宝光寺解签大全,新都宝光寺罗汉堂解签

宝光寺第八伐阇罗弗多尊者解签

）解签：本求签之事，可望如愿，定能取得良好成果。做好准备，再迈出步伐，一切皆顺心。

在宝光寺数罗汉数到第 二百六十尊 圣峰慧尊者。

头两句是因： 作为大丈夫，自当立远大之志，意志坚定，能行忍辱，受得委屈，即使遇到挫折等逆境，依然自强自立，坚定不移地去实行目标。后两句是果： 经过风吹雨打磨练，仍然能够百折不囬、积功累德，最终必然苦尽甘来，脱颖而出，为众望所归之人，实现其理想与抱负。

宝光寺第二百三十二摩尼宝尊者的签怎么解

万里出征为封侯，赢得白发泪空流，（在外打工为名利，中年依旧无所建树）早知异乡无消息，莫作远方浪子游 （在外面混不出样，不如回家孝双亲）

宝光寺:虔心数罗汉

宝光禅寺，位于四川成都的新都区。因国内也有寺庙称宝光寺，故川地百姓尊奉此寺院为新都宝光寺。 这是我第二次游宝光寺了。年中因缘际会，游杭州灵隐寺时，曾和慧澄法师聊起道济禅师，也就是济公活佛，就自然而然地说到了新都宝光寺的罗汉堂。 新都宝光寺被信众推为中国南方“佛教四大丛林”之一，而宝光寺罗汉堂则是中国现存四大罗汉堂中历史最久、规模最大的罗汉堂。 说到新都宝光寺的规模，怎一个“大”字了得。 从历史来看，“寺塔一体，塔踞中心”，这国早期佛寺的典型布局，足以说明宝光寺历史久远。宝光寺相传始建于东汉，但至少在隋代时已有记载，称“大石寺”，寺中之塔叫“福感塔”。 从规模来看，“一塔五殿十六院”，这样的规制在国内寺院中也是少见的。一塔，称“无垢净光舍利宝塔”，即宝光塔。史记建于唐僖宗时期，已有千余年历史。塔身为密檐式十三级四面实心砖塔，近30米高。从第七级开始，塔身明显向西倾斜，素有“东方斜塔”之美誉。陪同我们的一位学者型讲解员，不仅详细地为我们讲述了宝塔的历史，还结合斜塔特点打趣道：向西倾斜是为了西天取经，上七层倾斜是胜造七级浮屠。 “五殿”是寺院中轴线上的山门、天王殿、七佛宝殿、大雄宝殿和藏经楼。 新都宝光寺实在是有规模。一般的寺院，天王殿供奉的弥勒佛背后就是韦驮菩萨，而在宝光寺，此处放置了一根高高的石柱，是距今600余年的石刻《尊胜陀罗尼咒》经幢。在七佛宝殿供奉的佛像身后，面对大雄宝殿的才是“三洲感应”的韦驮菩萨。这尊韦驮菩萨造像，金盔金甲，英武庄严的宝相略带笑意盈盈，左手持飘带，右手的金刚降魔杵拄地而立，这一造型表示宝光寺是大寺院，接待云游僧人挂单，免费吃住。 从建筑来看，这宝光寺可不得了。寺院建筑群采取的是木石结构，光是大石柱就用了400多根。像是大雄宝殿、藏经楼等建筑，都是一根根近乎两人环抱的大石柱，顶天立地，擎起大殿，使之愈发雄伟庄严。无怪乎冯玉祥将军在四十年代初游览宝光寺时所作《宝光寺》一诗，开篇即是“宝光寺，在新都。庙子大，柱子粗。” 但在宝光寺，最有名的还是佛舍利、铜优昙花、贝叶经等“镇寺三宝”。佛舍利，是清光绪三十年锡兰国王赠送给到访朝拜释迦牟尼圣迹的真修老和尚的，一粒为白色的骨舍利，略大些，一粒为黑色的发舍利，呈圆形，两颗佛舍利现存寺院内堂，有缘得以观礼。优昙花，是一株高仿真的铜优昙花，由铜质合金打造，造型生动，形象别致，若用小木棒轻轻敲击优昙花的叶片，据说能发出“优昙钵罗”的声响。这株花可是印度使臣赠送的国礼，又由道光皇帝赐给了宝光寺。而贝叶经因为不易保管，收藏起来了，现在没有对外展示。好在之前见过了灵隐寺收藏的贝叶经，也算了了一个心愿。 说起新都宝光寺，就不得不说宝光寺的罗汉堂。人们常说五百罗汉，而宝光寺罗汉堂里又何止供奉了500尊罗汉，如果你能掌握要领，耐住性子，一尊不落地数下来，就会发现罗汉堂里供奉了佛、菩萨、罗汉和尊者，共计577尊。 初入罗汉堂，感觉像进入了迷宫。一条条通道，曲里拐弯，四通八达，如果不了解罗汉堂的建筑结构，不掌握数罗汉的要领，500多尊罗汉还真是不容易数得清楚。 实际上，罗汉堂是一处四四方方的抬梁式建筑，其中四个天井，俯瞰就像一个大大的田字格。中间部分，空间高挑，矗立着一尊千手千眼观音菩萨塑像，其他塑像则按照进门的孔雀明王、中间的观音菩萨、里壁的三身佛为中轴线，左右对称，前后呼应，内外四层，十字相连，看似变化万千，实则编排有序。 一尊尊塑像看下来，千姿百态，惟妙惟肖，生动鲜活，各具特色。我虽不懂美术，看不出这是三个流派的艺术创作总和，但总体上感觉人物塑造的真好，大小、神态、骨肉、动作、色彩、衣饰、配物等等，都非常贴合人物的性格、特点、阅历、神通，每一尊塑像都应该能讲出一个好故事。 呵呵，在500罗汉中，我还神奇地发现其中竟有两位皇上。一位是第二百九十五阇夜多尊者，康熙皇帝；一位是第三百六十直福德尊者，乾隆皇帝。难怪冯玉祥将军在诗中问到，“罗汉倒是谁人封，并有皇帝加当中”。 当然了，在罗汉堂里，除了皇帝，我们最熟悉的是济公活佛，非常地容易辩识。他就站在一个小十字通道的显要之处，歪戴僧帽，手持酒杯，耷眉咧嘴，看他的表情，好像惊讶于世人长久以来片面地误解了他的诗句，世俗之人常说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，却忘了那后两句“世人若学我，如同入魔道”，这才是关键所在。 在罗汉堂看的差不多了，最好还要向当地人一样，按照川地的习俗来数罗汉。数罗汉，就是选一尊你看着可心的罗汉（塑像前的牌子上一定要有“第***尊者”字样的），按男左女右的方位去转，按你的虚岁年龄去数，数到了哪一位尊者，那么这位天尊就是今年主你命运的罗汉。记住这尊罗汉的位列数字，到罗汉堂门旁去领一张小卡片，这上面的四句诗就是你今年的运势了。 立即行动起来。我也按照规则要求，一尊尊虔诚地数下来，那位主我今年命运的罗汉是谁呢？就是行传法尊者。行传法尊者是佛陀在世时之僧，他“不避寒暑，东奔西走，弘扬佛法，济度众生”。而卡片上的四句诗这样写到，“成功失败紧相连，星月轨道无更变，以君多才兼多艺，人生有苦也有甜。”看来，行传法尊者是一位老师啊，正好我也算是一位老师。登台授课，诲人不倦，传道、授业、解惑，是一件苦差事，可当桃李满天下之时，不就是苦尽甘来的幸事、乐事嘛。想起前些时日，我们没日没夜、不辞辛苦地筹办2023年中国技能大赛中国航发首届技能竞赛，当在最后的总结表彰会上，我们取得了好成绩，我们的工作得到了认可和肯定，那些曾经的苦和累，心酸和委屈，顿时都化作了喜悦和快乐。 嗯，这支签还是很准的哈。 同来的小友说，今天游宝光寺算是来对了，不虚此行啊，新都宝光寺果然是一座神奇的寺院。 来这里，观礼“镇寺三宝”，欣赏精美建筑，探寻历史渊源，体味人生真谛，即使是随便转转、走走、看看，吃一餐寺院素斋，找一处古树荫凉，沏一杯飘雪绿茶，三两知己，随聊几句，于忙碌的工作中给自己放个小假，小憩一会儿，亦不失为一个好的生活选项。 或者，我们一起来数罗汉吧……

宝光寺罗汉堂解签:第九十尊"织女牵牛隔河望,人间自古有天堂,珍惜平安天 ...

织女和牛郎隔着天河彼此守候相望，而人间也和天堂一样需要温情滋润，珍惜目前的平安吉祥，享受天伦之乐，不要抛家离舍再去他乡异地了。。

宝光寺第三百三十三应赴供尊者签怎么解?

应赴供尊者，或即佛祖。应供，音译阿罗汉、阿罗诃。为佛十号之一。又作应真、应。指断尽一切烦恼智德圆满，应受人天供养、尊敬者，亦即应受人天以种种香、花、璎珞、幢幡、伎乐等供养者。《禅苑清规》卷八：“僧为佛子，应供无殊，天上人间，咸所恭敬。”应供者即佛。应赴供，指即将成佛。 尊者使未度者度，未解者解，未安者安，未涅盘者涅盘。他平常不动，只要举足动步则使众生受益。南行七步，作众生最上福田；西行七步，使众生长寿不老；北行七步，使众生离生死轮回；东行七步，愿导化众生住佛入道，断灭烦恼魔；上行七步，使世间不为不净物所染污；下行七步，使法雨灭地狱猛火，令众生安稳欢乐。百科搜的：望对你有帮助