佛教否定宿命论,大明吉日结婚好吗

佛教是什么时候传入中国的?是由谁传入的?

现在有争议，但是比较正式确定传入时期应该是汉朝时期，但是先秦时期佛教从诞生到成为印度国教后就没停止过向外传播，大约在公元前3世纪。

有记载的史料是晋代王嘉《拾遗记》的描述：燕昭王七年（前305），印度有道术人名尸罗，历经五年，千里跋涉来到燕都。

译文：在燕昭王七年（前305），印度有一个佛教和尚名叫尸罗，历经五年时间，千里迢迢来到燕都。

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探寻佛教文化脉络

佛教产生在古代印度，后传入许多印度外的国家或地区，成为名副其实的世界性宗教。中国文化的发展也深深地打上了最初源于印度的佛教文化的印记。佛教传入中国后，与中国原有文化相互融合、相互借鉴吸收，成为中国文化的有机组成部分。

佛教在斯里兰卡、泰国、缅甸、柬埔寨、越南、朝鲜半岛、日本等国家和地区也有重要发展，在欧美等非亚洲地区也有传播，对这些国家或地区的文化产生了重大的影响。在一些国家，佛教文化甚至成为当地民众的主流思想意识形态。

我国对佛教历史的研究在古代就已开展，不少中国佛教文献中就有大量这方面的记载。中国古代的一些西行求法高僧回国后撰写的一些游记或对古印度、古西域地区的一些记述中就含有大量的此类史料。

尽管这些游记或历史记述有极高的史料价值，但古代人们的交通工具落后，信息获得的手段有限，不可能出现全面记载佛教在整个古代世界（或所有世界上有佛教传播区域）的较完整发展情况的记述文献。

到了近现代，无论是国外还是国内，对于佛教的历史都有不少专门的著作。这些著作多数是对佛教在某一国家或某一地区的发展情况进行的专门研究或全面叙述，如关于印度佛教史的著作，关于中国佛教史的著作，关于南传佛教史的著作，等等。

此类著作有其重要价值，对于人们了解某一国家或地区的佛教流传情况有重要帮助。但客观地说，将全世界范围内的佛教发展历史情况进行较全面和详尽叙述的图书，在《世界佛教通史》之前，还是没有。

可以说，这套书填写了世界佛教通史撰写方面的一个空白。

该书的出版对于我国的佛教思想研究和佛教文化发展起了明显的促进作用，对于繁荣世界文化，促进中外文化交流做出了成绩，是中国社会科学创新工程所取得的一项重要成果。

参考资料来源：人民网--探寻佛教文化脉络

参考资料来源：人民网--“世界”一词最初来源于佛教

姻缘真的是命中注定的吗,人的婚姻真的是命中注定的吗

提起姻缘真的是命中注定的吗，大家都知道，有人问人的婚姻真的是命中注定的吗，另外，还有人想问一个人的姻缘真的是命中注定的吗？说说你们的看法，遇到过的，你知道这是怎么回事？其实婚姻真的是命中注定吗，下面就一起来看看人的婚姻真的是命中注定的吗，希望能够帮助到大家！

姻缘真的是命中注定的吗

婚姻真的是命中注定吗

1、姻缘真的是命中注定的吗:人的婚姻真的是命中注定的吗

人的婚姻并不一定是命中注定的。缘分到了那个人会来找你。

无论婚姻还是事业首重本人的把握，至于嫁娶的是什么人，也并非是必定。青年男女们喜欢梦想本人的真命，常常以一种自我眠的方式来看待情感，其实从人的特性来看，是能够剖析出将来的另一半是什么特性的。

命理也是如此，你本身的取向，特性，选择习气，必定了你将来另一半的选择，但却并非是于某一人。

注意事项正缘来临 上天有预兆。

1、每个人都能遇到适合自己的结婚对象，但并不意味着每一个人都一定会与适合的对象成婚。因此这就需要对适合对象的准确判断才行，因为婚姻较顺的人，往往都对适合自己对象的判断力较强，相反不顺的婚姻他的判断能力就有差了。夫妻其实早就命中注定。

2、所有的事情都有好有坏，然而婚姻也是如此，有旺有衰。在生辰八字中所描述的命运运行轨迹，也就是指有多条有起有伏的曲线，因而决定着呢婚姻的成败等等。

3、世上有两种人，一种是男人，而另一种则是女人。都说男人和女人缺少谁都是不完整的，这也是为什么很多人在生育下一代的时候，都希望能够生一个儿子及女儿，因为这样就凑成了个“好”字，所以都是有必然联系的。

2、姻缘真的是命中注定的吗:一个人的姻缘真的是命中注定的吗？说说你们的看法，遇到过的

一个人的姻缘，有可能是命中注定的。我跟我老公，就是他在他落，谷的时候认识的，否则，根本不会认识。那个时候，他是上市公司的总经理，我是一名刚毕业的大学生。无论从什么角度都不可能认识。但还是认识了，并且结婚了。。。姻缘来得晚的人的。

3、姻缘真的是命中注定的吗:婚姻真的是命中注定吗

我相信夫妻缘分是命中注定的！夫妻间的关系看似是一种巧合，看似是一种机缘。实际上，是命运的某种安排，是业力的显现。夫妻间的缘分，其实冥冥中早已注定，只是我们不知道而已。人的婚姻并不一定是命中注定的。无论婚姻还是事业首重本人的把握，至于嫁娶的是什么人，也并非是必定。青年男女们喜欢梦想本人的真命，常常以一种自我眠的方式来看待情感

婚姻不是命中注定，好的婚姻是靠自己争取的！只有让自己变的才可以吸引的人成为自己的另一半

人生在很大程度上，可能都是命定

婚姻就是命中注定的每一个人的缘分就是注定的。和谁结婚是上天安排的吗。

4、姻缘真的是命中注定的吗:有人说姻缘是命中注定的 是真的吗

上面的朋友说缘分是命中注定，那你天天躺在床上睡大觉好了，反正都是注定的？你所说的“注定”到底注定了什么？？？

——–正缘桃花出现的。

对于已经既成的事实，也就是说它是真实发生了并且存在着的。我们可以称之为“命中注定”。

而对于未来，则是需要去把握的，消极的人才会说命中注定，人的命运（包括姻缘），它一般受到两方面的影响。

一个是自身的行为努力

二是你身处的环境，这个环境很广泛，包括人际环境，环境等。第二条是不可变的，是注定的。晚婚是因为前世。

但条是可变的。当你相信了命中注定一说的时候，你的命运等于交给了第二条。因为你放弃了条。这个时候那你的命才真的是命中注定了。安丘哪里有看婚姻特别准的算卦的。

—————-前世爱人给你留的记号。

所以智者才说，信则有，不信则全无。

以上就是与人的婚姻真的是命中注定的吗相关内容，是关于人的婚姻真的是命中注定的分享。看完姻缘真的是命中注定的吗后，希望这对大家有所帮助！

佛教的早晚课一般是什么内容?

这个每个道场的内容不尽相同，一般包括楞严咒、大悲咒、十小咒、心经、阿弥陀经等。净宗道场，也有念《大乘无量寿庄严清净经》作为早晚课诵的，早课念第六品，晚课念三十二到三十七品。净空法师关于早晚课读诵《无量寿经》的开示： 现在的社会，可以说遍及到全世界，不只是某一个地区，对于佛法都有很大的误会。这个误会会障碍对佛法的修学，障碍佛法的流通，所以《认识佛教》、《三皈传授》这两本小册子确实有大量流通的必要。 修行，古大德所编的课诵、仪规在当时确实能利益一切众生。可是现在的众生业障深重，而且基础丧失掉了－孔孟的书不读了，老庄、道家的东西也不涉猎了，小乘又不学。就像我们今天盖大楼没有地基似的，毫无基础，这样入大乘怎会有成就？古今凡是有成就的大德，无论在家、出家，他们儒学的底子都很深厚。因此这些仪规（那时称作朝暮课诵），现在拿来已是用不上了。早晚功课订定的目的，是要帮助我们改变心行的，如果我们作了，而心行仍没有改变的话，这早晚课就白做了。因此我们才把早晚课诵的内容，改为早课读《无量寿经》第六品，晚课读卅二到卅七品。 我们的早课，目的就是希望每个人心里面都有四十八愿，这就叫念佛、忆佛。心里头真有佛，心里面有阿弥陀佛，有阿弥陀佛的四十八愿。四十八愿里，就包含西方极乐世界依正庄严。晚课就是念念不忘阿弥陀佛的教训，我们要依教奉行、如法修持，这是真念佛，不在口头上。 《无量寿经》是顿教。所谓顿教，就是它没有次第，纵使我们没有儒学深厚的基础，也能成就，这是此法门的殊胜处。因此能够依阿弥陀佛的愿去发愿，依阿弥陀佛的教诲去修行－卅二到卅七品是阿弥陀佛的教诲，内容就是五戒十善，是大小乘共同依靠的基础。从这里来认真学习，我们念佛才会有成就，这是我们重新定《朝暮课诵》的理由。

姻缘是命中注定的吗?

01 首先，两个人能够相遇确实需要缘分，如果有缘，可能就会彼此遇见，但是如果无缘，可能一辈子都遇不见，更不用谈婚姻了，所以说婚姻跟命运是有一定关系的。 02 其次，婚姻也取决于自己，不完全是命中注定的，遇上了喜欢的人，却没有把握住，或者因为自己的一些性格而让原本属于自己的婚姻付诸东流。 03 再者，婚姻是两个家庭的事情，如果双方家长有一方不同意，那么两个人的婚姻可能就会失败，所以家庭因素也是一个重要的因素。 04 最后，我想说的是其实婚姻的最终掌握权还是在自己手里的，只有自己把握住幸福，享受生活的美好，就会有一段幸福没满的婚姻。

佛教有多少年历史

佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

印度佛教一般认为是汉朝汉明帝时期传入中国。公元64年，汉明帝“汉明感梦，初传其道”。遂派使者前往西域访求佛法。公元67年，会同两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰携经书和佛像到中国，翻译了部分佛经《四十二章经》。

汉明帝在公元68年建造了第一座寺院—白马寺，是中国佛教的“祖庭”和“释源”，有着1900多年历史。

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佛教的主要观点

1、否定宿命论

佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。

2、缘起论

《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。

3、反对

佛教认为人身难得。众生在无量劫的轮回中，获得人身的机会如“盲龟值木”，极为难得。对修学佛法来说，人身无八无暇、有十圆满，是学习佛法最好的善缘条件。无论我们报答父母的养育之恩，追求世间的幸福生活，还是修学佛法，追求出世间的解脱利益，都要依靠这极为难得的宝贵人身。

4、反对末日邪说

末日传言没有任何佛教经典依据，佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教，佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。佛教宣称每天都是好日。

参考资料来源：百度百科-佛教

佛教讲得大智慧,指的是什么

佛教中的大智慧，既不是通常所说的“IQ”高；也不是全指通常所说的“EQ”高。通俗点说，佛教中的大智慧，是最根本的智慧，佛教中叫“般若”，许多学佛的人都能够念这句话：“般若无知，无所不知。”所以，佛教中的般若智慧，就是指清净的心。只有心清净了，才能对宇宙万法一目了然，处理问题游刃有余。中国道家也有一句话，得道者“治大国，如烹小鲜”，而得道者，就是得到了清净的心，因为心中没有杂念，一切显现在眼前的东西，一看就知道其来龙去脉。所以《金刚经》中讲，佛得阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）“实无所得”；《心经》中也讲“无智亦无得”。