易经雷天卦详解,周易34卦详解

内容提要：

天雷卦详解
求教易经专家,这句话怎么解,卦是雷天大壮
天雷卦怎么解释?
34、大壮雷天大壮震上乾下
易经-雷天大壮
雷天大壮卦详解命运?

天雷卦详解

天雷卦变泽山卦详解风火家人《易经》第三十七卦风火家人　上巽下离家人，利女贞。巽上离下，卦名称作「风火家人」。「序卦传」说：「伤於外者，必返其家，故受之以家人。」意思是在外受到伤害一定会返回家Y，所以在表示受伤的明夷卦之後接著是家人卦。「家人」是一家人，说明家庭中的伦理道德。这一卦，外卦的「九五」，与内卦的「六二」都得正。象徵男人主外，女人主内各守正道；所以，命名为「家人」。并且特别强调，主妇在家庭中的重要性，主妇正，则一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。家人，利女贞。家人卦，利於女子正固。彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。家人卦，女人在家内地位正，男子在家外地位正，男女都正，这是天地的大义。家人有严格的君长，指的就是父母。父亲要像个父亲，儿子要像个儿子，兄长要像个兄长，弟弟要像个弟弟，丈夫要像个丈夫，妻子要像个妻子，这样家道就正；家道正，天下就安定了。象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。风从火中生出，这就是家人卦。君子从中得到启示，说话要有内容，行动要有常规。初九：闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。「闲」是防范的意思。「初九」为这一卦的开始，阳爻阳位，刚毅得正。象徵在家庭中能够防患於未然，就不会有後悔的後果发生。「象传」说：在家庭中防患於未然，是指当家人还没有改变初衷之前，就要预先防范。这一爻，说明在家庭中应防患於未然，才能保持和谐。六二：无攸遂，在中馈，贞吉。象曰：六二之吉，顺以巽也。「馈」是供应食物，「中馈」是在家中负责烹饪供应食物的人，指妻子。「六二」阴爻阴位，过於柔顺，本来并不能主动遂行任何事物；但得正，又在内卦的中位，柔顺中正，是主妇应有的德性。因而，对家庭中，主持烹饪供应食物的主妇来说，则是正当而且吉利的。「象传」说：这是由於具备柔顺又谦逊的德性。这一爻，说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性。九三：家人郏悔厉吉r妇子嘻嘻，终吝。象曰：家人郏未失也r妇子嘻嘻，失家节也。「邸故抢淇岬囊馑肌！妇湃」在内卦的最上位，是一家之主的形象。但刚爻刚位，过於严厉，以致一家人都冷冰冰的。治家过於严厉，难免会有後悔的情形，但结果还是吉祥。相反的，如果治家不严厉，妻子儿女整天嘻嘻哈哈，最後就会带来羞辱。所以，治家宁可过於严厉，不可过於松懈。「象传」说：一家人冷冰冰的，虽然过於严厉，但并未违失正道。妻子儿女笑嘻嘻的，家中就失去节制了。这一爻，说明治家宁可严，不可宽。 *** ：富家，大吉。象曰：富家大吉，顺在位也。「 *** 」阴爻阴位得正，又是外卦「巽」谦逊顺从的开始；守正道，又能谦逊，顺从本分理家，当然会使家庭富足，所以大吉。「象传」说：这是因为巽卦是顺，又阴爻阴位在正位的缘故。这一爻，说明理家应顺从本分。九五：王假有家，勿恤吉。象曰：王假有家，交相爱也。「假」与格的音义相同，至的意思，『礼记』「祭统」中有「王假有庙」，就是当到达解释。「恤」是忧。「九五」刚健、中正、在君位，又与内卦柔顺中正的「六二」相应。象徵「九五」的来者，来到「六二」的女家，相亲相爱，无忧无虑，结果吉祥。这一爻，说明一家人应当相亲相爱，和睦甘处。上九：有孚威如，终吉。象曰：威如之吉，反身之谓也。「上九」刚爻，在这一卦的最上位，象徵一家之主的家长。「上九」又是这一卦的终了，所启示的，是治家的久远法则。治家不可缺少诚信，家长以诚信......>> 天雷无妄卦是什么意思，跟天网灰灰，疏而不漏差不多天火同人本卦变天雷无妄是怎么解释无妄。元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。无妄卦代表着『妄自尊大』之象，无妄卦乾上震下，为巽宫四世卦。无妄卦为天雷震响之象，表示事与愿违，可能会有小的灾祸，但先凶后吉。。。。。。忘采纳易经八卦图解析25卦《易经》第二十五卦无妄天雷无妄乾上震下无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。初九：无妄，往吉。象曰：无妄之往，得志也。六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。象曰：不耕获，未富也。六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。象曰：行人得牛，邑人灾也。九四：可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。九五：无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。上九：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。 □ ＝上艹下甾无妄卦终《易经》第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。初九：有厉利已。象曰：有厉利已，不犯灾也。九二：舆说辐。象曰：舆说辐，中无尤也。九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。 *** ：童豕之牿，元吉。象曰： *** 元吉，有喜也。六五：□豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有庆也。上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。 □ ＝豕＋贲大畜卦终《易经》第二十七卦颐山雷颐艮上震下颐：贞吉。观颐，自求口实。彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。象曰：观我朵颐，亦不足贵也。六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。象曰：六二征凶，行失类也。六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。 *** ：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：颠颐之吉，上施光也。六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。象曰：居贞之吉，顺以从上也。上九：由颐，厉吉，利涉大川。象曰：由颐厉吉，大有庆也。颐卦终《易经》第二十八卦大过泽风大过兑上巽下大过：栋桡，利有攸往，亨。彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，□①世无闷。初六：藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。九三：栋桡，凶。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。九四：栋隆，吉；有它吝。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。上六：过涉灭顶，凶，无咎。象曰：过涉之凶，不可咎也。 □① ＝辶＋丶＋豚 □② ＝禾＋弟大过卦终《易经》第二十九卦坎坎为水坎上坎下 ......>> 求高人解卦天雷无妄卦，求运势天雷无妄为六冲卦，占工作较辛苦，走动多，奔波之意。从六爻上看，子孙持世，得动爻之合，你本人不太守纪，常被上司责备等，又财星合入，多是谈情担误了事情。现在印星入墓，与世相冲，世就是你本身，此工作不太适合你，运势不佳啊。明年是提升个人运气之年。现在最主要做的是，你要认真执行工作要求，不要埋怨，努力做好本职工作，待明年就是你出头之日已经中的第25卦( 无妄天雷无妄乾上震下 )是什么意思？求事业的？ 15分有财・・还会有点不顺，需谨言慎行方可天泽履变天雷无妄卦的吉凶主卦天泽履，体用比和，你们两个感情还不错互卦风火家人这是一个好卦，应属无碍，若是测感情遇见此卦，甚好，中间出现的问题乾金克巽木，主你对人家发脾气，这个男的可能有点不高兴，但是只要你能放下面子，应该没有问题的。在你们的感情中，男的总是让着你，你可能有点强势或者脾气不好感情都是这样，要相互忍让才可以走到最后，建议放下面子，好好谈谈，或有转机。供参考！我问一件事是真的是假的，得到天雷无妄卦，那指的是这件事到底是真的是假的？先天命运推算就是算八字的命运。后天命运推算就是姓名推算命运，让事实说话! 这个要看是什么人算了，当今社会的假大师太多，古今中外的有名人物和事件没有几个敢推算的。八字是人生的先天命运，临盘三声天注定。姓名是人生的后天命运，主宰了一...（火星人）6806 无妄卦的象曰天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。无妄之往，得志也。不耕获，未富也。行人得牛，邑人灾也。可贞无咎，固有之也。无妄之药，不可试也。无妄之行，穷之灾也。无妄卦是什么意思传统解卦这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。大象：雷动于天，阳气舒发，为真实无虚妄之意。运势：凡事宜守正，若行为不检者，必招灾祸。事业：贵自知之明，从个人实际出发，不抱非分之想，脚踏实地，勤奋努力，检点行为，防意外灾祸。不计较得失，诚心追求，待机而动，事业必成。经商：切勿勉为其难，遵循市场规律，讲究商业道德，屏弃投机心理，勿贪暴利，经过辛勤努力，日积月累，必将成功。求名：以良好的动机，刻苦努力，丢弃幻想，但问耕耘，不问收获，终将有所获。婚恋：双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不宜急于求成、顺其发展，水到渠成。决策：精力充沛，富有上进心，可有作为。但务必勤勉努力，诚心诚恳，奋发向上，刻苦钻研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而应追求实干。遵循规律办事，等待时机再行动。尤其应清除非份的念头。这样，可实现自己的理想。张铭仁解卦无妄：表示不要有一些空幻的想法，或是你的想法可能有点虚妄不切实际，主小凶。建议凡事要务实、踏实一点。也表示目前所处的状况，是有一厢情愿的心态，或是有点「妄想症」的不切实际心理。解释：无妄之灾。特性：言词犀利，易生是非，愤世嫉俗，不流俗，求知欲强，重精神层面。运势：无妄的道理是提醒要真实无虚，踏实。故若做事操守而能坚贞固执者吉。若不行正道，行为不检点者，必然有灾祸至也。切忌沉醉于利、欲之中，慎之。家运：有不和之情况，因受外界诱惑而心乱，须谨慎，否则导致破运。疾病：不宜意气用事，应尽力疗养为宜，属呼吸系统，头、足之疾病。胎孕：或有惊，终无碍。子女：注意与其父不和而离家出走。周转：诚心有望，不诚免谈。买卖：若不要过份苛求，有利。等人：一定会来。但有不欢而散之象，宜以和为贵。寻人：已走远，不易寻找，东北或西北之向。失物：找不到，似已遗失。外出：不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利，不宜行。考试：笔试有利，口试不利。诉讼：因女人或死亡之事起纷争，宜和解，否则招凶。求事：毫无头绪，勿过于草率为宜。改行：不宜勉强。开业：开业者可行。

求教易经专家,这句话怎么解,卦是雷天大壮

壮于趾.征凶.有孚

有本事可以让人信服，但不代表你是最强的

贞吉

坚持壮大自己的能力，是成功的必修课

小人用壮.君子用罔；贞厉.羝羊触藩.羸其角

愚者用力，智者用心，做事多用方法

贞吉.悔亡；藩决不羸.壮于大舆之輹

别怕，提高能力解决困难，是一种享受

丧羊于易.无悔

事情越简单越容易丢东西，大家都这样

羝羊触藩.不能退.不能遂.无攸利；艰则吉

遇到困苦才是强大自己的机会，越艰难收获越大

彖曰大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！

大壮，硕大健壮的东西。力挽狂澜的能力叫壮。再大也不过天地，所以做人只有庄正伟大的人才配得上大壮卦

象曰雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。

天宫震荡的寓意；身为有能力和权利的人（大壮卦之人）要以是非礼仪来约束自己的言行。

大壮卦——以自我约束控制自己释放出的能量，激发自己的潜能，调整自己的认知。

仅代表个人见解

天雷卦怎么解释?

天雷无妄，（无妄卦）是《易经》六十四卦第25卦，“妄”胡乱，荒诞不合理；轻举妄动。“无妄”，不测，意外。卦的主卦是卦震卦，卦象是雷，阳数是4，特性是运动，表明主方在积极主动地探索前进。客卦是7卦乾卦，卦象是天，阳数是7，特性是力量和权威。由于客方力量强大，可能不适当使用权利，给主方造成意想不到的麻烦。

34、大壮雷天大壮震上乾下

猛处生角之象　声威大壮之意编码：001111(工师得木,上平卦) 卦辞：卦占工师得大木，眼前该着走上路。时来运转多顺当，有事自管放心做。推断：出门吉利，口舌远避，疾病皆除，行人即至。大象：雷声响亮，光明天际，为正大光明之象，又为强烈地动之象，为六冲卦之一。运势：运势虽强，但已届极盛之时，宜心平气和，否则反招失败，须知物极必反。爱情：只要保持仁和谦恭，则有成果，否则易招反悔。疾病：生平少病者遇此卦则不利，注意急性呼吸道感染和脑疾等。失物：不能取回。诉讼：忌与人斗气，宜和解收场否则两败俱伤。周易卦爻辞原文大壮：利贞。初九：壮于趾，征凶，有孚。九二：贞吉。九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大之。六五：丧羊于易，无悔。上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。周易卦爻辞解文《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道，将会非常有利。《象》曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，为震雷响彻天上之表象，象征着十分强盛。君子应该严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。初九，阳刚强盛只在脚趾。这时如果有所行动，必然会招来灾祸。《象》曰：“壮于趾”孚穷也。《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句，说明只停留在这一状态下，是决不会有什么出路的。九二，坚守正道而获得吉祥。《象》曰：九二“贞吉”，以中也。《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥，是因为它位置居中，能够以柔相出的原因。九三，小人恃强好胜，君子却恰恰相反。而且，即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，其结果也决不会好。就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。《象》曰：小人用壮，君子罔也。《象辞》说：小人恃强好胜，君子却不这样。九四，坚守正道，必获吉祥，悔恨也会消失；因为阳刚十分强盛，既像篱笆已经崩溃，羊角从系累中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样。《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。《象辞》说：“篱笆崩溃，羊角从系累中解脱出来”的内在含义是，鼓励君子要充分行动起来，积极向前进取。六五，在田边地头丢失了羊，却并没有什么可遗憾的，不会有什么不利的情况发生。《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”，是由于其位置不恰当。上六，强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，怎样挣扎都没有好处。在这种情况下，要能够忍耐坚持，不被艰难困苦所压垮，就会安然渡过难关，获得吉祥。《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也；“艰则吉”咎不长也。《象辞》说：“既不能后退，又不能前进”，说明行动处事不够圆满周到，结果陷入了极为被动的局面。而“忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”，说明，只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关。六爻卦象图卦爻辞注解《大壮》卦：占问有利。倒数第一阳爻：伤于脚趾，出行是凶。有所收获。倒数第二阳爻：占问吉。倒数第三阳爻：小民（相争）用强力，贵族( 相争）用法网，占问有危险。公羊触篱笆，它的角被卡住了。倒数第四阳爻：占问吉，没有悔恨。（公羊触篱笆），篱笆破了，不卡住它的角，又触在大车的轮条上，（撞伤了）。倒数第五阴爻：（殷代的王亥）去易国贩羊，把羊丢了，没有悔恨。最上阴爻：公羊触篱笆，（角被篱笆卡住）、不能退，不能进，无所利，在艰难中得到解脱就吉。卦爻卦辞诗雷天大壮雷行天上响隆隆最利占求待建功君子无为能得利贪羊莫学困篱中大壮卦的互卦是泽天夬（互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）第34卦大壮卦的变卦有六个，分别是：雷风恒（动初爻）、雷火丰（动二爻）、雷泽归妹（动三爻）、地天泰（动四爻）、泽天夬（动五爻）、火天大有（动上爻）大壮卦的错卦是风地观（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）大壮卦的综卦是天山遁（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦） ================================================================ 【原文】大状①：利贞。【译文】大壮卦：吉利的卜问。【注释】 ①大壮，卦名。本卦为异卦相叠(乾下震上)。上卦为震，震为雷；下卦为乾，乾为天。天上鸣雷，声威显赫。云雷涌动，群阳盛壮，以喻国威显赫，则臣民振作；阳气盛壮，则万物生长，所以卦名曰壮。壮，《释文》：“威盛强猛之名。” 【原文】《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮“利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。【译文】《彖辞》说：大壮，意即大者强壮。大壮之卦，内卦为乾，性为刚，外卦为震，性为动，刚健而有力故卦名为壮。大壮卦辞说：“吉利、贞正”，因为大者正的缘故。如天道正则万物正，君道正则臣民正，父道正则家人正，标正影直。君子识“正大”之理，则可知天地万物之情状。【原文】《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履①。【译文】《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天，天上鸣雷是大壮的卦象。君子观此卦象，以迅雷可畏，礼法森严，从而畏威知惧，唯礼是遵。【注释】 ①履，行，实行。【原文】初九：壮于趾①。征，凶，有孚②。《象》曰：壮于趾，其孚穷也。【译文】初九：伤于脚趾。筮遇此爻，出征则凶，但尚有收获。《象辞》说：自恃兵强，侵略他国，虽有收获，但信用扫地。【注释】 ①壮，借为戕，伤。《象辞》训壮为强，又以趾代兵，壮于趾，犹言强于兵，与经意不同。②孚，古俘字。《象辞》解“孚”为忠信，与经意异。【原文】九二：贞吉①。《象》曰：九二贞吉，以中也。【译文】九二：卜问得吉兆。《象辞》说：九二爻辞讲贞正吉利，因为九二之爻居下卦中位，像人守中正之道。【注释】 ①贞，卜问。《象辞》释“贞”为贞正，与经意有异。【原文】九三：小人用壮①，君子用罔②。贞厉。羝羊触藩③，羸其角④。《象》曰：小人用壮，君子用罔也⑤。【译文】九三：小人捕兽凭气力，君子捕兽靠网围。卜问得险兆。公羊以角撞藩，结果被篱笆卡住。《象辞》说：小人捕兽凭气力，君子捕兽靠网围。【注释】 ①小人，指奴隶。壮，强壮有力，这里用如名词，犹言气力。②君子，指贵族。罔，古网字，指围捕兽之网。 ③羝(dī低)羊，公羊。触，冲撞。藩，藩篱。④羸(léi)，当借为累，即拘系。本卦九三爻辞当为两次占卜记载，文义不可强为沟通。⑤“罔”上原无用字。《校堪记》说：“古本，罔上有用字。”今据补。《象辞》只重述经文，未加解说。【原文】九四：贞吉，悔亡。藩决不羸①，壮于大舆之輹②。《象》曰：藩决不羸，尚往也。【译文】九四：卜问得吉兆，没有悔恨。因为公羊冲决篱笆，摆脱了拘系，但又被车轮撞伤，不能乱冲乱撞了。《象辞》说：冲决篱笆，摆脱掏系，恐其冲撞别处。【注释】 ①决，决裂。羸，拘系。不羸，犹言摆脱拘系。②壮，伤。舆，车。輹，《释文》：“輹，本又作辐。”輹借为辐，车轮的辐条。【原文】六五：丧羊于易。无悔①。《象》曰：丧羊于易，位不当也。【译文】六五：丧羊于狄。筮遇此爻，没有大的灾祸。《象辞》说：丧羊于狄，因为六五阴爻而居处阳位，是所处不当，像人所处环境不适当，将蒙受损失。【注释】 ①易，声假为狄，即狄人。李镜池说：“这是因饲羊而联系到周人的一件历史大事。周人居豳(邠)时，被狄人侵迫，太王以皮币、犬马、珠玉送给狄人而求和。但狄人不肯，一定要占领周人的土地，太王只好带领周人迁居歧山。在避狄迁居中，狄人抢掠了大量的牛羊。”周人迁歧山后，牛羊更加发展了，弥补了以前的损失。所以爻辞借此故事，表示了筮遇此爻可以无悔。《象辞》则以为“丧羊于易”，预兆将会蒙受损失，因而以六五爻象、爻位“不当”加以解释，故与经意稍异。【原文】上六：羝羊触藩，不能退，不能遂①，无攸利②。艰则吉。《象》曰：不能退，不能遂，不详也③。艰则吉，咎不长也。【译文】上六：羊角插进了篱笆，退不了，进不了，处境不利。但是，目前虽处于艰难之中，最终可以化解逢吉。《象辞》说：不能退，不能进，陷入进退维谷之中，这是遭逢不祥。虽陷入艰难之中，最终可以化解逢吉，是说灾难不会长久。【注释】 ①遂，进。②攸，所，代词。③详，借为祥。

易经-雷天大壮

卦辞：利贞。上卦震卦为雷，下卦乾卦为天。整个卦象下面四爻为阳爻已日渐壮大，上面两阴爻被上升的阳气逐渐逼退，有阳盛而阴衰之势。易经里阳为大，阴为小，此卦阳气如此壮大，故谓之大壮。卦辞言大壮的时代最怕有勇无谋，在刚劲上升之时一定要充满智慧把握分寸，利于守正。这卦讲的如何在优势时扩大优势，不翻车的智慧。今日占得此卦，不由得联想到印度这个国家。庚子年上半年，一场疫情的洗礼，全世界都在不得已的情况下改变自己的生活节奏，来迎战这个异常疯狂的病毒。然而有一个国家，他们的日常，他们的思想，却显得那么格格不入，十分清奇：印度。古印度最早起源于印度河流域，是人类最古老的的四大文明之一。古印度人曾创作了世界上最长的史诗《摩诃婆罗多》，它内涵了印度民族的“集体无意识”，堪称是“印度的灵魂”。（建议大家有时间可以阅读一下这部史诗）当然，古印度跟现代的印度根本是不能划等号的。从地理概念上讲，广义的印度指的是整个南亚次大陆，包括今天的印度、孟加拉国、不丹、尼泊尔、巴基斯坦，以及印巴争议的克什米尔地区。关于印度的历史故事，我不在这里赘述，但需要明确一点来引入我接下来将要进行的论述：印度的民族构成是极为复杂的，暂且不论作为外来者的雅利安人，即便是印度本地人，也有几十个民族。高度多元化民族和宗教的分歧，并没有出现任何一个占据绝对优势地位的民族。这让印度在历史上很难形成一个统一的国家。这直接导致了印度的发展一直处于一个“忽喇喇似大厦倾”这种谜一样的态势。接下来，我会描述下最近这段时间，印度的“豪横”是如何发挥的。美国有线电视新闻网（CNN）19日称，印度国内疫情日益严重，已成为继美国与巴西之后，全球第三个新冠病毒感染病例超过100万例的国家。对此，印度仍坚称，该国抗击疫情取得了“很大成效”。印度总理莫迪在国际会议上表示，印度不仅控制了疫情蔓延，还向很多国家提供了援助。然而截至19日，印度累计确诊病例超过104万例，目前排名全球第三，仅次于美国的370万例与巴西的207万例。印度也是第三个确诊病例数突破100万例大关的国家。中印边境对峙以来，印度不断出台针对中国企业和投资的歧视性政策，近期更有愈演愈烈之势。据《印度时报》19日报道，印度宣称，已确定至少7家在印度运营的中资公司“与中国军方有关联”，正在考虑对这些公司采取某些限制措施，并将它们置于严格的监控之下，以减少它们在印度经济中的参与度。其实，中印边境对峙冲突发生后，印度便开始进行一系列较上世纪60年代以来最令人匪夷所思的“反华”骚操作。而莫迪也因此饱受和舆论压力。在对华军事实力不占上风的情况下，印度也只能利用所谓经济制裁和市场监管等手段展现对华强硬立场，即使以卵击石的结局在印度的意料之中。“如果被迫对中国示强，或重新调整对华政策，那么失去的可能远远大于所得”。更有意思的是，近日印度媒体报道，印度首富、信实工业集团穆克什·安巴尼宣布其旗下的Jio Platforms已经拥有了自主5G技术,并准备在2023年实地部署。安巴尼表示,拿到5G频谱之后，Jio Platforms的5G技术就将进行测试。一旦5G设备在印度获批。Jio Platforms 将会向全球其他运营商提供100%印度制造的5G系统。啧啧，如今全世界都在为2023买单的时候，唯印度处于“独醒”之态，可以说是非常傲娇以及“大壮”了。下面我们分析一下雷天大壮这道卦。象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天。雷在天上，天上雷鸣，大有大刀阔斧，开天辟地之势。君子观此卦象，以迅雷可畏，礼法森严，从而畏威知惧，唯礼是遵。印度比哈尔邦的一座大桥，刚刚运营一个月，因为连日来的强降雨导致的洪水的猛烈冲击，而导致坍塌了。这座大桥光建造就花了将近8年的时间，耗资人民币2.5亿左右。印度在媒体方面极力掩饰和夸张描述这个事故产生的原因，但是仍然无法掩饰只有不到30天寿命的豆腐渣体质。大壮，代表的就是威武雄壮、强盛壮大，然而声势过大容易矫枉过正，也容易心浮气躁，持续下去会产生有勇无谋、蛮干无果的结果。大壮卦传达的卦义，就是这样一个朴素的道理：遇事，只能智取，不能蛮干。四阳壮盛，本应该积极应对，有所作为；然如果自以为是，自说自话，只能面对该守不守，自取其凶的下场。推而广之今日处理事业，情感，投资，决策时，可以乘胜追击，大胆去做，放手一搏，但务必考虑周详，切忌有勇无谋。以积极的行动面对一切，则诸事大吉。