算卦上签四十七签代表什么,抽签四十四签解签意思
第四十七签,密云不雨
第四十七签：许宁祖平番：中平之卦《雨湿桃腮之兆》密云不雨《狗》诗曰：月边添六九，牛尾两旁开，且待浮云散，光明依旧同，家宅：门庭暗昧鬼邪多，人眷惊忧乍奈何，若要平安须祀祖，将身快去念弥陀，《吉宅人口有喜，但防六，九，十二月疾难是非失财，肖牛之人生痛疾，是厝前受杀冲伤，宜安八卦抵热挡向佛祖诵经，并修祖山财丁昌盛也》岁君：密云不雨天边暗，却主忧疑事可防，更慎小人来害已，门前暗昧有惊烦，生意：夜间怪梦惊心头，劫财抢物乱一遭，春夏两季宜守旧，秋冬两季财利高，《生意防小人耗劫，春夏月勿贪心，秋冬月有小阻，但有厚利得，宜吓天地化吉》开铺：之卦如密云不雨之兆，交易数目宜谨慎，防歹人劫财，秋冬月有财利，肖牛者定失也！合伙：之卦为密云不雨之兆，又有牛尾两旁开之句失字当头，有恐有歹人盗劫，勿合为要！出外：一事上春时令未同，恐有小人阻失，交秋冬月可前往，有贵人扶助，谋望：否极泰来理自然，莫交运用灾牵连，时有借得东风力，吹去浮云见碧天，《谋事肖牛之人有阻失，切勿谋之，余者候交秋冬月有贵人扶助，定可成功》婚姻：前缘已定枉心亏，从然求得有官非，此处无缘难着聘，何劳注意痴心为，《此婚姻不成，若成之有官非口舌，不要枉费心机君非孤寡辈无须忧疑》求财：上春正财不利八月得利，肖牛者无利也，偏财勿取，取定失，肖龙虎之人忍口舌取之得利！
抽到观音灵签47签,求姻缘
锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全，是指你现在可能时运不济，应该等待时机，时来运转的时候你禄马扶持，身体康健，事业顺利。喜双全不就是个囍字吗，到时候你一定能觅得如意郎君的。 时人莫恨功名晚，一举登科四海传，是指你不要有什么情绪，应该平心静气的努力，不要畏难，不要着急，有朝一日乘风起，直挂云帆济沧海。是否可以解决您的问题？
观音灵签47签求姻缘
观音灵签第四十七签: 梁灏登科吉凶宫位: 上签亥宫锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全；时人莫恨功名晚，一举登科四海传。诗意此卦锦上添花之象。凡事大吉大利也。 解曰守旧变新。运至功成。遂平生志。尽皆是命。仙机婚姻→合依签意，此为上签，诸事皆吉，求姻缘，如果还没有，将有，如果有，但不知能否成，为能成。建议：如果未有对象，信观音，则以慈悲为怀，不妨多放生来求愿望早日实现，这是最正确、最灵的方法。观音灵签第四十七签
观音灵签第四十七签 事业工作 好像是说 你的事业有锦上添花的意思，运气来了会都好，让你不要恨功名来的晚，等时机成熟一下就好了。 此卦有凡事大吉大利的意思 好像还有 把以前的旧事物改变成新的，运气到了事情会成功，你的志向会达成，都是命中注定的。 谁会解签帮我解一下观音灵签第四十七签 “又要涪翁作颂,且用锦上添花”比喻在美的事物上略加修饰变得更美，运气和名利都会到来，不要觉得功名来的太晚，有朝一日登科及第，美名传颂于四海。字面上就这意思。 观音灵签 四十七签 签文描写了运到方通，大致描写了运途，唯一看到的字眼与你所求吻合的只有， 疾病 作福，一般求的作福的签文，以佛学的看法是累生累世的积怨下，这病非普通也。不知对否， 说重点吧，关于作福。 我的看法是：作福，那就做点有意义的事吧，比如慈善，布施给寺庙，僧人，乞丐，印刷经书，放生义拐，一个笑容都是布施哦，吃素也是放生。命由自立，尽力而为，心到意然，如果信佛，能念经自然更好（资料其实网上都有的，不管学修什么都需要智慧与诚心），其他宗教我也不排斥的，只要为善为慈，有如此修为，那这样的任何人就值得尊敬。典故说的是梁灏登科 耗时长，但寓意也是专心做任何一件事都会成功的，当然当时的他几岁登科都不介意，而现在的人就要具体分析了，命由自立，靠自己吧，随缘随缘，善者多，随到的善缘也是会多的。阿弥陀佛，学无止境，仅供参考。 观音灵签 第四十七签 求工作 可以换畅新工作比原来的要好，而机缘也到了，可以大展拳脚，如果用罗盘或者铜器来助力，更可以让你如虎添翼，锦上添花。 观音灵签第四十七签求能否工作 以下是签文自带的分析 观音灵签：第四七签 吉凶：盯签 典故：梁灏登科 宫位：亥宫 诗曰 锦上添花色愈鲜 运来禄马喜双全 时人莫恨功名晚 一举登科四海传 签语 此卦锦上添花之象 凡事大吉大利也 解签 守旧变新 运至材成 遂平生志 尽皆是命 运至材成 本作护有变新 家宅 祈保吉 自身 安 求财 利 交易 阻 婚姻 合 六甲 生男 行人 迟 田蚕 八分 六畜 平 寻人 至 公讼 宜和 移徙 吉 失物 西北 疾病 作福 山坟 利 故事 梁灏登科：宋朝，书生梁灏字太素，山东人氏。康熙年间，十八岁考得进士，继续 投考未遂，至老年(八十)才一举登科，状元及第。 以下是我的分析： 此签为上签，锦上添花之相，凡是大吉大利。就像古时的梁灏一样，坚持住自己的梦想，终有一天会有时来运转的一天，其实你现在的状况也很好，将来会变得更好。只要你多一份坚持。 抛开签文不讲，单从现实生活中看，做事情也应该坚持不懈，跳来跳去的看上去好像会很不错，但是跳出去就一定会好吗，一切都要从零再开始，所有的关系都是新的，还需要捋顺，所有的环境都是新的，还需要去适应。退一步将，如果到了别处就一定会开心吗，不一定，如果还是不开心，怎么办，回来还是继续跳。也许你现在的不开心是领导对你的考验也说不定啊。 但是，无论如何，外部环境是很难去改变的，可以改变的是自己状态和自己心情，如果不学会改变自己，到什么时候不开心的都是自己，人生不如意事十之八九，岂能事事顺心。环境不会因为你而改变。 可能说的太多了，有点跑题了。总之，按照签文的意思，还是在坚持一下吧，也许明天乌云就会散去，到那时你的事业讲如日中天。 祝你成功。 解签：问：什么时候遇到对的人？观音灵签 四十七签 梁灏登科。 观音签四十七签 锦上添花色愈鲜。运来禄马喜双全。 时人莫恨功名晚。一举登科四海传。 观音签四十七签传统解法 四七签→上签→古人→梁灏登科→亥宫 诗曰 锦上添花色愈鲜。运来禄马喜双全。 时人莫恨功名晚。一举登科四海传。 诗意→此卦锦上添花之象。凡事大吉大利也。 解曰 守旧变新。运至材成。遂平生志。尽皆是命。 运至材成本作护有变新。 家宅→祈保 吉。自身→安。求财→利。交易→阻。婚姻→合。六甲→生男。行人→迟。田蚕→八分。六畜→平。寻人→至。公讼→宜和。移徙→吉。失物→西北。疾病→作福。山坟→利。 故事 梁灏登科 宋朝。书生梁灏字太素。山东人氏。雍熙年间。十八岁考得进士。继续投考未遂。至老年(八十)才一举登科。状元及第。 解读观音签四十七签 观音签四十七签 问前程 问财运 问婚姻 从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！ 此签传统解读为上签，诗意中锦上添花、喜双全之象。真是好事连连啊！其实到第三句的时候，我们就看出端倪了。“时人莫恨功名晚”，好事连连一般来得都比较晚，让时人都感叹自己没有那个耐性了！所谓的功亏一篑，往往在关键时刻却放弃了！此支灵签主要讲的还是坚持！坚信自己的信念，不可半途而废！ 麻烦懂的帮帮忙解签：观音灵签 第四十七签。问我什么时候能找到工作 这签看来，你的运气确实来的要晚一些，不过要有耐心，你的事业运还是不错的。 从文意上看，还得再等一段时间，或许今年都找不到，建议你把要求降低一些，先出去适亥一下工作气氛，骑牛找马，这样或许能有帮助。 求解签，观音灵签47签 这里难理解的词只有禄马一词，如果这个词懂了，自己应该能想出来， 禄马---------相术术语。意思是说人生禄食命运，随乘天马运行，均有定数，也有称禄命的. 锦上添花，喜上加喜也；禄，官奉也；马，马到成功，指事业有成。 这两句说的是好事逢双一起类似，定要双喜临门！ 你求的事；象锦上添花一样更你更鲜艳了，命运所定，运来的可能晚了些但可喜可贺是双全，这双是两件事，也可能是爱情，也可能是事业，不要抱怨功名来的晚些。但这一次考中‘登科’已经名扬天下。 大致的意思是你等的人，会来的晚一些，等到你事业有起色的时候会如锦上添花双喜临门， 签很好，是上上签，即热你爱她就好好争取吧，希望对你有帮助第四十七签 二人争路 解曰:子在天位 二爻为誉 是什么意思?
易经六十四卦之第一卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：天行健，君子以自强不息这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。（乾下乾上）乾·元亨利贞。《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。“大哉乾元，万物资始，乃统天。”这是对“元”的解释，意思是，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。“云行雨施，品物流行。”这是对“亨”的解释，意思是，由于乾元之气的发动，得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其滋育，茁壮成长为各种品类，畅达亨通。“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”“大明”指日，象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所表示的六个时位。乾卦六爻，初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特定的时空环境。全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展程序，表现出不同的方式，初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃，五爻为飞，上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道，天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命，物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态万方、丰富多彩的世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的相互作用，形成了最高的和谐，称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态，而万物各得其性命以自全，这就是“利贞”了。“元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。“首出庶物，万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会的管理而言的。《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”，却不会有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所特有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，合理安排。天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要，是因为天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人各有不同的分职。管理之所以可以，是因为人类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富，经济繁荣，在社会方面可以“万国咸宁”，促进政通人和，天下太平。初九，潜龙勿用。《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。初九指乾卦的第一根阳爻，爻辞说，这是象征一条潜伏的龙，既不能也不可有所作为。《小象》解释说，潜龙之所以勿用，是因为这条龙虽然具有阳刚的品质才德，但是由于穷居于下位，受到时空环境的限制，所以既不能展现自己的品质才德，也不可轻举妄动，有所作为。九二，见龙在田，利见大人。《象》曰：“见龙在田”，德施普也。九二指乾卦的第二根阳爻，“见龙”之“见”读为现。爻辞说，乾之初爻上升到九二，象征这条龙已经脱离潜伏状态出现于田野地面，显露头角，有利于见到身居高位的大人的赏识。《小象》解释说，九二之所以“见龙在田”，是因为这条龙有所作为，普遍施展自身的阳刚品德，得到世人的认可，产生了广泛的效应。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。九三指乾卦的第三根阳爻，“乾乾”是自强不息的意思，“惕”是警惕，“若”是语助辞，“厉”是危险。爻辞说，九三是由“潜龙”、“见龙”进到第三位，这个位次上不在天，下不在田，悬在半空之中，处境危险，作为以龙为象的君子应对这种处境，白天要自强不息，晚上也要戒慎警惕，虽然面临危险，可以免犯过错。《小象》解释说，君子之所以“终日乾乾”，是因为体现天道的自强不息的精神在任何情况下都要始终坚持，毫不动摇，无论面临顺境还是面临危险，都要反反复复的坚持，贯彻落实到具体的行动上，才能合乎阳刚的正道。九四，或跃在渊，无咎。《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。九四指乾卦的第四根阳爻。爻辞说，九四这个位次和九三一样，也是上不在天，下不在田，悬在半空之中，处在这个位次的龙可以做出两种选择，或者往上向天空飞跃，或者往下退居深渊，随时进退，免犯过错。《小象》解释说，九四象征一条龙业已经历了以下的三个位次，呈现一种前进的态势，应该适应这种态势，做出勇往直前、积极进取的选择，谋求更大的发展，可以无咎。九五，飞龙在天，利见大人。《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。九五指乾卦的第五根阳爻。在一卦六爻中，二为臣位，五为君位，阳爻居于五位就是居于九五之尊的君位。爻辞说，九五象征巨龙腾飞上天，利于见到有才德的大人取得了君主的职位，掌握了领导的权力。《小象》解释说，“飞龙在天”，这是取得君位的大人施展自己的才德，造福于民，发挥领导作用的大好时机。上九，亢龙有悔。《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。上九指乾卦最上的阳爻。爻辞说，上九象征这条巨龙向上腾飞，亢进过度，超过正常的情况，将会引来灾祸，悔恨不已。《小象》解释说，亢龙之所以有悔，是因为任何事物发展到盈满鼎盛阶段，必然会向反面转化，不可能保持长久。用九，见群龙无首，吉《象》曰：“用九”，天德不可为首也。“用九”即用九之道，也就是全面而不是片面地应用乾元之道的方法论原则。爻辞说，乾卦六爻皆以龙为象，初爻表现龙之“潜”，二爻表现龙之“见”，三爻表现龙之“惕”，四爻表现龙之“跃”，五爻表现龙之“飞”，上爻表现龙之“亢”，虽然群龙全部具有纯阳刚健的内在品质，但是由于受到不同的客观环境的制约却有着不同的外在表现，因而“群龙无首”，不能把其中任何一条龙的外在表现孤立起来，奉为首领，当作必须遵循服从的固定的常规，如果在应用乾元之道的过程中有见于此，可获吉利。《小象》解释说，乾元之所以“用九”，是因为纯阳刚健的天德并不是一成不变的教条，应该懂得阴阳协调、刚柔并济的道理，适应不同的客观环境的要求，灵活应用。《文言传》对乾元之所以“用九”也做出了两种解释：“乾元用九，天下治也。”“乾元用九，乃见天则。”这是把“群龙无首”提到“天则”即自然的法则的高度来理解，并且认为全面而不是片面地应用乾元之道，可以创造成就天下大治的辉煌业绩。
第四十七上签锦上添花色愈鲜,运来禄马喜双全,时人莫恨功名晚,一举登科...
我来解一下签文，有不当之处请见谅。1、锦上添花色愈鲜：在美丽的织物上添上鲜花，颜色更加鲜艳。寓意：好上加好，好事成双。2、运来禄马喜双全：运气来了，食禄（财运）和马（比喻仕途）都会非常好。3、时人莫恨功名晚：别埋怨成名太迟了。4、 一举登科四海传：一旦考出好成绩，从此功成名就，大家都知道称颂。这是上签，即是好签，比喻抽签者虽然好运来的晚，但是因为自己的努力学习，让自己的学业（事业）财运双丰收。
