎？不合于道，可为老聃好友乎？老聃好友者，遵其言而动、顺于道而行者也。吾既为老聃之友，故能以理化情，故不悲。”邻人闻之，似有所悟，又问：“汝既不悲，何以哭号三声？”秦佚笑道：“吾哭号三声，非因悲也，是与老聃辞别也。一号，言其生而应时，合自然之理也。二号，言其死而应时，合自然之理也；三号，言其在世传自然无为之道，合自然之理也。老聃举足而应时，动止而合道，吾有何悲哉？”众邻闻之，皆言秦佚乃老聃真友，故推其为主葬之人。合土之时，秦佚颂悼文道：“老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳。”2主要著作《老子道德经一则》窦中亮老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共计五千字左右。《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”其学说对中国哲学发展具有深刻影响。3思想体系哲学思想老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）：事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。老子授经图卷（局部）方法（德）来源于事物的规律（道）。老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。因为根据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。从“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”（见于下文 老子故事孔子问礼第4段）可见：老子所说的“自然”不是类似于神的概念，万物的规律（道）由自然来指定，即是“道法自然”。有人误解了此处自然的意思。应当注意到：事实上，人活着犹如宇宙之存在，没有人能理性地指出其目的。老子画像[2]因此，非理性地选择某个（些）目标成为唯一的选择。老子是站在道这个无穷高的位置来看问题。因此，老子只说了“方法”，但没有指出“目的”。这给我们一个启示：人何必为刻意达到目的而痛苦不堪。无为，逍遥亦是一种为人处世之道。关于老子的宇宙观，根据之前的道，“无”与“有”（万物存在即是“有”）会相互转化。因此老子认为宇宙万物来自虚无，也走向虚无。比如：人的生与死（可参见下文 老子故事圣人辞世 “昔日老聃之生也，由无至有”、“今日老聃之死也，由有归无”）。思想渊源老子既是周的史官，因此《汉书·艺文志》说："道家者流，盖出于史官"。此话并不是没有道理的。至于班固的诸子均出于王官说，又当别论。金德建《老聃学说出于史官考》认为："老聃学说的来历，大约是因为做周史的缘故"。他列举了《左传》、《国语》、《论语》、《大戴礼记》等书中史官属于格言形式的话，并将16条有关材料与《老子》相对照。比如"《左传》成公二年：'仲尼闻之曰：唯器与名，不可以假人。'《左传》昭公三十二年：慎器与名，不可以假人。《左传》这些话，显然是《老子》的'国之利器，不可以示人'（第三十六章）的语意所本。"。。从这些材料的对比中，说明《老子》的语句，是"史官们向来保存的知识"。可见，《老子》与史官的知识有其思想上的渊源。孔子孔子（公元前551年9月28日～ 公元前479年4月11日，即农历八月廿七~农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘市夏邑县）[1-2]贵族。中国古代的大思想家和大教育家、大家，儒家学派的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。全中国各地都有孔庙祭祀孔子，当代作家华轩居士在多篇作品中颂扬孔丘。孔门十哲德行▪ 颜回 ▪ 闵子骞 ▪ 冉耕 ▪ 冉雍 政事▪ 冉有 ▪ 仲由 言语▪ 宰予 ▪ 端木赐 文学▪ 言偃 ▪ 卜商 1生平经历孔丘，孔氏，子姓，名丘，字仲尼[3]于鲁襄（xiang)公二十二年农历八月二十七日申时（儒略历西元前551年10月4日，以今格里历则为西元前551年9月28日、农历八月二十七日，生辰八字为庚戌年、乙酉月、庚子日、甲申时）在山东曲阜降生，春秋末期的思想家、教育家、家，儒家思想的创始人，是儒家学派的代表人。原籍河南商丘[1]，先祖是商朝开国君主商汤，后来宋国人孔防叔，生了伯夏，伯夏生了叔梁纥（hé）。孔子七世祖孔父嘉在宫廷内乱中被华督所杀（存疑），其子木金父为避难逃到鲁国邹邑，从此以后木金父以其父亲的字为孔我氏。相传孔子曾修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典的《论语》。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人[3]，曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。[4]贵族出身孔子是商朝开国君主商汤的后代，是商朝的宗室。武王伐纣建立周朝，孔子[5]为安抚商朝的贵族，封于亳，国号宋，即宋国，所以是殷商的贵族后裔。三监之乱后，周公以周成王之命封商纣王的庶兄、商朝忠正的名臣微子启于宋国，死后葬于宋国故地（今河南省商丘市睢阳区），建有微子祠。 微子启死后，其弟微仲即位。微仲去世后，子宋公稽继立；宋公稽去世后，子丁公申继立。宋丁公去世后，子湣公共继立。宋湣公去世后，弟炀公熙自立，太子弗父何不得立。于是弗父何之弟公子鲋祀杀炀公，欲立弗父何，弗父何拒之，于是公子鲋祀成为国君，是为宋厉公。弗父何成为正卿。弗父何死，子宋父周立；宋父周死，世子胜继立，世子胜生正考父。正考父事宋国戴、武、宣三位国君，以恭敬著称，“一命而偻，二命而伛，三命俯“。正考父尝朝周，取回《商颂》，进行了一些整理，补充了在宋国已经亡失的篇章。正考父死，子孔父嘉继立。孔父嘉事宋穆公。穆公临死前，不立己子公子冯，而立兄子公子与夷，以报兄长宣公让国之恩。去世前遗命孔父嘉辅佐与夷（宋殇公）。孔父嘉事殇公与夷，屡次对郑、卫等国作战，但多以失败告终，引起国人不满。孔父嘉有妻十分貌美，引起另一主政大夫华父督的垂涎。于是华父督借国人不满，发动兵变，杀掉了孔父嘉与宋殇公。孔父嘉之子木金父逃到鲁国，从此孔家成为鲁国人。袁鹏飞作孔子论道图木金父生祈父睾夷，祈父生孔防叔，孔防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥是为孔子的父亲，是鲁国著名的武士。前563年晋国荀莹率十一国联军进攻小国逼阳（今山东枣庄市中区），逼阳诈降，联军入城后即降下城门准备袭击联军，而此时叔梁纥则进前托住城门，使联军安然退出逼阳。孟献子称赞他：“《诗》所谓‘有力如虎’者也”。[6]圣人降世叔梁纥正妻施氏，生九女而无子，妾生长子孟皮，但孟皮有足疾，不能为嗣，于是叔梁纥求于颜氏。颜氏有三女，且欲与叔梁纥为婚，但又念叔梁年老且性情急躁，于是征求三个女儿的意见。两长女皆不愿，唯小女颜征在愿嫁叔梁纥。颜征在时年十八，而叔梁纥已经七十二岁，年龄相差悬殊，两人为婚于《周礼》不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”。鲁襄公二十二年（前551年）八月孔子降生。孔子生而头上圩顶，而又因其母曾祷于尼山，故名“丘”。早年生活孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，颜征在失去庇佑，为叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲埠阙里，过着清贫的生活。孔子长大后，亦不得不为生活做许多粗活。孔子后来曾说：“吾少也贱，故多能鄙事。”虽然家庭贫困，但孔子仍然勤奋好学。幼年的孔子常将祭祀用的礼器（俎豆）摆设起来，练习行礼演礼，作为一种游戏。孔子长成后，身高九尺有六寸，因此乡人称其为“长人”。季氏曾飨士，孔子也前去，但为季氏家臣阳虎所绌，于是孔子返回。生涯孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻。鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。孔子治理中都（今汶上县）一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓，采取了隳（hui，音辉）三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。周游列国孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什周游列国么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出家的称号。上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教[7]。最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。这“七十二贤士”中，又数颜回，是孔子最爱的弟子。驾鹤西去这段期间孔子专注于教育和古籍整理。鲁哀公十二年冬，孔鲤先孔子而死。鲁哀公十四年，颜回先他而去。孔子有所感慨：“昔从我於陈蔡者，皆不及门也。”哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“告季孙”，孔子又向季孙请求出兵，结果遭孔子雕像到拒绝。前480年，孔子另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱。经过一这系列打击后，孔子知道自己时日不多。前479年的一天，子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他对子贡说：“赐，你自怎么来得这么晚？”于是叹息道：“太山（即泰山）坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”说完，流下眼泪。接着他又对子贡说：“夏人殡于东阶，周人殡于西阶，殷人殡于两柱间。我昨晚梦到奠于两柱之间。我是殷人。”七天后，孔子逝世，终年七十三岁，被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧3年，子贡为孔子守坟6年。[8]2主要成就教学特点①创办私学，孔子讲学图广收门徒。②“因材施教”,善于启发学生思考问题。③他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。④他要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。发愤忘食 乐以忘忧孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。安贫乐道子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”孔子所处的东周王朝春秋时代，西周社会以血缘氏族为基础的制度崩溃瓦解，而基于文化认同的汉民族共同体正在形成。这是中国人的文化自觉最初发生的年代，古典成为时尚，一些人开始思考天道、人生和世界秩序等方面的问题，原先由贵族所垄断的文化教育也正逐渐流入民间。孔子正是这时代精神的代表人物与集大成者，遂开战国诸子百家之先河。《论语》是了解其思想的主要著作。4史书记载主词条: 孔子世家参见：司马迁·《史记·卷四十七·孔子世家·第十七》5家族成员孔子祖籍位于宋国（今河南商丘）[1]，祖居地今址位于河南省商丘市夏邑县城北六公里王公楼村[2]。父亲叔梁纥居于鲁昌平乡邹邑，为邹邑大夫。叔梁纥与元配施氏连出9个女儿，他望子心切，于是续娶一妾，得一子名孟皮，却脚有残疾。叔梁纥在72岁时三娶18岁的颜征在，生孔丘仲尼。为得子，叔梁纥曾在尼丘山求拜，故取名丘，字仲尼。孔子身后，七世单传，至第九代才有孔鲋、孔腾、孔树兄弟三人。孔子后裔秉承祖先“诗礼传家”之祖训，在文学、经学等方面都有较大成就，在明清时期更因为得到皇帝扶持，成为“天下第一家”。孔子家谱经过5次重修，历经2500多年，记录的非常详细，各代名字取法也极有说道。现如今孔子的后裔约300万人，以山东曲阜为中心，遍及中国及海外。孔繁森、孔祥熙、孔令辉等名人均是孔子的后人。
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出生年月日时: (公历) 1989年 9月 24日 8点 此命五行火旺；日主天干为火，生于秋季；必须有土助，但忌金太多。(1木2火2土1金2水，3:5 身弱，可补火和木)（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）(农历) 己巳年 八月 廿五 辰时八字： 己巳 癸酉 丁亥 甲辰五行： 土火 水金 火水 木土纳音： 大林木 剑锋金 屋上土 佛灯火五行生克制化宜忌 火旺得水, 方成相济.火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.五行之性 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.宜从事的行业与方位 宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.三命通会 丁日庚甲辰生，柱中印绶、官星具备，丁以甲为印绶，以辰中壬为官星，自身丁与官星壬合木局，如果生逢月令，且有扶助，以贵人命论，否则，衣禄一般。生于春季，行北方运为好；生于冬季，以行南方运为好，以上两种情况应以吉命论。丁亥日甲辰时生，以日贵格论，官禄得位，必定兴旺发达。年月支是申辰，大贵。生于午月，且行东北运；生于辰月，行北方运，皆主大贵。月日时命理 八月生： 此月生人，前年十一月受胎，白露节后出生，文章显达，记忆机敏，四方多艺创造巧妙。但独立不宜，须合夥成事，正直无私。初限幸福，中年离乱，于不意中失败，晚年福禄济美。诗曰：为人端正貌堂堂，皆因前世性温良。今生宜多行善事，自然福禄寿绵长。廿五日生： 此日生人，为人忠实，大有器才，喜好公益，巧理家庭，专业经营，事业发达，多管他事，易生敌对，心性未定，可得内助，晚年发达，大旺之命。辰时时生： （上午七点起上午九点止为龙时辰）聪明伶俐，意志强固，目中元人，衣禄光辉，为人孤独，自信过重，宜之戒心。适业：实业家、家、中介人、教员、矿业。忌木类。凶年：十九岁、廿七岁、卅六岁。卅九岁、六十六岁寿终。辰时头生：时头生人父母在，六亲无力兄弟休，心慈心善多手艺，四十二岁后渐渐好。辰时中生：时中生人先克父，为人公道性子急，兄弟六亲情疏远，离祖成家贵人扶。辰时末生：时末生人母先卒，为人聪明财禄聚，兄弟有顾六亲旺，近官益夫福禄全。你的一切都在八字分析中了！
