后天六十四卦名,后天六十四卦在罗盘是怎样排的

内容提要：

速记六十四卦顺口溜卦名手指记法
八卦六十四卦速记口诀,如何快速的记牢六十四卦的卦名及卦意
易经六十四卦全文,易经六十四卦详解
八卦分为先天八卦与后天八卦,这两种有什么区别呢?
易经八卦、六十四卦的歌诀
周易卦象图六十四卦,易经六十四卦卦象图

速记六十四卦顺口溜卦名手指记法

易学博大精深，乃五千年中华文化第一源泉。

刚开始接触周易的时候，总是很头疼六十四卦怎么快速地记住。有时候，好不容易背住了上下卦的名称，结果互换一下位置就不记得卦名了。针对这种情况，我分享一下我自己背六十四卦的方法，希望能给刚入门的易友们带来小小的帮助。

一、先背《卦名次序歌》

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济，是为下经三十四。

这个歌诀的作者是宋代鼎鼎大名的理学家朱熹，他将周易六十四卦卦名按顺序浓缩成口诀，朗朗上口，便以记忆。背诵这个歌诀的技巧就在每天看，反复看，经常看，看久了就能记得住了。

背诵这个歌诀的好处在于，能一窥六十四卦全貌。能知道当中的某一卦的次序。比如：“师”卦排在六十四卦的第7卦，“大过”卦排在六十四卦的第28卦，“小过”卦排在六十四卦的第62卦等等。

二、再背《交卦歌》

乾坎艮，震巽离，

坤与兑，后天卦。

天水讼，水天需，

天雷无妄雷天壮。（雷天大壮）

山天大畜天山遁，

风天小畜天风诟。

天地否，地天泰，

天火同人火天有。（火天大有）

天泽履，泽天夬，（“夬”字发音同“怪”）

山水蒙，水山蹇。（“蹇”字发音同“捡”）

水雷屯，雷水解，（“屯”字发音同“谆”）

水风井，风水涣。

水地比，地水师，

火水未济水火济。（水火既济）

山风蛊，风山渐，

山火贲，火山旅。（“贲”字发音同“毕”）

山地剥，地山谦，

山泽损，泽山咸。

雷风恒，风雷益，

火雷噬嗑雷火丰。（“噬嗑”发音同“适合”）

雷地豫，地雷复，

雷泽归妹泽雷随。

风地观，地风升，

风火家人火风鼎。

风泽中孚泽风过，（“孚”字发音同“浮”）

地火明夷火地晋。

火泽睽，泽火革，（“睽”字发音同“葵”）

地泽临，泽地萃。

水泽节，泽水困，

雷山小过山雷颐。

八卦六十四卦速记口诀,如何快速的记牢六十四卦的卦名及卦意

提起八卦六十四卦速记口诀，大家都知道，有人问六十四卦一共有多少种排法，也就是卦序，另外，还有人想问64卦有没有什么好的记忆口诀，你知道这是怎么回事？其实朱熹《六十四卦卦序歌》带拼音版，下面就一起来看看如何快速的记牢六十四卦的卦名及卦意，希望能够帮助到大家！

八卦六十四卦速记口诀

不要特意的去记,要先把握其每卦主要大意,并尽量用卦中的思想来解释日常周围的事物,只要解释的不顺便,就看书去思考,这样,当你对其熟练运用之时就是你对其真正熟记之际.（手的字,很简略,希望对你有帮助）

六十四卦五行及卦运快速记忆方法

六十四卦卦序歌的序号一分钟巧记六十四卦卦序。

六十四卦卦序歌的介绍

对于周易八经卦多数人都耳熟能详，周易六十四别卦则少有人能准确记忆和，六十四卦卦序歌就是为了方便学习记忆。

如何巧记六十四卦巧妙记忆六十四卦的口诀。

八卦六十四卦速记口诀：六十四卦一共有多少种排法，也就是卦序

其实就是两种排法，第一种就是周易的排法了，按宇宙万物生态发展的规律排了，比如，乾是第一卦坤是第二卦，就是先有天再有地，其他的类推了，在周易里都有解释的，第二种就是汉朝的京房的，把64卦分成八个宫，按五行来排的。不同的动变爻组合，好像有一千多种卦象。

先天八卦，后天八卦，六十四卦图的卦序是怎么来的？64卦口诀。

朱熹《六十四卦卦序歌》带拼音版

先天伏羲氏创的，后天不是八卦是六十四卦师文王演绎出来的，卦序没什么先后顺序，不过《周易》说挂上面有说，现在经研究挂名没什么太大的含义

八卦六十四卦速记口诀：64卦有没有什么好的记忆口诀

六十四卦速记法、六十四卦卦序歌

内容来自用户:VSoftVSoft六十四卦详解断卦口诀。

态就会出现。13.天火同人「天」「火」如太阳，永远对万物一视「同人﹙同仁﹚」。14.火天大有：太阳的「火」从「天」照耀大地，促进植物的成长，使农人「大有」收获。15.地山谦：大「地」有「山」一般高，但是很「谦」虚的贵人，往往是个伟人。16.雷地豫：春天的「雷」打到「地」上，农人就「豫」﹙预﹚期有好秋收。17.泽雷随：水草丰盛的湖「泽」突然有巨「雷」摧击，鱼族的美景「随」被了

八卦六十四卦速记口诀：朱熹《六十四卦卦序歌》带拼音版

六十四卦卦序歌中下经的第一句是六十四卦手掌速记方法。

有天地，然后有万物。

夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。

六十四卦图和卦序不一样，为什么？

六十四卦图是八宫卦（纳甲中是以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦为八宫，又以这八卦为每宫首卦。）相乘而为六十四成卦。

卦序是天地，天地,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。

混屯初开。故而，卦序是，乾坤屯蒙需讼师。。。。

卦序不一样的现象，很正常。因为古代的书籍，写书的时候都是用竹简或木牍一支一支地来写，然后一个一个地再穿连起来。秦始皇焚书坑儒的时候，大部分儒家经典都被烧了。惟被保留下来。简册辗转流传，便有散断的现象发生，于是后来编书的人再把它编在一起。再编的时候，原初的卦序就被打乱了，《》当然有最初的卦序。但因年代久远加上散断现象的发生，卦序只有一个大概的情景。到汉代《易》在数术方面有较大的发扬，很多易学家（主要是象数方面），根据自己的理解来编排卦序，比如京房、东方朔等人都有这方面的著作。《》有很多版本，不光是与“六十四卦图”的卦序不一样，就是《》各种版本之间的卦序，也不完全相同。——这没有什么好奇怪的！六十四卦速记口诀上卦下卦。

就是到今天，专家们也不知道《》64卦的最初的卦序究竟怎样，而只知道八卦的卦序的大致情景。究竟是乾卦在前，还是坤卦在前，也是有争论的。好在：《》是一卦一象，没有必然的严格的逻辑关联。序不序的不是特别当紧。速记六十四卦顺口溜卦名。

以上就是与如何快速的记牢六十四卦的卦名及卦意相关内容，是关于六十四卦一共有多少种排法，也就是卦序的分享。看完八卦六十四卦速记口诀后，希望这对大家有所帮助！

易经六十四卦全文,易经六十四卦详解

“不要去听别人的忽悠，你人生的每一步都必须靠自己的能力完成。自己肚子里没有料，手上没本事，认识再多人也没用。人脉只会给你机会，但抓住机会还是要靠真本事。所以啊，修炼自己，比到处逢迎别人重要的多。” 那么，接下来我们一起来看看易经六十四卦全文。易经64卦全文第一卦、乾、乾为天、乾上乾下乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨、利、贞。」初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩（dǔ），本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？第二卦、坤、坤为地、坤上坤下坤：元，亨，利牝（pìn）马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。象曰：地势坤，君子以厚德载物。初六：履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。六二：直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。六三：含章可贞。或从王事，无成有终。象曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。六四：括囊无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。六五：黄裳元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎？承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰：「履霜坚冰至。」盖言顺也。直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。易曰：「括囊；无咎，无誉。」盖言谨也。君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。第三卦：屯、水雷屯、坎上震下屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。象曰：云，雷，屯；君子以经纶。初九：磐桓；利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。六二：屯如（辶颤）如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。六四：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。第四卦：蒙、山水蒙、艮上坎下蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。象曰：子克家，刚柔接也。六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。上九：击蒙；不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。

八卦分为先天八卦与后天八卦,这两种有什么区别呢?

八卦是什么呢？易经有言："阴阳生太极太极生两仪两仪生四象四象生八卦"．而八卦杂志的创办人，认为世界上纷纷扰扰的小道消息，其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇，好比阴阳衍生出八卦一般，故名八卦杂志．先天八卦是什么？易（一）有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"——这是宇宙形成的过程。先天八卦又称伏羲八卦，俗称连山易。传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。确定天地方位，对大自然的总体描述。后天八卦是什么？后天八卦也叫后天八卦图，因为它是图文并茂的一个古代术语。后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。后天八卦图从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四隅的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。两者有什么区别呢?后天八卦为先天八卦两两重叠，形成一卦。总共可以重叠六十四卦，而且八卦也有了质的提升。便的拥有了时间概念，传说周文王利用后天八卦还能演算过去未来。是非常的强大。流传至今我们用的八卦很多都是后天八卦而先天八卦现在用的人都比较的少。

易经八卦、六十四卦的歌诀

八卦歌诀八卦乾三连，兑上缺，离中虚，震仰盂，巽下断，坎中满，艮覆碗，坤六断。后天八卦一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。先天转后天八卦歌诀乾天上离日，离电后震雷，震雷动艮山，艮山近乾天，坤地下坎水，坎水入兑泽，兑泽起巺风，巺风行坤地。后天八卦方位后天八卦震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。后天八卦数乾六，坎一，艮八，震三，巽四，离九，坤二，兑七。八卦与五行八卦所属乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。八卦生克相生乾兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。相克乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。五行所对应的八卦金-——乾、兑乾为天，兑为泽木-——震、巽震为雷，巽为风土-——坤、艮坤为地，艮为山水-——坎　坎为水火-——离　离为火五行相生：木火土金水五行相克：水火金木土八卦旺衰乾、兑旺于秋，衰于冬；坎旺于冬，衰于春．震、巽旺于春，衰于夏；离旺于夏，衰于四季；坤、艮旺于四季，衰于秋；（四季是指每个季节的后一个月）六十四卦《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名如下：乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。六十四卦上下经卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。