实用风水学旨要,风水学派别
风水学的核心内容是什么,有哪些科学依据
风水学的核心内容是什么，有哪些科学依据风水的核心内容只要把风水学概念搞明白就不糊涂了。传统上的风水也叫堪舆，堪，天道；舆，地道。风水的概念是随着实践的深入，认识的不断完善越来越接近它的本质。风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下，从动态整体角度专门研究天道、地道与人道关系，教人如何利用天时地利人和，达到天人合一、趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。纵观以前的阴阳宅风水，原则上还处于堪舆学范畴。堪，天道；舆，地道也。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。把天道与地道结合在一起，也就是宇宙环境的规律；既往的风水理论与实践中，也很少涉及与“人道”有关的内容及其具体的操作环节。所谓人道就是指人体 内环境风水，属于风水学中能起到主导作用的风水；这就是《人体内环境风水学》作者张睿认为的，传统的风水只能划分到堪舆学范畴的依据。只有研究天道、地道与人道关系的风水学，才是货真价实的风水学。风水的理论依据是什么？是否具有科学性？《人体生物节律学》指出，人属于以气血物质为基础，父母的遗传基因为模式，环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中不断变化发展的生物体，这种变化就是与自然环境保持动态的同步。这就足以说明，易医学的“天人一体观”不仅仅是一种观念，而是一种具有客观实在性的科学理论。所以，秉承天人一体观的风水理论也是具有客观实在性的科学理论。综上所述，天地人三才是风水的核心内容。通过风水大师天时地利和人的精心策划，达到天人合一的最佳状态，最大程度的实现趋利避害就是风水学的核心思想。风水学的核心内容是什么，有哪些科学依据，如果一个风水大师，这些基本的理论与知识都不懂，就不可能成为当代合格的风水大师。
风水理气
风水流派的理气流派 风水流派更多的是在理气上。风水术的理论基础是周易“人天和谐”“天人合一”的哲学思想，周易。易学的应用分支虽然很复杂，但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和阴阳五行体系两个大的分支。所以，我认为从形势和理气来划分是不对的，划分风水术的流派，应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义，才符合风水术不同流派的实际差异与特点。 1、以天干地支阴阳五行为理论依据理气的风水流派――三合派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派起源古老，唐国师杨筠松安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，带徒传学，才逐渐普及到民间。三合风水是中国风水术中最古老的风水术，这可以从中国罗盘的始祖――土圭将地平方位均分为十二地支得到证明。土圭方位是没有八卦的，只有十二地支。东晋郭璞做《葬书》，“土圭测其方位，玉尺度其遐迩”，说明一直到东晋时期，十二地支方位是风水术的方位体系。“三合”的经典解释乃是指龙、水、向三者之间的配合，即《天玉经》所说的“龙合水，水合向（实指坐度）”。三合的通俗解释乃是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局。五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一。生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。”“坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行”，就是说的天盘双山系统。坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，文曲是水星，所以说坤壬乙，文曲从头出；艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫，廉贞是火星，所以说，艮丙辛，位位是廉贞；巽巳同宫，庚酉同宫，癸丑同宫，武曲是金星，所以说，巽庚癸，俱是武曲位；乾亥同宫，甲卯同宫，丁未同宫，贪狼属木，所以说，乾甲丁，贪狼一路行。⑴、古三合风水术：采用二十四山阴阳龙量山步水的古老三合风水术。⑵、杨公三合风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。⑶、大三元风水术：二十四山分为天元龙、地元龙、人元龙，分属于上元、中元、下元，讲究龙水向一卦纯清，基本上局限在三僚曾廖家族内流传。此法与玄空飞星风水之间是完全不同的体系。⑷、杨公新派风水术：是由杨公徒裔创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘（挨星）格龙、立向，人盘消砂出煞，天盘双山纳水，各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》即其代表作。杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰，在江西、广东、福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载，民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事。⑸、正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休......>> 风水中理气是什么 理气有什么作用 风水有三才理气与峦头之分，三才者「天、地、人」天之道主阴与阳，地之道主柔与刚，人之道主仁与义。天有寒暑、风云、昼夜；地有山川、河岳；人有五伦，各有其义。在天成象，在地成形，干道成男，坤道成女，方以类聚，物以群分。堪为天道，观天文，舆为地理，察山川河岳。 天道为理气，地道为峦头；风水师多以峦头为体，理气为用。因为凡看风水，入门(第一要紧看峦头，有了峦头穴可求，若是峦头不齐整，纵合大星也是浮)。理气与峦头二者不能废一。风水之道，得山水为上，无山水为下也。 风水理气，派别甚多，有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理气等，理论繁杂，但有合理亦有不合理者，故有(真峦头、假理气)之别。 理气者以三元九运，阴阳五行，先后天八卦并用，颠倒顺逆兼施。阳宅挨星，以受气之元运为主，山向飞星，与客星之加临为用。阳宅重门向，或开阳为屋向，门向所以纳气，如门外有水则较路尤重，衰旺凭水权衡在星之理气。 宇宙之道，源于阴阳，而阴阳备载于易经，由乾坤六子，化生万物 。 理气派风水学入门 如果你想说这方面的入门~！ 我觉得有本书给初学者的~！ 那一派都能用得上 风水罗盘应用经验学 《 秦伦诗》 学风水罗盘是工具~！一定要先学会如何用工具~！ 就好像你一个修车的~！你螺丝刀都不会用，那还修什么车？ 风水学中峦头与理气是什么意思？ 峦头：代表形格上的摆设，即是【空间】的方位学 理气：因地球自转，公转，乃至整个宇宙的星球所产生的磁力每分每刻都在发生着变化，从而形成不同的时间有不同的风水方位，，这种根据【时间】来厘定风水方位的学问就是理气。 譬如峦头不好，还要计算理气，才能真正知道【尖角暗射】在哪一年发挥作用力。 所以风水一定要配合时间，，一间屋可能在开始的时候100分，在某一个时间内也可能跌至零分。 这也解释为什么有些老屋，第一代住的时候飞黄腾达，却之后一代比一代没落的原因。 一般人只会看峦头，水平低的风水师，只懂得讲解摆放的理论，不懂得计算空间的转移。 在某种程度上，理气比峦头更加重要 因为环境的布局设计可以改变，峦头可以改变，但宇宙的磁场、飞星的位置，却不能改变 只能用去化解，煞不能尽化，峦头却可以完全改变过来。 风水的理气 地球不断地转动，整个地球、太阳系乃至宇宙的气场每天、每年都不断地变动，形成在不同的时间有不同的风水方位，这种根据“时间”变换去选择风水方位的学问，就是“理气”。而对于时间的掌握，就要靠天文历法。在风水学的运用中，准确而又熟练地掌握干支历法，可以说是一种基本功。干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所特有的阳历。它以立春为一年之始，用二十四节气划分出十二个月，每个月含有两个节气，没有闰月。干支历与地球环绕太阳的周期运动有关，它能反映出一年四季的气候变化，与太阴月相无关。干支历月份和二十四节气的关系见下表： 数序123456789101112干支历月份寅月卯月辰月巳月午月未月申月酉月戌月亥月子月丑月二十四节气立春雨水 惊蛰春分 清明谷雨 立夏小满 芒种夏至 小暑大暑 立秋处暑 白露秋分 寒露霜降 立冬小雪 大雪冬至 小寒大寒 自古以来，干支历一直为官方和民间所普通认识，应用于天文、风水、命理、选择术和中医等学科上，并为历朝官方历书（即黄历）所记载。以清朝官修史书《清实录》为例，书中的干支纪年均以立春为分割点：如中华书局影印《清实录》之第十七册，乾隆实录之第九册，第573页，乾隆二十七年十二月廿二日（庚戌）立春，《实录》的记载是：“庚戌。是日癸未年立春。”另见清代《红楼梦》第九十五回：“是年甲寅年十二月十八日立春，元春薨日是十二月十九日，已交卯年寅月”，这里更是明确地指出干支历在纪年纪月时的转换点。而农历和干支历是两种不同的历法，两者在年份起点、月份划分规则、每年天数等皆不同。三元九运是古代汉族人民划分大时间的方法。先人们仰观天文，俯察地理，经过漫长时期的观测，发现太阳系各大行星的运转会对地球上的自然和人事现象产生影响，特别是木星和土星的运行规律对地球影响很大。木星环绕太阳一周约12年，土星环绕太阳一周约30年。木星与土星大约20年会合一次。古代汉族人民洞悉这一天机，以180年作为一个正元，每一正元包括3个元，即上元、中元、下元；每元60年，分为3个运，每运为20年，即上元是一运、二运、三运，中元是四运、五运、六运，下元是七运、八运、九运，从而构成了完整的三元和九运体系。上元一运1864年--1883年（甲子年至癸未年）二运1884年--1903年（甲申年至癸卯年）三运1904年--1923年（甲辰年至癸亥年）中元四运1924年--1943年（甲子年至癸未年）五运1944年--1963年（甲申年至癸卯年）六运1964年--1983年（甲辰年至癸亥年）下元七运1984年--2003年（甲子年至癸未年）八运2004年--2023年（甲申年至癸卯年）九运2024年--2043年（甲辰年至癸亥年）以上为公历年与干支历年的大概对应关系，年份的划分要按照干支历。 关于风水方面 关于风水学的性质：风水学是否就是科学？这个问题回答应是否定的，现今的风水学许多论点，经不起科学检验。是否就是？回答也应是否定的。风水学中混杂有的成分不假，但不能代表风水学整体有用内容的内核就是。什么叫？是对一些事物不懂和无知，但又盲从；或对虚无飘渺的事情盲目肯定或盲目否定。那么风水学到底是一项什么样性质的学问呢？回答是：风水学即不是科学，也不是，是实证学或叫经验学，是一些不成熟的经验之谈。风水学是用已经经历的人生、地形的某些特性或特征，通过地形、时间，运用特定的风水学方法，去推演其它地形使用、变化、走向、趋势的一种方法。这门学问，有待于进一步加强、加深和科学系统化，有待于更进一步研究。 风水学与是完全不同的两回事。风水学和数学一样，具有一定的公式演算和推演方法，熟悉和掌握推演方法，任何人都可以演译运用。推演得对、错、深、浅，完全取决于风水学研究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度。没有神秘性；也不需要用来“呼弄”。风水学中引进，特别是引进“呼弄”，有其历史原因和风水学研究局限性的原因。到是夹杂于风水学中，反而局限了风水学的发展。 什么叫风水？，多用科学头脑思维。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！ 用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水再好，谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要适合人类的居住和生活活动。 必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？――――没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。 方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。 安全：房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定――抹黑，不修鱼池照过好日子，修了鱼带来麻烦，得不赏失。又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。 关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。人为风水更优于自然风水......>> 什么是阴宅风水理气，理气是什么 整体来说风水分峦头和理气两大流派，但两派也有交集，特别是近代交集愈多。 简单说，峦头主要是利用各种物理存在的山、水、河流、树木等等来分析判断分水，比如大门正对一条长长的路，就是枪煞等。 而理气则是按九星飞伏、五行配合等各种时空信息来确定风水，和时间、空间综合起来判断。而气可以理解为气场。 峦头派的比如八宅、过路阴阳等，而理气派如玄空等。 风水峦头和理气什么关系 峦头学是外相(象)的学问理气学是内质(象)的学问它俩是现象和实质的关系 易学风水为什么要讲“理气” 风水就是“气场”的运行与利用，所以要讲“理气”。 什么是峦头风水和理气风水 你个用眼看局，一个用罗盘测量。我个人感得应该用两者来相互印证。不应分你我，学术本来无派别。只因是用法不同而分化单独用法之称呼。
风水学有什么道理
风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。 在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求.风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。 风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然。选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如，把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。风水罗盘应用经验学的作者简介
秦伦诗，生于1939年江苏沭阳马厂镇人，中医世家，从事易学研究与实践应用五十余年，是著名易学家尹礼儒先生的得意门生。秦伦诗先生对中医学、易学都有精邃研究、造诣颇深，曾数十次参加国内外大型易学研讨会并发表论文，是世界易经大会的常务理事，第十回世界易经大会主席秦伦诗先生现任中国哈尔滨易经科学研究所所长，哈尔滨河洛文化咨询公司中国国学会研究员，中国科学预测研究会高级预测师，哈尔滨师范大学河洛文化研究中心教授，中国书法家协会会员，中国书画家协会院士，副主席等职。半个世纪以来，秦伦诗先生殚精竭虑、朝乾夕惕，潜心研易为将祖传师授秘笈结合白己五十多年的实践经验奉献社会，最近十多年更是宵衣旰食、箪食瓢饮、呕心沥血。用自己五十余年的应用经验撰写了《中国易学博览丛书》，风水?命理?六爻?姓名等卷应用经验学，被誉为当代易学界“一部最有成就、最有价值的著作”，《中国评论》称之为“中国神秘文化集大成者”，秦伦诗先生洽闻厚德报效社会、造福苍生、和谐世界，在国内外易学界享有盛誉。学环艺的,主要是室内设计,需要懂风水,有没有推荐的书
学习室内设计的话书籍可以看看：《室内风水学》、《家居设计与风水》、《家居精粹：实用风水学旨要》、《家居风水宜忌》、《设计准则：成为自已的室内设计师》、《好好住家居指南：从零开始的装修攻略》、《住宅设计解剖书》、《格局救援王：不管到买到什么房子都有救》、《老房子装修改造宝典》、《室内设计师专用灯光设计手册-W》、《1001例传统建筑细部构造》、《卓越手绘30天必会室内手绘快速表现》、《室内设计·思维与方法》、《室内设计师专用协调色搭配手册》、《室内设计风格图文速查》、《世界现代设计史》、《小户型全能设计解密》、《室内设计师专用面砖搭配手册》、《民用建筑设计通则》、《人体工程学》等书籍。
简单实用风水常识
1.住宅必备的风水知识有哪些 必备要点1充足的采光 为什么需要“采光”任何一个房屋都一定要有采光，才会有阳气（贵气），这是风水帮助我们权力、地位、威望的一项力量。 但风水过与不及都不好，好风水的住宅采光，指的是光线温和地进入屋内，但屋内留有荫面，才能阴阳协调，贵气富气都完备。 如果阳光太过强烈，穿透整个屋子，反而是光煞，将造成屋子里的人为求权力、地位、威望而疲于奔命，或失去人性，可能因此带来伤害，甚至失去权力、地位与威望。 常见小户型住宅的采光问题小户型的房屋，因为室内空间不大，如果采光面太大，光线会一股脑地充斥整个屋子，形成风水的光煞。 化解之道加装窗帘或是不开窗口，尽量让光煞无法进入住宅内。 觅屋诀窍每户住宅都一定要挑选有光源的，但是小户型房屋的采光面千万不要过大。避开整个墙面设计成落地窗，或开放式空间（屋内几乎没有水泥隔间）。常出现两道墙面都有玻璃窗的格局设计，这些都是所谓有光煞的风水屋。 另外看房子至少要白天、晚上分别看一次，才能确认白天是否整个屋子都是透亮，没有一点荫面。 2.实用家居风水有什么小常识呢 实用家居风水的小常识一 灶台和水龙头相对灶台为火和水龙头相对，乃水火不容，易闹矛盾吵架，甚至动手打斗，很多家庭衰败都是从吵嘴打架开始的。 古人语“家和万事兴”，家庭不和睦，是无法兴旺发达的。 实用家居风水的小常识二 花草树木枯萎草木也有灵性，若家中养的花草树木总是枯萎或死亡，暗示着家运气场不吉，必须引起注意，想想看植物都无法存活，人的生存环境肯定不好。 一个家庭中若养的花草树木茂盛，很少出现枯萎现状，说明家庭气场旺盛，家运兴旺昌盛。 实用家居风水的小常识三 厨房经常不开火一个家庭若长期不开火做饭，不见锅碗瓢盆声响，不见家人围在餐桌吃饭，那么这个家庭正再走向衰落。 正所谓不开灶火，家运难红火，不听锅碗响，名望不响亮。 实用家居风水的小常识四 凶煞入住风水讲究择吉而行，若你搬入新宅没有择吉，或占了一个凶煞日，多数家运不兴。 表现的形式多为自私自利，与人不睦，邻里之间容易发生矛盾，工作感觉压力很大，不堪重负，夫妻易有外遇等。 实用家居风水的小常识五 南面电器太多南方五行为火，而电器五行属性也为火，五行火多脾气躁，人疯狂，尤其是屋内空间不大的住户，若久居于此，则做事违背常理，听不进家人劝告，独断独行，往往容易酿出祸端。 实用家居风水的小常识六 床铺大夫妻床不宜太大，太大者有容ta人之意，夫妻一方容易出现外遇。男方易出现、嗜酒、好色等不良嗜好；女方则易出现爱好装束、游玩、交际过多，不顾家庭等迹象。 实用家居风水的小常识七 院落杂草丛生别墅或平房院落若长出杂乱花草，说明人气不旺，阴气侵家，房顶长杂草也一样被视为阴气旺盛，阳气不足之状。 宇宙法则讲究阴阳平衡，人体中也有阴阳二气，平衡者身体健康，精力充沛，失衡者身体欠佳，运势不旺。 家宅阴阳失衡，家运衰败。 实用家居风水的小常识八 围困房房子周围被高大建筑物围住，居住于此的住户，犹如被人围困了一般，怀才不遇，无法施展才华，事业无发展，家运不吉，久居人消极悲观，无上进心。 3.如何通过简单的风水布局改善身体 一、发现混乱身心步调的“角煞” 家中多少有天井、梁柱或墙角等所造成的凹凸之处。 这些地方看似没什么，其实是最难处理的。因为当建筑或家具所造成的棱角向着人体时。 即是是所谓的“角煞”，是风水上非常忌讳的事。圆形或球形在风水上颇讨喜，而棱角之物缺被视为“大敌”，这是因为“角煞”对人体易产生各种不良影响的原因。 莫名其妙的焦躁不安或倦怠，体力衰退、失眠……等，不少均与“角煞”有关。尤其是寝室，若睡觉时一直受到棱角阴气的威胁，长期下来，身心一定会出现病态。 此外，有窗户的房角也须注意隔窗而来的“角煞”现象。隔壁住家的墙角或屋顶梁椽等，即便窗户关着，棱角的闪性作用也照样可以侵入。 虽说角形物不好，但只要避开直射就会好很多了。对自己久居的空间，请务必检查一下是否有“角煞”现象。 若有“角煞”现象时，只要在中间摆设白水晶球或盆景等避免直射人体即可。 二、睡在“天医”方位有助防治疾病与伤害 能给予健康最大帮助的便是“天医”方位。 “天医”正如其名，犹如天降神医般，因此可以想象功力之大。希望疾病或伤口早日痊愈的人，选择在“天医”方位静养准没错。 但若不易改变自己的房间时，只要将枕头换个方位即可。若对方位不是那么讲究，那至少避开凶性方位（绝命、五鬼、六杀、祸害）。 因为若不慎睡在凶性方位上，会让原本治得好的病也治不好了。 此外，枕头、床罩、睡衣等也应选择明亮的颜色。 以风水角度来说，生病或受伤均代表阴气太多，若再加上旺盛阴气的寒色系列。恐怕只会徒增阴气罢了。 反之，暖色系列带有阳气，对阴阳调和有所帮助。常穿极具阳气的红色内衣，更能提高治愈能力。 另外还可摆放“金刚杵”，抵御和改善由不良磁场和环境引发命理八字中潜藏的疾病信息。 三、厨房靠近门口易使人肥胖 打开门，若映入眼帘的是厨房，此种格局在套房上是常见的，很奇怪的是，住在这种格局里的人，身体多倾向肥胖。 这是因为厨房靠近入口，食物很方便取用。每当饥肠辘辘地回家时，恐怕许多人连衣服都没换便先打开冰箱觅食，或顺手捏起餐桌上的菜肴的原因吧。 然而经常这样形成习惯，日复一日，肥胖就不难想象了。要防止这一现象，可在入口与厨房间摆个足以隔离的饰物当屏风。 若空间有限，放盆景也是小有帮助的。总之做个隔离，制造一点阻隔气流直冲厨房的屏障，是很重要的。 四、有碍睡眠的照镜与衣橱 睡眠与饮食是人们能量的来源。 睡得好，吃得饱，自然精力旺盛。 睡眠不足，不仅会导致思考迟缓，也是造成工作不顺的主因。对于迟迟无法入睡的人，看看寝室内是否有大型的衣橱或镜子。 大型衣橱或镜子易阻碍房内气流流动，且睡姿呈现在镜内，也是相当不利的。这是因为睡觉的能量，会被镜子吸收而达不到休息的效果，也是早上醒来感到疲倦的原因之一。 要避免此情形，只要在睡觉前盖一块布遮住镜面即可，寝室如有大型衣橱最好搬离，因为它会阻挡气流磁场的流通。 五、浴室与身体健康息息相关 浴室除了与财运息息相关外，也同样影响着人的健康运。 要想朝气蓬勃健康地生活，那就改善下浴室风水的布置来达到。 一般浴室对人的影响，就是气味和颜色，首先先将毛巾与肥皂等浴室用品采用淡绿色。 绿色含有生命力，可以提升健康运。再者，沐浴露等最好使用薰衣草香味。 薰衣草具有恢复疲劳与放松的效果，沉浸在这样的香味中，不仅心情稳定且能补充体力。放上一盆小型的观叶植物也是秘诀之一。 浴室多含水气，盆栽属木从五行上来说可以泄掉过盛的水。 4.风水实用的原则有哪些 中国风水具有整体系统的实用原则，它作为一门完整的科学，一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。 风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。 风水学的功能就是要宏观地把握各自系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。风水学体现人对环境的整体认识，因此，好风水环境在好生活的利用中，需要把它作为一个整体来看待。 这一点我们从《黄帝宅经》中可以得到很好的启发，《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地兔皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉”。 而清代姚延銮在《阳宅集成》卷——《丹经口诀》也强调了风水实用的整体功能，并提出“阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”。 由此可见，风水实用中以整体原则为主旨，其他原则都从属于整体原则的实用辩证思想，是我们以整体原则处理现代生存环境关系的基本特点。 现代人的风水实用意识应建立在因地制宜的原则基础上，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。 中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，人所需要的建筑形式也会有所不同，这些从人类长期的居住实践中可以得到证明。譬如西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。 窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿。而西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。 楼下空着或养家畜，楼上住人，竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。 因地制宜的生存风水实用观是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返璞归真，天人合一，这正是吉祥风水达到和谐实用的境界。 5.风水摆件都有哪些常识 用通俗的语言来讲就是指人与大自然的和谐，这里的大自然涵盖了我们身处的任何地方。 简单的一句话来讲就是要在合适的地方放合适的东西，在合适的地方建合适的处所，比如：房子、墓地、楼宇、亭阁。而风水用于家居摆件虽然不比这些处所看起来宏大，但是能够完成风水促进及有效能量的助力转换，能够清除周围的负能量，提升环境积极能量，使人的思维清析，安神养性，保持和谐的精神状态。 当我们人感到很舒服的时候，人的精神状态达到最佳的时候，智商也会随即提升，这就是为什么经过风水调整以后好像办什么事都比较顺利的根本原因。我们常常到了某一处会莫名的感觉很舒服，坐下来不想走，想多呆会，或者是进去后就感觉不舒服，想马上离开，就是风水的作用，周围自然环境物件摆放不协调会导致人的神经莫名的犹豫甚至烦躁，那么我们的能量场就不能得以发挥，人的智商似乎都会受到影响。 首先来了解客厅风水摆件的禁忌，金蟾蜍代表吸财、吐财、聚财的含义，可是金蟾是分为两种的，一种是嘴巴里有钱的，另外一种是嘴巴里没有钱的，所以嘴巴里有钱的蟾蜍应该头朝内，不可以朝外，不然其所吐之财全都流于外了，而嘴巴里没钱的则应该头朝外，以示吸财入库。 貔貅这一摆件所表达的含义是聚财驱邪，而摆放这一摆件时不可以令它的头正对着正门，不可以令其头对着卫生间，不可以比人头高，不可以对着镜子，不可以冲着窗，而且还不能随便搬动。 风水轮不可以放在沙发后面，不可以正对着炉灶，不可以摆在财神下方。鱼缸通常要安放在居所的凶位，因为这样可以挡煞。 6.爱情风水简便实用绝招是怎样的 1、将家里那些孤零零的对象换成成双成对的东西吧：如一对比翼双飞的爱情鸟，一对营造浪漫的美丽的台灯，漂流的两颗心形饰物都可以给你带来爱情。 2、在风水学里，粉红是爱情的颜色。所以，粉红色的东西能帮助你留住爱情能量呢。 把常用的东西换成粉红色，如包，指甲包等也都会有用。 3、在爱情域里，圆而又圆的东西绝对可以给你带来爱情能量的。 所以选用东西时外形得把握好，不要选棱角分明的，如戴手表，请选用圆形的。 4、对女性来将；梳妆的镜不宜冲门，因为在进入睡房时容易被镜子的反影吓坏，梳妆镜不要照床头，否则，容易做恶梦或精神欠佳。 5、逝者如斯夫，你必须和过去划清界限。所以，痛快一些，扔掉那些旧情书、情人送给你的礼物以及和逝去恋情相关的一切东西，才能迎来新的恋情，不要再为过去而神伤不己。 6、尖尖的、多角的植物，不适合于单身者，如仙人掌。 7.房屋风水方面的实用知识有哪些 第一，房子不见光。 所谓不见光的房子，是指不管是白天太阳有多好，能照到房内的阳光始终很少很少，像这样的情况就导致了阴气加重，阴气加重直接导致的结果就是脾气不好，容易夫妻之间产生矛盾，另一个也是最不利财。 第二，右高左低的房子 风水上讲，左青龙，右白虎。 如果你居住的屋子右边有很高很高的房子，那么你的健康情况就要当心了，像遇上这样的房子，第一，不利财，第二，不利健康。如果在住这个屋子之前你的运气一般，那么住进去之后你的运气则会更差。 像这样的房子是必须极早化解的，否则非常不利的。 第三、卫生间或是厨房以着门 有句老话说的好，流水财留不住。 像卫生间或是厨房对着门的就形成了"上水"直通"下水"的格局了，是不利财的。 中心受污不宜。 这是指房屋的中心部位不宜用作厕所，同时，厕所也不宜位于房屋后半部的中心，刚好与大门成一直线，因为这很可能导致破财损丁。 8.学风水初学要看什么书啊 适宜风水初学者看的书籍 因为风水看起来简单，学习起来要想入门其实很困难，对于初学风水的爱好者，应该怎样选择书籍及安排学习的程序呢？因为目前大陆的书籍比较贫乏，导致我们能选择的范围不宽，所以我也只能就目前市面上有的书而作个简单的建议，只是起个抛砖引玉的作用： 1、首先应该了解一些基本的易学知识，很多关于四柱、六爻或周易的书前半部份都有介绍，没一点基础的爱好者可以先看看这些基础书籍。 2、了解一些风水的历史及风水溯源，然后开始系统的看风水书籍。学习风水，历史上的一些典籍是必须要看的，古人留下的重要书籍是非常精辟的，并非就象现在一些人批这驳那，借机出名。我们不要管，反正多看书多受益。 典籍看赵金声的《阴阳宅大全》及等著的《地理全书》就可以了： 《阴阳宅大全》里面有：灵城精义、阳宅撮要、宅经、葬书、撼龙经、疑龙经、葬法倒杖、青囊序、青囊奥语、阳宅实用图解。此书印刷质量好，字迹图例清楚。 《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是字体小，印刷质量稍欠。 另外建议看几本书（主要是以玄空为主）： 《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空风水阳宅入门书籍。 《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方法，不过楼层飞星准确不准确，值得推敲。 《古易玄空学新探》胡京国先生著。风水入门的好书。 《沈氏玄空学》风水入门必读，除了北斗七星打劫说法不清楚外，其它皆应仔细读。 《玄空地理丛谭》钟义明先生著。一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书，并有玄空诀窍解说、堪验实例。非常值得一看及收藏。 另外峦头方面，钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书，介绍详细，图文并茂。 《三元九运-玄空地理考验注解》也是钟义明先生所写，专门解说分析三元九运的一套好书。 没有一点风水知识的可以选择宋韶光的套书，增加点风水常识，共10本，价廉物美，分别是： 旺宅化煞22法 家居旺财风水32局 祈福习俗小锦囊 买楼风水20诀 风水操作与应用 家居风水20诀 完全风水布局手册 家居风水小锦囊 风水掌相100问 图解风水100例 学风水好书介绍 本帖最后由 麒麟童 于 2010-2-14 13:12 编辑 一、峦头书（峦头为体理气为用） 《撼龙经》、《疑龙经》、《玉髓真经》、《一贯堪舆》、《地理全书》、《人子须知》； 二、三合理气 《地理五诀》、《地理末学》、《天机一贯》 三、玄空理气 《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空风水阳宅入门书籍。 《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方法，不过楼层飞星准确不准确，值得推敲。 《古易玄空学新探》胡京国先生著。风水入门的好书。 《沈氏玄空学》风水入门必读，除了北斗七星打劫说法不清楚外，其它皆应仔细读。 《玄空地理丛谭》钟义明先生著。一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书，并有玄空诀窍解说、堪验实例。非常值得一看及收藏。 另外峦头方面，钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书，介绍详细，图文并茂。 《三元九运-玄空地理考验注解》也是钟义明先生所写，专门解说分析三元九运的一套好书。 四、三元理气 王亭之《风水学理气探讨》 钟义明注的《玄空大卦秘诀破译（上下）》 五、其他类 淡氏的 《玄空本义》，赖氏的《九星地理学》，《乾坤国宝》，张九仪的《地理四弹子》、《地学中庸》 六、进阶深造 《经义秘旨》、《星气通义》、《地理辩正揭隐》、《玉函通秘》、《地理冰海》、《玄空法鉴》
