天干五行方位图致富运势,十二地支五行方位图

内容提要：

富贵首先看天干五行平衡?
地支方位图
八卦五行方位图
十二地支方位图
十天干方位
八卦五行天干地支方位图

富贵首先看天干五行平衡?

命运给每一个人的成长都是公平的，因为他们在自己的成长经历之中，究竟学到了什么样的东西，也会让他们在之后的生活之中有所成就的。那么什么样的孩子她们会是富贵的命运呢？这个时候需要了解的就是八字，而八字之中什么方面对于富贵产生着影响呢？天干为什么意思天干，是指天干地支中的十个天干。原始十天干曰：“阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、着雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳”。简化后的天干曰：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。天干五行分是阴与阳，具体是：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，这种中甲丙戊庚壬是阳性，乙丁己辛癸是阴性。在中国历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。《辞源》里说，干支取义于树木的“干枝”。天干地支形成了中国特有的历法，以来纪年月日时。在《容易经》与中医体系中天干对应诸多相关信息，如地理方位，五脏六腑等万物类像。什么八字最富贵八字看看天干，富贵贫贱并不都是看财、官、印。而是重在命局组合流通，重于平衡，只要达到了一种平衡就有富贵可言。有的人八字无官、无财又无印，却富贵，有的人八字财、官、印俱全反而贫夭。但有一点，凡财官印得以的八字大都富贵，关键在于有情无情有以无以。八字命运格局怎样才算平衡呢？一是五行平衡。五行平衡就是以神得力，实质就是看以神，以神越有力越富贵。这是断富贵的根本条件；二是阴阳平衡。阴阳平衡指四柱八个字有阴有阳，才是阴阳平衡，纯阴纯阳是阴阳失衡。阴阳平衡才能富贵两全，阴阳失衡就减富减贵，难两全；三是寒暖湿燥平衡。寒暖湿燥平衡实际就是调候，最主要指冬季、夏季，初春，深冬，还有的八字金水多，火土多，也需娶调候。大富大贵是以上这三个条件全具备，五行平衡是根本。什么八字命富贵有病方是贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄喜相随。八字学中，十全十美的富贵命格往往只有少数幸运者才能拥有。而大多数人的八字命格，往往五行不通，喜神力弱，忌神强旺。如若想求得今生富贵的人，除了命格要“财气通门户”的外，还可以“以神有力”。只要以神有力，就能去除命格之中的不良五行气场，也就是“忌神受克”。“忌神受克”就没有能力去阻碍命局五行的冲克与阻碍，进而在八字的命格流通上就会相生有情，五行互通。而在自身的命格运势上，可增进财气与财运，同时在人生的事业奋斗过程之中，可收获财富与辉煌。您还可以使用chatgpt帮助你查询星座百科、测姻缘、测事业运、测婚姻、财神灵签、情感合盘、看另一半、测八字、姓名速配、测终生运、复合机会，在底部点击在线咨询AI（仅供娱乐）：adxqd/chatgpt/

地支方位图

十二地支对应什么方向？子：五行属阳水，位居北方。丑：五行属阴土，位居东北方。寅：五行属阳木，位居东北方。卯：五行属阴木，位居东方。辰：五行属阳土，位居东南方。巳：五行属阴火，位居东南方。午：五行属阳火，位居南方。未：五行属阴土，位居西南。申：五行属阳金，位居西南方。酉：五行属阴金，位居西方。戌：五行属阳土，位居西北方。亥：五行属阴水耽位居西北方。天干地支与先天八卦方位配图先天八卦（伏羲八卦）传说为伏羲所创没有图形后由宋朝邵雍根据《说卦》而配置成图天干是由京房的纳甲法来配置的地支也没有是按在天垂象在地成形来述说的即乾金为天坎水为水艮土为山离火为火坤土为地兑金为泽巽木为风震木为雷乾震坎艮为阳卦坤巽离兑为阴卦就这样十二地支禄位分别是哪些方位:十干均有禄位，那么地支禄位各是什么？五行中庸之位，临官之位，对应方位，也可结合九宫分野地支的来源地支是中国古代天文学最最核心的内容，是中国古代天文学最重要的符号。天文来自具体对天象的观察。要言不烦，地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达。子代表鼠，丑代表牛，寅代表虎；卯代表兔，辰代表龙，巳代表蛇，午代表马，未代表羊，申代表猴，酉代表鸡，戌代表狗，亥代表猪。同时古人发现十二属相的分布很有特点，比如，鼠年旺的年份，北方的鼠更多，因此子为北方；我国东北的虎很凶很大，因此寅居东北；东南为沿海地带，为龙之故乡，因此辰居东南方。古人根据这种规律，发现了十二属相与十二方位的关系，如下图表示：（十二属相图、十二方位空间图）十二属相图十二方位空间图同时，古人又发现木星也是围绕着太阳旋转，其周期近十二年。十二属相显象活动周期恰与木星绕太阳运转周期相互对应。古人经过长期的观察发现定位为，地球上十二属相的显象活动交替轮回的变化是受到木星绕太阳运转规律的影响所产生，木星、太阳、地球三者在运行时构成了一定的角度关系，它们本身放射出来的能量场由于每年所处位置的不同，在地球上形成的能量场也不同，当形成的能量场适合于鼠的生长时，鼠就特别多、特别旺，就叫做子年。这一年出生的人总是或多或少的带有点鼠的性格特点。同样可以推知；当木星与地球、太阳之间构成的角度关系放射出来的能量场适合牛的生长时，牛就膘肥体壮，就叫丑年，这一年出生的人就多少带有点牛脾气……由此，可以说，木星的运转规律决定着地球上十二属相的变化，十二属相与十二空间方位代号就是古人强命名的十二地支，由此可知十二属相、十二空间方位、十二地支，三者统一的强命名代号为十二地支。因地支是地球围绕着太阳公转的一个椭圆轨迹其度数为365又1/4度，其地磁的场能反映应定位为365又1/4度，365又1/4除以十二得出每一地支所占的方位空间度数为30.4375度；因其相对位置不同，而形成的不同的场能，相对而言对人类吉凶祸福的变化也不同。中国在汉武帝以前用天干地支纪年；从汉武帝到清末，用皇帝年号加天干地支纪年；民国初期用民国诞生时间来纪年兼或使用公元纪年，民国以后广泛采用公元纪年。天干(Heavenly Stems)表示次序地支(Earthly Branches)计算时日甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥春节在每年农历正月初一是近代才确定下来的。辛亥革命后，皇帝年号被废除，而干支纪年一直沿用。1912年，孙中山先生宣布废除旧历，采用公历纪年。到了1914年，时任民国大总统袁世凯颁布法令，规定每年农历正月初一为春节。在此之前，传统上以立春作为岁首。而民国的老黄历，上面还是以立春为一个生肖年开始的节点。“十一五”国家重点图书出版规划项目《中国古代历法》一书中阐述了干支纪年是干支历的一部分，且从立春起算！并明确指出2000多年来干支历与农历（数序纪时）“既互相配合又各自成系统”！意思很明白，自古农历就借用干支来纪年。但农历从正月初一起算不能改变干支纪年从立春起算这一原则。下表中所列公历年月日均为农历正月初一所在之日，而农历是数序纪时，干支历却是天干地支这一存有天地密码的纪时，二者是不同的历法。固自古以来干支、五行、生肖存在着关联性，只与干支历有关。第一循环开始第一循环结束第二循环开始第二循环结束干支五行生肖 1900年1月31日 1901年2月18日 1960年1月28日 1961年2月14日庚子金鼠 1901年2月19日 1902年2月7日 1961年2月15日 1962年2月4日辛丑金牛 ......>> 五行代表什么方位我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。 1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。 2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。 3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。 4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。 5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。 6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。 7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。 8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福。若深究其理，则可发现其奥妙无穷！具体的五行方位图如下：火木土金水上面这个五行方位图（必须要记住的），为东方木（请特别注意，图中的方位，是以《易经》的方位为准，不是现代画地图的方位），西方金，北方水，南方火，中央土，这个方位非常有道理。我们在明朝时也开矿，当时并没有地质学，怎么知道何处有矿，固然有的是当地的居民发现的，但大多数是靠八卦五行的道理，来判断五行的中心。西方金，在 *** ，越到西方，藏金越多。东方木，植物易生发，早受阳光热能。南方火，气候炎热。北方水，冰雪最多。初看好像五行方位很乱，再作仔细观察，不能说它没有理由，古人是怎样发现这个法则的呢？以金为例：金生水，在《千字文》――这篇文字很妙，以一千个不同的字，写成了这篇文章，把天文、地理、物理、等等，都容纳进去了，幼年读来好像无所谓，实在是一篇很伟大的著作，其中有一句“金生丽水”，这个丽水不是浙江的丽水县。丽水是形容水多，凡是藏金的地方，一定是雨带地区。我初到时，看见有金铜矿务局，问起产金的地方在金山、瑞芳一带，我说那里的雨量一定很多，果然基隆、金山、瑞芳一带常下雨，这就是“金生丽水”，藏金的地方雨水多。金克木，当然砍木头要用铁器，或用锯子去锯，这还不足为奇。在古代，假如门口有一棵大树，认为风水不好，而又觉得砍伐麻烦，不如让它自己枯死，就用一枚大铁钉，打到树的中心，这棵树很快就枯萎了，这就是金克木的现象。另外一个哲学的道理，例如金生水，在古代就说：“水者金之子。”水是金的儿子，于是水生木，木是水的儿子，木生火，火是木之子，火生土，土是火之子，土生金，金又是土之子。克则是隔代相克。从前有一个笑话，一个祖父打孙子，可是他的儿子看到了，便打自己耳光，这位打孙子的祖父问儿子为啥自打耳光，他儿子说：“你可以打我的儿子，我怎么不可以打你的儿子？”这也近于五行相克，事实也是如此。所谓隔代相克，逢三必变，这是一个法则。在生克之中，恩生于害，害又生恩。以军事哲学来说，一次大战之后，可以促进人类文明的进步，所以有时觉得战争并没有什么可怕，等于理发，头发长了，剃剃就漂亮。有许多讲军事哲学的朋友，就以这种五行生克的法则来讲，也言之成理。物理的法则亦然，须到了一个时候，必要清理一下，才能创造出更新的事物，这是宇宙的法则。五行的方位，对我们研究物理关系很大，大家一定要记住。

八卦五行方位图

中国发明的罗盘中就刻有极其复杂的五行八卦图，现在的大师通常会用来看风水，那么八卦五行方位图究竟是什么东西呢?我在此整理了八卦五行方位图资料，希望大家有所收获! 八卦五行方位图介绍八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“- -”排列而成，是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。--《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“-”和“--”符号组成。名称是：乾(qián)乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦; 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。坤(kūn)坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦; 坤卦明柔，地道贤生;厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。震(zhèn)震为雷卦像：上震下震八纯卦; 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。巽(xùn)巽为风卦像：上巽下巽八纯卦; 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。坎(kǎn)坎为水卦像：重坎八纯卦; 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。离(lí)离为火卦像：重离八纯卦; 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。艮(gèn)艮为山卦像：上艮下艮八纯卦; 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。兑(duì)兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦; 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。八卦五行的基本常识 (1) 天干分阴阳甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。 (2) 十二地支阴阳及生肖寅子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪。 (3) 天干五行及方位甲、乙属木，位东方。　丙、丁属火，位南方。戊、己属土，位中央。　庚、辛属金，位西方。壬、癸属水，位北方 (4) 地支五行、四时及方位寅、卯(辰)属木，司春位东方。巳、午(未)局火，司夏位南方。申、酉(戊)属金，司春位西方。亥、子(丑)属水，司各位北方。辰、未、戌、丑属土，司四季( 立春立夏立秋立冬 )位中央。 (5) 天干五合甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火 (6) 天干相冲甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。五行八卦象数口诀象中有数数中理;(万事万物的现象之中，一定存在着定数12345678......，而定数之中又包含道理：五行生克制化。) 以道观象明数理。(我们观察事物时要以道(自然的真理)来看，从而知道了这些现象中的定数与五行生克制化。) 以理言事真无比;(然后以五行生克制化的理来判断事物，把结果表达出来，就是预测的正确结果。) 不可不信妙无许。(学会了这些道理，是妙不可言的，就像掌握了未来那样，很是自在。) 心若无欲心则灵;(在预测时，心中如果没有任何的贪婪与自私的话，心就一定灵验，心所想的就是准确的预测结果。) 心无挂碍言出行。(在判断事物时，不要怀疑自己，放心，没有任何的障碍，说出来一定会应验。) 法外无法无定法;(预测方法就这么简单，完全是在易经范畴之内的，但方法也不是固定的，要活学活用啊。) 不拘古法心为法。(不要拘泥于原先人们的那些预测的方法，以自己的心为主才是好方法。) 注意事项：心血来潮读易经;(我读易经是心血来潮读的，这里主要是读《易传》，易传是易经的解释，又称十翼，是给易经装的十支翅膀，毕竟易经是上古人士作的，我们看不懂，也不必看懂，只要理解了易传的含义，把握其中的精华所在，然后和自己的体悟融会贯通，但一定要熟记64卦的挂名就可以了。易经一定有它简易的一面，我们就从简单的入手就好。) 读懂易经神来到。(其实，读懂易传足够了，根本就不必去再读易经原文了，就像自己就是神仙那样，很舒服自在。) 顺手拈来八卦象;(预测未来完全是任凭心血来潮、随意找出卦象来。) 鬼使神差不枉然。(就算是写错了八卦，搞错了卦理，说出来的结果也是准确的，就这么怪。) 世间本无善与恶;(其实啊，人世间并没有善与恶的分别，只是人们自己分开来的。) 因果循环天理合。(宇宙间只有因果的天理在循环。) 吉中有凶凶藏吉;(其实，所有的事物皆是如此，好事情中总是有不完美的地方，坏事情中也有好的地方。)

十二地支方位图

十天干方位

十天干的五行和方位 1.十天干的五行和方位是：甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水，戊己中央土。2.是，一般固定不变。甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯哗之火，南方,戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。十天干甲与乙的方位有无区别易学里，天干不具有方位，天干搭配地支後才具有方位。例如：甲子，北方木；甲午，南方木。十二地支对应什么方向？子：五行属阳水，位居北方。丑：五行属阴土，位居东北方。寅：五行属阳木，位居东北方。卯：五行属阴木，位居东方。辰：五行属阳土，位居东南方。巳：五行属阴火，位居东南方。午：五行属阳火，位居南方。未：五行属阴土，位居西南。申：五行属阳金，位居西南方。酉：五行属阴金，位居西方。戌：五行属阳土，位居西北方。亥：五行属阴水耽位居西北方。天干地支与先天八卦方位配图先天八卦（伏羲八卦）传说为伏羲所创没有图形后由宋朝邵雍根据《说卦》而配置成图天干是由京房的纳甲法来配置的地支也没有是按在天垂象在地成形来述说的即乾金为天坎水为水艮土为山离火为火坤土为地兑金为泽巽木为风震木为雷乾震坎艮为阳卦坤巽离兑为阴卦就这样天干地支分别都带表哪个方向天干只有属性，不具有方位。地支才是主导方位的。天干只有在搭配地支后才具有方位。日家,时家财神方位，是指十天干或十二地支日神方黄历里有当天财神位的方向是面向十二地支禄位分别是哪些方位:十干均有禄位，那么地支禄位各是什么？五行中庸之位，临官之位，对应方位，也可结合九宫分野十天干和十二地支的由来？十天干的含义天干地支的含义,在《史记》、《汉书》中均有部分记载,大体含义是: 甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也. 乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出. 丙是炳的意思,指万物炳然著见. 丁是强的意思,指万物丁壮. 戊是茂的意思,指万物茂盛. 己是纪的意思,指万物有形可纪识. 庚是更的意思,指万物收敛有实. 辛是新的意思,指万物初新皆收成. 壬是任的意思,指阳气任养万物之下. 癸是揆的意思,指万物可揆度. 由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响. 《五行大义》中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。” 天干之名传说是得于古代天有十日，天干即十日之名，《广雅.释天》“甲乙为干。干者，日之神”。一. 天干及阴阳之分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之天干，或谓十天干。其阴阳之分，以甲丙戊庚壬为阳干；乙丁己辛癸为阴干。二. 天干及五行属性甲乙同属木，甲为阳木，属栋梁之木；乙为阴木，属花草之木。丙丁同属火，丙为阳火，属于太阳之火；丁为阴火属灯烛之火。戊已同属土，戊为阳土，属城墙之土；己为阴土，属田园之土。庚辛同属金，庚为阳金，属于斧钺之金；辛为阴金，属于首饰之金。壬癸同属水，壬为阳水，属于江河之水；癸为阴水，属于雨露之水。三. 天干与方位及季节配属甲乙东方木，属春；丙丁南方火，属夏；戊己中央土，属长夏；庚辛西方金，属秋；壬癸北方水，属冬。四. 天干与人体的关系天干配属身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。天干配属脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。五. 天干化合甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。天干的化合是由二十八宿位于天体上的位置来决定的，以甲与己合化土为例，当五行土气在天体上经过心、尾、角、轸四宿时，恰是甲己方位，故甲己天干就合化为土，而逢甲逢己亦便是属土的气象运行主事。天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像 *** 数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「......>> 甲在天干地支中代表什么方位甲乙东方木

八卦五行天干地支方位图

天干地支，阴阳八卦，五行方位，组成了八卦五行天干地支图，你知道这是什么东西吗?我整理了八卦五行和天干地支方位图，希望大家有所收获!

八卦五行和天干地支方位图关系

五行与天干、方位的对应关系：

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。

五行与地支、方位的对应关系

(1)地支三合：

子(鼠)、辰(龙)、申(猴)合水局;巳(蛇)、酉(鸡)、丑(牛)合金局;

寅(虎)、午(马)、戌(犬)合火局;亥(猪)、卯(兔)、未(羊)合木局。

(2)地支：

子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，

卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，

巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。

(3)地支与五行、方位的关系：

子(鼠)属阳水，北方;亥(猪)属阴水，北方。

寅(虎)属阳木，东方;卯(兔)属阴木，东方。

巳(蛇)属阴火，南方;午(马)属阳火，南方。

申(猴)属阳金，西方;酉(鸡)属阴金，西方。

辰(龙)、戌(犬)属阳土，中方;

丑(牛)、未(羊)属阴土，中方。

八卦和五行的关系

阴阳五行是古人从生活实践中总结出来的。那时候他们认为世间的万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如可以颜色区分，可以味道区分、以五脏、以五情、等。每种事项都能够呈现出五行。

而世间万物相生相克，比如说五行有生成、相生、相克的顺序。相生的顺序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。而相克的顺序则是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。这就是所谓的万物相生相克。那时候没现在这么科学，所以五行就被当时的人成为是解释自然和生命现象的一种理论。

八卦两面代表阴阳，那时候古人把万物都分成了阴阳的两面，比如说阴暗的地方就是属阴，受到光照的就是阳。叶子的正面为阳，背面为阴。女人属阴，男人属阳。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。

八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。八卦对应的五行分别是金-乾、兑　乾为天，兑为泽。木-震、巽震为雷，巽为风。土-坤、艮　坤为地，艮为山。水-坎。坎为水(月亮)。火-离　离为火(太阳)

天干地支五行八卦的解释

天干地支，简称“干支”。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。